Tři náboženství a mnoho hnutí. Každá nová vidlice představuje nesouhlas se stávajícími pravidly. Osoba, která se snaží pochopit nepochopitelné situace, hledá pomoc a podporu zvenčí. Někteří zjistí, jiní zůstanou sami. V článku se dozvíte, kdo jsou letniční. Je to sekta nebo ne? Proč jsou považováni za nejkontroverznější a nejskandálnější?

Jak přišli letniční?

Název proudu pochází ze svátku Trojice, který připadá na padesátý den po Velikonocích. Písmo svaté říká, že Duch svatý sestoupil na apoštoly, aby chodili po světě a kázali evangelium. Duch svatý jim dal dary: velkou moudrost, obrovské znalosti, schopnost uzdravovat a proroctví, zálibu v jazycích.

Jsou letniční nebo sektou? Přečtěte si, přemýšlejte, odpovězte

V roce 1901 Charles Fox při čtení knihy „Skutky apoštolů“ dospěl k závěru, že křesťané ztrácejí svůj charakteristický duchovní stav. Otevřel biblickou školu a studenti si všimli zvláštního rysu. Křest Duchem svatým byl vždy doprovázen mluvením v jazycích a někdy uzdravoval nemocné.

Náš čas je datován Světovým letničním bratrstvem. Zahrnuje 59 církevních svazů. Nejvýznamnější sdružení se nacházejí ve Spojených státech a Latinské Americe. Nastala doba pronásledování a letniční se museli připojit ke baptistům. Ale nyní je to samostatná nominace s vlastními pravidly a skupinami.

Letniční souhlasí s některými učeními a přidávají některé body ke svým pravidlům. Například Montanisté. Podobnost spočívá v popření praxe uctívání. Místo modlitby se konají shromáždění, káže se asketický životní styl a rozvíjí se dar proroctví.

Společné rysy pravoslaví a letničního chování

  • Víra v jednoho Boha, který stvořil nebe, zemi a všechno kolem.
  • Přijetí oběti Pána Ježíše Krista jako odčinění za těžké hříchy lidí.
  • Bible je hlavním Božím slovem.
  • Dodržování svátků: Velikonoce, Trojice, dožínky.
  • Plnění svátostí církve: křest, pokání, přijímání.
  • Víra v druhý příchod Ježíše, v Boží soud a věčný život.

    Společné rysy pravoslaví a letničního chování

Rozdíly

Letniční se nedrží pravoslavné církve, protože mají značné rozdíly. Jedním z hlavních rozporů je uctívání ikon. Boží přikázání říká: „Nedělej ze sebe modlu.“

Letniční neuznávají modlitby (odvolání k svatým), protože výraz „modlete se k Bohu za nás“ je podle jejich názoru bezvýznamný. Toto je výzva pro cizince a Bůh slyší a vidí vše, co se nám stane.

Letniční jsou přesvědčeni, že každé přání musí být vždy splněno. Někdy si naše představy odporují a Bůh ne vždy dává vše, co je plánováno. To je pochopitelný jev. Člověk nerozumí skutečnému účelu a přijde na špatné cesty.

Letniční věří, že zázraky jsou každodenním doplňkem života. Pravoslavní jsou proti opakovaně použitelným zázrakům. To rozvíjí hrdost a marnost. Pouze v nalezení hříchů a zbavení se jich, dochází ke změně lidského chování.

Letniční kážou teorii prosperity. Získávání bohatství je nezbytnou součástí pravého křesťanského života. Ukazuje se, že křesťanství je příjemným potěšením. Ale co zkoušky Krista a jeho apoštolů?

Letniční aktivně podporují dary. Přenesené peníze kontroluje sčítací komise. Žádný z farníků neví o přesné výši darované částky. Zprávy se podávají finančním orgánům.

Vodní křest mezi letničními je formální a obřad „křtu v Duchu svatém“ je základem kultu a učení. Modlitby se pronesou se zvednutýma rukama, což vede k únavě, křečím a křečím.

Rozdíly

Letniční jsou považováni za sektu (zjevení bývalého farníka)

Modlitba probíhá na kolenou. Oči všech jsou zavřené, jsou pozorovány podivné nekontrolované pohyby. Opakující se zvuky vytvářejí dojem nereálnosti, vznešenosti. Modlitba se čte dlouho.

Teplo, které přišlo během schůzky, bere tíhu v duši. Vedoucí schůzky nováčků jsou chváleni za vytrvalost a vytrvalost. Ti, kteří si představují, že jsou silní a mocní lidé, začínají hledat hříšnost mezi blízkými.

Zdá se, že začíná dar věštění a poznámky se snižují k odsouzení. Přátelé postupně odcházejí a svět komunikace se zmenšuje. Zde je důležité neztratit se, abyste měli přijatelný limit.

Na společných setkáních je často slyšet smích a padání těla. Skupinový tanec vám pomůže uvolnit se. Někdy programy, které zahrnují zpěv a choreografii, připomínají zábavnou show. Jen lákají lidi, kteří nemají sklon myslet.

Letniční jsou považováni za sektu

V moderní době je obtížné najít podobně smýšlející lidi, kteří mají schopnost být otevření, čestní a spravedliví. Takové vlastnosti lidského charakteru se projevují v úzké a dlouhodobé komunikaci. Jak najít své povolání ve věku chaosu a korupce? Pravděpodobně je třeba si všimnout talentovaných lidí, kteří jsou do této myšlenky zamilovaní.

Bůh nám dal svobodu a výklad Bible je u všech věřících odlišný. Často se tvrdí, že letniční jsou sekta. Nebo ne? Rozdíl neznamená odmítnutí. Každý si vybere, co chybí. Pochopení nových věcí pravděpodobně poznáte realitu a fantazii. Pro moudrého a pohotového obyvatele planety Země se proto magické síly a vliv obyčejné sekty nebojí.

Přečtěte si také:

Staří věřící: rozdíl od pravoslavných. Historie, charakteristika, zajímavá fakta

Co je protestantismus: historie původu, základní principy, současná situace

Baptisté a letniční jsou považováni za dvě větve křesťanství. Stejně jako katolíci, pravoslavní a další křesťané věří v Boha a jeho syna Ježíše Krista. Obě tato hnutí sdílejí podobné názory na posmrtný život. Jejich členové přicházejí na bohoslužby první den v týdnu, aby se modlili k Bohu. Mezi těmito dvěma větvemi však existují také určité rozdíly. V tomto článku vám ukážeme podobnosti a rozdíly mezi těmito křesťanskými denominacemi.

Křtitelé

Baptistické hnutí se poprvé objevilo v Anglii v roce 1633. Jeho následovníci se téměř okamžitě přestěhovali do Severní Ameriky. Baptisté spojili zástupce různých křesťanských denominací. Mají jednomyslný názor, že křestní obřad by se měl konat pouze pro dospělé vyznávající víru. Tento jejich rituál je znám jako kredopaptismus.

Je v kontrastu s křtem kojenců, který je běžný mezi katolíky a pravoslavnými křesťany, pokud je alespoň jeden z rodičů křesťanem. Většina baptistů patří do různých křesťanských odvětví, zejména do protestantských. Věří, že ke skutečnému křtu by mělo dojít úplným ponořením do vody. To odlišuje baptisty od jiných myšlenkových směrů, kde lze k vykonání obřadu křtu nalít nebo pokropit vodou pouze hlavu.

Baptisté věří, že je nutné během křtu člověka zcela ponořit do vody, aby se stal součástí smrti, pohřbu a vzkříšení Ježíše Krista Spasitele. Zakladatelem takového hnutí v křesťanství byl pastor z Británie John Smith. Vyznačoval se svými reformistickými názory.

Křtitelé jsou velmi nepřátelští vůči pravoslaví a odmítají křest kojenců. Podle jejich názoru již byli novorození křesťané umytí a očištěni Kristovou krví. Proto věří, že není nutné křtít malé děti - nemají hříchy, které jim Bůh odpustil při narození. Baptisté odkazují na skutečnost, že první křesťané pokřtili pouze dospělé. Jejich vedoucí nepovažují žádnou církev za schopnou spojit se s Bohem.

Letniční

Letniční hnutí je docela mladé. Objevilo se to na začátku minulého století. Křesťanská letniční větev dostala své jméno na počest židovského svátku Letnic. Tato událost se uskutečnila padesátý den po nanebevstoupení Ježíše Krista. Během oslav Letnic čekají věřící nové vzkříšení Krista. Přečetli modlitbu a Duch svatý sestupuje na zem k těm, kdo se modlí.

Lidé slyší různé hlasy v různých neznámých jazycích. Toto je vyvrcholení oslav a nazývá se glossolalia. Uctívači upadají do extáze a sami začínají mluvit „jinými jazyky“. Zvenku to vypadá děsivě a vypadá to jako obrovská psychóza. Letnice označují nadpřirozenost jako klíčovou událost podle Bible. Také věří, že když se modlí, dostávají dar proroctví a uzdravení. Letniční hnutí zahrnuje tzv. Nezávislé církve.

Ve Spojených státech nyní existuje několik nezávislých letničních církví. Byly založeny pastory, kteří v určitém okamžiku cítili, že byli povoláni Bohem, aby vytvořili takové církve. Tito pastoři se nijak neliší od běžných farníků. Nemají ani vousy, ani speciální účesy a oděvy, jako je klerika nebo klerika. Všichni členové skupiny se navzájem znají. Pokud se někdo přestane účastnit schůzek, okamžitě se to stane viditelným.

baptisté

Ostatní věřící okamžitě navštíví záškoláka. Letniční je přísně zakázáno užívat alkohol, drogy, kouřit a hazardovat. Musí být „zbožní“. Členové této odnože by také za žádných okolností neměli brát zbraně. Letniční jsou většinou všech protestantských denominací.

Jaký je tedy rozdíl mezi baptisty a letničními? Křtitelé nezdůrazňují roli Ducha svatého a jeho dary; letniční naopak zdůrazňují Ducha svatého a jeho dary. Baptisté věří, že přístup k Bohu je umožněn náboženskými vůdci. A letniční věří, že oni sami mohou mít přímý kontakt s Bohem a Duchem svatým.

Mnoho členů letničního hnutí věří, že Duch svatý je ve skutečnosti mocná entita. Může do nich proniknout, pokud se dostatečně modlí. Modlitbou získávají nové náboje duchovní energie a duchovních darů.

Mezi Duchem svatým a letničními je zvláštní duchovní nit, která trvá věčně. K tomuto spojení dochází v okamžiku skutečného křtu. Baptisté zase na rozdíl od letničních obecně inklinují k tomu, aby duchovní dary považovali za odkaz raně křesťanské církve, která dnes vypadá jinak.

Letniční jsou přesvědčeni, že umí mluvit starými jazyky, kterým ostatní nerozumí. Když má letniční člověk duchovní vzrušení, může vydávat různé nesrozumitelné zvuky a mluvit dříve neznámým modlitebním jazykem. To se odehrává v den Letnic. Během letnic, podle letničních, v tento den v tomto starodávném božském dialektu jim Duch svatý sděluje duchovní poselství, která musí předávat světu. Tradiční křesťanské církve však takovou letniční víru neuznávají. Věří, že mluvit starými jazyky nemůže probíhat, protože tento jev je součástí křesťanské mytologie.

Letniční pevně věří, že mají přímé spojení s Bohem. Nepočítají s žádnými autoritami, které by je mohly řídit, a ukazovaly by cestu k Bohu, Nejvyšší Bytosti. Baptisté, na rozdíl od letničních, komunikují s Bohem prostřednictvím duchovenstva a jiných náboženských autorit. Mezi oběma větvemi často dochází k nedorozuměním.

Letniční tvrdí baptistům, že si špatně vykládají víru a písma. Baptisté se zároveň snaží dát letniční cestu na „správnou cestu“ doprovázenou poučným moralizováním. Neustále na ně poukazují, že jejich úsudky jsou špatné.

Nepropásněte nový obsah. Přihlaste se k odběru na Yandex.Zen.

předplatit

Letniční obrození bez nadsázky lze označit za nejmocnější a nejrozsáhlejší obrození v dějinách křesťanství. Dnes z 1 miliardy všech protestantů více než 600 milionů patří do kostelů letniční-charismatického směru.

Již několik let úzkostlivě studuji historii letničního života, takže bych vám dnes rád stručně poskytl 9 zajímavých faktů, o kterých ví jen velmi málo lidí.

jeden). Historie letničního hnutí začala ministerstvem pastora Charlese Parhama. V roce 1900 začal Parham pozorovat lhostejnost lidí vůči církvi a začal intenzivně hledat Boha. Řekl: „Pokud chce být církev odpovědí na moderní výzvy společnosti, potřebujeme nový výlev Ducha!“

Za účelem hledání více Boha založil Charles bethelskou biblickou školu v Topeka v Kansasu, do které bylo zapsáno 40 studentů. Právě v této škole sestoupil během noční modlitby na Silvestra 1901 Duch svatý s takovou mocí, že studenti začali mluvit a psát v neznámých jazycích!

Po této události se Charles Parham přestěhoval do Texasu do města Houston a uspořádal novou biblickou školu, kde se jako hlavní téma vyučoval křest Duchem svatým ve znamení jiných jazyků. Jedním ze studentů této školy byl William Seymour, který se později stal katalistem obnovy Azusa Street.

Je zajímavé poznamenat, že dříve v historii církve již byly známy případy, kdy lidé mluvili jinými jazyky. Například moravští bratři, Quakers a dokonce i svatý Patrick z Irska. Zásluha Charlese Parhama však spočívá právě ve skutečnosti, že jako první vytvořil doktrínu, že mluvení jinými jazyky je důkazem nebo důkazem křtu Duchem svatým.

2). Jen málo lidí ví, že první osobou, která zahájila letniční hnutí, byla žena. Na Silvestra 1901, když se Charles Parham a jeho studenti modlili za nové vylití Ducha, vstala mladá dívka jménem Agnez Ozman a řekla: „Četla jsem ve Skutcích, že když byli lidé pokřtěni Duchem svatým, lidé začali mluvit jazyky. Věřím, že pokud se za mě budete modlit s vkládáním rukou, něco se teď stane. “

Vykročila vpřed a všichni studenti ji obklopili modlitbou. Během několika minut zažila Agnese Ozman nepopsatelnou přítomnost Ducha a ke velkému úžasu všech studentů začala mluvit čínsky! Boží přítomnost byla tak silná, že její obličej začal zářit a nad její hlavou se objevila záře podobná svatozáří.

Když se Agnese pokoušela psát, z pera se objevily čínské znaky ... Podle očitých svědků Ozman mluvil anglicky jen třetí den ... Stala se první osobou v moderním světě, která přijala křest Duchem svatým s známka mluvení v jiných jazycích!

3). V únoru 1906 přijel z Houstonu do Los Angeles tmavý student Charlese Parhama William Seymour. Po několika měsících svého pobytu začíná v Los Angeles velké oživení známé jako Azusa Street Revival.

Služby na ulici Azusa byly neobvyklé. Pokaždé se lidé shromáždili a čekali, až sestoupí Boží přítomnost, jako v Bethesdě. Zpívali písně, modlili se a najednou přišel Bůh, v důsledku čehož se celá služba dala do pohybu: lidé začali hromadně padat, hlasitě křičet, prudce se třást a někteří naopak otupěli a nemohli vyslovit ani slovo . Sál byl naplněn mrakem, takže se člověk občas neviděl. Na bohoslužbách si velmi často všimli andělé, kteří zpívali písně chvály. Nad budovou se objevil ohnivý sloup a místní obyvatelé vícekrát zavolali hasiče. Na pár bloků na cestě k budově se lidé často zastavovali, protože pro ně bylo obtížné chodit kvůli hustému vzduchu ...

Nejdůležitějším fenoménem tohoto probuzení však bylo, že lidé byli masivně pokřtěni Duchem svatým se znamením mluvit jinými jazyky.

čtyři). Po probuzení vzniklo na Azusa Street mnoho kostelů, které již nezapadaly do starých denominací.

V dubnu 1914 se proto asi 300 pastorů z 20 různých států sešlo na generální konferenci, na které bylo rozhodnuto o založení společenství, dnes známého jako Assemblies of God.

Zásluhy shromáždění spočívají právě ve skutečnosti, že byly schopny sjednotit prakticky všechny letniční církve, které vznikly v důsledku oživení ulice Azusa Street, a také vytvořit základní doktríny a odolat herezím. (Jednou z největších mylných představ, které se objevily během probuzení ulice Azusa, je proud Jednoty, který odmítá základní nauku o trojici Boží.)

Dnes je Boží shromáždění největší letniční denominací na světě, má 68 milionů členů ve 212 zemích.

Pět). Letniční výuka přišla do Evropy velmi zajímavým způsobem. V roce 1906 přišel metodistický pastor Thomas Barratt z Norska do Ameriky, aby získal peníze pro sirotčinec, který byl umístěn v jeho malém kostele.

Zatímco v New Yorku, Thomas slyšel o probuzení Azusa Street, ale nemohl cestovat do Los Angeles kvůli nedostatku peněz.

Proto se Thomas zavřel ve svém hotelu a několik dní volal k Bohu a prosil ho, aby na něj vylil svého Ducha. Jednoho večera během modlitby sestoupil Duch svatý na Thomase s takovou silou, že mluvil jazykem, který neznal.

Po této události se Thomas Barat okamžitě rozhodl vrátit domů a kázat nauku duchovního křtu.

Davy lidí začaly přicházet k Bohu a přijímat křest Duchem svatým. Když se dozvěděli o probuzení v Norsku, přišel se podívat, co se tam děje, baptistický pastor ze Švédska Lewi Pethrus. Po křtu Duchem svatým se Lewi vrátil do Švédska, kde se později stal katalistou velkého probuzení. Jeho filadelfský kostel ve Stockholmu vzrostl na 5 000 a stal se největším kostelem v Evropě! Odtamtud se letniční oheň začal šířit do dalších zemí.

6). Letniční oheň přišel do Ruské říše prostřednictvím ministerstva Thomase Barata z Norska. Barat začal přicházet nejprve do Helsinek, které v té době byly součástí Ruské říše, a poté do Petrohradu, kde kázal mezi evangelickými křesťany nauku o křtu Duchem svatým.

Během krátké doby přijaly letnice desítky církví

doktrína a učení o křtu Duchem svatým se začalo šířit po celé Ruské říši. Ale bohužel po několika letech toto hnutí selhalo.

Všechno to začalo, když do Petrohradu přišel kazatel íránského původu jménem Andrej Uršan. Předtím již navštívil Azusa Street a přijal křest Duchem svatým, ale učení o Trojici Boží se mu do hlavy nevejde.

Urshan začal cestovat do všech letničních církví v Rusku a kázat teologii jednoty a odmítal Boží Trojici. Bohužel téměř všechny církve založené Rusem Thomasem Barátem přijaly toto falešné učení a odchýlily se od pravdy. Později se spojili do náboženské organizace, která přijala název „církev v duchu apoštolů“.

Stojí za zmínku, že toto hnutí zvané Mise dobré zprávy existuje v Rusku i nyní, s jeho hlavním centrem v Petrohradě.

7). Skutečný průlom v letničním hnutí přišel do Sovětského svazu v roce 1921 příchodem Nikity Cherkasova z Ameriky, známějšího pod pseudonymem Ivan Voronaev. Po otevření prvního sboru v Oděse začal Voroněv šířit letniční učení po východní Ukrajině a zakládat nové sbory. Do roku 1930 měla již odessa církev 1000 členů a v celé unii bylo registrováno 400 letničních kostelů, kterých se zúčastnilo asi 25 tisíc lidí.

Zásluhou Ivana Voroněva bylo také to, že měl teologické vzdělání, držel se základních nauk křesťanství a odvážně bránil nauku o trojjediném Bohu. Myslím, že kdyby nebylo návštěvy Voroněva v Oděse, pak by letniční v SSSR zůstal další sektou, která by sklouzla z učení Andreje Uršana.

8). Zatímco Voronaev a jeho spolupracovníci pracovali v SSSR, v Polsku, které v té době zahrnovalo území západní Ukrajiny, Běloruska a Litvy, včetně města Vilnius, začalo paralelně Velké letniční probuzení.

Nejznámějšími letničními kazateli byli Gustav Schmidt, Arthur Berggolts, Ivan Zub-Zolotarev, Lukash Stolyarchuk, Stanislav Nedvedtsky a stovky dalších.

Je zajímavé poznamenat, že letniční obrození na západní Ukrajině bylo mnohem silnější a větší než na východní Ukrajině. Dnes, pokud se podíváte na mapu Ukrajiny, pak jsou to největší oblasti křesťanů v západních oblastech, které byly v té době součástí Polska.

9). Letniční byli nejvíce pronásledovanou církví v SSSR. S příchodem komunistů byla letniční unie ECB zlikvidována a všechny církve byly „pozvány“, aby se připojily k baptistické unii ECB. Většina letničních vůdců, včetně Ivana Voroněva, byla poslána do koncentračních táborů a mnozí byli následně zastřeleni. Podle jedné verze byl Ivan Voronaev krmen psy v osmém roce výkonu trestu.

Většina modliteben byla zabavena a zničena. V mém městě byla postavena škola z letniční modlitebny.

Ale i přes všechna pronásledování dokázala letniční církev přežít, sjednotit se as příchodem svobody vzkvétat s obnovenou silou.

Přátelé, pokud jsou pro vás mé blogy užitečné a máte zájem o jejich čtení, vložte prosím 👍 a 💙.

PENTECULTS, stoupenci Pentecostalism - protestantské učení, které vzniklo na začátku. 20. století v USA na základě jednoho z hnutí Metodisté .

Příběh

Jméno P. pochází z křesťanského svátku Padesátka vyčerpaný (Trojice).

Pentekostalismus vznikl ze skupiny metodistických hnutí Svatosti, která praktikovala glossolalia („Mluvení v jazycích“, vyslovování nesrozumitelných zvuků během modlitby) a „křest Duchem a ohněm“. V roce 1906 se v Los Angeles na základě jedné z těchto komunit, tzv. Azusa Street Revival - veřejnost, masová glossolalia a kázání o návratu „darů Ducha“ do křesťanských církví. Tomu se později říkalo „první vlna“ letničního života. Hnutí se rychle rozšířilo do celého světa. V roce 1914 byla vytvořena první organizace P. - Assemblies of God. V roce 1916 došlo v důsledku naukových rozdílů k tzv. jednota (Unitarians) nebo hnutí pouze pro Ježíše. Následně P., který patřil k prvním odborům, opustil násilné projevy emocí (výkřiky, pády, pláč, smích atd.) A sv. hudba v uctívání. Nazývají se „klasickými“ letničními.

„Druhá vlna“ Pentecostalism, nebo charismatické hnutí , vznikl pozdě. 1950 Zahrnovalo zástupce křesťanských církví a denominací (včetně katolíků a pravoslavných) praktikujících glossolalii a křest Duchem svatým o Letnicích. výklad. Charismatici formálně nejsou zahrnuti do Letnic. denominace, ale ve svém vyznání zůstávají v postavení zvláštní skupiny.

„Třetí vlna“, která se objevila v 70. letech - charismatici, kteří se vynořili z jejich vyznání, a řada místních komunit (hlavně v Africe, Asii a Latinské Americe), které vytvořily nová označení - tzv. neocharismus. Neocharismus je obdobou raného P. s důrazem na emoční zážitky, uzdravení a zázraky. Afro-Christian P. jsou směsí Afro. (pohanské) a křesťanské tradice.

Mezipoloha mezi letničními. „Vlny“ zaujímají tzv. Full Gospel kostely, založené v roce 1927; mohou se klasifikovat jako klasici. P. a neocharismus.

P. číslo na světě - cca. 279 milionů lidí (2011), nejvíce ze všeho - v Číně (54 milionů), Indii (33 milionů), Brazílii (35 milionů), USA a na Filipínách (po 20 milionech), Nigérii (asi 19,1 milionu), Indonésii (asi 9,5 milionu) ), Korejská republika (asi 7,5 milionu), Keňa (asi 6,2 milionu), Chile (asi 2,3 milionu).

Letniční v Rusku

Letniční v Rusku (křestní jméno - křesťané evangelické víry). Skupiny věřících, které začaly „mluvit jinými jazyky“, se objevily v roce 1907. V roce 1911 byla v Helsingfors (nyní Helsinky) založena unitářská církev Petrohradu. V roce 1913 se v Petrohradě objevila komunita P. Unitarians. Farní společenství vznikla na základě baptistů a evangelikálů. církví a považovali se za nástupce Ruska. Protestantské tradice.

V roce 1926 z iniciativy letničních. vůdce I.E. Voronaev (1885 - po roce 1936), na území Ruska vznikla první petrohradská unie. Voronevičané si říkali „křesťané evangelické víry“ (XEB) neboli „mytí“, protože věřili, že při každém pečení je nutné si umýt nohy (jako to dříve udělal Kristus svým učedníkům) Poslední večeře ). V roce 1928 začali Sověti pronásledovat P. Napájení. V roce 1945 byla uzavřena dohoda mezi biskupy polských církví a vedoucími Všesvazní rady evangelických křesťanů-baptistů o vstupu P. do této organizace. Avšak již v roce 1948 z něj začal postupný odliv P. v souvislosti se zákazy baptistického vedení praktikování glossolalie při bohoslužbách. V roce 1956 byl na Ukrajině vytvořen svaz neregistrovaných farností, jehož součástí byly také ruské farnosti, které byly prohlášeny za cíl evangelizace (kázání), která byla zakázána zákonem. Na konci. 1980 byla legalizována misionářská činnost, díky níž se zvýšil příliv věřících do kostela P. V 90. letech. P. církve se spojily v několika. odbory a sdružení.

Na začátku. 90. léta stalo se ideologické. vymezení ruského P. do 3 podmíněných skupin. „Tradiční“ P. se řídí ultrakonzervativci z „první vlny“ Amer. Pentecostalism, mají negativní postoj k "modernizaci" bohoslužby, odsuzují nadměrné nadšení ostatních skupin P. pro "duchovní dary" a odmítají vztahy se státem. „Mírní“ P. jsou vedeni umírněnějším křídlem „první vlny“ Amer. Pentecostalism: bez přijímání násilných emocionálních projevů na bohoslužbách jsou obecně loajální k „modernizaci“ bohoslužby. „Nový“ P. se řídí „třetí vlnou“ Amer. Pentecostalism: prosazovat používání populární kultury v bohoslužbách, aby byla moderní a atraktivní pro mladé lidi, a podporovat aktivní využívání „darů Ducha“. Na začátku. 21 c. žil v Rusku cca 900 tisíc p. Ve všech směrech.

Víra a liturgická praxe

Náboženské setkání letničních. Fotka. Začátek 21 c.

P. nemají jediný doktrinální standard, víry různých skupin se mohou velmi lišit. Většina P. uznává nauku sv. Trojice , ale celý směr P. vyznává unitářství. Všechny P. jsou rozpoznány: 1) vyloučit. význam Ducha svatého, zázraky a zjevení, která od něho přijala církev a sekta. věřící; 2) doktrína „znovuzrození“ - zvláštní Boží akce, která mění srdce nově obráceného křesťana a umožňuje mu přístup do Božího království. „Znovuzrozený“ nastává v důsledku pokání (v této letniční teologii se shoduje s křtem) a křtu Duchem svatým; 3) nauka o „darech Ducha“ (1 Kor. 12) - víra větší než víra ostatních křesťanů, dary uzdravení, zázraky, slovo moudrosti, slovo poznání, rozlišování duchů ( schopnost určit, co je pravdivé a co falešné), proroctví, mluvení v jazycích (glossolalia), tlumočení jazyků (nepřekládání glossolalské modlitby, ale vyjadřování její nálady) a „dary služby“. Hlavní Existuje pět „darů služby“: apoštolové, proroci, evangelisté, pastýři (duchovní rádci), učitelé (tlumočníci Písma svatého); 4) učení o uzdravování: Kristus přinesl nejen duchovní spásu, ale také osvobození od fyzické. utrpení. V dekomp. Letniční. denominací, existují různé názory na aspekty tohoto učení: kolik uzdravení je pro každého nezbytné, zda se každý může uzdravit, jak by měl prof. lék atd .; 5) učení o Kristově tisíciletém království, které bude po (podle většiny) nebo před Jeho Druhým příchodem, jakož i učení o eschatologii. role Heb. lid a Izrael: na konci věků se Boží lid „podle těla“ a Boží lid „podle Ducha“ spojí v jedno. Návrat Židů do historického období je považován za znamení posledních časů. vlast (kterou se P. snaží přispět) a vytvoření Státu Izrael. P. zpravidla úzce spolupracuje s mesiášskými Židy.

Z „třetí vlny“ vyčnívá P. tzv. Hnutí víry, jehož zakladatelé učí o magii. význam slov vyslovených věřícími a v důsledku toho potřeba vyslovovat pouze „pozitivní slova“. Hnutí víry klade zvláštní důraz na povinné uzdravení a finanční prosperitu věřících.

Jako většina protestantů, i P. do kostela svátosti (a odlišně od pravoslavného nebo katolického. chápání) zahrnují pouze křest a eucharistii (lámání chleba). Křest se provádí u lidí ve vědomém věku (obvykle ve věku 12–18 let) ve většině komunit úplným ponořením do vody. Po křtu vodou (někdy před ním) následuje tzv. křest Duchem svatým - vkládání rukou pastora (nebo obyčejných věřících) s modlitbou za seslání Ducha svatého na pokřtěnou osobu, během níž věřící nejprve začne „mluvit v jazycích“. Na rozdíl od jiných letničních v církvích plného evangelia. pokyny se věří, že glossolalia není povinným znamením křtu Duchem svatým, ale pouze jedním z duchovních darů; proto se od každého věřícího nevyžaduje, aby „mluvil v jazycích“. Glossolalia, považovaná za posvátný jazyk komunikace s Bohem a za znak daru nadpřirozené moci, je Ch. bude rozlišovat. rys uctívání. Uctívání se obvykle dělí na 2 části: „uctívání“, během něhož se zpěvy zpívají energičtěji, a „uctívání“, které doprovází klidnější hudba. V řadě farních společenství (převážně charismatických) se při bohoslužbách praktikují živé emocionální projevy. V dekomp. společenství, v závislosti na postoji pastora při bohoslužbě se používá jiná sada múz. nástroje a různé múzy. styly (až po „křesťanský metal“ nebo „křesťanský rap“). Lámání chleba (přijímání) se praktikuje jednou za měsíc. V některých komunitách se mytí nohou provádí před lámáním chleba.

Společenství nezávislých svazů a sdružení P. mají velkou autonomii. Sbor řídí farář spolu s církevní radou. Klasický P. pastorem může být pouze muž; charismatici a neo-charismatici zpravidla uznávají ženské kněžství.

Kdo jsou letniční, co hlásají a jaká jsou rizika?

kdo jsou letniční a jak jsou nebezpeční?

"Jiný"

Otázka pro znalce: Kdo jsou letniční? Co kážou? Je to sekta?

S pozdravem Tatiana

Nejlepší odpovědi

Toto je křesťanská církev, ale já dávám přednost baptistům.

protichůdný směr. kázat jejich chápání křesťanství na základě erisi. V padesátý den došlo k sestupu Ducha svatého.

Přečtěte si skutky nechutných lidí.

Letniční jsou sektou nejblíže baptistům v nauce, ale liší se v nauce o křtu Duchem svatým se znamením daru jazyků.

Mezi mé přátele patří baptisté a letniční. Letniční se mi tedy zdají mnohem blíže k čistému křesťanství. A neposlouchejte toho Stenyaeva. Říká stejně tak chytře. Byl jsem na jeho přednáškách a kázáních. Pravoslavný jezuita.

O Dvorkinovi obecně mlčím.

Stejně jako baptisté, pouze s tím rozdílem, že letniční praktikují modlitby v jiných jazycích.

To je sekta. Horší než evangelikálové a baptisté. Ti alespoň nezuří a nekřičí různými hlasy.

Křesťané evangelické víry (XVE) - Letniční mají uprostřed sebe mnoho proudů: od pokorného baptisty po agresivně charismatického. všichni letniční (stejně jako baptisté) hlásají evangelium. Proto se jim říká: Evangeličtí křesťané.

Ve vztahu k pravoslaví je to sekta ve vztahu k protestantům - bratrům.

Letniční jsou věřící křesťané, kteří přijali Boží slovo tak, jak je v podstatě, kážou Krista ukřižovaného za naše hříchy a vzkříšeného za naše ospravedlnění. Přijímají křest Duchem svatým, jako tomu bylo v prvních stoletích, ve znamení jiných jazyků a darů Ducha svatého. Pojď ke mně do mého světa. Jsem letniční.

Letniční jsou křesťané evangelické víry. Toto je církev oficiálně registrovaná státem, se kterou zacházejí všichni chytří lidé, kteří jsou schopni pozorovat, analyzovat a porovnávat. Líbilo se mi, že v našem městě se jedna matka (její syn, narkoman, přinesl mnoho utrpení) zeptala souseda, pravoslavného kněze, kam utéct, kde hledat pomoc.

A řekl se vší vážností - jděte na letniční - existují silné modlitby a existují rehabilitační centra pro alkoholiky a drogově závislé. Kážeme Krista - Syna Božího, který porodil v těle Panny Marie, ukřižován za naše hříchy a vstal z mrtvých, abychom i my mohli být vzkříšeni pro nový život. Naše církev je staromódně nazývána sektou (odkaz ateistické společnosti.) Poté se na věřící valila spousta špíny a pomluvy.

Činíme pokání ze svých hříchů, vyznáváme Pána Ježíše Krista jako Spasitele, přijímáme křest svaté vody vírou a přijímáme od Boha dar Ducha svatého. Tento dar je Boží moc. Ježíš promluvil ke svým učedníkům: „Ale dostanete moc, až na vás přijde Duch svatý! »Chci varovat ateisty - nerouhejte: člověku bude odpuštěn jakýkoli hřích, kromě rouhání proti Duchu svatému.

Naše církev plní velké poslání Ježíše Krista - kážeme evangelium všem lidem, aby měl každý šanci být spasen. Takže u soudu s Bílým trůnem nikdo neřekl: O tom jsem neslyšel!

Jsem si jist, že každý člověk má příležitost přijít do letniční církve a zajistit, aby vše, co se tam říká, bylo plně v souladu s Božím slovem. Takto se snažíme žít. A nepřijímáme nepodložená obvinění proti nám. Jsem také připraven upřímně odpovědět na všechny vaše otázky.

jděte na jejich schůzku a uvidíte

"Až přijde čas, kdy nepřijmou zdravou nauku, ale podle svých vlastních rozmarů si sami vyberou učitele, kteří by lichotili uchu;" a odvrátí uši od pravdy a obrátí se k bájkám. “

Náboženství. Kažte Krista. Sekta je urážka a nic jiného. Žádné křesťanské náboženství nemůže být sektou, protože není součástí bratrství Ježíše Krista. Ježíš varoval, že se objeví lidé, kteří budou lichotit uchu. Zde je pro ně jedna možnost. Některým byl zaslíben život na rajské zemi a tito byli prohlášeni za svaté. Naučte se mluvit jazyky.

Část Velkého Babylónu.

Jsou to křesťané! Kdo se jim nejen říká, ale žije jako křesťané!

Letniční jsou ti, kteří věří v příchod Ducha svatého v den Letnic.

Odpovědět

Toto video vám pomůže pochopit

Odpovědi odborníků

velmi nebezpečné.

odpouštějí všemu a všem. nechtějí sloužit v armádě, víte, nemůžete zabít lidi, krmí všechny bezdomovce a žebráky zdarma,

pomáhat sirotkům.

Zdroj: https://dom-voprosov.ru/prochee/kto-takie-pyatidesyatniki-chto-oni-propoveduyut-i-chem-opasny

Letniční: Kdo jsou, proč jsou nebezpeční

Letniční jsou jakýmsi náboženským hnutím, sektou, která kombinuje mystické náboženské praktiky a zcela realistický, pragmatický přístup k životu. Možná proto jsou považováni za nejkontroverznější a nejskandálnější náboženská bratrstva.

Co je Pentecostalism?

Pentecostalism jako náboženská skupina, která se oddělila od křesťanství, se objevila na úsvitu dvacátého století ve Spojených státech amerických. Proč tam? Letniční myšlenky nebyly nové.

Křesťanská církev čelila podobným jevům na počátku své existence v 50. až 60. letech druhého století od narození Krista. Montand - původem Řek, vytvořil montanistickou sektu a vytvořil vlastní učení o uctívání Ducha svatého a získávání daru proroctví.

Během modlitby upadli lidé do stavu transu, upadli do bezvědomí a zamumlali slova „nesrozumitelného jazyka“.

První ekumenická rada v roce 325 prohlásila Montanu a jeho společníky za „posedlou“ a odsoudila jej. Během sedmnáctého a devatenáctého století si Evropa vytvořila vlastní duchovní křesťanské církve, určité náboženské tradice.

Sektarianismus byl potlačen. A „nově objevení“ náboženští vůdci vyhnaní ze svých zemí se zakořenili ve Spojených státech amerických.

V osmnáctém a devatenáctém století v zemi působily četné náboženské sekty. Bojovali mezi sebou. Výsledkem bylo, že autorita křesťanského náboženství a morálka ve společnosti prudce poklesla. Na tomto pozadí se zrodilo hnutí za obrození pravé apoštolské církve - obrozenecké hnutí (angl.

obrození - znovuzrození, probuzení). Letniční věří, že základem jejich učení je sestup Ducha svatého na apoštoly, ke kterému došlo 50. den po Velikonocích. V ruské pravoslavné církvi je to den Nejsvětější Trojice. Duch sestoupil v podobě plamenných jazyků. Apoštolové dostali dar proroctví a mohli mluvit různými jazyky.

Uvažujme o některých společných rysech pravoslaví a církve (sekty) letničních: v první řadě je to víra v jednoho Boha, který stvořil vše na zemi, ukřižování Ježíše Krista jako odčinění lidských hříchů, přijetí bible jako základ Božího slova naplnění svátostí církve - křest, pokání a svátost (i když samotné jejich chování se liší od pravoslavných), víra v Boží soud, v druhý příchod Krista ve věčném životě.

Letniční známky

Hlavním dogmatem jejich učení je křest Duchem svatým, který je doprovázen „glossalia“ - mluvením „andělským jazykem“. Letniční stojí v opozici vůči pravoslavné i katolické církvi. Rozdíly mezi pravoslaví a letničními systémy jsou zásadní a zásadní:

  • Letniční neuctívají ikony, následujíc přikázání: „Nedělejte ze sebe modlu.“ Ačkoli skutečný význam tohoto přikázání je, že nemůžete uctívat nic hmotného, ​​„pozemského“. Na prvním místě by měly být duchovní a morální zákony.
  • Neříkají modlitby (výzvy svatým) běžným jazykem. Během bohoslužby se sbor modlí v pseudojazyku, tzv. „Glossalia“ (řecky glossa - „řeč“, lalia - „nečinná řeč“, „chatter“). Toto mumlání pouze „podle sluchu“ je podobné skutečnému živému jazyku. Ve Svatých písmech v Novém zákoně Skutky 2 vyprávějí, jak apoštolové obdrželi dar jazyků. Tento dar dostali proto, aby lidem sdělili Boží slovo v jejich rodném jazyce srozumitelném. Letniční slovník proto nemá nic společného s apoštolským darem. Podle některých studií je navíc glossalia neuropsychologická změna, nebo jednodušeji „trans“, který zahrnuje věřící v letniční služby. Jak se tento stav lidí používá, je známo pouze adeptům církve. Dar jazyků apoštolů nemá nic společného s „andělským“ jazykem letničních.
  • Letniční přesvědčují své stádo, že vše, po čem touží, je Božím naplněním. Je zřejmé, že to vede ke vzniku „zázračných pracovníků“ a „léčitelů“.
  • Z předchozí pozice vyplývá, že zázrak je každodenním doplňkem života, který rozvíjí lidskou hrdost. Člověk přestane skutečně hodnotit své chování, vyvozovat závěry ze svých přestupků atd.
  • Teorie prosperity - tj. Získávání bohatství. Vedoucí sekty aktivně vyzývají věřící, aby poskytovali dary. Přenesené peníze nebo majetek kontroluje sčítací komise. Zároveň farníci nedostávají finanční zprávu o tom, kam peníze šly. Ačkoli je do pomoci dětským domovům zapojeno několik komunit, na nejrůznějších charitativních akcích.

Náš článek v žádném případě nemá za cíl „agitovat“ za to či ono náboženství. V současné době je letnicový systém v Rusku na druhém místě mezi různými sektami a náboženskými hnutími, to znamená, že myšlenky této církve jsou mezi lidmi velmi populární. Pokusili jsme se vám jen krátce říct o historii vývoje této sekty a jejích hlavních rysech. Volba je vždy na vás.

Zdroj: https://microzajmi.ru/pyatidesyatniki-kto-oni-chem-opasny/

Letniční - kdo jsou? Letniční

kdo jsou letniční a jak jsou nebezpeční?

Není jisté, kdy přesně se letniční lidé objevili. Kdo jsou oni? Odkud pochází toto podivné jméno? Mnoho lidí se ptá na tyto otázky. Jsou to obyčejní křesťané nebo sektáři, jejichž učení se liší od dogmat pravoslaví, která jsou nám známá? Zkusme na to přijít.

Kdo jsou letniční?

Křesťané evangelické víry - tak se v Rusku nazývali letniční. Pokud dáme přesnou definici, pak můžeme říci, že se jedná o křesťanskou sektu, která vznikla ve Spojených státech ve 20. století. Ve svém vyznání vycházejí letniční z mýtu převzatého z evangelia. Mluví o „sestupu ducha shora na apoštoly“ 50 dní po Velikonocích. Letniční o něm mluví ve svých kázáních.

Víra lidí v toto náboženské hnutí je založena na postulátech hříšnosti člověka a jeho spásy sestoupením Ducha svatého na Zemi. Co je důležité pro službu? Osobní víra, oddanost učení a úplné zřeknutí se všech pozemských statků. Na kolektivních modlitbách pořádaných stoupenci proudu se lidé často dostanou do extáze. Tvrdí, že v tuto chvíli na ně sestupuje svatý duch, a zároveň dostávají příležitost „mluvit jinými jazyky“.

Tato „nadpozemská“ řeč jim umožňuje komunikovat s Bohem.

Jak se objevil proud?

Pentecostalism jako takový vznikl na počátku 20. století v Severní Americe. Jeho ideologické kořeny spočívají v náboženském a filozofickém trendu 18. století, který se nazývá rivivelismus. Máme otázku, odkud pochází tento podivný název „Letniční“? Kdo jsou tito lidé, kteří se považují za samostatnou větev křesťanského učení? Jak bylo zmíněno výše, vyznavači tohoto náboženství připisují zvláštní význam křtu Duchem svatým.

Během obřadu podle jejich názoru věřící zažívají stejné emoce jako apoštolové, když na ně sestoupil Duch svatý, který se konal 50. den po Kristových Velikonocích. V evangeliu se tento okamžik nazývá den Letnic. Odtud název tohoto hnutí. Z Ameriky se letniční proces široce rozšířil do Evropy a skandinávských zemí. V Rusku se objevila v předvečer první světové války v roce 1914. Během let NEP se proud zesílil.

Mezi nejvlivnější organizace tohoto druhu patří Boží shromáždění a Unie Božích shromáždění.

Letniční v Rusku

Jak bylo uvedeno výše, v naší zemi proud vznikl na počátku minulého století. Prvním letničním v Rusku je Němec Wilhelm Ebel. Během své návštěvy Asie v roce 1902 se zastavil na cestě v Rize, kde založil svou misijní společnost. První letniční organizace v Rusku vznikly v roce 1907.

Kazatelem nového učení byl norský farář T. Barat. Nové náboženské hnutí rychle našlo nové přívržence. Zahrnovalo baptisty, adventisty a křesťany Letniční ujistili své nové členy, že obdrželi milost Ducha svatého, který přišel na Zemi ve jménu záchrany lidí před hříchy. Prvními ruskými stoupenci komunity byli N.P.Smorodin a A.I. Ivanov.

Stojí za zmínku, že v Rusku, stejně jako v jiných zemích, kde je rozšířený letniční proces, se přívrženci nového náboženství neliší v jednotě základních doktrín. Například adventisté hovoří o svaté sobotě, Molokané vidí smysl života v přesunu na horu Sion - a tak dále.

Existuje podmíněné rozdělení do samostatných skupin letničních: rybíz, Leontief, Schmidt, Voronaev a další.

Pentecostalism Abroad

Ve Spojených státech je Pentecostalism spojován se jménem Charles Finney. Věřil v něj ve věku 21 let. Poté 50 let kázal o nové nauce v USA, Skotsku a Anglii. Finney tvrdil, že se před ním kdysi objevil obraz Ježíše Krista. Duch svatý, který sestoupil na Charlese, probodl celé jeho tělo i duši. Poté Finney uvěřil a začal kázat a vyprávět lidem o tomto zázraku. V tomto náboženském hnutí hrála důležitou roli jiná osoba.

To je Dwight Moody. Žil a kázal ve druhé polovině 19. století. První evangelizační kampaň uskutečnil ve věku 38 let. Po kázáních tohoto člověka vytvořili lidé letniční společenství, mluvili jinými „andělskými“ jazyky, prorokovali, uzdravovali vážně nemocné a konali další „zázraky“. Když už mluvíme o historii tohoto hnutí, je třeba také poznamenat Charles Fox Parham. Rozhodl se vytvořit jakousi biblickou školu a všem posílat pozvánky.

Na jeho dopis odpovědělo 40 studentů ze státu Kansas. 1. ledna 1901 se všichni následovníci a jejich učitel ve své škole upřímně modlili k Bohu. Studentka Angessa Ozman, která chtěla získat duchovní sílu, přistoupila k Charlesovi a požádala učitele, aby na ni položil ruce. V tu chvíli podle kazatele sestoupil na dívku zázrak: zapomněla svou rodnou angličtinu a začala mluvit čínsky.

1. ledna 1901 je mnoha stoupenci náboženství považováno za datum založení jejich komunity.

Pentecostalism Today

V naší době je tento trend v Rusku z hlediska počtu věřících na druhém místě mezi všemi sektářskými sdruženími. Nyní máme tři hlavní takové organizace:

  • Sjednocená církev křesťanů evangelické víry.
  • Ruská církev křesťanů evangelické víry (letniční).
  • Ruská sjednocená unie křesťanů evangelické víry.

V roce 1995 se komunita pod vedením SV Ryakhovského oddělila od Sjednocené církve křesťanů evangelické víry. Tento muž později vytvořil Ruský sjednocený svaz křesťanů evangelické víry. Existují i ​​jiné organizace tohoto druhu. Stojí za zmínku, že mnoho letničních sborů je v sociální oblasti velmi aktivních. Někteří z nich poskytují pomoc dětským domovům, podporují lékařské prostředky a organizují tábory pro mládež.

Základní dogmata

Čemu věří letniční? Kdo jsou oni? V souvislosti s tímto náboženským hnutím je spousta otázek. Zkusme na to přijít. Přívrženci náboženství věří v životodárnou sílu křtu Duchem svatým, která se navenek u člověka projevuje schopností mluvit jinými jazyky.

Letniční věří, že když je během evangelizace modlitbou dosaženo zvláštního stavu mysli, mají členové sekty zvláštní dar mluvit různými jazyky. Kromě toho může mít takový člověk talent na jasnovidectví, moudrost a zázraky.

Důležitým aspektem teologie sekty jsou takzvané „doktríny zbožnosti“, které vyzývají následovníky, aby se vzdali toho, co by mohlo narušit vedení spravedlivého života: od kouření, od alkoholu, od hazardu, od drog. Některé skupiny tohoto hnutí neuznávají zbraně a dodržují doktrínu „neodpor vůči zlu“.

Rituály

Navzdory blízkosti a izolaci komunity stále více a více lidí v Rusku přichází na schůze sekty, aby si vyslechli kázání letničních. Náboženští věřící uznávají autoritu Písma svatého. Svévolně však zkreslili Velká tajemství křesťanství a změnili je v jednodušší rituály. Druhem rituálu Božího společenství je obřad lámání chleba, který se koná první neděli každého měsíce.

Členům sekty se doporučuje, aby si vzali kousek chleba z podnosu a napili se vína z mísy. Na konci modlitby se provádí rituál mytí nohou, který muži a ženy procházejí samostatně v oddělených místnostech. Letniční mají svůj vlastní „vodní křest“. Velmi se podobá křesťanskému rituálu. Ale děti nejsou pokřtěny, ale jednoduše přivedeny na shromáždění pro požehnání. Lidé vstupující do manželského života musí v sektě nutně podstoupit sňatek.

Navíc je přísně zakázáno spojenectví s nevěřícím. Za neposlušnost hrozí členovi komunity exkomunikace. Obřad vysvěcení nebo pomazání pomazáním nemocných provádějí křesťané evangelické víry. Letniční věří, že to pomůže těm, kteří to potřebují, rychle nabrat nové síly a zbavit se „nemoci“. Dnem odpočinku pro věřící je neděle (kromě soboty). V této době se zpravidla členové sekty scházejí na modlitební shromáždění.

Všechny církevní svátky (Představení Páně, Vánoce, Zjevení Páně, Zvěstování atd.) Se slaví podle starého stylu. Velikonoce připadají na pátek Svatého týdne.

Organizace skupiny

V čele sekty je takzvaná bratrská rada, kterou vede presbyter církve. Komunity jsou spojeny do okresů, z nichž každý je veden vyšším presbyterem. Za sovětské vlády se tomuto postavení říkalo jinak - biskup. Celé území SNS letničními je rozděleno do 32 regionů, z nichž každý je v čele s vyšším presbyterem.

Obyvatelé letničního hnutí

V poslední době je toto hnutí stále více kritizováno. Lidé si myslí, že letniční církev a jejich doktríny nejsou ničím jiným než podvodem věřících. Mnoho lidí nazývá tuto formaci sektou. Zdá se, že je to tak. Existuje mnoho očitých svědků toho, jak se konají schůze členů tohoto hnutí.

Lidé píší, že to zvenčí vypadá jako běsnění zhypnotizovaného davu, který si kolem sebe nic nevšimne a je zaneprázdněn pouze vroucí modlitbou. Věřící zároveň klečí a zuřivě křičí, zalití potem. Mluvení v různých jazycích neboli takzvaná glosalia, dosažené upřímnou modlitbou, není nic jiného než výtržnictví.

Obřady se často provádějí v noci v přeplněných a dusných místnostech. Není divu, že za takových podmínek mohou lidé při silném nervovém vzrušení zažívat halucinace, které berou za „zjevení Boha“. Mezi členy sekty je mnoho duševně nemocných členů.

Hlavním úkolem kazatelů tohoto náboženství je přivést každého nového člena komunity do tak nevyváženého stavu, kdy člověk nebude schopen adekvátně vyhodnotit situaci a reagovat na ni.

Zodpověděli jsme základní otázky týkající se termínu letniční. Kdo jsou, v co věří, v jaké rituály vystupují - vše bylo popsáno v tomto článku.

Zdroj: https://www.syl.ru/article/146249/mod_pyatidesyatniki---kto-oni-pyatidesyatniki-vera

Kdo jsou letniční

04/09/2018

Tři náboženství a mnoho hnutí. Každá nová vidlice představuje nesouhlas se stávajícími pravidly. Osoba, která se snaží pochopit nepochopitelné situace, hledá pomoc a podporu zvenčí. Někteří zjistí, jiní zůstanou sami. V článku se dozvíte, kdo jsou letniční. Je to sekta nebo ne? Proč jsou považováni za nejkontroverznější a nejskandálnější?

Jak přišli letniční?

Název proudu pochází ze svátku Trojice, který připadá na padesátý den po Velikonocích. Písmo svaté říká, že Duch svatý sestoupil na apoštoly, aby chodili po světě a kázali evangelium. Duch svatý jim dal dary: velkou moudrost, obrovské znalosti, schopnost uzdravovat a proroctví, zálibu v jazycích.

V roce 1901 dospěl Charles Fox při čtení knihy „Skutky apoštolů“ k závěru, že křesťané ztratili svůj charakteristický duchovní stav. Otevřel biblickou školu a studenti si všimli zvláštního rysu. Křest Duchem svatým byl vždy doprovázen mluvením v jazycích a někdy uzdravoval nemocné.

Náš čas je datován Světovým letničním bratrstvem. Zahrnuje 59 církevních svazů. Nejvýznamnější sdružení se nacházejí ve Spojených státech a Latinské Americe. Nastala doba pronásledování a letniční se museli připojit ke baptistům. Ale nyní je to samostatná nominace s vlastními pravidly a skupinami.

Letniční souhlasí s některými učeními a přidávají některé body ke svým pravidlům. Například Montanisté. Podobnost spočívá v popření praxe uctívání. Místo modlitby se konají shromáždění, káže se asketický životní styl a rozvíjí se dar proroctví.

Společné rysy pravoslaví a letničního chování

  • Víra v jednoho Boha, který stvořil nebe, zemi a všechno kolem.
  • Přijetí oběti Pána Ježíše Krista jako odčinění za těžké hříchy lidí.
  • Bible je hlavním Božím slovem.
  • Dodržování svátků: Velikonoce, Trojice, dožínky.
  • Plnění svátostí církve: křest, pokání, přijímání.
  • Víra v druhý příchod Ježíše, v Boží soud a věčný život.

Rozdíly

Letniční se nedrží pravoslavné církve, protože mají značné rozdíly. Jedním z hlavních rozporů je uctívání ikon. Boží přikázání říká: „Nedělej ze sebe modlu.“

Letniční neuznávají modlitby (odvolání k svatým), protože výraz „modlete se k Bohu za nás“ je podle jejich názoru bezvýznamný. Toto je výzva pro cizince a Bůh slyší a vidí vše, co se nám stane.

Letniční jsou přesvědčeni, že každé přání musí být vždy splněno. Někdy si naše představy odporují a Bůh ne vždy dává vše, co je plánováno. To je pochopitelný jev. Člověk nerozumí skutečnému účelu a přijde na špatné cesty.

Letniční věří, že zázraky jsou každodenním doplňkem života. Pravoslavní jsou proti opakovaně použitelným zázrakům. To rozvíjí hrdost a marnost. Pouze v nalezení hříchů a zbavení se jich, dochází ke změně lidského chování.

Letniční kážou teorii prosperity. Získávání bohatství je nezbytnou součástí pravého křesťanského života. Ukazuje se, že křesťanství je příjemným potěšením. Ale co zkoušky Krista a jeho apoštolů?

Letniční aktivně podporují dary. Přenesené peníze kontroluje sčítací komise. Žádný z farníků neví o přesné výši darované částky. Zprávy se podávají finančním orgánům.

Vodní křest mezi letničními je formální a obřad „křtu v Duchu svatém“ je základem kultu a učení. Modlitby se pronesou se zvednutýma rukama, což vede k únavě, křečím a křečím.

Letniční jsou považováni za sektu (zjevení bývalého farníka)

Modlitba probíhá na kolenou. Oči všech jsou zavřené, jsou pozorovány podivné nekontrolované pohyby. Opakující se zvuky vytvářejí dojem nereálnosti, vznešenosti. Modlitba se čte dlouho.

Teplo, které přišlo během schůzky, bere tíhu v duši. Vedoucí schůzky nováčků jsou chváleni za vytrvalost a vytrvalost. Ti, kteří si představují, že jsou silní a mocní lidé, začínají hledat hříšnost mezi blízkými.

Zdá se, že začíná dar věštění a poznámky se snižují k odsouzení. Přátelé postupně odcházejí a svět komunikace se zmenšuje. Zde je důležité neztratit se, abyste měli přijatelný limit.

Na společných setkáních je často slyšet smích a padání těla. Skupinový tanec vám pomůže uvolnit se. Někdy programy, které zahrnují zpěv a choreografii, připomínají zábavnou show. Jen lákají lidi, kteří nemají sklon myslet.

V moderní době je obtížné najít podobně smýšlející lidi, kteří mají schopnost být otevření, čestní a spravedliví. Takové vlastnosti lidského charakteru se projevují v blízké a dlouhodobé komunikaci. Jak najít své povolání ve věku chaosu a korupce? Pravděpodobně je třeba si všimnout talentovaných lidí, kteří jsou do této myšlenky zamilovaní.

Bůh nám dal svobodu a výklad Bible je u všech věřících odlišný. Často se tvrdí, že letniční jsou sekta. Nebo ne? Rozdíl neznamená odmítnutí.

Každý si vybere, co chybí. Pochopení nových věcí pravděpodobně poznáte realitu a fantazii.

Pro moudrého a pohotového obyvatele planety Země se proto magické síly a vliv obyčejné sekty nebojí.

Zdroj: https://soveti-masterov.com/instruktsii/kto-takie-pyatidesyatniki.html

Jsou letniční křesťané, sekta nebo někdo jiný? | Pravoslaví

Zveřejněno v Jiná náboženství, Základy víry

Pentecostalism je jedním z „nových“ náboženských hnutí, která se objevila na počátku dvacátého století, a považuje se za jednu z větví protestantismu. Svou výuku odkazují na novozákonní události Letnic - Den sestupu Ducha svatého na apoštoly.

"Když nastal den Letnic, byli všichni najednou společně." A najednou se ozval hluk z nebe, jako by to byl z prudkého silného větru, a zaplnil celý dům tam, kde byli.

A rozdělené jazyky se jim zjevily, jako by byly ohněm, a na každém z nich spočíval jeden.

A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dal promluvu. “ (Skutky 2: 1--4)

Letniční „modlitební“ setkání

Historie původu

V roce 1901 dospěl americký evangelista („evangelizace“ - řada protestantských denominací spojených myšlenkou doslovného naplnění evangelia) Charles Fox k závěru, že křesťané jeho doby ztratili svůj zvláštní duchovní stav. Totéž, co odlišovalo apoštoly. Otevřel školu ve Spojených státech, kde byla studována biblická kniha „Skutky apoštolů“.

Vložením rukou na své učedníky provedl rituál křtu Duchem svatým. Poté jeho následovníci údajně začali mluvit v různých jazycích, včetně těch, které nikdo nezná. A dokonce dostal dar a uzdravil nemocné.

O tento fenomén se začal zajímat Thomas Barratt, známý norský metodistický kazatel (metodismus je jedním z protestantských trendů). Začal šířit toto učení v Evropě.

Včetně Ruska, kde v roce 1911 navštívil misii v Petrohradě.

Ve 30. letech britský náboženský vůdce Smith Wigglesworth tvrdil, že se mu dostalo zjevení. Poukázalo na potřebu kázat v tradičních církvích metodistů a jiných křesťanských denominací. Toto spojení letničních a křesťanských církví dalo podnět ke vzniku charismatického hnutí.

Od konce 70. let se objevil neo-letniční systém založený na „teorii prosperity“. Byl formulován americkým charismatickým kazatelem Kennethem Haginem, který založil náboženské hnutí Slovo víry.

Podle jeho názorů by měl být člověk podle vůle Boží zdravý, úspěšný a prosperující. Nemoc a chudoba jsou zase výsledkem hříchu a důkazem toho, že člověk porušuje přikázání a Boží trest, který ho postihl.

Stojí za zmínku, že ne všechny takzvané moderní neo-letniční církve sdílejí tento radikální názor.

Vlastnosti doktríny Letniční

Hlavní náboženskou myšlenkou letniční sekty je křest Duchem svatým. Mají tím na mysli různé emoční zážitky nebo stav transu, v jehož okamžiku podle jejich názoru sestupuje Duch svatý).

Letniční srovnávají křest Duchem svatým s událostí, která se stala apoštolům padesátý den po vzkříšení Ježíše Krista. Potom na ně sestoupil Duch svatý a oni začali kázat v různých jazycích.

Tento den se nazývá Letnice, odtud název náboženského hnutí „Letniční“.

Letniční protestanti věří, že dostávají vnější projevy křtu Duchem svatým. Toto je dar mluvit v jiných jazycích (vypadá to, že vyslovujete zvuky neznámé pro mluvčího a lidi kolem něj). A také ve vzácnějších případech dar uzdravení a dar proroctví.

Nejcharakterističtějším znakem letničních je glossolalia. V překladu z řečtiny znamená glosa „jazyk“ a laleo znamená „mluvím“, nebo jak se tomu říká, „modlitba v jazycích“. Ve skutečnosti se jedná o napůl vědomé mumlání různých zvuků, které je doprovázeno zvláštními akcemi. Lidé se válejí po podlaze, třesou se, jdou do transu. Tak se údajně u lidí projevuje sestup Ducha svatého.

Ve všech ostatních ohledech se letniční dodržují protestantské zásady. Hlavní a jedinou knihou Písma svatého je pro ně Bible. Považují posvátnou tradici pravoslaví a katolicismu za kacířství a lež. Letniční věnují zvláštní pozornost tématu Druhého příchodu a konce světa. V neděli se konají modlitební setkání.

Kvůli neexistenci jednotného řídícího centra se rituály a interpretace nauky v různých letničních církvích výrazně liší.

Letniční nejsou pravoslavní

Jedním z hlavních rozdílů mezi pravoslavnými křesťany a letničními je svátost svátosti. Mezi letničními je pouze takzvané lámání chleba, které se koná první neděli v měsíci na památku poslední večeře. Tato akce není svátostí. Pro pravoslavného křesťana je přijímání nejdůležitější svátostí, bez níž není možný duchovní život a spása duše.

Letniční neuznávají úctu ke svatým a úctu k ikonám, protože takové projevy náboženského uctívání považují za modlářství.

Ortodoxní křesťané respektují ikony jako zobrazení obrazu Boha, Matky Boží a svatých. A nemodlí se k hmotnému předmětu (ikoně), ale modlí se před obrazem svatého.

Dogma uctívání ikon zdůrazňuje, že ctění a uctívání ikon (ve smyslu úklony, vnějšího znaku úcty, a nikoli služby, „hodící se pouze božské přirozenosti“) neodkazuje na samotný obraz. A tím spíše ne k materiálu, ze kterého je vyroben, ale k zobrazené osobě (prototypu), proto nemá charakter modlářství.

Uctívání ikon je možné díky Vtělení Boha, Slova, Ježíše Krista, znázorněného lidskou přirozeností, od něhož je v Jeho jediné hypostáze božská přirozenost neoddělitelná. V souladu s definicí „Čest udělená obrazu se vrací k prototypu.“

Letniční nekrstí děti, ale přinášejí požehnání nedělním shromážděním. Ortodoxní křesťané jsou pokřtěni v jakémkoli věku, a to i v dětství, a jsou pokřtěni podle víry rodičů dítěte.

Obrovský rozdíl mezi letničními a pravoslavnými křesťany spočívá ve výkonu služeb. První z nich nemají božské služby jako takové. Modlitební setkání je doprovázeno různými akcemi, při nichž přítomný upadne do stavu podobného transu. Ortodoxní bohoslužba - liturgie, během níž se slaví nejdůležitější svátost - společenství těla a krve Ježíše Krista.

Jsou letniční Sectarian

Podle pravoslavné církve Pentecostalism odkazuje na charismatické sekty, které nemají žádný vztah ke křesťanství. Alexander Dvorkin, výzkumník moderního sektářství, považuje pentekostalismus za nebezpečnou sektu, schopnou svými rituály poškodit lidské duševní zdraví.

Podle kněze ruské pravoslavné církve Olega Stenyaeva: „Protestanty je třeba odlišovat od neoprotestantů. Protestanti jsou luteráni, jsou to anglikáni. Všichni ostatní jsou sekty. Samotný termín „sekta“ vytvořil Martin Luther. V předmluvě ke své interpretaci Galatským píše:

"Sektáři jsou anabaptisté." Nejsou vyučováni ve víře, nikdo je neposlal kázat, ale říká se: „Jak kázat, pokud nejsou vysláni?“ Nepřímo, neoprotestantismus Martina Luthera “. (Z přepisu videozáznamu hlavní třídy ze dne 16. října 2013 o komunikaci se sektáři).

Zdroj: https://pravoslavium.ru/pyatidesyatniki-eto-xristiane-sekta-ili-kto-to-eshhe/

Kdo jsou letniční - mistře

Letniční obrození lze doslovně označit za nejsilnější a nejambicióznější obrození v dějinách křesťanství.

Dnes z 1 miliardy všech protestantů více než 600 milionů patří do kostelů letniční-charismatického směru.

Již několik let úzkostlivě studuji historii letničního života, takže bych vám dnes rád stručně poskytl 9 zajímavých faktů, o kterých ví jen velmi málo lidí.

Historie letničního hnutí začala ministerstvem pastora Charlese Parhama. V roce 1900 začal Parham pozorovat lhostejnost lidí vůči církvi a začal intenzivně hledat Boha. Řekl: „Pokud chce být církev odpovědí na moderní výzvy společnosti, potřebujeme nový výlev Ducha!“

Za účelem hledání více Boha založil Charles bethelskou biblickou školu v Topeka v Kansasu, do které bylo zapsáno 40 studentů. Právě v této škole sestoupil během noční modlitby na Silvestra 1901 Duch svatý s takovou mocí, že studenti začali mluvit a psát v neznámých jazycích!

Po této události se Charles Parham přestěhoval do Texasu do města Houston a uspořádal novou biblickou školu, kde se jako hlavní téma vyučoval křest Duchem svatým ve znamení jiných jazyků. Jedním ze studentů této školy byl William Seymour, který se později stal katalyzátorem oživení ulice Azusa.

Je zajímavé poznamenat, že dříve v historii církve již byly známy případy, kdy lidé mluvili jinými jazyky. Například moravští bratři, Quakers a dokonce i svatý Patrick z Irska. Zásluha Charlese Parhama však spočívá právě ve skutečnosti, že jako první vytvořil doktrínu, že mluvení jinými jazyky je důkazem nebo důkazem křtu Duchem svatým.

2

Jen málo lidí ví, že první osobou, která zahájila letniční hnutí, byla žena.

Na Silvestra 1901, když se Charles Parham a jeho studenti modlili za nové vylití Ducha, vstala mladá dívka jménem Agnez Ozman a řekla: „Četla jsem ve Skutcích, že když byli lidé pokřtěni Duchem svatým, lidé začali mluvit jazyky. Věřím, že pokud se za mě budete modlit s vkládáním rukou, něco se teď stane. “

Vykročila vpřed a všichni studenti ji obklopili modlitbou. Během několika minut zažila Agnese Ozman nepopsatelnou přítomnost Ducha a ke velkému úžasu všech studentů začala mluvit čínsky! Boží přítomnost byla tak silná, že její obličej začal zářit a nad její hlavou se objevila záře podobná svatozáří.

Když se Agnese pokusila psát, z pera se objevily čínské znaky. Podle očitých svědků Ozman mluvil anglicky jen třetí den. Stala se první osobou v moderním světě, která přijala křest Duchem svatým se znakem mluvení jinými jazyky!

Pro více informací o příběhu Agneze Ozmana můžete číst na mém blogu .

3

V únoru 1906 přišel z Houstonu do Los Angeles tmavý student Charlese Parhama William Seymour. Po několika měsících svého pobytu začíná v Los Angeles velké oživení známé jako Azusa Street Revival.

Služby na ulici Azusa byly neobvyklé. Pokaždé se lidé shromáždili a čekali, až sestoupí Boží přítomnost, jako v Bethesdě. Zpívali písně, modlili se a najednou přišel Bůh, v důsledku čehož se celá služba dala do pohybu: lidé začali hromadně padat, hlasitě křičet, prudce se třást a někteří naopak otupěli a nemohli pronést slovo.

Sál byl naplněn mrakem, takže se člověk občas neviděl. Na bohoslužbách velmi často byli andělé viděni zpívat chválu. Nad budovou se objevil ohnivý sloup a místní obyvatelé vícekrát zavolali hasiče. Na pár bloků na cestě k budově se lidé často zastavili, protože pro ně bylo obtížné chodit kvůli hustému vzduchu.

Nejdůležitějším fenoménem tohoto probuzení však bylo, že lidé byli masivně pokřtěni Duchem svatým se znamením mluvit jinými jazyky.

4

Po probuzení ulice Azusa Street vzniklo mnoho kostelů, které již nezapadaly do starých denominací.

V dubnu 1914 se proto asi 300 pastorů z 20 různých států sešlo na generální konferenci, na které bylo rozhodnuto o založení společenství, dnes známého jako Assemblies of God.

Zásluhy shromáždění spočívají právě ve skutečnosti, že byly schopny sjednotit prakticky všechny letniční církve, které vznikly v důsledku oživení ulice Azusa Street, a také vytvořit základní doktríny a odolat herezím. (Jednou z největších mylných představ, které se objevily během probuzení ulice Azusa, je proud Jednoty, který odmítá základní nauku o trojici Boží.)

Dnes je Boží shromáždění největší letniční denominací na světě, má 68 milionů členů ve 212 zemích.

5

Letniční výuka přišla do Evropy velmi zajímavým způsobem. V roce 1906 metodistický pastor Thomas Barratt přišel do Ameriky z Norska, aby získal peníze pro sirotčinec, který byl umístěn v jeho malém kostele.

Zatímco v New Yorku, Thomas slyšel o probuzení Azusa Street, ale nemohl cestovat do Los Angeles kvůli nedostatku peněz.

Proto se Thomas zavřel ve svém hotelu a několik dní volal k Bohu a prosil ho, aby na něj vylil svého Ducha. Jednoho večera během modlitby sestoupil Duch svatý na Thomase s takovou silou, že mluvil jazykem, který neznal.

Po této události se Thomas Barat okamžitě rozhodl vrátit domů a kázat nauku duchovního křtu.

Davy lidí začaly přicházet k Bohu a přijímat křest Duchem svatým. Když se dozvěděli o probuzení v Norsku, přišel se podívat, co se tam děje, baptistický pastor ze Švédska Lewi Pethrus.

Poté, co zažil křest Duchem svatým, se Lewi vrátil do Švédska, kde se později stal katalyzátorem velkého probuzení.

Jeho filadelfský kostel ve Stockholmu vzrostl na 5 000 a stal se největším kostelem v Evropě! Odtamtud se letniční oheň začal šířit do dalších zemí.

6

Letniční oheň přišel do Ruské říše prostřednictvím ministerstva Thomase Barata z Norska. Barat začal přicházet nejprve do Helsinek, které v té době byly součástí Ruské říše, a poté do Petrohradu, kde kázal mezi evangelickými křesťany nauku o křtu Duchem svatým.

Během krátké doby přijaly desítky církví letniční doktrínu a doktrína křtu Duchem svatým se začala šířit po celé Ruské říši. Ale bohužel po několika letech toto hnutí selhalo.

Všechno to začalo, když do Petrohradu přišel kazatel íránského původu jménem Andrej Uršan. Předtím už navštívil Azusa Street a přijal křest Duchem svatým, ale učení o trojici Boží se mu do hlavy nevejde.

Urshan začal cestovat do všech letničních církví v Rusku a kázat teologii jednoty a odmítal Boží Trojici. Bohužel téměř všechny církve založené Rusem Thomasem Barátem přijaly toto falešné učení a odchýlily se od pravdy. Později se spojili do náboženské organizace, která přijala název „církev v duchu apoštolů“.

Stojí za zmínku, že toto hnutí zvané Mise dobré zprávy existuje v Rusku i nyní, s jeho hlavním centrem v Petrohradě.

7

Skutečný průlom v letničním hnutí přišel do Sovětského svazu v roce 1921 příchodem Nikity Cherkasova z Ameriky, známějšího pod pseudonymem Ivan Voronaev.

Po otevření prvního sboru v Oděse začal Voroněv šířit letniční učení po východní Ukrajině a zakládat nové sbory.

Do roku 1930 měla již odessa církev 1000 členů a v celé unii bylo registrováno 400 letničních kostelů, kterých se zúčastnilo asi 25 tisíc lidí.

Zdroj: https://mastesovet.ru/kto-takie-pyatidesyatniki.html

* Poznámka překladatele: na základě amerického kontextu mluvíme s největší pravděpodobností nejen o letničních, ale také o charismatických .

V roce 2006 letniční oslavili sté výročí, respektive sté výročí narození svého moderního hnutí, které začalo v Azusa Street (Los Angeles, Kalifornie) v roce 1906. Časopis Christian Century mě požádal, abych napsal článek o „temné stránce letničního“. Napsal a zveřejnil jsem to v tomto časopise. Materiál vyvolal pobouření od významných vědců, jako jsou Philip Jenkins a James C. A. Smith. Oba pak napsali své kritické dopisy do redakce.

Pořád si myslím, že existuje Temná stránka letničního ach, jeho „stínová stránka“, chcete-li, a letniční vůdci se musí snažit rozptýlit tuto temnotu a stín ustupovat. Někteří se opravdu snažili toho dosáhnout, jiní nezvedli hlas dostatečně na pravdu.

Co je tedy „temná stránka“ letničního?

Nejprve objasníme, co se v kontextu tohoto označení rozumí pojmem „temná strana“. Nemyslete si, že každý člověk v dané náboženské skupině je konkrétně vinen z toho, co je označeno výrazem „temná strana“. Mluvíme o nedostatcích celého vyznání - o jeho škodlivých vlastnostech. Tyto vlastnosti nejsou unikátní pro toto označení oni jsou zvláštní ji, dokud je zpověď nezbaví.

Zadruhé, když mluvím o temné stránce letničního, v žádném případě nejsem proti této denominaci vůči jiným křesťanským skupinám. Ostatní mají také temné stránky. Jako bývalý letniční, který je s touto denominací velmi úzce spojen po většinu svého života a studoval ji celkem dobře, si však opravdu myslím, že vidím temné stránky této nominace ještě lépe než někteří letniční.

První aspekt temné stránky letničního je jeho tendence projevovat nekritickou loajalitu, zanedbávání konstruktivní kritiky ... Mezi letničními není nic „neodpustitelnějšího“ než poukazovat na vážné vnitřní problémy v jejich označení, včetně problémů mezi vůdci a členy jejich označení. Mám podezření, že to sahá až do úsvitu samotného letničního hnutí, kdy jeho zakladatelé prohlásili, že jejich hnutí je naplněním Joelova proroctví o „posledních dnech“ (časech konce). Od té doby mezi letničními tendencemi existuje tendence upřednostňovat svou nominální hodnotu přede všemi kritikou. Přirozenou tendencí skupiny, která se neustále vnímá jako okrajová, nepochopená a zvenčí zkreslená, je „uzavřít řady“ proti jakékoli, byť konstruktivní kritice zevnitř nebo zvenčí.

Druhým aspektem temné stránky letničního je jeho nekontrolovatelný antiintelektualismus ... Ano, existují a byli skvělí letniční učenci, ale většina z nich byla vytlačena z denominace letničními vůdci. Většina z nich skončila v nějakém exilu a učila mimo letniční vysoké školy, univerzity a semináře. Letniční učenci ze Společnosti pro letniční studia (mimochodem, zúčastnil jsem se prvního národního setkání Společnosti a hovořil jsem o pozdějších událostech) mi soukromě řekli, že si je letni biskupové, přední letniční pastoři a letniční evangelisté (a nemluvě o postojích obyčejných členů letničních církví k jejich učeným bratrům).

Třetím aspektem temné stránky letničního je tendence klást na piedestál „duchovně naplněné“ a „bohatě pomazané“ kazatele, evangelisty, „léčitele“ ... Většina „nadřízených“ obvykle spadne ze svých podstavců. Pádům se samozřejmě dalo zabránit, ale pod podmínkou, že tyto vůdce nikdy nikdo nepředvedl nad všechno a všechno.

Čtvrtým aspektem temné stránky letničního je tendence vyvyšovat duchovní nad fyzickou z pohledu Božího království, které zde „již“ existuje. Království Boží je často považováno za přítomné se svými nesčetnými projevy nadpřirozených darů Ducha svatého. Přitom například mnoho duchovně transformovaných a naplněných Duchem svatým ignoruje sociální spravedlnost. Po většinu své historie bylo letniční hnutí ve Spojených státech posedlé antikomunismem jako primární formou sociálního aktivismu. Například princip rasové rovnosti nikdy nebyl hlavním proudem letničního života a obecně se letniční nestarali o segregaci ani v rámci své vlastní nominální hodnoty. (Jedinou výjimkou byl takzvaný Memphisův zázrak (1994), kdy se všichni bílí letniční v Bratrstvu Severní Ameriky dobrovolně rozpadli a vstoupili pod záštitu Boží církve v Kristu (většinou Afroameričané), čímž vznikl nový letniční skupina.

Pátým aspektem temné stránky letničních je pocit duchovní nadřazenosti nad ostatními křesťany a včetně jejich kolegů evangelikálů.

Šestý aspekt temné stránky letničního je houževnatost pro kacířství a sklon k fanatismu. A zatímco mnoho letničních denominací kritizovalo evangelium prosperity, nebyli dostatečně zásadoví a vytrvalí, pokud jde o vyloučení věřících tohoto falešného evangelia z jejich řad a vymýcení této doktríny.

A poslední, sedmý aspekt temné stránky letničního - tendence vyznání přitahovat do svých řad narcistické evangelisty a pastory ve kterém se ve skutečnosti obvykle také ukáže, že jsou šarlatáni.

Stojí za to souhlasit, že ani tak tradiční letniční denominace, jako jsou Boží shromáždění a Boží církev (Cleveland, Tennessee), nejsou vinny „temnou stránkou“, protože samotné letniční hnutí je obecně odpovědné za všechny nad temnými stranami. Cokoli, co vrhá stín na denominaci, by mělo být vyjádřeno na klíčových dominančních setkáních, kde jsou přítomni přední letniční řečníci. O temných stránkách je třeba hovořit veřejně, důrazně odsuzovat pseudo-nezávislost a / nebo schizmatismus letničních vůdců, kteří pomlouvají označení a způsobují, že hnutí vypadá špatně pro svět kolem sebe.

Z mého strýce, který mnoho let sloužil jako letniční vůdce, skrze mé vlastní studium této nominální hodnoty a velmi dobré kontakty s letničními vědci a ministry, které osobně znám, dobře znám slavné letniční pastory, televizní evangelisty, putovní kazatelé, denominační vůdci, kteří žili a nadále žijí nejistý život, aniž by byli odpovědni jiným letničním vůdcům, kteří je zase nekritizují, protože se pravděpodobně bojí ztráty svých následovníků, unesených těmito slavnými „manžely“ (a několik žen).

Autor: Roger Olson, profesor teologie, Baylor University, Waco, TX, USA.

Překlad: Denisenko A.V.

Zveřejněno v Jiná náboženství, Základy víry

Jsou letniční křesťané, sekta nebo někdo jiný?

Přečtěte si článek nebo sledujte video na konci textu a najděte nejzajímavější a nejužitečnější informace o letnicích

Kdo jsou letniční

Pentecostalism je jedním z „nových“ náboženských hnutí, která se objevila na počátku dvacátého století, a považuje se za jednu z větví protestantismu. Svou výuku odkazují na novozákonní události Letnic - Den sestupu Ducha svatého na apoštoly.

"Když nastal den Letnic, byli všichni najednou společně." A najednou se ozval hluk z nebe, jako by to byl z prudkého silného větru, a zaplnil celý dům tam, kde byli.

A rozdělené jazyky se jim zjevily, jako by byly ohněm, a na každém z nich spočíval jeden.

A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dal promluvu. “ (Skutky 2: 1--4)

Letniční jsou
Letniční „modlitební“ setkání

Historie původu

V roce 1901 dospěl americký evangelista („evangelizace“ - řada protestantských denominací spojených myšlenkou doslovného naplnění evangelia) Charles Fox k závěru, že křesťané jeho doby ztratili svůj zvláštní duchovní stav. Totéž, co odlišovalo apoštoly. Otevřel školu ve Spojených státech, kde byla studována biblická kniha „Skutky apoštolů“.

Vložením rukou na své učedníky provedl rituál křtu Duchem svatým. Poté jeho následovníci údajně začali mluvit v různých jazycích, včetně těch, které nikdo nezná. A dokonce dostal dar a uzdravil nemocné. O tento fenomén se začal zajímat Thomas Barratt, známý norský metodistický kazatel (metodismus je jedním z protestantských trendů). Začal šířit toto učení v Evropě. Včetně Ruska, kde v roce 1911 navštívil misii v Petrohradě.

Ve 30. letech britský náboženský vůdce Smith Wigglesworth tvrdil, že se mu dostalo zjevení. Poukázalo na potřebu kázat v tradičních církvích metodistů a jiných křesťanských denominací. Toto spojení letničních a křesťanských církví dalo podnět ke vzniku charismatického hnutí.

Od konce 70. let se objevil neo-letniční systém založený na „teorii prosperity“. Byl formulován americkým charismatickým kazatelem Kennethem Haginem, který založil náboženské hnutí Slovo víry. Podle jeho názorů by měl být člověk podle vůle Boží zdravý, úspěšný a prosperující. Nemoc a chudoba jsou zase výsledkem hříchu a důkazem toho, že člověk porušuje přikázání a Boží trest, který ho postihl. Stojí za zmínku, že ne všechny takzvané moderní neo-letniční církve sdílejí tento radikální názor.

Vlastnosti doktríny Letniční

Hlavní náboženskou myšlenkou letniční sekty je křest Duchem svatým. Mají tím na mysli různé emoční zážitky nebo stav transu, v jehož okamžiku podle jejich názoru sestupuje Duch svatý). Letniční srovnávají křest Duchem svatým s událostí, která se stala apoštolům padesátý den po vzkříšení Ježíše Krista. Potom na ně sestoupil Duch svatý a oni začali kázat v různých jazycích. Tento den se nazývá Letnice, odtud název náboženského hnutí „Letniční“.

Letniční protestanti věří, že dostávají vnější projevy křtu Duchem svatým. Toto je dar mluvit v jiných jazycích (vypadá to, že vyslovujete zvuky neznámé pro mluvčího a lidi kolem něj). A také ve vzácnějších případech dar uzdravení a dar proroctví.

Nejcharakterističtějším znakem letničních je glossolalia. V překladu z řečtiny znamená glosa „jazyk“ a laleo znamená „mluvím“, nebo jak se tomu říká, „modlitba v jazycích“. Ve skutečnosti se jedná o napůl vědomé mumlání různých zvuků, které je doprovázeno zvláštními akcemi. Lidé se válejí po podlaze, třesou se, jdou do transu. Tak se údajně u lidí projevuje sestup Ducha svatého.

Ve všech ostatních ohledech se letniční dodržují protestantské zásady. Hlavní a jedinou knihou Písma svatého je pro ně Bible. Považují posvátnou tradici pravoslaví a katolicismu za kacířství a lež. Letniční věnují zvláštní pozornost tématu Druhého příchodu a konce světa. V neděli se konají modlitební setkání.

Kvůli neexistenci jednotného řídícího centra se rituály a interpretace nauky v různých letničních církvích výrazně liší.

Letniční nejsou pravoslavní

Jedním z hlavních rozdílů mezi pravoslavnými křesťany a letničními je svátost svátosti. Mezi letničními je pouze takzvané lámání chleba, které se koná první neděli v měsíci na památku poslední večeře. Tato akce není svátostí. Pro pravoslavného křesťana je přijímání nejdůležitější svátostí, bez níž není možný duchovní život a spása duše.

Letniční neuznávají úctu ke svatým a úctu k ikonám, protože takové projevy náboženského uctívání považují za modlářství.

Ortodoxní křesťané respektují ikony jako zobrazení obrazu Boha, Matky Boží a svatých. A nemodlí se k hmotnému předmětu (ikoně), ale modlí se před obrazem svatého. Dogma uctívání ikon zdůrazňuje, že ctění a uctívání ikon (ve smyslu úklony, vnějšího znaku úcty, a nikoli služby, „hodící se pouze božské přirozenosti“) neodkazuje na samotný obraz. A tím spíše ne k materiálu, ze kterého je vyroben, ale k zobrazené osobě (prototypu), proto nemá charakter modlářství. Uctívání ikon je možné díky Vtělení Boha, Slova, Ježíše Krista, znázorněného lidskou přirozeností, od něhož je v Jeho jediné hypostáze božská přirozenost neoddělitelná. V souladu s definicí „Čest udělená obrazu se vrací k prototypu.“

Letniční nekrstí děti, ale přinášejí požehnání nedělním shromážděním. Ortodoxní křesťané jsou pokřtěni v jakémkoli věku, a to i v dětství, a jsou pokřtěni podle víry rodičů dítěte.

Obrovský rozdíl mezi letničními a pravoslavnými křesťany spočívá ve výkonu služeb. První z nich nemají božské služby jako takové. Modlitební setkání je doprovázeno různými akcemi, při nichž přítomný upadne do stavu podobného transu. Ortodoxní bohoslužba - liturgie, během níž se slaví nejdůležitější svátost - společenství těla a krve Ježíše Krista.

Jsou letniční Sectarian

Podle pravoslavné církve Pentecostalism odkazuje na charismatické sekty, které nemají žádný vztah ke křesťanství. Alexander Dvorkin, výzkumník moderního sektářství, považuje pentekostalismus za nebezpečnou sektu, schopnou svými rituály poškodit lidské duševní zdraví.

Podle kněze ruské pravoslavné církve Olega Stenyaeva: „Protestanty je třeba odlišovat od neoprotestantů. Protestanti jsou luteráni, jsou to anglikáni. Všichni ostatní jsou sekty. Samotný termín „sekta“ vytvořil Martin Luther. V předmluvě ke své interpretaci Galatským píše:

"Sektáři jsou anabaptisté." Nejsou vyučováni ve víře, nikdo je neposlal kázat, ale říká se: „Jak kázat, pokud nejsou vysláni?“ Nepřímo, neoprotestantismus Martina Luthera “. (Z přepisu videozáznamu hlavní třídy ze dne 16. října 2013 o komunikaci se sektáři).

Evangeličtí křesťané (letniční) patří k sektě či nikoli, kdo jsou, proč jsou nebezpeční, jaký náboženský trend, jsou v Rusku zakázáni? Pokusím se v tomto tématu vzdělávat členy fóra.

Kdo jsou letniční

Křesťanství se během své existence mnohokrát rozdělilo a rozmnožovalo a formovalo nové větve, učení, církve a sekty. Největší rozkol známý v historii je rozdělení mezi pravoslavnou a katolickou víru. Poté se katolíci dále rozcházeli a nakonec se objevila letniční církev, která se stejně jako mnoho jiných odtrhla od protestantismu, objevila se v Americe na počátku dvacátého století a přestěhovala se do Evropy. Odtamtud se následovníci rozptýlili po celém světě a ocitli se, včetně Ruské říše, která prožívala své poslední roky. Pentecostalism získal největší popularitu na západní Ukrajině. 827D0FE8-C241-490D-ACC0-04C07A4D3CEF.jpegAčkoli během Sovětského svazu byla pronásledována téměř všechna náboženská hnutí, sekta přežila a v současné době našla „nové zrození“, které přitahuje do svých řad stále více stád. Abychom pochopili, zda jsou letniční sekty nebo ne, stojí za to s odkazem na tuto definici. Na světě existuje několik hlavních náboženství a jakákoli větev každého z nich, která se z nějakého důvodu odtrhla, spadá pod definici sekty. Proto lze oficiálně nazvat letniční církev - sektou, bez ohledu na to, jak si stoupenci tohoto hnutí říkají. Už nepatří k jednomu z pěti světových náboženství, protože jejich učení je založeno na dogmatech, která se dostávají do konfliktu s křesťany. Kázání letničních Xwe (křesťanské evangelické církve) se liší od bohoslužeb pravoslavných a katolíků. Hlavní myšlenkou tohoto náboženského hnutí je sestup Ducha svatého, který dává schopnost mluvit v jiných jazycích. Během bohoslužby farníci upadají do stavu transu, psychózy a upřímně věří, že získávají nové příležitosti, nesmějí a křičí nesouvislým výkřikem. Právě tato vlastnost se stala důvodem prohlásit členy církve za „posedlé“ a upadnout do nemilosti křesťanství. C55C1C27-89C9-43AD-9827-F786AA4CBF09.jpegModlitby doprovází vyčerpávající držení těla a fyzická námaha. Odborníci poznamenávají, že takové manipulace provádějí hypnotizéři nad svými experimentálními subjekty a nutí je poslouchat vůli moderátora. Charakteristickými rysy tohoto náboženství jsou hysterie, psychopatie, hysterie a další projevy nervového vyčerpání. Seznam projevů zahrnuje: hysterický pláč, smích, křeče, škytavka, napodobování zvířecích výkřiků. A obecný přístup tyto jevy jen zhoršuje. Lidé s nevyváženou psychikou jsou pro letniční bohyně. 5DEC0F25-6A53-414B-98F3-EFCA25745188.jpeg

Letniční v Rusku: zakázáno nebo ne

Stejně jako mnoho náboženských sekt v Rusku existují i ​​letniční dárci, kteří je aktivně využívají a nutí je přinést druhé, a to bez jakéhokoli vyúčtování. Mentálně nevyvážení a ovlivnitelní lidé, zejména ženy, upadající do stavu transu, se stávají závislými na těchto sezeních a mylně je považují za „milost, která sestoupila z nebe“. Na tom je založeno celé náboženství. Letniční obyvatelé v Rusku obdrželi nejmenší distribuci kvůli zvláštnostem kulturních tradic, ale v devadesátých letech se stejně jako mnoho západních sekt snažili u nás usadit. Letniční církev je plná kontroverzí a sporů. Toto označení nemá jediný kodex rituálů a tradic; různá společenství se dohadují o tom, jak a kdy vykonávat církevní svátosti. Obecně platí, že letniční jsou sloučením různých náboženských útvarů, podřízených jednomu dogmatu. Jinak se mohou všechny nápadně lišit. Církev křesťanů evangelické víry v Moskvě „Dobrá zpráva“ E77DC95A-5D55-4EA9-8D1D-43E60EE64F01.jpegLetniční kázání káže úplné ponoření do modlitby. Přívrženci jsou tak hluboce ponořeni do transu, že ztrácejí kontakt s vnějším světem. Tento stav je podobný meditaci buddhistických mnichů a hinduistického transu. Ani kbelík s vodou vylitý na hlavu modlícího se ho „nevzbudí.“ Jiný typ modlitby může lidi přivést k úplnému duševnímu vyčerpání, když se farníci doslova potí, potácejí se jako opilí a jsou ve stavu vášně. V tomto případě dochází k vynucenému napětí nervového systému a jeho vyčerpání. Dostat se do šílenství je cílem letniční modlitby. A9FD02EE-820E-4C09-9C8C-5BB98367652C.jpegVýsledkem takového násilí proti psychice je „získávání nových schopností“, které jsou považovány za dar od Boha. Hlavní je „mluvení v jiném jazyce“. Pokud věřící začal nosit blábol, znamená to, že svatý duch sestoupil z nebe a zastínil ho svým požehnáním. Nikdo zároveň není zmaten nesoudržností řeči, její nesmyslností a nesrozumitelností. Předpokládá se, že lidé nemohou pochopit božský jazyk. Věřící, „zastínění duchem“, sami nerozumí tomu, co říkají, a považují to za zcela normální. Lidé přece nemohou pochopit božský jazyk, „pochází shora a vrací se“. Ve skutečnosti není tento jev daleko od něčeho nadpřirozeného. Vedoucí komunity jsou vyzbrojeni řadou metod ovlivňování psychiky lidí, přinášejí farníky do bodu ztráty kontroly a extáze se neobjevuje z ničeho nic. 56FDFAC7-D750-4FDE-9DE7-F32DCF7EF538.jpegKněží uměle podporují nervové vzrušení a napětí a rozbíjejí psychiku lidí, což je doprovázeno vyčerpávajícími rituály. To vše vede k výskytu halucinací, ztrátě spojení s realitou a ztrátě kontroly. Osoba, která prošla takovým zpracováním, udělá vše, co mu mentor řekne. To je přesně důvod, proč jsou letniční nebezpečné, stejně jako mnoho jiných sekt.

Pozornost

Letniční církev není na seznamu zakázaných organizací, ale byla proti ní přijata některá omezující opatření. Následovníkům sekty je zakázáno pořádat veřejné projevy, pronajímat hlediště, šířit literaturu na ulici nebo provádět jinou propagandu jejich náboženského vyznání.