Μπορείτε να εξετάσετε αυτή την ερώτηση με τη στενή ιστορική έννοια. Πολλά έχουν ήδη ειπωθεί γι 'αυτόν σε θεολογική λογοτεχνία. Πολλά μπορούν ακόμα να διερευνηθούν, καθώς αυτό είναι ένα από τα σημαντικότερα θέματα της Εκκλησίας.

Αν μιλάμε με μια συγκεκριμένη σημερινή αίσθηση αυτών των ζητημάτων, αυτό το θέμα είναι εξαιρετικά οδυνηρό, επειδή συχνά πριν διαπράξει το μυστήριο του βαπτίσματος στην τρομερή πνευματική μάχη του χριστιανικού κόσμου και του κόσμου του παγανιστικού, την κοσμοθεωρία και τον τρόπο ζωής τους. Και το πιο τρομερό είναι ότι ο παγανισμός προσπαθεί να σέρνει τον Χριστιανισμό, να λάβει ικανοποίηση από αυτόν και το δικαίωμα στη ζωή, να πάρει τη μορφή του χριστιανού, από πολλές απόψεις χωρίς να αλλάξει ο ίδιος.

Αυτός είναι ένας ιερέας διάτρησης, επειδή κάθε πατέρας στο υπουργείο του αντιμετώπισε την επίσημη αντίληψη για το μυστήριο του βαπτίσματος πολλές φορές. Και πόσο δύσκολο είναι να οδηγήσετε αυτή τη μάχη με μια ψευδή παγανιστική συνείδηση, ξέρει κάθε ιερέα. Κάθε βάπτισμα είναι σαν ένας αγώνας. Κάθε βάπτισμα είναι σαν μια μάχη. Φυσικά, μπορείτε να παραδοθείτε, μπορείτε να το πάρετε αδιάφορα. Μισή ώρα - και εδώ είναι το μωρό σας, αντίο. Κάνε ό, τι θέλεις! Αλλά έχω το δικαίωμα, ο Θεός Ιείας, το κάνω αυτό; Πρέπει να αρχειοθετήσετε τους ανθρώπους του heartfront. Και αυτό είναι συχνά η ίδια σοβαρή περίπτωση, πώς να ενοχλεί το Kirkoy στο γρανίτη. Γιατί έτσι?

Δυστυχώς, συχνά το σύγχρονο πρόσωπο του μετα-σοβιετικού χώρου αναφέρεται στο βάπτισμα μόνο ως καλή παράδοση. Λένε, όλα τα μυστήρια, και πρέπει να συνεχίσω ένα παιδί. Ή στην καλύτερη περίπτωση, για να προστατεύσει το μωρό στο μωρό. Αλλά η βαθιά συνειδητοποίηση του μυστηρίου του βαπτίσματος δεν συμβαίνει. Ένα άτομο δεν θέλει να τον καταλάβει.

Τι είναι λοιπόν το μυστήριο του βαπτίσματος; Ο ορθόδοξος κατηχισμός δίνει την ακόλουθη απάντηση: "Το βάπτισμα είναι ένα μυστήριο στο οποίο ο πιστός, με μια τριπόνη βύθιση του σώματος στο νερό, με την κλήση του πατέρα του Θεού και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, πεθαίνει για τη ζωή του το σαρκικό, αμαρτωλό και ξαναγεννιέται από το Άγιο Πνεύμα στη ζωή πνευματική, ιερή. " Δηλαδή, το βάπτισμα δεν είναι μόνο μια όμορφη παλιά παράδοση ή μόνο προστασία για το παιδί. Αυτό είναι ένα βήμα στον ουρανό. Αυτό είναι ένα βήμα για να ανοίξει την πόρτα της εκκλησίας της γης και την εκκλησία του ουρανού. Αυτό παίρνει τον εαυτό τους και σε μια παιδική δέσμευση να ζήσουν στην εκκλησία, πλησιάζοντας τον Χριστό. Ζήστε τη ζωή της εκκλησίας.

Αλλά συμβαίνει συχνά;

Το Breasting και για να μην ζείτε τη ζωή της εκκλησίας είναι περίπου το ίδιο με την αγορά ενός όμορφου εικονιδίου και στη συνέχεια να σκάψετε μια τρύπα και να βάλει μια εικόνα σε αυτό. Και στη συνέχεια εδώ και δεκαετίες, να κοιμηθεί με κάθε καθημερινή σκουπίδια, μέχρι το ιερό, τέλος, δεν θα ταφεί εντελώς κάτω από τα ερείπια.

Θα μας ρωτήσει ο Κύριος μετά το θάνατο ή σε ένα τρομερό δικαστήριο για την ουρά, για το δώρο του Πνεύματος του Αγίου Στον Άγιο, το οποίο πήραμε στο μυστήριο του βαπτίσματος; Φυσικά, ρωτάει. Μπορεί ένα άτομο να απαντήσει γιατί το ιερό ήταν θαμμένο στο έδαφος; Πιθανώς όχι. Και στη συνέχεια κλαίνε και αλέθε τα δόντια.

Το μυστήριο του βαπτίσματος είναι ο κόκκος μουστάρδας που ρίχνεται στο έδαφος της καρδιάς μας. Προκειμένου να βλαστήσει και να αναπτύξει σε ένα όμορφο δέντρο, είναι απαραίτητο να το καλλιεργηθεί με προσευχή, θέση, μυστήρια, ζει στην εκκλησία, τις υποθέσεις του ελέους. Και τότε τα πουλιά του ουρανού (χάρη του Αγίου Πνεύματος) λένε πρίζες σε αυτό το δέντρο. Και θα πυροβολήσει στα ύψη.

Ως εκ τούτου, μιλώντας στη σύγχρονη γλώσσα και για έναν σύγχρονο άνθρωπο, το μυστήριο του βαπτίσματος είναι μια ορισμένη αξιοπιστία ενός ατόμου που του δίνεται για να ξεκίνησε την προσωπική του προσέγγιση στον Θεό. Αυτό, αν θέλετε, το καθήκον και υποσχεθείτε να εργαστείτε για τη συμπόνια του Αγίου Πνεύματος και για την προσωπική σας σωτηρία.

Και αυτό φαίνεται ιδιαίτερα από το πώς οι αρχαίοι χριστιανοί πίστευαν στο μυστήριο ...

Αυτές είναι συνώνυμα λόγια. Η κατηχρισμός μεταφράστηκε από την ελληνική Denotes "Ανακοίνωση". Μια ανακοίνωση είναι μια μελέτη από ένα άτομο τα θεμέλια της χριστιανικής πίστης πριν αποδεχθεί το βάπτισμα. Δηλαδή, βλέπουμε ότι η εργασία να αλλάξει για χάρη να κάνει ένα ιερό του βαπτίσματος άρχισε με έναν άνδρα πολύ πριν από τη συμμετοχή σε αυτό το μυστήριο. Θα μπορούσε να διαρκέσει από σαράντα ημέρες και μέχρι τρία χρόνια. Ανακοινώθηκε (ο οποίος ονομάζεται αυτός που ήθελε να βαφτίστηκε και πέρασε σε αυτή την ανακοίνωση (εκπαίδευση)) είχε έναν μέντορα, συχνά ένας ιερέας που τον έδωσε στα βασικά της χριστιανικής πίστης. Για να προετοιμαστείς για το βάπτισμα και την αύξηση των ανθρώπων με βάση την ορθόδοξη πίστη υπήρχαν ολόκληρα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Έτσι, για παράδειγμα, η διάσημη Αλεξανδριανή Σχολή γεννήθηκε ως κοινό. Το κύριο καθήκον αυτού του σχολείου ήταν η προετοιμασία της ανακοίνωσης στο βάπτισμα.

Στην πραγματικότητα, μία από τις πιο διάσημες ορθόδοξες προσευχές είναι το σύμβολο της πίστης - είναι η κατηχισμός σε μια σύντομη μορφή, δηλ. Οι δηλώσεις της ορθόδοξης πίστης. Η εκπαίδευση κατά τη δημόσια περίοδο είχε, κατά κανόνα, τρεις βαθμούς, ή, εκφράζοντας τη σύγχρονη γλώσσα, τρεις τάξεις. Στην πρώτη "τάξη", ανακοίνωσε τη λειτουργία στο επίκεντρο, ακούγοντας προσευχές και διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές. Στη δεύτερη "τάξη", βρισκόταν ήδη στο ναό ανάμεσα στους πιστούς στην Ευχαριστώσιμη Canon και στη συνέχεια, έφυγαν στα γόνατά του και υιοθετώντας μια ευλογία από το πρωτεύον, με τις λέξεις "Elica Vercy, Otsey" έφυγε από το ναό. Η τρίτη "τάξη" προετοιμαζόταν ήδη για το βάπτισμα. Η μαζική βάπτιση ανακοινώθηκε, κατά κανόνα, έγιναν για το Πάσχα, το Πεντηκοστή, το ιερό Bogue.

Από αυτό, βλέπουμε πώς οι αρχαίοι χριστιανοί αντιμετωπίζουν σοβαρά το μυστήριο του βαπτίσματος.

Σήμερα η κατάσταση έχει αλλάξει. Ιστορική κατάσταση. Αλλά όχι η ουσία του μυστηρίου. Έμεινε το ίδιο. Και η ευθύνη για την υιοθέτηση του μυστικού του βαπτίσματος είναι η ίδια.

Από τη βαπτιστική γραμματοσειρά, ο ίδιος ο Θεός αντιλαμβάνεται ένα άτομο. Έτσι έχω το δικαίωμα να γυρίσω μακριά από αυτόν; Ο St. John Zlatoust σε μια συνομιλία στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη έγραψε: "Ανακοινώθηκε αλλοδαπός πιστός. Δεν έχει το ίδιο κεφάλαιο μαζί του, όχι τον ίδιο πατέρα ή την ίδια πόλη, χωρίς φαγητό, χωρίς ρούχα, ούτε στο σπίτι. Αλλά όλοι χωρίζονται. Κάποιος έχει τα πάντα στη γη. Άλλο - στον ουρανό. Αυτός ο βασιλιάς είναι ο Χριστός. Αυτή είναι μια αμαρτία και ο διάβολος. Αυτό το φαγητό είναι ο Χριστός. Τόγκο - σήψη και αποστράγγιση. Ναι, και τα ρούχα γι 'αυτό - ο άρχοντας των αγγέλων. Αυτό είναι το έργο των σκουληκιών. Αυτή η πόλη έχει έναν ουρανό. Τόγκο - Γη. "

Στο μυστήριο του βαπτίσματος, έχουμε ήδη εισέλθει στον ουρανό. Παραμένει μόνο για τη ζωή πνευματικά εδραιωμένη με τη βοήθεια του Θεού σε αυτό. Έτσι πραγματικά θέλει να πέσει από αυτό και πάλι να επιστρέψει στα σκουλήκια, στον θάνατο και την αποστράγγιση, όταν ο ελεήμων και ο αγαπητός θεός αποκαλύπτει τα χέρια μας; Θα γυρίσουμε μακριά από αυτόν;

Στον σύγχρονο κόσμο μας, λίγοι άνθρωποι σκέφτονται τη συμμόρφωση με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις. Αλλά γι 'αυτό δεν αξίζει καθόλου, επειδή ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει μόνος του, το χρειάζεται ή όχι. Η ορθόδοξη εκπαίδευση των ανθρώπων όλων των ηλικιακών κατηγοριών έχει μεγάλη σημασία στη σύγχρονη κοινωνία. Στρέφεται όχι μόνο στην αντίληψη της έννοιας της πίστης του ανθρώπων στον Κύριο και την προσέγγιση του, αλλά και στον εμβολιασμό των οικογενειακών αξιών, του πνευματικού εμπλουτισμού και της ανάπτυξης της ηθικής. Αυτό είναι πολύ σημαντικό επειδή η κοινωνία στην οποία ζούμε, κάθε χρόνο υποβαθμίζεται, καθοδηγούμενος από ψευδείς αξίες.

Προκειμένου να διαδώσει την πνευματική ανάπτυξη και τη βελτίωση της ποιότητας της θρησκευτικής εκπαίδευσης, το Συνημμένο Τμήμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από την πτώση του 2005 διεξάγει την ανάπτυξη ενός ειδικού εγγράφου στον οποίο θα εφαρμοστεί η κοινωνική σημασία. Σύμφωνα με τον ίδιο, ένας ειδικός που έλαβε μια ειδική εκπαίδευση, η οποία ονομάζεται Cheetchistant, είναι υπεύθυνος για τους φωτισμένους ανθρώπους σε θέματα θρησκείας. Αναστρέψαν τους ανεπιθύμητους ανθρώπους που άκουσαν για το επάγγελμα αυτό εμπίπτουν σε μπερδεμένη. Για να κάνετε τουλάχιστον κάποια σαφήνεια, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιος είναι ένας τέτοιος κατέκτης στην εκκλησία.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ

Catechizer που είναι

Πριν εξοικειωθείτε με την έννοια ενός cheetchizer, ο οποίος είναι και τι κάνει, ας το καταλάβουμε με τους βασικούς ορισμούς της ορθόδοξης εκπαίδευσης.

Η εκκλησία καταβάλλει μεγάλες προσπάθειες για να απολαύσει τον Χριστιανισμό και τη μάθηση των ανθρώπων αυτής της θρησκείας. Για την εφαρμογή αυτών των καθηκόντων πραγματοποιούνται πολυάριθμες διεργασίες, οι οποίες συνδυάστηκαν υπό έναν όρο - κατέχση. Αυτή η λέξη έχει μια ελληνική καταγωγή και μεταφράζεται στα ρωσικά υποδηλώνει την εντολή.

Για να μιλήσουμε σε μια απλή γλώσσα, η ορθόδοξη καυστικότητα είναι η υποχρέωση όλων των ανθρώπων που έχουν σχεδιαστεί για να κηρύττουν το ποιμενικό υπουργείο ή να προωθηθούν με το δικαίωμα, να διδάξουν και να διδάξουν να μετατραπούν τους Χριστιανούς. Η εκκλησία, με τη σειρά του, ποτέ δεν έπαψε να φέρει πίστη στις μάζες, η οποία είναι η κύρια αποστολή της. Το κύριο καθήκον της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι να εισαγάγει όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους με τον Χριστιανισμό και να τους βοηθήσει να κερδίσουν πίστη σε έναν μόνο θεό.

Εργασίες κατόπής

Λαμβάνοντας υπόψη την κατόρθωση, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η ορθόδοξη εκκλησία και η εκκλησία ζωή είναι εντελώς διαφορετικά πράγματα. Το πρώτο συνεπάγεται ένα εκπαιδευτικό μάθημα που ένα άτομο περνάει για μια ορισμένη χρονική περίοδο κατά τη δημιουργία του Χριστιανισμού, ενώ η δεύτερη είναι η κοινωνία των πιστών με τον Θεό μέσα από την εκκλησία. Η κατηχρισμός, με τη σειρά του, αποσκοπεί στην παροχή νέων πιστών με κάθε είδους βοήθεια σε αυτό και διδάσκουν τα βασικά της θρησκείας.

Έτσι, τα ακόλουθα βασικά προβλήματα καυστικοποίησης μπορούν να διακριθούν:

  • Ανάπτυξη ενός ανθρώπου της Christian Worldview.
  • εισαγωγή στην Εκκλησία.
  • Δημιουργία κατανόησης της βάσης της ορθόδοξης πίστης.
  • Βοήθεια με την είσοδο και την προσαρμογή των μετατροπέων πιστών στη χριστιανική κοινότητα.
  • βοήθεια στην προσωπική πνευματική ανάπτυξη και τη ζωή.
  • Διαφωτισμός στα βασικά των κανόνων και πειθαρχικών κανόνων της εκκλησιαστικής ζωής.
  • Βοηθήστε να κερδίσουν τη θέση τους στη ζωή και να υπηρετούν στην εκκλησία.

Ο απώτερος στόχος της Κατεχικοποίησης είναι η απόκτηση των ανθρώπων της Christian Worldview, καθώς και η συμμετοχή στη ζωή της Εκκλησίας και του ενεργού υπουργείου.

Βασικές αρχές της Κατεχίκων

Ορθόδοξη λογοτεχνία

Είναι αδύνατο να καθοριστεί ο όρος Cheetchizer (ο οποίος θα θεωρηθεί λίγο περαιτέρω) χωρίς να καταλάβει τις βασικές αρχές της ορθόδοξης εκπαίδευσης.

Μεταξύ αυτών μπορούν να διατεθούν:

  1. Ιεραρχία αξιών - η εκπαίδευση της ορθόδοξης θρησκείας, καθώς και η αποστολή της Εκκλησίας και η προσκόλληση στους πιστούς της θα πρέπει να διεξάγονται σύμφωνα με την ιεραρχία των χριστιανικών αξιών.
  2. Η Christentricity - το κέντρο της Ορθόδοξης Θρησκείας είναι ο Ιησούς Χριστός, έτσι ώστε η κατηχρισμός να μην φέρει μόνο ένα άτομο να καταλάβει τη θρησκεία, αλλά και να το φέρει απευθείας στον Κύριο. Ως εκ τούτου, στη διαδικασία εκμάθησης, κάθε κατηχητή, ο οποίος θα περιγραφεί αργότερα στο άρθρο, είναι υποχρεωμένος να καταβάλει τόσες προσπάθειες για τη διαδικασία μάθησης, διαφωτίζει τους πιστούς που μετατρέπουν τη ζωή του Χριστού και τη βάση των διδασκαλιών του.
  3. Η συγκέντρωση της ζωής στην Ευχαριστία είναι η προετοιμασία των ανθρώπων που επιθυμούν να δεχτούν την Ορθοδοξία, στην ιεροτελεστία του βαπτίσματος και της Ιερής Κοινωνίας.
  4. Κοινότητα - Είναι δυνατόν να γίνετε πλήρης πιστός μόνο κατά την είσοδο στη χριστιανική κοινότητα.
  5. Η μη ιδεαλολογικότητα είναι η θρησκεία μακριά από την κρατική, την κοινωνία, την ιστορία, τον πολιτισμό και άλλες ιδεολογικές έννοιες.
  6. Απόκτηση στην εκκλησία Ζωή - Κάθε πιστός πρέπει να λάβει ένα ενεργό ρόλο στη ζωή της εκκλησίας για να μοιραστεί με όλα τα καλά νέα της Ανάστασης του Χριστού.
  7. Ενεργό άνοιγμα στον κόσμο - Είναι αδύνατο να αγαπάς ο Χριστός, δεν αγαπούσε τον γείτονα, οπότε κάθε Ορθόδοξος Πίσος θα πρέπει να ανοίξει όχι μόνο στον Κύριο, αλλά και σε όλους γύρω.
  8. Ο σχηματισμός πραγματικών τιμών - η ορθόδοξη λογοτεχνία υποστηρίζει ότι οι πιστοί θα πρέπει να ζουν αληθινές και όχι ψευδείς αξίες, ώστε να είναι υποχρεωμένοι να έχουν σαφή ιδέα για την αγιότητα και την αμαρτία, καθώς και καλό και κακό.
  9. Κανονισμός - Όλοι οι πιστοί πρέπει να έχουν σαφή ιδέα για τους κανόνες της εκκλησίας και να τους κολλήσουν σαφώς.

Η Ορθόδοξη Εκπαίδευση και η είσοδος των ανθρώπων στην Εκκλησία βασίζονται στην αυστηρή τήρηση των αρχών που αναφέρονται παραπάνω.

Παιδαγωγικές πτυχές της Κατεχίκων

Η κατηχρισμός βασίζεται σε ορισμένες παιδαγωγικές πτυχές που είναι απαραίτητες για την επίτευξη της πιο αποτελεσματικής παιδαγωγικής διαδικασίας. Επιπλέον, η Ορθόδοξη Εκπαίδευση χωρίζεται στα ακόλουθα βασικά στοιχεία: Θεία Παιδαγωγική, Παιδαγωγική της Αλιείας του Θεού και της Παιδαγωγικής Αγάπης.

Με αυτά τα θεμελιώδη συστατικά της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι:

  • προσωπικότητα;
  • διάλογο, αγάπη και ταπεινότητα.
  • Εθελοντική, ευθύνη, επικαιρότητα,
  • επάρκεια;
  • επιθυμία για καρποφορία.
  • αλληλουχία;
  • τη δυνατότητα;
  • νεωτερισμός.

Επίσης, μην ξεχνάτε ότι στη διαδικασία εκμάθησης του Cheetchizer (ο οποίος είναι αυτό, θα καταλάβουμε λίγο αργότερα) πρέπει να προσπαθήσουμε συνεχώς να εμβαθύνουμε την κατανόηση των νεότερων αρχών της Ορθόδοξης Θρησκείας.

Ακροατήριο κατόχου

Μαθήματα Κατεχώνητων

Κατά την οικοδόμηση της ορθόδοξης μάθησης, είναι σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ του ακροατηρίου κατόχου, στην οποία κατευθύνεται. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, δεδομένου ότι κάθε μία από αυτές απαιτεί μια ατομική προσέγγιση, χωρίς αυτό θα είναι απλώς αδύνατο να προκαλέσει ενδιαφέρον για τους ανθρώπους στη θρησκεία και να τους πλησιάσει στον Χριστό.

Μοιραστείτε τους ακόλουθους τύπους ακροαμάτων:

  • νεώτερα παιδιά.
  • Ανώτερα παιδιά και έφηβοι.
  • η νεολαία;
  • Ενήλικες;
  • Άτομα με περιορισμένες φυσικές ικανότητες.

Για τους εκπροσώπους κάθε κοινού χρειάζονται μια περίεργη προσέγγιση, έτσι ώστε τα μαθήματα των Καταχολών στοχεύουν στην προετοιμασία ειδικευμένων ειδικών που δεν θα είναι μόνο σε θέση να βρουν μια κοινή γλώσσα με ανθρώπους από διάφορες κατηγορίες ηλικίας και εκπρόσωποι κοινωνικών στρωμάτων, αλλά και για να είναι σε θέση Για να τα αποκαλύψουν ως άτομο σε αυτό είναι καλύτερο να μεταφέρετε τα θεμέλια του Χριστιανισμού.

Ποιος έχει το δικαίωμα να συμμετέχει σε κατήκι;

Η Θεολογική Εκπαίδευση είναι μια ενιαία αποστολή ότι οι ιερείς, οι διάκονος, οι μοναχοί και οι οπαδοί του Χριστιανισμού επικεφαλής του επίσκοπου. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι όλες οι κατά προσέγγιση στις εκκλησίες που αναλαμβάνουν ενεργό ρόλο στη ζωή της βρίσκονται σε ένα βαθμό ή σε άλλο συμμετέχοντα σε κατήκι. Επιπλέον, κάθε μέλος της χριστιανικής κοινότητας δεν πρέπει να εξυπηρετεί μόνο την εκκλησία, αλλά και να προωθήσει την εξάπλωση της ορθόδοξης θρησκείας, καθώς και τους διαφωτισμένους μετασχηματιστές των πιστών.

Κάθε μέλος κατόχου χρησιμοποιεί διάφορους τρόπους και μεθόδους διαφωτισμού, το οποίο εξαρτάται από τον τόπο που καταλαμβάνεται από αυτόν στην εκκλησία. Εάν οποιαδήποτε από τις ομάδες των κατηχωτών παύει να ασχολείται με τη διαδικασία μάθησης ή δεν πληρώνει αρκετή προσοχή, η εμπειρία χάνει τον πλούτο, την ακεραιότητα και τη σημασία του. Για τον συντονισμό των ενεργειών των κατηχωτών και της οργάνωσης της παιδαγωγικής διαδικασίας, οι βοσκοί είναι πιο υπεύθυνοι, λόγω της θέσης τους.

Οργανωτικό πρόγραμμα κατόχου

Θεολογική εκπαίδευση

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει ακόμη βάση δεδομένων για την οργάνωση και τη διοργάνωση κατηχωτών, αλλά όπως αναφέρεται στην αρχή του άρθρου, από το 2005, διεξάγονται ενεργά έργα σε αυτό. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δεν υπήρχε ανάγκη για τη συστηματοποίηση της ορθόδοξης εκπαίδευσης και της φώτησης και η γνωριμία των πρόσφατα μετατρεπόμενων πιστών με τη θρησκεία συνέβαλαν στην ανάγνωση πνευματικών βιβλίων.

Το κύριο πρόβλημα της ανάπτυξης του οργανωτικού προγράμματος κατόχου είναι η έλλειψη θέσεων πλήρους απασχόλησης των οποίων τα καθήκοντα θα βασίζονται στην αποδοχή ανθρώπων στην Εκκλησία και την επόμενη κατάρτιση τους. Σήμερα, ο Διαφωτισμός των Χριστιανών ασχολείται κυρίως με ιερείς και λαϊκούς.

Η προετοιμασία των κατηχωτών στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα BEOCESAN πρέπει να περιλαμβάνει και να ενώσει διάφορες διαδικασίες διδασκαλίας σχεδιασμένες για εκπροσώπους διαφόρων ακροατών. Θα πρέπει να χωριστεί σε δύο κατευθύνσεις: διδασκαλία παιδιά, εφήβους και νέους, καθώς και φώτιση ενηλίκων. Η μεμονωμένη κατηγορία είναι ο λαός της γήρας, οι οποίοι κατά το ηλιοβασίλεμα οι ζωές τους αποφάσισαν ανεξάρτητα να ενταχθούν στην εκκλησία. Σε αυτή την περίπτωση, η μορφή της κατόχμιας δεν πρέπει να λειτουργεί ξεχωριστά, αλλά μαζί, συμπληρώνοντας ο ένας τον άλλον και να σχηματίζει ένα ενιαίο εκπαιδευτικό συγκρότημα.

Για να επιταχυνθεί η εκπαίδευση των ειδικών και η μεγιστοποίηση της αποτελεσματικότητας της εκπαίδευσης, πρέπει να δημιουργηθεί ειδική βιβλιογραφία για τους κατηχιλιώτες, καθώς και διάφορα μεθοδολογικά οφέλη σε όλα τα επίπεδα ενορίας.

Στάδια κατηχώσεων

Ανάγνωση πνευματικών βιβλίων

Η είσοδος στην εκκλησία και η συμμετοχή στη ζωή της δεν μπορεί να κατακερματιστεί και να συμβεί παντού. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι Χριστιανοί δεν μπορούν να διακρίνουν τη δημόσια και την οικογενειακή ζωή, τις επαγγελματικές δραστηριότητες από την πίστη και τη θρησκεία τους. Ως εκ τούτου, η διαδικασία της κατόχμιας θα πρέπει να είναι καλά οργανωμένη και να περάσει στα στάδια για να εισαγάγει σταδιακά ένα άτομο με τα θεμέλια του Χριστιανισμού, να το φέρει σε αληθινές πνευματικές αξίες και να φέρει πιο κοντά στον Θεό.

Η βοήθεια των Καταχολών σε αυτό αποσκοπεί στο εξής:

  • Ο σχηματισμός μετατρέπει τις θεμελιώδεις θρησκευτικές αξίες σε μετατρέπει.
  • βοήθεια στην ανάπτυξη σωματικών και πνευματικών ανθρωπιστικών επιστημών ·
  • Βοηθήστε στην απόκτηση της εμπειρίας ζωής που είναι απαραίτητη για την κανονική προσαρμογή στη σύγχρονη κοινωνία και τη χριστιανική κοινότητα.

Έτσι, τα μαθήματα των Καταχολών, τα οποία είναι υποχρεωτικά για όλους τους ειδικούς που σχεδιάζουν να αφιερώσουν τη ζωή τους με τη θρησκευτική εκπαίδευση, διδάσκονται ότι η κατηχρισμός χωρίζεται στα ακόλουθα βήματα:

  1. Προκαταρκτική προετοιμασία που υποδηλώνει μια φορά συνομιλίες και διαβουλεύσεις.
  2. Μια ανακοίνωση που αποσκοπεί στην εκμάθηση ενός ατόμου τα βασικά της χριστιανικής θρησκείας και της προετοιμασίας της για την ιεροτελεστία του βαπτίσματος.
  3. Άμεσα τη διαδικασία της κατόχμιας.
  4. Απόκτηση στη συμμετοχή της εκκλησίας και στη λατρεία.

Ταυτόχρονα, μια σημαντική αξία είναι να δημιουργηθεί σε μεγάλες πόλεις ευνοϊκές για την κατηχρισμός των παιδιών, της νεολαίας, της νεολαίας και του οικογενειακού περιβάλλοντος. Αυτό είναι απαραίτητο, ώστε οι άνθρωποι που υιοθετούν τον Χριστιανισμό να αναπτύξουν όχι μόνο πνευματικά, αλλά και διανοητικά, κοινωνικά και σωματικά.

Κανονικοί κανόνες εκκλησίας

Εκπαίδευση βάπτισης

Η υιοθέτηση της χριστιανικής θρησκείας αποτελείται από τα ακόλουθα βήματα:

  1. Την έναρξη. Οι συνομιλίες πραγματοποιούνται και η ορθόδοξη λογοτεχνία μελετάται με το στόχο της χρονολόγησης γενετικών με τα βασικά του Χριστιανισμού.
  2. Προκαταρκτική συνέντευξη. Για πρώτη φορά στην εκκλησία, μιλούν για τον εαυτό τους για τον εαυτό τους, μετά από τους οποίους ο ιερέας τους διαβάζει ένα κήρυγμα για το χριστιανικό μονοπάτι.
  3. Αφοσίωση σε catehumen. Εκείνοι που επιθυμούν να υιοθετήσουν τον Χριστιανισμό να λαμβάνουν την ευλογία και την τοποθέτηση των χεριών, μετά την οποία έχουν εκχωρηθεί ο τίτλος του Καταχανή του πρώτου σταδίου.
  4. Συνέντευξη με τον επίσκοπο, στο οποίο το Κατέθυσον, έτοιμο να δεχτεί το βάπτισμα, να πει για τον τρόπο ζωής τους και τις καλές πράξεις τους. Πραγματοποιείται παρουσία των θεών που διαδραματίζουν μεγάλο ρόλο.
  5. Κατεχόμενα. Με τους μελλοντικούς χριστιανούς, διεξάγεται η κατάρτιση, συμπεριλαμβανομένης της μελέτης του συμβόλου της πίστης, οι προσευχές του Κυρίου και διαμονής στην εκκλησιαστική κοινότητα και η προετοιμασία τους για το βάπτισμα εκτελούνται. Η μεγάλη προσοχή σε αυτό το στάδιο δίνεται στην ηθική εκπαίδευση των καφετημάτων.
  6. Διάθλαση από τον Σατανά και ένα συνδυασμό με τον Χριστό. Το τελικό στάδιο πριν από το βάπτισμα, επιβεβαιώνοντας την αυθεντικότητα των προθέσεων της ύντας
  7. Εκπαίδευση. Πριν ή μετά από μια εξήγηση της ουσίας του μυστηρίου του μυστηρίου, οι παγανιστές βαφτίστηκαν, μετά την οποία τους επιτρέπεται να γίνουν δεκτοί στην Αγία Κοινωνία.

Αφού περάσει όλα αυτά τα στάδια, η διάρκεια των οποίων είναι αρκετά χρόνια, ένα άτομο θεωρείται επίσημα χριστιανικό και μπορεί να πάρει μια πλήρη συμμετοχή στη ζωή της εκκλησίας και της κοινότητας.

Όροι υιοθέτησης βάπτισης και εισόδου στην εκκλησία

Πάνω από τη διαδικασία να γίνει πλήρης χριστιανός ήταν πλήρως περιγραφεί.

Ωστόσο, είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι μια επιθυμία για την υιοθέτηση της ορθόδοξης θρησκείας δεν αρκεί, διότι να περάσει το ιερό βάπτισης, το παγανιστικό πρέπει να συμμορφωθεί με ορισμένα κριτήρια, μεταξύ των οποίων τα ακόλουθα πέντε είναι τα πιο σημαντικά:

  1. Μη συμβατή πίστη, σύμφωνα με τα βασικά της χριστιανικής διόγκωσης.
  2. Εθελοντική και συνειδητή επιθυμία να υιοθετηθούν βάπτισης.
  3. Κατανόηση των εκκλησιαστικών διατάξεων της πίστης.
  4. Μετάνοια για τις τέλειες αμαρτίες.
  5. Σκληρότητα στην πρακτική πίστη.

Ταυτόχρονα, από εκείνους που κατέχουν την ιεροτελεστία του βαπτίσματος, μια πονηρή ανησυχία για τους ανθρώπους που επιθυμούν να πάρουν τον Χριστιανισμό, το οποίο εκφράζεται στην προσευχή γι 'αυτούς στην τάξη της Λειτουργίας, εκπαιδεύοντας τα βασικά της ορθόδοξης θρησκείας και του ελέγχου ταυτότητας και τις δυνάμεις του την πίστη τους πριν από το βάπτισμα. Εάν δεν συμμορφώνεστε με όλα τα κανονικά πρότυπα της εκκλησίας, τότε οι μετατροπές θα είναι προφανώς μη εκκλησία, οπότε δεν θα έχουν όλη την απαραίτητη ζωή και πνευματική γνώση.

Στήτσι για Καταλεπχόνια

Η κύρια αποστολή της Εκκλησίας ανά πάσα στιγμή ήταν να ανοίξουν τους ανθρώπους το καλό της αναστάσεως του Σωτήρος και την κατάρτιση των χριστιανών της δίκαιης ζωής, η οποία είναι σε θέση να φέρει ένα άτομο στον Χριστό και να δώσει τη σωτηρία στην ψυχή. Ως εκ τούτου, κάθε ορθόδοξος πρέπει να τηρεί αυστηρά τις οδηγίες της εκκλησίας και τις εντολές του Θεού, γραμμένο στην Αγία Γραφή. Σε όλα αυτά, ένας από τους βασικούς ρόλους παίζεται με κατηχρισμός που στοχεύει στη θρησκευτική εκπαίδευση, το σχηματισμό της κατανόησης του Χριστιανισμού και τη φώτιση των πιστών.

Στον σύγχρονο κόσμο, κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να αποφασίσει μόνος του, τον πιστεύει στον Κύριο Θεό ή όχι. Το πιο σημαντικό, είναι απολύτως σε κάθε περίπτωση να παραμείνετε ανθρώπινες και να μην βλάψουν κανέναν.