Tre religioner og mange bevægelser. Hver nye gaffel er uenig med de eksisterende regler. En person, der prøver at forstå uforståelige situationer, søger hjælp og støtte udefra. Nogle finder, andre forbliver alene. I artiklen finder du ud af, hvem pinsemenningerne er. Er det en sekt eller ej? Hvorfor betragtes de som de mest kontroversielle og skandaløse?

Hvordan opstod pinsedømmene?

Navnet på strømmen kommer fra treenighedens fest, der falder på den halvtreds dag efter påske. Den Hellige Skrift siger, at Helligånden faldt ned over apostlene, så de vandrede rundt i verden og forkyndte evangeliet. Helligånden gav dem gaver: stor visdom, stor viden, evnen til at helbrede og profeti, en forkærlighed for tunger.

Er pinsedyr en sekt eller ej? Læs, tænk, svar

I 1901 kom Charles Fox, mens han læste bogen "Apostlenes gerninger", til den konklusion, at kristne mistede deres karakteristiske åndelige tilstand. Han åbnede en bibelskole, og de studerende bemærkede en underlig funktion. Helligåndens dåb var altid ledsaget af tungetale og nogle gange helbredte de syge.

Vores tid er dateret af verdens pinsebrederskab. Det inkluderer 59 kirkeforeninger. De mest betydningsfulde foreninger er placeret i USA og Latinamerika. Der var en tid med forfølgelse, og pinsedommere måtte slutte sig til baptisterne. Men nu er det en separat betegnelse med sine egne regler og grupper.

Pinsevæsener er enige i nogle af lærdommene og tilføjer nogle punkter til deres regler. For eksempel montanisterne. Ligheden ligger i benægtelse af tilbedelse. I stedet for en gudstjeneste afholdes der møder, en asketisk livsstil forkyndes, og profetiens gave udvikles.

Almindelige træk ved ortodoksi og pinsebevægelse

  • Tro på en Gud, der skabte himmel, jord og alt omkring.
  • Accept af Herrens Jesu Kristi offer som en forsoning for menneskers alvorlige synder.
  • Bibelen er Guds hovedord.
  • Overholdelse af helligdage: påske, treenighed, høstfestival.
  • Opfyldelse af kirkens sakramenter: dåb, omvendelse, fællesskab.
  • Tro på Jesu andet komme, på Guds dom og evige liv.

    Almindelige træk ved ortodoksi og pinsebevægelse

Forskelle

Pinsevæster overholder ikke den ortodokse kirke, fordi de har betydelige forskelle. En af de vigtigste modsætninger er tilbedelse af ikoner. Guds bud siger: "Gør dig ikke til et afgud."

Pinsevæsener genkender ikke bønner (appellerer til de hellige), fordi udtrykket "bede til Gud for os" efter deres mening er meningsløst. Dette er en appel til en fremmed, og Gud hører og ser alt, hvad der sker med os.

Pinsevæsen er overbevist om, at ethvert ønske altid skal opfyldes. Nogle gange er vores ideer modstridende, og Gud giver ikke altid alt, hvad der er planlagt. Dette er et forståeligt fænomen. En person forstår ikke det sande formål og kommer op med de forkerte veje.

Pinsevæddere mener, at mirakler er en daglig tilføjelse til livet. De ortodokse er imod genanvendelige mirakler. Dette udvikler stolthed og forfængelighed. Kun ved at finde synder og slippe af med dem er der en ændring i menneskelig adfærd.

Pinsevæddere forkynder teorien om velstand. Erhvervelse af rigdom er en nødvendig del af det sande kristne liv. Det viser sig, at kristendommen er en behagelig fornøjelse. Men hvad med prøvelser af Kristus og hans apostle?

Pinsevæddere opmuntrer aktivt til donationer. De indførte penge kontrolleres af tællekommissionen. Ingen af ​​sognebørnene ved det nøjagtige beløb for det donerede beløb. Rapporter aflægges til skattemyndighederne.

Vanddåb blandt pinsedyrene er formel, og ritualet om "dåb i Helligånden" er grundlaget for kult og undervisning. Bønner siges med hævede hænder, hvilket fører til træthed, kramper og kramper.

Forskelle

Pinsevæsen betragtes som en sekt (åbenbaringer fra en tidligere sognebarn)

Bønnen finder sted på dine knæ. Alles øjne er lukkede, mærkelige ukontrollerede bevægelser observeres. Gentagne lyde skaber indtryk af uvirkelighed, sublimitet. Bønnen læses længe.

Varmen, der kom under mødet, fjerner tyngden i sjælen. Lederne for nybegyndermødet roses for udholdenhed og udholdenhed. De, der forestiller sig at være en stærk og magtfuld person, begynder at søge efter syndighed blandt deres kære.

Spådamens gave ser ud til at begynde, og bemærkningerne koges ned til fordømmelse. Venner forlader gradvist, og kommunikationsverdenen krymper. Det er vigtigt her ikke at miste dig selv for at have en acceptabel grænse.

I fælles møder høres ofte latter og fald i kroppen. Gruppedans hjælper dig med at slappe af. Nogle gange ligner programmer, der inkluderer sang og koreografi, et underholdningsshow. De lokker bare folk, der ikke er tilbøjelige til at tænke.

Pinsevæsen betragtes som en sekte

Det er vanskeligt i moderne tid at finde ligesindede mennesker, der har evnen til at være åbne, ærlige og retfærdige. Sådanne træk af menneskelig karakter manifesteres i tæt og langvarig kommunikation. Hvordan finder du dit kald i en periode med kaos og korruption? Det er sandsynligvis nødvendigt at lægge mærke til talentfulde mennesker, der er forelsket i ideen.

Gud gav os frihed, og fortolkningen af ​​Bibelen er forskellig for alle troende. Det argumenteres ofte for, at pinsen er en sekt. Eller ikke? Forskel betyder ikke afvisning. Alle vælger, hvad der mangler. Når du forstår nye ting, er du sandsynligvis i stand til at identificere virkelighed og fantasi. Derfor er magiske kræfter og indflydelsen fra en almindelig sekt ikke bange for en klog og hurtigvittig indbygger på planeten Jorden.

Læs også:

Gamle troende: en forskel fra de ortodokse. Historie, karakteristika, interessante fakta

Hvad er protestantisme: oprindelseshistorie, grundlæggende principper, nuværende situation

Døberne og pinsedyrene betragtes som to grene af kristendommen. De tror ligesom katolikker, ortodokse og andre kristne på Gud og hans søn Jesus Kristus. Begge disse bevægelser deler lignende synspunkter på efterlivet. Deres medlemmer kommer til gudstjenester den første dag i ugen for at bede til Gud. Men der er også nogle forskelle mellem disse to grene. I denne artikel viser vi lighederne og forskellene mellem disse kristne trossamfund.

Baptister

Baptistbevægelsen dukkede først op i England i 1633. Næsten straks flyttede hans tilhængere til Nordamerika. Baptister samlede repræsentanter for forskellige kristne trosretninger. De har en enstemmig opfattelse af, at dåbsceremonien kun skal udføres for voksne, der bekender troen. Dette ritual er kendt som credopaptism.

Det står i modsætning til børnedåb, som er almindeligt blandt katolikker og ortodokse kristne, hvis mindst en af ​​forældrene er kristen. De fleste baptister tilhører forskellige kristne grene, især protestantiske. De mener, at sand dåb skal finde sted med total nedsænkning i vand. Dette adskiller baptister fra andre tankeskoler, hvor kun hovedet kan hældes eller drysses med vand for at udføre dåbsceremonien.

Døberne mener, at det er nødvendigt at nedsænke en person fuldstændigt i vand under dåb for at blive en del af Jesus Kristus Frelserens død, begravelse og opstandelse. Grundlæggeren af ​​en sådan bevægelse i kristendommen var præsten fra Storbritannien John Smith. Han blev kendetegnet ved sine reformistiske synspunkter.

Døberne er meget fjendtlige over for ortodoksen og benægter børnedåb. Efter deres mening er nyfødte kristne allerede blevet vasket og renset af Kristi blod. Derfor tror de, at det ikke er nødvendigt at døbe små børn - de har ikke de synder, som Gud tilgav dem ved fødslen. Baptister henviser til det faktum, at de første kristne kun døbte voksne. Deres ledere anser ikke nogen kirke for at være i stand til at forbinde sig med Gud.

Pinsevenner

Pinsebevægelsen er ret ung. Det dukkede op i begyndelsen af ​​sidste århundrede. Den kristne pinsegren fik sit navn til ære for den jødiske pinsedag. Denne begivenhed fandt sted den halvtreds dag efter Jesu Kristi himmelfart. Under fejringen af ​​pinse venter de troende på en ny opstandelse af Kristus. De læser en bøn, og Helligånden ned til jorden til dem, der beder.

Folk hører forskellige stemmer på forskellige ukendte sprog. Dette er kulminationen på fejringen og kaldes glossolalia. Tilbederne falder i ekstase og begynder selv at tale i "andre tunger". Udefra ser det skræmmende ud og ligner en massiv psykose. Supernaturalisme fremhæves af pinsedyrene som en nøglebegivenhed ifølge Bibelen. De tror også, at når de beder, får de profetien og helbredelsen. Pinsebevægelsen inkluderer de såkaldte uafhængige kirker.

Der er nu en hel række uafhængige pinsekirker i De Forenede Stater. De blev grundlagt af præster, der på et eller andet tidspunkt følte, at de var kaldet af Gud til at oprette sådanne kirker. Disse præster adskiller sig ikke fra almindelige sognebørn. De har hverken skæg eller specielle frisurer og beklædningsgenstande som f.eks. En kasse eller kasse. Alle medlemmer af gruppen kender hinanden. Hvis nogen holder op med at deltage i møder, bliver det straks synligt.

dåbere

Andre troende vil straks besøge truanten. Pinsevirksomheder er strengt forbudt at bruge alkohol, stoffer, rygning og spil. De skal være "gudfrygtige". Også medlemmer af denne gren bør under ingen omstændigheder tage våben. Pinsevæsen er størstedelen af ​​alle protestantiske trosretninger.

Så hvad er forskellen mellem baptister og pinsedyr? Døberne lægger ikke vægt på Helligåndens rolle og dens gaver; pinsedyrene understreger derimod Helligånden og dens gaver. Baptister mener, at adgangen til Gud sker gennem religiøse ledere. Og pinsedommere tror, ​​at de selv kan have direkte kontakt med Gud og Helligånden.

Mange medlemmer af pinsebevægelsen mener, at Helligånden faktisk er en stærk enhed. Han kan trænge ind i dem, hvis de beder hårdt nok. Gennem bøn modtager de nye ladninger af åndelig energi og åndelige gaver.

Der er en særlig åndelig tråd mellem Helligånden og pinsedyrene, der varer evigt. Denne forbindelse forekommer i øjeblikket af den aktuelle dåb. Til gengæld er baptister, i modsætning til pinsedyrene, generelt tilbøjelige til at se åndelige gaver som en arv fra den tidlige kristne kirke, som ser anderledes ud i dag.

Pinsevæsener er sikre på, at de kan tale på gamle, uforståelige sprog for andre. Når en pinsedommelig person har åndelig spænding, kan han komme med forskellige uforståelige lyde og tale på et tidligere ukendt bønens sprog. Dette finder sted på pinsedagen. Under pinsen overbringer Helligånden på pinsedagen på denne dag i denne gamle guddommelige dialekt dem åndelige budskaber, som de skal formidle til verden. Men traditionelle kristne kirker anerkender ikke en sådan pinsetro. De mener, at tale på gamle sprog ikke kan finde sted, da dette fænomen er en del af den kristne mytologi.

Pinsevæddere tror bestemt på, at de har en direkte forbindelse med Gud. De regner ikke med nogen autoritet, der kunne lede dem og vise vejen til Gud, det Højeste Væsen. Baptister kommunikerer, i modsætning til pinsedyrene, med Gud gennem præster og andre religiøse myndigheder. Der er ofte misforståelser mellem disse to grene.

Pinsevænderne hævder baptisterne, at de fejlagtigt fortolker troen og skrifterne. Samtidig forsøger baptisterne at sætte pinsedyrene på den "rigtige vej" ledsaget af opbyggende moralisering. De påpeger konstant for dem, at deres domme er forkerte.

Gå ikke glip af nyt indhold. Abonner på os i Yandex.Zen.

Abonnere på

Pinsevækkelsen kan bogstaveligt talt kaldes den stærkeste og mest ambitiøse vækkelse i kristendommens historie. I dag hører mere end 600 millioner ud af 1 milliard af alle protestanter til kirker i den pinse-karismatiske retning.

I adskillige år har jeg nøje studeret pinsevennerens historie, så i dag vil jeg gerne præsentere dig i en kortfattet form med 9 interessante fakta, som meget få mennesker virkelig kender til.

en). Pinsebevægelsens historie begyndte med pastor Charles Parhams ministerium. I 1900 begyndte Parham at observere folks ligegyldighed over for kirken og begyndte at søge Gud intenst. Han sagde: "Hvis kirken vil være svaret på samfundets moderne udfordringer, har vi brug for en ny udgydelse af Ånden!"

For at søge Gud mere grundlagde Charles Bethel Bible College i Topeka, Kansas, hvor 40 studerende blev tilmeldt. Det var på denne skole, at under nattebønnen nytårsaften 1901 steg Helligånden ned med en sådan kraft, at de studerende begyndte at tale og skrive på ukendte sprog!

Efter denne begivenhed flyttede Charles Parham til Texas til byen Houston og organiserede en ny bibelskole, hvor det vigtigste emne, der blev undervist, var Helligåndens dåb med andre tungetegn. En af eleverne på denne skole var William Seymour, som senere blev en katalysator for Azusa Street-genoplivningen.

Det er interessant at bemærke, at der før i kirkens historie var der allerede kendte tilfælde, hvor folk talte i andre tunger. For eksempel brødrene Moravian, Quakers og endda Saint Patrick fra Irland. Men fortjenesten ved Charles Parham ligger netop i det faktum, at han var den første til at fastlægge doktrinen om, at det at tale i andre tunger er et vidnesbyrd om eller et bevis på, at dåb med Helligånden er.

2). Få mennesker ved, at den første person, der startede pinsebevægelsen, var en kvinde. Nytårsaften 1901, da Charles Parham og hans elever bad for en ny udgydelse af Ånden, rejste en ung pige ved navn Agnez Ozman sig og sagde: ”Jeg læste i Apostelgerninger, at når folk blev døbt med Helligånden, begyndte folk at tal i tunger. Jeg tror, ​​at hvis du beder for mig med håndspålæggelse, vil der ske noget nu. "

Hun trådte frem, og alle studerende omringede hende i bøn. På bare et par minutter oplevede Agnese Ozman Åndens ubeskrivelige tilstedeværelse og begyndte til stor forundring for alle studerende at tale kinesisk! Guds tilstedeværelse var så stærk, at hendes ansigt begyndte at gløde, og en glødelignende glød dukkede op over hendes hoved.

Da Agnese forsøgte at skrive, dukkede kinesiske tegn op fra pennen ... Ifølge øjenvidner talte Ozman kun på engelsk den tredje dag ... Hun blev den første person i den moderne verden, der modtog Helligåndens dåb med tegn på at tale på andre sprog!

3). I februar 1906 ankom en mørkhudet studerende fra Charles Parham, William Seymour, fra Houston til Los Angeles. Efter flere måneders ophold begynder en stor vækkelse kendt som Azusa Street Revival i Los Angeles.

Azusa Street-tjenesterne var usædvanlige. Hver gang folk samlede sig og ventede på at Guds nærværelse skulle komme ned, som i Bethesda. De sang sange, bad og pludselig kom Gud, som et resultat af, at hele ministeriet satte i gang: folk begyndte at falde massevis, råbte højt, ryste voldsomt, og nogle blev tværtimod følelsesløse og kunne ikke udtale et ord . Hallen var fyldt med en sky, så man til tider ikke kunne se hinanden. Meget ofte blev der bemærket engle, der sang lovsange. En ildsøjle dukkede op over bygningen, og lokale beboere kaldte brandvæsenet mere end en gang. I et par blokke på vej til bygningen stoppede folk ofte, fordi det blev svært for dem at gå på grund af den tykke luft ...

Men det vigtigste fænomen ved denne opvågnen var, at folk blev massivt døbt med Helligånden med tegnet på at tale i andre tunger.

fire). Efter vækkelsen sprang mange kirker op på Azusa Street, der ikke længere passer ind i de gamle kirkesamfund.

Derfor samledes omkring 300 præster fra 20 forskellige stater i april 1914 til en generalkonference, hvor det blev besluttet at etablere et fællesskab, der i dag er kendt som Guds forsamlinger.

Forsamlingens fortjeneste ligger netop i det faktum, at de var i stand til at forene næsten alle pinsekirkerne, der opstod som et resultat af Azusa Street-genoplivningen, samt at etablere grundlæggende doktriner og modstå kætterier. (En af de største misforståelser, der dukkede op under Azusa Street-genoplivningen, er Enhedsstrømmen, der afviser den grundlæggende doktrin om Guds treenighed.)

I dag er Guds forsamling den største pinsebeholdning i verden med 68 millioner medlemmer i 212 lande.

fem). Pinsedagsundervisning kom til Europa på en meget interessant måde. I 1906 kom en metodistisk pastor, Thomas Barratt, til Amerika fra Norge for at skaffe penge til et børnehjem, der var placeret i hans lille kirke.

Mens han var i New York, hørte Thomas om Azusa Street-opvågnen, men kunne ikke rejse til Los Angeles på grund af mangel på penge.

Derfor låste Thomas sig fast på sit hotel og råbte i flere dage til Gud og bad ham om at udgyde sin ånd på ham. En aften under bøn faldt Helligånden ned på Thomas med en sådan kraft, at han talte på et sprog, han ikke kendte.

Efter denne begivenhed besluttede Thomas Barat straks at vende hjem og forkynde læren om åndelig dåb.

Masser af mennesker begyndte at komme til Gud og modtage dåben med Helligånden. Efter at have hørt om vækkelsen i Norge kom Lewi Pethrus, en baptistpræst fra Sverige, for at se, hvad der skete der. Efter at have oplevet dåb med Helligånden vendte Lewi tilbage til Sverige, hvor han senere blev en katalysator for den store vækkelse. Hans Philadelphia-kirke i Stockholm voksede til 5000 og blev den største kirke i Europa! Derfra begyndte pinsedagen at sprede sig til andre lande.

6). Pinsebranden kom til det russiske imperium gennem ministeriet for Thomas Barat fra Norge. Barat begyndte at komme først til Helsinki, som på det tidspunkt var en del af det russiske imperium, og derefter til Skt. Petersborg og prædikede blandt evangeliske kristne doktrinen om Helligåndsdåb.

På kort tid vedtog snesevis af kirker pinsen

lære, og læren om dåb med Helligånden begyndte at sprede sig i hele det russiske imperium. Men desværre mislykkedes denne bevægelse efter et par år.

Det hele startede, da en prædiker af iransk oprindelse ved navn Andrei Urshan kom til Skt. Petersborg. Før det havde han allerede besøgt Azusa Street og modtaget dåb i Helligånden, men læren om treenigheden om Gud passede ikke ind i hans hoved.

Urshan begyndte at rejse til alle pinsekirkerne i Rusland og prædike enhedsteologi og afviste Guds treenighed. Desværre accepterede næsten alle kirker grundlagt af Thomas Barat i Rusland denne falske lære og afveg fra sandheden. Senere forenedes de i en religiøs organisation, der tog navnet "kirke i apostlenes ånd".

Det er værd at bemærke, at denne bevægelse, kaldet Good News Mission, eksisterer i Rusland selv nu med sit hovedcenter i Skt. Petersborg.

7). Et reelt gennembrud i pinsebevægelsen kom til Sovjetunionen i 1921 med ankomsten af ​​Nikita Cherkasov fra Amerika, bedre kendt under pseudonymet Ivan Voronaev. Efter at have åbnet den første kirke i Odessa, begyndte Voronaev at sprede pinsedagsundervisning i hele det østlige Ukraine og plantede nye kirker. I 1930 havde Odessa-kirken allerede 1000 medlemmer, og 400 pinsekirker blev registreret i hele unionen, hvor ca. 25 tusind mennesker deltog.

Ivan Voronaevs fortjeneste var også i det faktum, at han, med en teologisk uddannelse, fulgte kristendommens grundlæggende doktriner og modigt forsvarede læren om den treenige Gud. Jeg tror, ​​at hvis det ikke havde været for Voronaevs besøg i Odessa, ville pentekostalisme i Sovjetunionen have været en anden sekte, der gled over Andrei Urshans lære.

8). Mens Voronaev og hans medarbejdere arbejdede i Sovjetunionen, i Polen, der på det tidspunkt omfattede det vestlige Ukraine, Hviderusland og Litauen, inklusive byen Vilnius, begyndte den store pinsevåbning parallelt.

De mest berømte pinsepredikanter der var Gustav Schmidt, Arthur Berggolts, Ivan Zub-Zolotarev, Lukash Stolyarchuk, Stanislav Nedvedtsky og hundreder af andre.

Det er interessant at bemærke, at pinsevækningen i det vestlige Ukraine var meget stærkere og større end i det østlige Ukraine. I dag, hvis du ser på kortet over Ukraine, er det de vestlige regioner, som på det tidspunkt var en del af Polen, der har den største koncentration af kristne.

9). Pinsevæsen var den mest forfulgte kirke i Sovjetunionen. Med ankomsten af ​​kommunisterne blev ECBs pinsesammenslutning likvideret, og alle kirker blev "inviteret" til at slutte sig til den baptistiske ECB-union. De fleste af pinselederne, inklusive Ivan Voronaev, blev sendt til koncentrationslejre, og mange blev efterfølgende skudt. Ifølge en version blev Ivan Voronaev fodret med hunde i det ottende år, hvor han tjente som mandat.

De fleste bedehuse blev konfiskeret og ødelagt. I min by blev der lavet en skole fra et pinsebedshus.

Men på trods af alle forfølgelser var pinsekirken i stand til at overleve, forene sig og med fremkomsten af ​​frihed blomstre med fornyet kraft.

Venner, hvis mine blogs er nyttige for dig, og du er interesseret i at læse dem, så sæt venligst 👍 og 💙.

PENTECULTS, tilhængere af pinsen - en protestantisk lære, der opstod i begyndelsen. 20. århundrede i USA baseret på en af ​​bevægelserne Metodister .

Historie

Navnet P. stammer fra en kristen helligdag Halvtreds nedkastet (Treenighed).

Pinsekastalisme opstod fra gruppen Holiness Movement Methodist, som praktiserede glossolalia ("Tale i tunger", udtale uartikulerede lyde under bøn) og "dåb i Ånd og ild." I 1906 i Los Angeles på grundlag af et af disse samfund, den såkaldte. Azusa Street Revival - offentlig, masseglossolalia og forkyndelse af tilbagelevering af "Åndens gaver" til kristne kirker. Dette blev senere kaldt den "første bølge" af pinsebevægelsen. Bevægelsen spredte sig hurtigt over hele verden. I 1914 blev den første organisation af P. oprettet - Guds forsamlinger. I 1916, som et resultat af doktrinære forskelle, blev den såkaldte. enhed (Unitarians) eller Jesus-eneste bevægelse. Derefter opgav P., der tilhørte de første fagforeninger, voldelige manifestationer af følelser (råb, fald, gråd, latter osv.) Og sovr. musik i tilbedelse. De kaldes "klassiske" pinsedyr.

Pentecostalismens "anden bølge", eller karismatisk bevægelse , opstod sent. 1950'erne Det omfattede repræsentanter for kristne kirker og kirkesamfund (inklusive katolikker og ortodokse), der praktiserede glossolalia og dåb med Helligånden ved pinsedagen. fortolkning. Formelt er karismatik ikke inkluderet i pinsen. trossamfund, men forbliver i deres tilståelse i positionen som en særlig gruppe.

Den "tredje bølge", der opstod i 1970'erne - karismatikere, der kom ud af deres tilståelser, og en række lokale samfund (hovedsagelig i Afrika, Asien og Latinamerika), der skabte nye kirkesamfund - de såkaldte. neokarisme. Neokarisme ligner den tidlige P. med deres vægt på følelsesmæssige oplevelser, helbredelser og mirakler. Afro-Christian P. er en blanding af Afro. (hedenske) og kristne traditioner.

En mellemposition mellem pinsedagen. "Bølger" indtager de såkaldte. Fuldt evangeliske kirker, oprettet i 1927; de kan klassificere sig selv som en klassiker. P. og neokarisme.

P. nummer i verden - ca. 279 millioner mennesker (2011), mest af alt - i Kina (54 millioner), Indien (33 millioner), Brasilien (35 millioner), USA og Filippinerne (20 millioner hver), Nigeria (ca. 19,1 millioner), Indonesien (ca. 9,5 millioner ), Republikken Korea (ca. 7,5 millioner), Kenya (ca. 6,2 millioner), Chile (ca. 2,3 millioner).

Pinsevæsen i Rusland

Pinsevæsen i Rusland (selvnavn - kristne i den evangeliske tro). Grupper af troende, der begyndte at "tale i andre tunger" dukkede op i 1907. I 1911 blev en unitarisk kirke i Petrograd grundlagt i Helsingfors (nu Helsinki). I 1913 optrådte samfundet af P. Unitarians i Skt. Petersborg. Menighedssamfund opstod på basis af baptister og evangeliske. kirker og betragtede sig selv som russernes efterfølgere. Protestantiske traditioner.

I 1926 på pinsedagens initiativ. leder I.E. Voronaev (1885 - efter 1936) blev den første union af Petrograd dannet på Ruslands territorium. Voronaevitterne kaldte sig "kristne i den evangeliske tro" (XEB) eller "vask", da de mente, at det under hver bagning var nødvendigt at vaske deres fødder (som Kristus gjorde med sine disciple før Den sidste nadver ). I 1928 forfulgte Sovjet af P. strøm. I 1945 blev der indgået en aftale mellem biskopperne i de polske kirker og lederne af All-Union Council of Evangelical Christians-Baptists om P.s indtræden i denne organisation. Men allerede i 1948 begyndte en gradvis udstrømning af P. i forbindelse med forbuddene fra baptistlederskabet mod brugen af ​​glossolalia ved gudstjenester. I 1956 blev der oprettet en union af uregistreret P. i Ukraine, som omfattede russisk P., som proklamerede som dets målevangelisering (forkyndelse), som var forbudt ved lov. Til sidst. 1980'erne missionæraktivitet blev legaliseret, som følge af hvilken tilstrømningen af ​​troende i kirken P. steg. I 1990'erne. P. kirker forenet i flere. fagforeninger og foreninger.

I begyndelsen. 1990'erne skete ideologisk. afgrænsning af russisk P. i 3 betingede grupper. "Traditionel" P. styres af de ultrakonservative fra den "første bølge" af Amer. Pentecostalism, har en negativ holdning til "modernisering" af guddommelige tjenester, fordømmer den overdrevne entusiasme hos andre grupper af P. for "åndelige gaver" og afviser forholdet til staten. Den "moderate" P. styres af den mere moderate fløj af den "første bølge" af Amer. Pinsekastalisme: ikke at acceptere voldelige følelsesmæssige manifestationer ved gudstjenester, generelt er de loyale over for "modernisering" af tilbedelse. Den "nye" P. styres af Amer's "tredje bølge". Pinsekastalisme: fortaler brugen af ​​populærkultur i tilbedelse for at gøre den moderne og attraktiv for unge mennesker og fremme den aktive brug af "Åndens gaver". I begyndelsen. 21 c. boede i Rusland ca. 900 tusind P. i alle retninger.

Tro og liturgisk praksis

Pinsedags religiøse møde. Et billede. Starten 21 c.

P. ikke har en enkelt doktrinær standard, forskellige gruppers tro kan variere meget. De fleste P. anerkender doktrinen om St. Treenighed , men hele retningen P. bekender sig til unitarisme. Alle P. genkendes: 1) ekskluderer. betydningen af ​​Helligånden, mirakler og åbenbaringer modtaget fra ham af kirken og sekten. troende; 2) læren om "at blive født på ny" - en særlig handling fra Gud, der ændrer hjertet hos en nyomvendt kristen og giver ham adgang til Guds rige. "Født på ny" forekommer som et resultat af omvendelse (i denne pinsedags teologi falder sammen med dåben) og Helligåndens dåb; 3) læren om "Åndens gaver" (1 Kor. 12) - en tro større end andre kristnes, gaver til helbredelse, mirakler, visdomsordet, kundskabens ord, skelne af ånder ( evne til at bestemme, hvad der er sandt og hvad der er falsk), profeti, tale i tunger (glossolalia), fortolke tunger (ikke oversætte glossolal bøn, men formidle dens stemning) og "tjenestegave". Vigtigste Der er fem “tjenestegave”: apostle, profeter, evangelister, præster (åndelige mentorer), lærere (fortolkere af de hellige skrifter); 4) undervisning om helbredelse: Kristus bragte ikke kun åndelig frelse, men også befrielse fra fysisk. lidelse. I nedbrydning. Pinsen. trossamfund, der er forskellige meninger om aspekter af denne undervisning: hvor meget helbredelse er nødvendigt for alle, om alle kan helbrede, hvordan skal Prof. medicin osv. 5) læren om Kristi tusindårsrig, som vil være efter (ifølge flertallet) eller før hans andet komme samt læren om eskatologisk. rollen som Heb. folk og Israel: i slutningen af ​​tiden vil Guds folk "efter kødet" og Guds folk "ifølge Ånden" smelte sammen til et. Jødernes tilbagevenden til den historiske periode betragtes som et tegn på de sidste tider. hjemland (som P. forsøger at bidrage med) og oprettelsen af ​​staten Israel. Som regel interagerer P. tæt med messianske jøder.

Fra den "tredje bølge" skiller P. sig ud den såkaldte. Trosbevægelse, hvis grundlæggere lærer om magi. betydningen af ​​de ord, som de troende taler, og som følge heraf behovet for kun at udtale "positive ord". Der er særlig vægt i trosbevægelsen på de troendes obligatoriske helbredelse og økonomiske velstand.

Som de fleste protestanter, P. til kirken sakramenter (og i en anden end den ortodokse eller katolske. forståelse) inkluderer kun dåb og eukaristien (brødbrydning). Dåb udføres på mennesker i en bevidst alder (normalt 12-18 år) i de fleste samfund ved at være helt nedsænket i vand. Efter vanddåb (nogle gange før den) følger den såkaldte. dåb med Helligånden - pålæggelse af præsten (eller almindelige troende) med en bøn om udsendelse af Helligånden til den døbte person, hvor den troende først begynder at ”tale i tunger”. I kirker med fuldt evangeliet, i modsætning til andre pinsedyr. anvisninger, menes det, at glossolalia ikke er et obligatorisk tegn på Helligåndens dåb, men kun en af ​​de åndelige gaver; derfor kræves det ikke, at enhver troende "taler i tunger." Glossolalia, betragtes som det hellige sprog for kommunikation med Gud og et tegn på den overnaturlige krafts gave, er Ch. vil skelne. træk ved tilbedelse. Tilbedelse er normalt opdelt i 2 dele: "tilbedelse", hvor man synger chants mere energisk, og "tilbedelse", som er ledsaget af roligere musik. I en række menighedssamfund (overvejende karismatisk) praktiseres levende følelsesmæssige manifestationer ved gudstjenester. I nedbrydning. lokalsamfund, afhængigt af præstenes holdning ved gudstjenesten, bruges et andet sæt muser. instrumenter og forskellige muser. stilarter (op til "kristen metal" eller "kristen rap"). Brud på brød (kommunion) praktiseres en gang om måneden. I nogle samfund praktiseres fodvask inden brødet brydes.

Fællesskaber med uafhængige fagforeninger og sammenslutninger af P. har stor autonomi. Menigheden drives af en præst sammen med kirkerådet. Klassisk En P.-pastor kan kun være en mand; karismatikere og neokarismatikere anerkender som regel det kvindelige præstedømme.

Hvem er pinsevenner, hvad forkynder de, og hvad er farerne?

hvem er pinsevenner, og hvordan er de farlige?

"Andet"

Et spørgsmål til kendere: Hvem er pinsevenner? Hvad forkynder de? Er det en sekt?

Hilsen, Tatiana

Bedste svar

Dette er en kristen kirke, men jeg foretrækker baptister.

protistant retning. forkynde deres forståelse af kristendommen baseret på erisi. På den halvtreds dag var der Helligåndens nedstigning.

Læs de frafaldnes gerninger

Pinsevæsener er en sekt, der er tættest på baptisterne i doktrinen, men adskiller sig i doktrinen om Helligåndens dåb med tegnet på tungegaven.

Nogle af mine venner inkluderer baptister og pinsedyr. Så pinsebevægelser forekommer mig meget tættere på ren kristendom. Og lyt ikke til denne Stenyaev. Siger alligevel med et så smart look. Jeg var på hans foredrag og prædikener. Ortodokse jesuit.

Jeg holder generelt stille om Dvorkin.

Det samme som baptisterne, med den eneste forskel at pinsebevægelser praktiserer bønner på andre sprog.

Dette er en sekte. Værre end evangeliske og baptister. De raser i det mindste ikke og råber ikke med forskellige stemmer.

Kristne med evangelisk tro (XVE) - pinsedyrene har mange strømme midt i dem: fra den ydmyge baptist til den aggressivt karismatiske. alle pinsedyr (såvel som baptister) forkynder evangeliet. Derfor kaldes de: Evangeliske kristne.

I forhold til ortodoksi er dette en sekt i forhold til protestanter - brødre.

Pinsevæsener er troende kristne, der har accepteret Guds ord, som det i det væsentlige er. De forkynder Kristus korsfæstet for vores synder og rejste sig for vores retfærdiggørelse. De modtager dåben med Helligånden, som den var i de første århundreder, med tegn på andre tunger og Helligåndens gaver. Kom til mig i min verden. Jeg er pinsemen.

Pinsevæsener er kristne i den evangeliske tro. Dette er kirken officielt registreret af staten, som behandles godt af alle smarte mennesker, der er i stand til at observere, analysere og sammenligne. Jeg kunne godt lide, at en mor (hendes søn - en narkoman medførte meget lidelse) i vores by spurgte en nabo - en ortodoks præst, hvor de skulle løbe, hvor de skulle søge hjælp.

Og han sagde med al alvor - gå til pinsedyrene - der er stærke bønner, og der er rehabiliteringscentre for alkohol- og stofmisbrugere. Vi forkynder Kristus - Guds søn, der fødte i jomfru Marias kød, korsfæstet for vores synder og rejste sig, så vi også kan opstå for et nyt liv. Vores kirke kaldes en sekte på den gammeldags måde (arven fra et ateistisk samfund.) Derefter udgik en masse snavs og bagvaskelse over de troende.

Vi omvender os fra vores synder, bekender Herren Jesus Kristus som frelser, accepterer hellig vanddåb ved tro og modtager fra Gud Helligåndens gave. Denne gave er Guds kraft. Jesus talte til sine disciple ”Men I vil modtage kraft, når Helligånden kommer over jer! »Jeg vil advare ateister - blasfemer ikke: enhver synd vil blive tilgivet et menneske undtagen blasfemi mod Helligånden.

Vores kirke udfører Jesu Kristi store opdrag - vi forkynder evangeliet for alle mennesker, så alle har en chance for at blive frelst. Så under retssagen mod den hvide trone sagde ingen: Jeg har ikke hørt om dette!

Jeg er sikker på, at enhver person har mulighed for at komme til en pinsekirke og sørge for, at alt, hvad der siges der, er helt i overensstemmelse med Guds ord. Sådan prøver vi at leve. Og vi accepterer ikke grundløse beskyldninger mod os. Jeg er også klar til oprigtigt at besvare ethvert af dine spørgsmål.

gå til deres møde og se

”For den tid vil komme, hvor de ikke vil acceptere en sund lære, men i henhold til deres egne luner vil de selv vælge lærere, der vil smigre øret; og de vil vende sig om at høre fra sandheden og vende sig til fabler. "

Religion. Forkynd Kristus. En sekte er en fornærmelse og intet andet. Ingen kristen religion kan være en sekt, fordi de ikke er en del af Jesu Kristi broderskab. Jesus advarede om at der vil komme mennesker op som vil smigre øret. Her er en mulighed for dem. Nogle blev lovet liv på en paradisisk jord, og disse blev erklæret hellige. Lær at tale i tunger.

En del af Babylon den Store.

De er kristne! Hvem kaldes ikke bare dem, men lever som kristne!

Pinsebevægelser er dem, der tror på Helligåndens komme på pinsedagen.

svar

Denne video hjælper dig med at forstå

Svar fra eksperter

meget farligt.

de tilgiver alt og alle. ønsker ikke at tjene i hæren, ser du, du kan ikke dræbe mennesker, de fodrer alle hjemløse og tiggere gratis,

hjælp forældreløse.

En kilde: https://dom-voprosov.ru/prochee/kto-takie-pyatidesyatniki-chto-oni-propoveduyut-i-chem-opasny

Pinsevæsen: hvem er de, hvorfor er de farlige

Pinsevæsener er en slags religiøs bevægelse, en sekt, der kombinerer mystisk religiøs praksis og en fuldstændig realistisk, pragmatisk tilgang til livet. Måske er det derfor, de klassificeres som de mest kontroversielle og skandaløse religiøse broderskaber.

Hvad er pinsen?

Pinsekastalismen, som en religiøs gruppe, der adskilt fra kristendommen, opstod ved begyndelsen af ​​det tyvende århundrede i Amerikas Forenede Stater. Hvorfor der? Pinsedagsideer var ikke nye.

Den kristne kirke stod over for sådanne fænomener ved begyndelsen af ​​dens eksistens i 50-60'erne af det andet århundrede e.Kr. Montand - græsk af oprindelse, skabte den montanistiske sekt og skabte sin egen lære om tilbedelse af Helligånden og erhvervelse af profetiens gave.

Under bønner faldt folk i en tilstand af transe, de faldt bevidstløse og mumlede ord af "uforståeligt sprog."

Det første økumeniske råd i 325 erklærede Montana og hans ledsagere "besat" og fordømte ham. I det syttende og nittende århundrede udviklede Europa sine egne åndelige kristne kirker, visse religiøse traditioner.

Sekterisme blev undertrykt. Og de "nybegyndte" religiøse ledere, der blev udvist fra deres lande, fik rod i Amerikas Forenede Stater.

I det attende og det nittende århundrede fungerede mange religiøse sekter i landet. De kæmpede mod hinanden. Som et resultat faldt autoriteten af ​​den kristne religion og moral i samfundet kraftigt. På denne baggrund blev bevægelsen til genoplivning af den sande apostoliske kirke født - vækkelsesbevægelsen (Eng.

genoplivning - genfødsel, opvågnen). Pinsebevægelsen mener, at Helligåndens nedstigning på apostlene, der skete den 50. dag efter påske, er grundlaget for deres lære. I den russiske ortodokse kirke er dette dagen for den hellige treenighed. Ånden steg ned i form af flammens tunger. Apostlene modtog profetiens gave og kunne tale på forskellige sprog.

Lad os overveje nogle almindelige træk ved ortodoksen og pinsekirkenes kirke (sekte): først og fremmest er det troen på den ene Gud, der skabte alt på jorden, korsfæstelsen af ​​Jesus Kristus - som forsoning for menneskelige synder, vedtagelsen af Bibelen som grundlaget for Guds ord, opfyldelsen af ​​kirkens sakramente - dåb, omvendelse og nadveren (skønt selve opførelsen af ​​dem adskiller sig fra de ortodokse), tro på Guds dom i andet komme af Kristus, i evigt liv.

Pinsetegn

Hoveddogmet i deres undervisning er dåb med Helligånden, som er ledsaget af "glossalia" - taler på "engeltungen". Pinsevænderne er i opposition til både de ortodokse og katolske kirker. Forskellene mellem ortodoksi og pentekostalisme er væsentlige og grundlæggende:

  • Pinsevæddyrkere tilbeder ikke ikoner efter budet: "Gør dig ikke til et idol." Selvom den sande betydning af denne befaling er, at du ikke kan tilbede noget materielt, "jordisk". For det første skal der være åndelige og moralske love.
  • De beder ikke (appellerer til de hellige) på almindeligt sprog. Under gudstjenesten beder flokken på et pseudosprog, den såkaldte "glossalia" (græsk glossa - "tale", lalia - "inaktiv tale", "snak"). Dette mumling er kun "efter øret" svarende til det virkelige levende sprog. I de hellige skrifter i det nye testamente fortælles i Apostelgerninger 2, hvordan apostlene modtog tungegaven. De modtog denne gave for at formidle Guds ord til mennesker på deres modersmål forståelige. Derfor har pinsedagens ordliste intet at gøre med den apostoliske gave. Derudover er glossalia ifølge nogle undersøgelser en neuropsykologisk forandring eller mere simpelt "trance", som inkluderer tilbedere ved pinsedagsgudstjenester. Hvordan denne folks tilstand bruges, er kun kendt af kirkens adepter. Apostlenes tunges gave har intet at gøre med pinsedommernes "engle" -sprog.
  • Pinsevædrene overbeviser deres hjord om, at hvad de måtte ønske, er Guds opfyldelse. Det er klart, at dette fører til fremkomsten af ​​"mirakelarbejdere" og "healere".
  • Det følger af den tidligere holdning, at et mirakel er en daglig tilføjelse til livet, der udvikler menneskelig stolthed. En person ophører med virkelig at evaluere sin adfærd, drage konklusioner fra sine ugjerninger osv.
  • Velstandsteori - det vil sige erhvervelse af velstand. Sekteledere opfordrer aktivt tilbedere til at give donationer. Indbragte penge eller ejendom kontrolleres af tællekommissionen. Samtidig får sognebørn ikke en økonomisk rapport om, hvor pengene gik. Selvom en række samfund er involveret i at hjælpe børnehjem, i alle mulige velgørenhedsbegivenheder.

Vores artikel er på ingen måde beregnet til at "agitere" for denne eller den anden religion. I øjeblikket rangerer pinsedømmet i Rusland på andenpladsen blandt forskellige sekter og religiøse bevægelser, det vil sige, denne kirkes ideer er ret populære blandt mennesker. Vi har forsøgt at fortælle dig kun kort om historien om udviklingen af ​​denne sekte og dens vigtigste træk. Valget er altid dit.

En kilde: https://microzajmi.ru/pyatidesyatniki-kto-oni-chem-opasny/

Pinsevæsen - hvem er de? Pinsevenner

hvem er pinsevenner, og hvordan er de farlige?

Det vides ikke med sikkerhed, hvornår pinsemenne nøjagtigt dukkede op. Hvem er de? Hvor kommer dette mærkelige navn fra? Mange mennesker stiller disse spørgsmål. Er disse almindelige kristne eller sekterier, hvis lære adskiller sig fra de dogmer fra ortodoksen, som vi kender? Lad os prøve at finde ud af det.

Hvem er pinsevenner?

Kristne i den evangeliske tro - det er, hvad pinsedyrene blev kaldt i Rusland. Hvis vi giver en præcis definition, kan vi sige, at dette er en kristen sekt, der opstod i USA i det 20. århundrede. I deres trosbekendtgørelse går pinsedyrene ud af en myte hentet fra evangeliet. Den taler om "åndens nedstigning ovenfra apostlene" 50 dage efter påske. Pinsevæddere taler om ham i deres prædikener.

Menneskernes tro på denne religiøse bevægelse er baseret på postulaterne om menneskets syndighed og hans frelse gennem Helligåndens nedstigning til jorden. Hvad er vigtigt for forkyndelsen? Personlig tro, hengivenhed til undervisning og fuldstændig afkald på alle jordiske goder. Ofte bringer folk sig til ekstase ved kollektive bønner arrangeret af tilhængere af strømmen. De hævder, at i dette øjeblik kommer den hellige ånd ned på dem, og på samme tid får de muligheden for at "tale i andre tunger."

Denne "jordiske" tale gør dem i stand til at kommunikere med Gud.

Hvordan syntes strømmen?

Pinsekastalismen som sådan opstod i det tidlige 20. århundrede i Nordamerika. Dens ideologiske rødder ligger i den religiøse og filosofiske tendens i det 18. århundrede, kaldet rivivisme. Vi har et spørgsmål om, hvor dette mærkelige navn "pinsevenner" kom fra? Hvem er de, disse mennesker, der betragter sig selv som en separat gren af ​​den kristne lære? Som nævnt ovenfor lægger tilhængere af denne religion særlig vægt på Helligåndsdåb.

Under ceremonien oplever de troende efter deres mening de samme følelser som apostlene gjorde, da Helligånden faldt ned over dem, som fandt sted den 50. dag efter Kristi påske. I evangeliet kaldes dette øjeblik pinsedag. Deraf navnet på denne bevægelse. Fra Amerika spredte pinsen sig bredt til Europa og de skandinaviske lande. I Rusland dukkede det op lige før første verdenskrig i 1914. I NEP-årene blev strømmen intensiveret.

De mest indflydelsesrige organisationer af denne art er Guds forsamling og Unionen af ​​Guds forsamlinger.

Pinsevæsen i Rusland

Som nævnt ovenfor opstod strømmen i vores land i begyndelsen af ​​sidste århundrede. Den første pinsedeg i Rusland betragtes som den tyske Wilhelm Ebel. Under sit besøg i Asien i 1902 stoppede han på vej i Riga, hvor han grundlagde sit missionærsamfund. De første pinseorganisationer i Rusland opstod i 1907.

Prædikanten for den nye undervisning var den norske pastor T. Barat. Den nye religiøse bevægelse fandt hurtigt nye tilhængere. Den omfattede baptister, adventister og kristne. Pinsevæsener forsikrede deres nye medlemmer om, at de modtog Helligåndens nåde, som kom til jorden i navnet for at redde mennesker fra synder. De første russiske tilhængere af samfundet var NP Smorodin og A.I. Ivanov.

Det skal bemærkes, at i Rusland, som i andre lande, hvor pinsen er udbredt, adskiller sig ikke tilhængerne af den nye religion i enhed af de grundlæggende doktriner. Så for eksempel taler adventister om den hellige sabbat, Molokanerne ser meningen med livet i at flytte til Zion - og så videre.

Der er en betinget opdeling i separate grupper af pinsedyr: Currant, Leontief, Schmidt, Voronaev og andre.

Pinsen i udlandet

I USA er pentecostalisme forbundet med navnet Charles Finney. Han troede på ham i en alder af 21 år. Derefter prædikede han i 50 år den nye doktrin i USA, Skotland og England. Finney hævdede, at billedet af Jesus Kristus engang dukkede op for ham. Den Hellige Ånd, der kom ned på Charles, gennemboret hele hans krop og sjæl. Derefter troede Finney og begyndte at prædike og fortalte folk om dette mirakel. I denne religiøse bevægelse spillede en anden person en vigtig rolle.

Dette er Dwight Moody. Han levede og prædikede i anden halvdel af det 19. århundrede. Han lavede sin første evangeliseringskampagne i en alder af 38 år. Efter denne mands prædikener dannede folk pinsesamfund, talte andre "engle" -sprog, profeterede, helbredte alvorligt syge og udførte andre "mirakler". Når man taler om historien om denne bevægelse, skal man også nævne Charles Fox Parham. Han besluttede at oprette en slags bibelskole og sende invitationer til alle.

40 studerende fra Kansas State svarede på hans brev. Den 1. januar 1901 bad alle tilhængere og deres lærer oprigtigt til Gud på deres skole. Studerende Angessa Ozman, der ønskede at modtage åndelig styrke, henvendte sig til Charles og bad læreren om at lægge hænder på hende. I det øjeblik, ifølge prædikanten, faldt et mirakel over pigen: hun glemte sit oprindelige engelsk og begyndte at tale kinesisk.

Den 1. januar 1901 betragtes af mange tilhængere af religionen som datoen for grundlæggelsen af ​​deres samfund.

Pinsekastalisme i dag

I vores tid er denne tendens i Rusland med hensyn til antallet af troende på andenpladsen blandt alle sekteriske foreninger. Vi har nu tre vigtige sådanne organisationer:

  • United Church of Christians of Evangelical Faith.
  • Russisk kirke af kristne med evangelisk tro (pinsebevægelser).
  • Den Russiske Forenede Union af kristne af evangelisk tro.

I 1995 adskilles samfundet under ledelse af SV Ryakhovsky fra United Church of Christians of Evangelical Faith. Denne mand skabte senere Den Russiske Forenede Union af kristne i den evangeliske tro. Der er andre organisationer af denne art. Det er værd at bemærke, at mange pinsemenigheder er meget aktive på det sociale område. Nogle af dem yder hjælp til børnehjem, støtter medicinske midler og organiserer ungdomslejre.

Grundlæggende dogmer

Hvad tror pinsemen? Hvem er de? Der er mange spørgsmål i forbindelse med denne religiøse bevægelse. Lad os prøve at finde ud af det. Religionens tilhængere tror på den livgivende kraft i Helligåndsdåb, som eksternt manifesterer sig i en person ved evnen til at tale på andre sprog.

Pinsevæddere mener, at når medlemmer af sekter har en særlig gave til at tale på forskellige sprog, når en særlig sindstilstand nås under evangelisering. Derudover kan en sådan person have et talent for clairvoyance, visdom og mirakler.

Et vigtigt aspekt af sektens teologi er de såkaldte "lærdomme om fromhed", der opfordrer tilhængere til at opgive, hvad der kan forstyrre at føre et retfærdigt liv: fra rygning, fra alkohol, fra spil, fra stoffer. Nogle grupper af denne bevægelse genkender ikke våben og overholder doktrinen om "ikke-modstand mod det onde".

Ritualer

På trods af samfundets nærhed og isolation kommer flere og flere mennesker i Rusland til sekternes møder for at lytte til pinsedommens prædikener. Religiøse troende anerkender den hellige skrifts autoritet. Imidlertid fordrejede de vilkårligt kristendommens store mysterier og forvandlede dem til enklere ritualer. Et slags ritual for Guds kommunion er ceremonien for brødbrydning, der udføres den første søndag i hver måned.

Medlemmer af sekten opfordres til at tage et stykke brød fra en bakke og tage en slurk vin fra en skål. I slutningen af ​​bønnen udføres ritualet med at vaske fødderne, som mænd og kvinder passerer hver for sig i separate rum. Pinsevæsen har deres egen "vanddåb". Det ligner meget et kristent ritual. Men babyer døbes ikke, men bringes simpelthen til mødet for velsignelse. Mennesker, der går ind i ægteskabslivet, skal nødvendigvis gennemgå en vielsesceremoni i sekten.

Desuden er en alliance med en vantro strengt forbudt. For ulydighed står et medlem af samfundet over for ekskommunikation. Ordinationen af ​​ordination eller salvelse med de syges salvelse udføres af kristne i den evangeliske tro. Pinsevæddere mener, at dette vil hjælpe dem, der har brug for hurtigt at genvinde deres styrke og slippe af med "sygdommen". Hviledag for troende er søndag (undtagen sabbat). Som regel på dette tidspunkt samles medlemmer af sekten til bønesamlinger.

Alle kirkelige helligdage (præsentation af Herren, jul, åbenbaring, bebudelse osv.) Fejres efter den gamle stil. Påsken falder på fredagen i den hellige uge.

Gruppeorganisation

Sekten ledes af det såkaldte broderlige råd, der ledes af kirkens præsbyter. Samfundene er forenet i distrikter, som hver ledes af en højtstående præst. Under sovjetisk styre blev denne stilling kaldt forskelligt - biskop. Hele CIS's område ved pinsedeltagere er opdelt i 32 regioner, som hver især ledes af en højtstående præst.

Almindelige på pinsebevægelsen

For nylig er denne bevægelse blevet mere og mere kritiseret. Folk tror, ​​at pinsekirken og deres doktriner kun er et bedrag fra de troende. Mange mennesker kalder denne formation en sekt. Det er tilsyneladende sådan, det er. Der er mange øjenvidner til, hvordan møderne for medlemmerne af denne bevægelse afholdes.

Folk skriver, at det udefra ser ud som et raseri fra en hypnotiseret skare, der ikke bemærker noget omkring dem og kun har travlt med inderlig bøn. På samme tid knæler de troende og råber rasende, gennemblødt af sved. At tale på forskellige sprog eller den såkaldte glossalia, opnået ved oprigtig bøn, er intet andet end en uordnet mumling.

Riterne udføres ofte om natten i overfyldte og indelukkede værelser. Det er ikke overraskende, at folk under sådanne forhold under stærk nervøs ophidselse kan opleve hallucinationer, som de tager til "åbenbaring af Gud". Der er mange mentalt syge medlemmer blandt medlemmerne af sekten.

Prædikanterne for denne religion har som hovedopgave at bringe hvert nyt medlem af samfundet i en sådan ubalanceret tilstand, når en person ikke er i stand til i tilstrækkelig grad at vurdere situationen og reagere på den.

Vi har besvaret grundlæggende spørgsmål om begrebet pinsen. Hvem de er, hvad de tror på, hvilke ritualer de udfører - alt blev beskrevet i denne artikel.

En kilde: https://www.syl.ru/article/146249/mod_pyatidesyatniki---kto-oni-pyatidesyatniki-vera

Hvem er pinsevenner

04/09/2018

Tre religioner og mange bevægelser. Hver nye gaffel er uenig med de eksisterende regler. En person, der prøver at forstå uforståelige situationer, søger hjælp og støtte udefra. Nogle finder, andre forbliver alene. I artiklen finder du ud af, hvem pinsemenningerne er. Er det en sekt eller ej? Hvorfor betragtes de som de mest kontroversielle og skandaløse?

Hvordan opstod pinsedømmene?

Navnet på strømmen kommer fra treenighedens fest, der falder på den halvtreds dag efter påske. Den Hellige Skrift siger, at Helligånden faldt ned over apostlene, så de vandrede rundt i verden og forkyndte evangeliet. Helligånden gav dem gaver: stor visdom, stor viden, evnen til at helbrede og profeti, en forkærlighed for tunger.

I 1901 kom Charles Fox, da han læste bogen "Apostlenes gerninger", til den konklusion, at kristne har mistet deres karakteristiske åndelige tilstand. Han åbnede en bibelskole, og de studerende bemærkede en underlig funktion. Helligåndens dåb var altid ledsaget af tungetale og nogle gange helbredte de syge.

Vores tid er dateret af verdens pinsebrederskab. Det inkluderer 59 kirkeforeninger. De mest betydningsfulde foreninger er placeret i USA og Latinamerika. Der var en tid med forfølgelse, og pinsedommere måtte slutte sig til baptisterne. Men nu er det en separat betegnelse med sine egne regler og grupper.

Pinsevæsener er enige i nogle af lærdommene og tilføjer nogle punkter til deres regler. For eksempel montanisterne. Ligheden ligger i benægtelse af tilbedelse. I stedet for en gudstjeneste afholdes der møder, en asketisk livsstil forkyndes, og profetiens gave udvikles.

Almindelige træk ved ortodoksi og pinsebevægelse

  • Tro på en Gud, der skabte himmel, jord og alt omkring.
  • Accept af Herrens Jesu Kristi offer som en forsoning for menneskers alvorlige synder.
  • Bibelen er Guds hovedord.
  • Overholdelse af helligdage: påske, treenighed, høstfestival.
  • Opfyldelse af kirkens sakramenter: dåb, omvendelse, fællesskab.
  • Tro på Jesu andet komme, på Guds dom og evige liv.

Forskelle

Pinsevæster overholder ikke den ortodokse kirke, fordi de har betydelige forskelle. En af de vigtigste modsætninger er tilbedelse af ikoner. Guds bud siger: "Gør dig ikke til et afgud."

Pinsevæsener genkender ikke bønner (appellerer til de hellige), fordi udtrykket "bede til Gud for os" efter deres mening er meningsløst. Dette er en appel til en fremmed, og Gud hører og ser alt, hvad der sker med os.

Pinsevæsen er overbevist om, at ethvert ønske altid skal opfyldes. Nogle gange er vores ideer modstridende, og Gud giver ikke altid alt, hvad der er planlagt. Dette er et forståeligt fænomen. En person forstår ikke det sande formål og kommer op med de forkerte veje.

Pinsevæddere mener, at mirakler er en daglig tilføjelse til livet. De ortodokse er imod genanvendelige mirakler. Dette udvikler stolthed og forfængelighed. Kun ved at finde synder og slippe af med dem er der en ændring i menneskelig adfærd.

Pinsevæddere forkynder teorien om velstand. Erhvervelse af rigdom er en nødvendig del af det sande kristne liv. Det viser sig, at kristendommen er en behagelig fornøjelse. Men hvad med prøvelser af Kristus og hans apostle?

Pinsevæddere opmuntrer aktivt til donationer. De indførte penge kontrolleres af tællekommissionen. Ingen af ​​sognebørnene ved det nøjagtige beløb for det donerede beløb. Rapporter aflægges til skattemyndighederne.

Vanddåb blandt pinsedyrene er formel, og ritualet om "dåb i Helligånden" er grundlaget for kult og undervisning. Bønner siges med hævede hænder, hvilket fører til træthed, kramper og kramper.

Pinsevæsen betragtes som en sekt (åbenbaringer fra en tidligere sognebarn)

Bønnen finder sted på dine knæ. Alles øjne er lukkede, mærkelige ukontrollerede bevægelser observeres. Gentagne lyde skaber indtryk af uvirkelighed, sublimitet. Bønnen læses længe.

Varmen, der kom under mødet, fjerner tyngden i sjælen. Lederne for nybegyndermødet roses for udholdenhed og udholdenhed. De, der forestiller sig at være en stærk og magtfuld person, begynder at søge efter syndighed blandt deres kære.

Spådamens gave ser ud til at begynde, og bemærkningerne koges ned til fordømmelse. Venner forlader gradvist, og kommunikationsverdenen krymper. Det er vigtigt her ikke at miste dig selv for at have en acceptabel grænse.

I fælles møder høres ofte latter og fald i kroppen. Gruppedans hjælper dig med at slappe af. Nogle gange ligner programmer, der inkluderer sang og koreografi, et underholdningsshow. De lokker bare folk, der ikke er tilbøjelige til at tænke.

Det er vanskeligt i moderne tid at finde ligesindede mennesker, der har evnen til at være åbne, ærlige og retfærdige. Sådanne træk af menneskelig karakter manifesteres i tæt og langvarig kommunikation. Hvordan finder du dit kald i en periode med kaos og korruption? Det er sandsynligvis nødvendigt at lægge mærke til talentfulde mennesker, der er forelsket i ideen.

Gud gav os frihed, og fortolkningen af ​​Bibelen er forskellig for alle troende. Det argumenteres ofte for, at pinsen er en sekt. Eller ikke? Forskel betyder ikke afvisning.

Alle vælger, hvad der mangler. Når du forstår nye ting, er du sandsynligvis i stand til at identificere virkelighed og fantasi.

Derfor er magiske kræfter og indflydelsen fra en almindelig sekt ikke bange for en klog og hurtigvittig indbygger på planeten Jorden.

En kilde: https://soveti-masterov.com/instruktsii/kto-takie-pyatidesyatniki.html

Er pinsedommere kristne, en sekte eller nogen anden? | Ortodoksi

Sendt i Andre religioner, Grundlæggende tro

Pentecostalism er en af ​​de “nye” religiøse bevægelser, der opstod i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede og betragter sig selv som en af ​​grenene af protestantismen. De henviser deres undervisning til begivenhederne i pinsen - dagen for Helligåndens nedstigning over apostlene.

”Da pinsedagen kom, var de alle i enighed sammen. Og pludselig kom der en lyd fra himlen, som om fra en stærk vind, og fyldte hele huset, hvor de var.

Og de delte tunger viste sig for dem som ild og hvilede en på hver af dem.

Og de blev alle fyldt med Helligånden og begyndte at tale i andre tunger, som Ånden gav dem udtalelse. " (Apostelgerninger 2: 1-4)

Pinsebesøg "bøn"

Oprindelseshistorie

I 1901 kom en amerikansk evangelist ("evangelisering" - et antal protestantiske trossamfund forenet af ideen om bogstavelig opfyldelse af evangeliet) Charles Fox til den konklusion, at kristne i hans tid havde mistet deres specielle åndelige tilstand. Det samme som adskilte apostlene. Han åbnede en skole i USA, hvor bibelbogen "Apostlenes gerninger" blev studeret.

Ved at lægge hænder på sine disciple udførte han ritualet med Helligåndens dåb. Derefter begyndte hans tilhængere angiveligt at tale på forskellige sprog, herunder dem der var ukendte for nogen. Og endda modtaget en gave og helbrede de syge.

Thomas Barratt, en velkendt norsk predikant (metodisme er en af ​​de protestantiske tendenser) prædikant, blev interesseret i dette fænomen. Han begyndte at sprede denne undervisning i Europa.

Herunder i Rusland, hvor han aflagde et missionærbesøg i Skt. Petersborg i 1911.

I 1930'erne hævdede den britiske religiøse leder Smith Wigglesworth, at han havde modtaget en åbenbaring. Det pegede på behovet for at forkynde i de traditionelle kirker af metodister og andre kristne kirkesamfund. Denne sammenslutning af pinsedyr og kristne kirker gav drivkraft til fremkomsten af ​​den karismatiske bevægelse.

Siden slutningen af ​​1970'erne er der opstået neopentekostalisme baseret på "velstandsteorien". Det blev formuleret af den amerikanske karismatiske prædiker Kenneth Hagin, der grundlagde den religiøse bevægelse Word of Faith.

Ifølge hans synspunkter skal en person ifølge Guds vilje være sund, vellykket og velstående. Til gengæld er sygdom og fattigdom et resultat af synd og bevis for en mands overtrædelse af befalingen og Guds straf, der overgik ham.

Det er værd at bemærke, at ikke alle såkaldte moderne neopinkostkirker deler denne radikale opfattelse.

Funktioner i doktrinen Pinsevenner

Den vigtigste religiøse idé i pinsesekten er Helligåndens dåb. Med dette mener de forskellige følelsesmæssige oplevelser eller en tilstand af trance, i det øjeblik hvor Helligånden efter deres mening stiger ned).

Pinsevæsener ligestiller dåb med Helligånden med en begivenhed, der skete med apostlene på den halvtreds dag efter Jesu Kristi opstandelse. Så faldt Helligånden ned over dem, og de begyndte at forkynde på forskellige sprog.

Denne dag kaldes pinse, deraf navnet på den religiøse bevægelse "pinsen".

Pinsemenns protestanter tror, ​​at de modtager de ydre manifestationer af Helligåndens dåb. Dette er gaven at tale på andre sprog (det ligner at udtale lyde ukendte for højttaleren og dem omkring ham). Og også i mere sjældne tilfælde helbredelsesgaven og profetiens gave.

Den mest karakteristiske træk ved pinsevenner er glossolalia. Oversat fra det græske sprog betyder glossa "sprog" og laleo betyder "jeg taler" eller, som de kalder det, "bøn i tunger". Faktisk er dette en halvbevidst mumling af forskellige lyde, som ledsages af ejendommelige handlinger. Folk ruller på gulvet, ryster, går i en tilstand af transe. Sådan manifesteres nedstigningen af ​​Helligånden i mennesker.

I alle andre henseender følger pinsedyrene protestantiske principper. Den vigtigste og eneste bog i Hellig Skrift for dem er Bibelen. De betragter den hellige tradition for ortodoksi og katolicisme som kætteri og løgn. Pinsevæster lægger særlig vægt på temaet for det andet komme og verdens ende. Bønnemøder afholdes om søndagen.

På grund af manglen på et enkelt administrativt center adskiller sig ritualer og fortolkninger af doktrinen i forskellige pinsekirker markant.

Pinsevæsener er ikke ortodokse

En af de største forskelle mellem ortodokse kristne og pinsevenner er nadveren. Blandt pinsedyrene er der kun den såkaldte brødbrydning, som afholdes den første søndag i måneden til minde om den sidste nadver. Denne handling er ikke en nadver. For den ortodokse kristne er kommunion det vigtigste nadver, uden hvilket åndeligt liv og sjælens frelse er umulige.

Pinsevæsener anerkender ikke ærbødighed for hellige og ærbødelse af ikoner, idet sådanne manifestationer af religiøs tilbedelse betragtes som afgudsdyrkelse.

Ortodokse kristne respekterer ikoner som en skildring af Guds billede, Guds Moder og hellige. Og de beder ikke til et materielt objekt (ikon), men de beder foran billedet af helgenen.

Dogmen om ikonforbedring understreger, at ære og tilbedelse af ikoner (i betydningen bøjning, et eksternt tegn på ærbødighed og ikke tjeneste, "som kun passer til den guddommelige natur") ikke refererer til selve billedet. Og desto mere ikke til det materiale, det er fremstillet af, men til den afbildede person (prototype), derfor har den ikke karakter af afgudsdyrkelse.

Ikonets ærbødighed er mulig på grund af inkarnationen af ​​Guds ord, Jesus Kristus, afbildet af den menneskelige natur, hvorfra den guddommelige natur ikke kan adskilles i hans eneste hypostase. I overensstemmelse med definitionen, "Den ære, der gives til billedet, går tilbage til prototypen."

Pinsevæsen døber ikke babyer, men bringer velsignelser til søndagsmøder. Ortodokse kristne bliver døbt i alle aldre, også i barndommen, og døbes i overensstemmelse med barnets forældres tro.

Den enorme forskel mellem pinsedommere og ortodokse kristne ligger i udførelsen af ​​gudstjenesterne. Førstnævnte har ikke guddommelige tjenester som sådan. Bønnemødet ledsages af forskellige aktiviteter, hvor den tilstedeværende person falder i en tilstand, der ligner en transe. Ortodokse gudstjeneste - Liturgi, hvor det vigtigste nadver fejres - Jesu Kristi legems og blods kommunion.

Er pinsedyr sekteriske

Ifølge den ortodokse kirke henviser pentekostalisme til karismatiske sekter, der ikke har nogen relation til kristendommen. Alexander Dvorkin, en forsker inden for moderne sekterisme, betragter pinsedommen som en farlig sekte, der er i stand til at skade menneskets mentale sundhed med sine ritualer.

Ifølge præsten for den russisk-ortodokse kirke Oleg Stenyaev: ”Protestanter skal skelnes fra ny-protestanter. Protestanter er lutheranere, de er anglikanere. Resten er sekter. Udtrykket "sekte" i sig selv blev opfundet af Martin Luther. I forordet til sin fortolkning af Galaterne skriver han:

”Sekterierne er anabaptister. De undervises ikke i tro, ingen sendte dem til at prædike, men der siges: ”Hvordan man prædiker, hvis ikke sendt?” Indirekte, Martin Luthers ny-protestantisme ”. (Fra udskriften af ​​videooptagelsen fra mesterklassen 16. oktober 2013 om kommunikation med sekterier).

En kilde: https://pravoslavium.ru/pyatidesyatniki-eto-xristiane-sekta-ili-kto-to-eshhe/

Hvem er pinsevenner - Mester

Pinsevækkelsen kan bogstaveligt talt kaldes den stærkeste og mest ambitiøse vækkelse i kristendommens historie.

I dag hører mere end 600 millioner ud af 1 milliard af alle protestanter til kirker i den pinse-karismatiske retning.

I adskillige år har jeg nøje studeret pinsevennerens historie, så i dag vil jeg gerne præsentere dig i en kortfattet form med 9 interessante fakta, som meget få mennesker virkelig kender til.

Pinsebevægelsens historie begyndte med pastor Charles Parhams ministerium. I 1900 begyndte Parham at observere folks ligegyldighed over for kirken og begyndte at søge Gud intenst. Han sagde: "Hvis kirken vil være svaret på samfundets moderne udfordringer, har vi brug for en ny udgydelse af Ånden!"

For at søge Gud mere grundlagde Charles Bethel Bible College i Topeka, Kansas, hvor 40 studerende blev tilmeldt. Det var på denne skole, at under nattebønnen nytårsaften 1901 steg Helligånden ned med en sådan kraft, at de studerende begyndte at tale og skrive på ukendte sprog!

Efter denne begivenhed flyttede Charles Parham til Texas til byen Houston og organiserede en ny bibelskole, hvor det vigtigste emne, der blev undervist, var Helligåndens dåb med andre tungetegn. En af eleverne på denne skole var William Seymour, som senere blev katalysatoren for Azusa Street-genoplivningen.

Det er interessant at bemærke, at der før i kirkens historie var der allerede kendte tilfælde, hvor folk talte i andre tunger. For eksempel brødrene Moravian, Quakers og endda Saint Patrick fra Irland. Men fortjenesten ved Charles Parham ligger netop i det faktum, at han var den første til at fastlægge doktrinen om, at det at tale i andre tunger er et vidnesbyrd om eller et bevis på, at dåb med Helligånden er.

2

Få mennesker ved, at den første person, der startede pinsebevægelsen, var en kvinde.

Nytårsaften 1901, da Charles Parham og hans elever bad for en ny udgydelse af Ånden, rejste en ung pige ved navn Agnez Ozman sig og sagde: ”Jeg læste i Apostelgerninger, at når folk blev døbt med Helligånden, begyndte folk at tal i tunger. Jeg tror, ​​at hvis du beder for mig med håndspålæggelse, vil der ske noget nu. "

Hun trådte frem, og alle studerende omringede hende i bøn. På bare et par minutter oplevede Agnese Ozman Åndens ubeskrivelige tilstedeværelse og begyndte til stor forundring for alle studerende at tale kinesisk! Guds tilstedeværelse var så stærk, at hendes ansigt begyndte at gløde, og en glødelignende glød dukkede op over hendes hoved.

Da Agnese forsøgte at skrive, dukkede kinesiske tegn op fra pennen. Ifølge øjenvidner talte Ozman kun på engelsk den tredje dag. Hun blev den første person i den moderne verden, der modtog Helligåndens dåb med tegnet på at tale i andre tunger!

For flere detaljer om historien om Agnez Ozman, kan du læse på min blog .

3

I februar 1906 kom en mørkhåret studerende fra Charles Parham, William Seymour, fra Houston til Los Angeles. Efter flere måneders ophold begynder den store vækkelse kendt som Azusa Street Revival i Los Angeles.

Azusa Street-tjenesterne var usædvanlige. Hver gang folk samlede sig og ventede på at Guds nærværelse skulle komme ned, som i Bethesda. De sang sange, bad og pludselig kom Gud, som et resultat af, at hele ministeriet satte i gang: folk begyndte at falde massevis, råbte højt, ryste voldsomt, og nogle blev tværtimod følelsesløse og kunne ikke udtale en ord.

Hallen var fyldt med en sky, så man til tider ikke kunne se hinanden. Meget ofte ved gudstjenesterne blev der set engle synge lovsange. En ildsøjle dukkede op over bygningen, og lokale beboere kaldte brandvæsenet mere end en gang. I et par blokke på vej til bygningen stoppede folk ofte, fordi det blev svært for dem at gå på grund af den tykke luft.

Men det vigtigste fænomen ved denne opvågnen var, at folk blev massivt døbt med Helligånden med tegnet på at tale i andre tunger.

4

Efter Azusa Street-genoplivningen opstod der mange kirker, som ikke længere passer ind i de gamle kirkesamfund.

Derfor samledes omkring 300 præster fra 20 forskellige stater i april 1914 til en generalkonference, hvor det blev besluttet at etablere et fællesskab, der i dag er kendt som Guds forsamlinger.

Forsamlingens fortjeneste ligger netop i det faktum, at de var i stand til at forene næsten alle pinsekirkerne, der opstod som et resultat af Azusa Street-genoplivningen, samt at etablere grundlæggende doktriner og modstå kætterier. (En af de største misforståelser, der dukkede op under Azusa Street-genoplivningen, er Enhedsstrømmen, der afviser den grundlæggende doktrin om Guds treenighed.)

I dag er Guds forsamling den største pinsebeholdning i verden med 68 millioner medlemmer i 212 lande.

5

Pinsedagsundervisning kom til Europa på en meget interessant måde. I 1906 kom metodistpastor Thomas Barratt til Amerika fra Norge for at skaffe penge til et børnehjem, der var placeret i hans lille kirke.

Mens han var i New York, hørte Thomas om Azusa Street-opvågnen, men kunne ikke rejse til Los Angeles på grund af mangel på penge.

Derfor låste Thomas sig fast på sit hotel og råbte i flere dage til Gud og bad ham om at udgyde sin ånd på ham. En aften under bøn faldt Helligånden ned på Thomas med en sådan kraft, at han talte på et sprog, han ikke kendte.

Efter denne begivenhed besluttede Thomas Barat straks at vende hjem og forkynde læren om åndelig dåb.

Masser af mennesker begyndte at komme til Gud og modtage dåben med Helligånden. Efter at have hørt om vækkelsen i Norge kom Lewi Pethrus, en baptistisk præst fra Sverige, for at se, hvad der skete der.

Efter at have oplevet Helligåndens dåb vendte Lewi tilbage til Sverige, hvor han senere blev en katalysator for en stor vækkelse.

Hans Philadelphia-kirke i Stockholm voksede til 5.000 og blev den største kirke i Europa! Derfra begyndte pinsebranden at sprede sig til andre lande.

6

Pinsebranden kom til det russiske imperium gennem ministeriet for Thomas Barat fra Norge. Barat begyndte at komme først til Helsinki, som på det tidspunkt var en del af det russiske imperium, og derefter til Skt. Petersborg og prædikede blandt evangeliske kristne doktrinen om Helligåndsdåb.

På kort tid vedtog snesevis af kirker pinsedoktrinen, og læren om dåb i Helligånden begyndte at sprede sig i hele det russiske imperium. Men desværre mislykkedes denne bevægelse efter et par år.

Det hele startede, da en prædiker af iransk oprindelse ved navn Andrei Urshan kom til Skt. Petersborg. Før det havde han allerede besøgt Azusa Street og modtaget dåben i Helligånden, men læren om treenigheden om Gud passede ikke i hans hoved.

Urshan begyndte at rejse til alle pinsekirkerne i Rusland og prædike enhedsteologi og afviste Guds treenighed. Desværre accepterede næsten alle kirker grundlagt af Thomas Barat i Rusland denne falske lære og afveg fra sandheden. Senere forenedes de i en religiøs organisation, der tog navnet "kirke i apostlenes ånd".

Det er værd at bemærke, at denne bevægelse, kaldet Good News Mission, eksisterer i Rusland selv nu med sit hovedcenter i Skt. Petersborg.

7

Et reelt gennembrud i pinsebevægelsen kom til Sovjetunionen i 1921 med ankomsten af ​​Nikita Cherkasov fra Amerika, bedre kendt under pseudonymet Ivan Voronaev.

Efter at have åbnet den første kirke i Odessa begyndte Voronaev at sprede pinseundervisning i hele det østlige Ukraine og plantede nye kirker.

I 1930 havde Odessa-kirken allerede 1000 medlemmer, og 400 pinsekirker blev registreret i hele unionen, hvor ca. 25 tusind mennesker deltog.

En kilde: https://mastesovet.ru/kto-takie-pyatidesyatniki.html

* Oversætterens note: baseret på den amerikanske kontekst taler vi højst sandsynligt ikke kun om pinsedyrene, men også om karismatikere .

I 2006 fejrede pinsedommere deres hundredeårsdag, eller rettere, hundredeårsdagen for fødslen af ​​deres moderne bevægelse, der begyndte på Azusa Street (Los Angeles, Californien) i 1906. Magasin Kristent århundrede bad mig om at skrive en artikel om den "mørke side af pinsen." Jeg skrev og offentliggjorde det i dette magasin. Materialet udløste vrede fra fremtrædende lærde som Philip Jenkins og James C. A. Smith. Begge skrev derefter deres kritiske breve til redaktionen.

Jeg tror stadig, der er Pentecostalismens mørke side ah, dens "skyggeside", hvis du vil, og pinselederne skal gøre en indsats for at fjerne dette mørke og skyggen. Nogle gjorde virkelig deres bedste for at opnå dette, andre hævede ikke deres stemme nok til sandheden.

Så hvad er den "mørke side" af pinsen?

Lad os først afklare, hvad der i sammenhæng med denne betegnelse menes med udtrykket "mørk side". Tro ikke, at enhver person i en given religiøs gruppe specifikt har skylden for, hvad der betegnes med udtrykket "mørk side". Vi taler om manglerne ved hele tilståelsen - dens skadelige egenskaber. Disse træk er det ikke enestående for denne betegnelse, de er ejendommelige hende indtil tilståelsen er fri for dem.

For det andet, når jeg taler om den mørke side af pinsebevægelsen, er jeg på ingen måde imod denne betegnelse over for andre kristne grupper. Andre har også mørke sider. Men som en tidligere pinsevenner, der har været meget tæt forbundet med denne betegnelse det meste af sit liv og studeret det ganske godt, tror jeg virkelig, at jeg ser de mørke sider ved denne betegnelse endnu bedre end nogle pinsevirksomheder.

Det første aspekt af den mørke side af pinsebevægelsen er dens tendens til at vise ukritisk loyalitet, forsømmelse af konstruktiv kritik ... Der er ikke noget mere "utilgiveligt" blandt pinsedyrene end at påpege alvorlige interne problemer i deres trossamfund, herunder problemer blandt ledere og medlemmer af deres kirkesamfund. Jeg formoder, at dette går tilbage til selve pinsebevægelsens begyndelse, da dens grundlæggere erklærede deres bevægelse som en opfyldelse af Joels profeti om de "sidste dage" (sluttider). Siden da har der været en tendens blandt pinsedyrene til at prioritere deres valør frem for al kritik. Den naturlige tendens for en gruppe, der konstant opfatter sig selv som marginal, misforstået og fordrejet af udenforstående, er at "lukke rækker" mod enhver, endda konstruktiv, kritik indefra eller udefra.

Det andet aspekt af den mørke side af pinsebevægelsen er dens voldsom anti-intellektualisme ... Ja, der er og har været vidunderlige pinseforskere, men de fleste af dem er blevet skubbet ud af kirkesamfundet af pinseledere. De fleste af dem endte i eksil af en slags og underviste uden for pinsekollegier, universiteter og seminarier. Pinseforskere fra Society for Pentecostal Studies (forresten deltog jeg i samfundets første nationale møde og holdt foredrag ved senere begivenheder) fortalte mig privat, at de ikke blev værdsat af deres pinsebiskopper, førende pinsepræster og pinseevangelister (og denne for ikke at nævne holdningen hos almindelige medlemmer af pinsekirkerne til deres lærde brødre).

Det tredje aspekt af den mørke side af pinsebevægelsen er tendensen til at placere "åndeligt fyldte" og "rigt salvede" prædikanter, evangelister, "healere" på piedestalen frem for alt ansvar ... Normalt falder de fleste af de "overordnede" derefter af deres piedestaler. Fall kunne naturligvis have været forhindret, men på betingelse af at ingen nogensinde stillede disse ledere over alt og alt.

Det fjerde aspekt af den mørke side af pinsebevægelsen er en tendens til at ophøje det åndelige over det fysiske fra perspektivet af Guds rige, som "allerede" er til stede her. Guds rige ses ofte som til stede med sine utallige manifestationer af Helligåndens overnaturlige gaver. Ved at gøre dette ignorerer for eksempel mange åndeligt transformerede og fyldte med Helligånden social retfærdighed. I det meste af sin historie har pinsebevægelsen i USA været besat af antikommunisme som dens primære form for social aktivisme. Princippet om racemæssig lighed har for eksempel aldrig været hovedstrømmen for pinsebevægelsen, og generelt var pinsebedømmere ikke engang interesserede i adskillelse selv inden for deres egen trosretning. (Den eneste undtagelse var det såkaldte Memphis Miracle (1994), da alle hvide pinsevæddere i Nordamerikas broderskab frivilligt opløstes og trådte ind under protektion af Guds kirke i Kristus (for det meste afroamerikanere) og derved skabte en ny pinsevenner gruppe.

Det femte aspekt af den mørke side af pinsedyr er en følelse af åndelig overlegenhed i forhold til andre kristne og inklusive deres medevangeliske.

Det sjette aspekt af den mørke side af pinsebevægelsen er fastholdenhed for kætteri og en tendens til fanatisme. Og mens mange pinsesamfund kritiserede velstandsevangeliet, var de ikke principielle og vedholdende nok, når det gjaldt at udelukke de troende af dette falske evangelium fra deres rækker og udrydde denne doktrin.

Og det sidste, syvende aspekt af den mørke side af pinsen - benævnelsens tendens til at tiltrække narcissistiske evangelister og præster i dens rækker i, som faktisk også viser sig at være charlataner.

Det er værd at være enig i, at ikke så meget de almindelige pinsebeholdninger, såsom Guds forsamlinger og Guds kirke (Cleveland, Tennessee), er skyldige i den "mørke side", da Pinsebevægelsen i sig selv generelt er ansvarlig for hele over mørke sider. Alt, der kaster en skygge for valøren, skal fremsættes på centrale dominansmøder, hvor førende pinsetalere er til stede. Der skal taltes offentligt om de mørke sider, der kraftigt fordømmer pseudo-uafhængighed og / eller skismatisme hos pinseledere, der vanærer kirkesamfundet og får bevægelsen til at se dårligt ud for verden omkring dem.

Fra min onkel, der har tjent som pinseleder i mange år, gennem min egen undersøgelse af denne kirkesamfund og gennem meget gode kontakter med pinsekyndige lærere og præster, jeg kender personligt, er jeg meget opmærksom på berømte pinsepræster, tv-evangelister, omvisende prædikanter, kirkesamfundsledere, der har levet og fortsætter med at leve usikre liv uden at blive holdt ansvarlige af andre pinseledere, som til gengæld ikke kritiserer dem, da de sandsynligvis er bange for at miste deres tilhængere, bortført af disse berømte "ægtemænd" (og flere kvinder).

Indsendt af Roger Olson, professor i teologi, Baylor University, Waco, TX, USA.

Oversættelse: Denisenko A.V.

Sendt i Andre religioner, Grundlæggende tro

Er pinsedommere kristne, en sekte eller nogen anden?

Find ud af alt det mest interessante og nyttige ved pinsevenner ved at læse artiklen eller se videoen i slutningen af ​​teksten

Hvem er pinsevenner

Pentecostalism er en af ​​de “nye” religiøse bevægelser, der opstod i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede og betragter sig selv som en af ​​grenene af protestantismen. De henviser deres undervisning til begivenhederne i pinsen - dagen for Helligåndens nedstigning over apostlene.

”Da pinsedagen kom, var de alle i enighed sammen. Og pludselig kom der en lyd fra himlen, som om fra en stærk vind, og fyldte hele huset, hvor de var.

Og de delte tunger viste sig for dem som ild og hvilede en på hver af dem.

Og de blev alle fyldt med Helligånden og begyndte at tale i andre tunger, som Ånden gav dem udtalelse. " (Apostelgerninger 2: 1-4)

Pinsevenner er det
Pinsebesøg "bøn"

Oprindelseshistorie

I 1901 kom en amerikansk evangelist ("evangelisering" - et antal protestantiske trossamfund forenet af ideen om bogstavelig opfyldelse af evangeliet) Charles Fox til den konklusion, at kristne i hans tid havde mistet deres specielle åndelige tilstand. Det samme som adskilte apostlene. Han åbnede en skole i USA, hvor bibelbogen "Apostlenes gerninger" blev studeret.

Ved at lægge hænder på sine disciple udførte han ritualet med Helligåndens dåb. Derefter begyndte hans tilhængere angiveligt at tale på forskellige sprog, herunder dem der var ukendte for nogen. Og endda modtaget en gave og helbrede de syge. Thomas Barratt, en velkendt norsk predikant (metodisme er en af ​​de protestantiske tendenser) prædikant, blev interesseret i dette fænomen. Han begyndte at sprede denne undervisning i Europa. Herunder i Rusland, hvor han aflagde et missionærbesøg i Skt. Petersborg i 1911.

I 1930'erne hævdede den britiske religiøse leder Smith Wigglesworth, at han havde modtaget en åbenbaring. Det pegede på behovet for at forkynde i de traditionelle kirker af metodister og andre kristne kirkesamfund. Denne sammenslutning af pinsedyr og kristne kirker gav drivkraft til fremkomsten af ​​den karismatiske bevægelse.

Siden slutningen af ​​1970'erne er der opstået neopentekostalisme baseret på "velstandsteorien". Det blev formuleret af den amerikanske karismatiske prædiker Kenneth Hagin, der grundlagde den religiøse bevægelse Word of Faith. Ifølge hans synspunkter skal en person ifølge Guds vilje være sund, vellykket og velstående. Til gengæld er sygdom og fattigdom et resultat af synd og bevis for en mands overtrædelse af befalingen og Guds straf, der overgik ham. Det er værd at bemærke, at ikke alle såkaldte moderne neopinkostkirker deler denne radikale opfattelse.

Funktioner i doktrinen Pinsevenner

Den vigtigste religiøse idé i pinsesekten er Helligåndens dåb. Med dette mener de forskellige følelsesmæssige oplevelser eller en tilstand af trance, i det øjeblik hvor Helligånden efter deres mening stiger ned). Pinsevæsener ligestiller dåb med Helligånden med en begivenhed, der skete med apostlene på den halvtreds dag efter Jesu Kristi opstandelse. Så faldt Helligånden ned over dem, og de begyndte at forkynde på forskellige sprog. Denne dag kaldes pinse, deraf navnet på den religiøse bevægelse "pinsen".

Pinsemenns protestanter tror, ​​at de modtager de ydre manifestationer af Helligåndens dåb. Dette er gaven at tale på andre sprog (det ligner at udtale lyde ukendte for højttaleren og dem omkring ham). Og også i mere sjældne tilfælde helbredelsesgaven og profetiens gave.

Den mest karakteristiske træk ved pinsevenner er glossolalia. Oversat fra det græske sprog betyder glossa "sprog" og laleo betyder "jeg taler" eller, som de kalder det, "bøn i tunger". Faktisk er dette en halvbevidst mumling af forskellige lyde, som ledsages af ejendommelige handlinger. Folk ruller på gulvet, ryster, går i en tilstand af transe. Sådan manifesteres nedstigningen af ​​Helligånden i mennesker.

I alle andre henseender følger pinsedyrene protestantiske principper. Den vigtigste og eneste bog i Hellig Skrift for dem er Bibelen. De betragter den hellige tradition for ortodoksi og katolicisme som kætteri og løgn. Pinsevæster lægger særlig vægt på temaet for det andet komme og verdens ende. Bønnemøder afholdes om søndagen.

På grund af manglen på et enkelt administrativt center adskiller sig ritualer og fortolkninger af doktrinen i forskellige pinsekirker markant.

Pinsevæsener er ikke ortodokse

En af de største forskelle mellem ortodokse kristne og pinsevenner er nadveren. Blandt pinsedyrene er der kun den såkaldte brødbrydning, som afholdes den første søndag i måneden til minde om den sidste nadver. Denne handling er ikke en nadver. For den ortodokse kristne er kommunion det vigtigste nadver, uden hvilket åndeligt liv og sjælens frelse er umulige.

Pinsevæsener anerkender ikke ærbødighed for hellige og ærbødelse af ikoner, idet sådanne manifestationer af religiøs tilbedelse betragtes som afgudsdyrkelse.

Ortodokse kristne respekterer ikoner som en skildring af Guds billede, Guds Moder og hellige. Og de beder ikke til et materielt objekt (ikon), men de beder foran billedet af helgenen. Dogmen om ikonforbedring understreger, at ære og tilbedelse af ikoner (i betydningen bøjning, et eksternt tegn på ærbødighed og ikke tjeneste, "som kun passer til den guddommelige natur") ikke refererer til selve billedet. Og desto mere ikke til det materiale, det er fremstillet af, men til den afbildede person (prototype), derfor har den ikke karakter af afgudsdyrkelse. Ikonets ærbødighed er mulig på grund af inkarnationen af ​​Guds ord, Jesus Kristus, afbildet af den menneskelige natur, hvorfra den guddommelige natur ikke kan adskilles i hans eneste hypostase. I henhold til definitionen, “Den ære, der gives til billedet, går tilbage til prototypen”.

Pinsevæsen døber ikke babyer, men bringer velsignelser til søndagsmøder. Ortodokse kristne bliver døbt i alle aldre, også i barndommen, og døbes i overensstemmelse med barnets forældres tro.

Den enorme forskel mellem pinsedommere og ortodokse kristne ligger i udførelsen af ​​gudstjenesterne. Førstnævnte har ikke guddommelige tjenester som sådan. Bønnemødet ledsages af forskellige aktiviteter, hvor den tilstedeværende person falder i en tilstand, der ligner en transe. Ortodokse gudstjeneste - Liturgi, hvor det vigtigste nadver fejres - Jesu Kristi legems og blods kommunion.

Er pinsedyr sekteriske

Ifølge den ortodokse kirke henviser pentekostalisme til karismatiske sekter, der ikke har nogen relation til kristendommen. Alexander Dvorkin, en forsker inden for moderne sekterisme, betragter pinsedommen som en farlig sekte, der er i stand til at skade menneskets mentale sundhed med sine ritualer.

Ifølge præsten for den russisk-ortodokse kirke Oleg Stenyaev: ”Protestanter skal skelnes fra ny-protestanter. Protestanter er lutheranere, de er anglikanere. Resten er sekter. Udtrykket "sekte" i sig selv blev opfundet af Martin Luther. I forordet til sin fortolkning af Galaterne skriver han:

”Sekterierne er anabaptister. De undervises ikke i tro, ingen sendte dem til at prædike, men der siges: ”Hvordan man prædiker, hvis ikke sendt?” Indirekte, Martin Luthers ny-protestantisme ”. (Fra udskriften af ​​videooptagelsen fra mesterklassen 16. oktober 2013 om kommunikation med sekterier).

Evangeliske kristne (pinsevenner) tilhører en sekte eller ej, hvem er de, hvorfor er de farlige, hvilken slags religiøs tendens, er de forbudt i Rusland? Jeg vil forsøge at uddanne medlemmer af forummet i dette emne.

Hvem er pinsevenner

Kristendommen har delt sig og formet sig mange gange i løbet af sin eksistens og dannet nye grene, lære, kirker og sekter. Den største skisma, der er kendt i historien, er splittelsen mellem den ortodokse og den katolske tro. Derefter fortsatte katolikkerne splittelsen og til sidst pinsekirken, som, ligesom mange, udskilles fra protestantismen, opstod i Amerika i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede og flyttede til Europa. Derfra spredte tilhængerne over hele verden, også i det russiske imperium, som levede ud de sidste år. Pinsekastalisme fik den største popularitet i det vestlige Ukraine. 827D0FE8-C241-490D-ACC0-04C07A4D3CEF.jpegSelvom næsten alle religiøse bevægelser i løbet af Sovjetunionen blev forfulgt, overlevede sekten og har på nuværende tidspunkt fundet en "ny fødsel", der tiltrækker flere og flere flokke til sine rækker. For at forstå, om pinsedyrene er en sekte eller ej, er det værd med henvisning til denne definition. Der er flere store religioner i verden, og enhver gren fra hver af dem, der er splittet af en eller anden grund, falder ind under definitionen af ​​en sekte. Derfor kan du officielt kalde pinsekirken - en sekte, uanset hvordan tilhængerne af denne bevægelse kalder sig selv. De hører ikke længere til en af ​​de fem verdensreligioner, fordi deres lære er baseret på dogmer, der kommer i konflikt med kristne. Prædikenerne til Xwe Pentecostals (den kristne evangeliske kirke) adskiller sig fra de ortodokse og katolikers guddommelige tjenester. . Hovedidéen med denne religiøse bevægelse er nedstigningen fra Helligånden, som giver mulighed for at tale på andre sprog. Under gudstjeneste falder sognebørn i en tilstand af trance, psykose og tror oprigtigt, at de får nye muligheder, bærer gibberish og råber usammenhængende udråb. Det var denne egenskab, der blev årsagen til, at kirkemedlemmer erklærede "besat" og traditionen om skændsel fra kristendommens side. C55C1C27-89C9-43AD-9827-F786AA4CBF09.jpegBønner ledsages af anstrengende arbejdsstillinger og fysisk anstrengelse. Eksperter bemærker, at sådanne manipulationer udføres af hypnotisører over deres eksperimentelle motiver og tvinger dem til at adlyde præsentantens vilje. Karakteristiske træk ved denne religion er hysteri, psykopati, hysteri og andre manifestationer af nervøs udmattelse. Listen over manifestationer inkluderer: hysterisk gråd, latter, kramper, hikke, efterligning af dyreskrig. Og den generelle holdning forværrer kun disse fænomener. Mennesker med en ubalanceret psyke er en gave for pinsedyrene. 5DEC0F25-6A53-414B-98F3-EFCA25745188.jpeg

Pinsevæsen i Rusland: forbudt eller ej

Ligesom mange religiøse sekter i Rusland findes der pinsevenner på donationer og bruger dem aktivt og tvinger dem til at bringe sidstnævnte uden at give nogen redegørelse. Mentalt ubalancerede og påvirkelige mennesker, især kvinder, der falder i en transe tilstand, bliver afhængige af disse sessioner og forveksler dem med "nåde, der kom ned fra himlen." Hele religionen er baseret på dette. Pinsevæster i Rusland modtog mindst distribution på grund af de særlige træk ved kulturelle traditioner, men i halvfemserne forsøgte de, ligesom mange vestlige sekter, at bosætte sig i vores land. Pinsekirken er fuld af kontroverser og stridigheder. Denne betegnelse har ikke en enkelt kode for ritualer og traditioner; forskellige samfund skændes om, hvordan og hvornår man skal udføre kirkesakramenter. Generelt er pinsedyrene en sammensmeltning af forskellige religiøse formationer, der er underordnet et dogme. Ellers kan de alle være påfaldende forskellige. Kirke af kristne med evangelisk tro i Moskva "Gode nyheder" E77DC95A-5D55-4EA9-8D1D-43E60EE64F01.jpegPinsenavn forkynder total nedsænkning i bøn. Tilhængere er så dybt nedsænket i en transe, at de mister kontakten med omverdenen. Denne tilstand er beslægtet med meditation fra buddhistiske munke og hinduistisk trance. Selv en spand vand, der hældes på den bedende persons hoved, vil ikke "vække" ham. En anden form for bøn kan bringe folk til fuldstændig mental udmattelse, når sognebørn bogstaveligt talt sveder, vakler som berusede og er i en lidenskabelig tilstand. I dette tilfælde er der en tvungen spænding i nervesystemet og dets udmattelse. At drive dig selv til vanvid er målet med pinsebønnen. A9FD02EE-820E-4C09-9C8C-5BB98367652C.jpegResultatet af en sådan vold mod psyken er "erhvervelse af nye evner", der tages for en gave fra Gud. Den vigtigste er "at tale på et andet sprog". Hvis en troende begyndte at bære rod, betyder det at den hellige ånd steg ned fra himlen og overskyggede ham med sin velsignelse. Samtidig forveksles ingen af ​​taleens usammenhæng, dens meningsløshed og uforståelighed. Det menes, at folk ikke kan forstå det guddommelige sprog. De troende, "skygget af ånden", forstår ikke selv, hvad de siger, og betragter det som ganske normalt for sig selv. Folk kan trods alt ikke forstå det guddommelige sprog, "det kommer ovenfra og vender tilbage." Faktisk er dette fænomen langt fra noget overnaturligt. Fællesskabsledere er bevæbnet med en række metoder til at påvirke folks psyke, de bringer sognebørn til det punkt, at de mister kontrollen, og ekstase ser ikke ud af ingenting. 56FDFAC7-D750-4FDE-9DE7-F32DCF7EF538.jpegPræster knuser menneskers psyke kunstigt og understøtter nervøs spænding og spænding, og dette ledsages af udmattende ritualer. Alt dette fører til fremkomsten af ​​hallucinationer, tab af forbindelse til virkeligheden og tab af kontrol. En person, der har gennemgået en sådan behandling, vil gøre hvad mentoren fortæller ham. Det er netop derfor, pinsedyrene er farlige ligesom mange andre sekter.

Opmærksomhed

Pinsekirken er ikke på listen over forbudte organisationer, men der er truffet nogle restriktive foranstaltninger mod den. Det er forbudt for sektens tilhængere at holde offentlige taler, leje auditorier, distribuere litteratur på gaden eller føre anden propaganda af deres religiøse overbevisning.