Puedes considerar esta pregunta en el sentido estrictamente histórico. Ya se ha dicho mucho sobre él en la literatura teológica. Aún se puede investigar mucho, ya que este es uno de los temas de la Iglesia más importantes.

Si hablamos en un sentido actual de estos temas, este tema es extremadamente doloroso, porque a menudo antes de cometer el sacramento del bautismo en la terrible batalla espiritual del mundo cristiano y el mundo de Pagan, su visión del mundo y los estilos de vida. Y lo más terrible es que el paganismo trata de arrastrarse al cristianismo, para recibir la satisfacción de él y el derecho a la vida, tomar la forma del cristiano, en muchos aspectos sin cambiarlo.

Este es un sacerdote penetrante, porque todos los padres en su ministerio se enfrentaron a la percepción formal del sacramento del bautismo muchas veces. Y lo difícil que es liderar esta batalla con una falsa conciencia pagana, conoce a cada sacerdote. Cada bautismo es como una pelea. Cada bautismo es como una batalla. Por supuesto, puedes rendirte, puedes llevarlo indiferente. Media hora, y aquí está tu bebé, adiós. ¡Haz lo que quieras! Pero, ¿tengo el derecho, Dios de Ieria, haz esto? Necesitas arar a la gente frente al mundo. Y esto es a menudo el mismo caso grave, cómo molestar a Kirkoy a Granite. ¿Porque?

Desafortunadamente, a menudo la persona moderna del espacio post-soviético se refiere al bautismo solo como una buena tradición. Dicen, todos los sacramentos, y tengo que seguir un niño. O en el mejor de los casos, para proteger al bebé en el bebé. Pero no se produce la profunda conciencia del sacramento del bautismo. Una persona no quiere entenderlo.

Entonces, ¿cuál es el sacramento del bautismo? El catecismo ortodoxo da la siguiente respuesta: "El bautismo es un sacramento en el que el creyente, con una inmersión de tres veces del cuerpo en el agua, con el llamado del padre de Dios y el Hijo y el Espíritu Santo, muere por la vida de El carnal, pecaminoso y renace del Espíritu Santo a la vida espiritual, santa ". Es decir, el bautismo no es solo una hermosa tradición o simplemente protección para el niño. Este es un paso hacia el cielo. Este es un paso para abrir la puerta de la Iglesia de la Tierra y la Iglesia del Cielo. Esto se está aprovechando y en un compromiso infantil para vivir en la iglesia, acercándose a Cristo. Vive la vida de la iglesia.

¿Pero a menudo sucede?

El pecho y no vivir la vida de la iglesia es casi lo mismo que comprar un hermoso icono, y luego cavar un agujero y poner una imagen en ella. Y luego, durante décadas, para quedarse dormido con cada basura cotidiana, hasta que el santuario, finalmente, no será completamente enterrado debajo de los escombros.

¿El Señor nos preguntará después de la muerte o en una cancha terrible acerca de los taxantes, sobre el don del espíritu de la santa en el santo, que tenemos en el sacramento del bautismo? Por supuesto, pregunta. ¿Puede una persona responder por qué el santuario fue enterrado en el suelo? Probablemente no. Y luego llorar y muele los dientes.

El sacramento del bautismo es el grano de mostaza que se tira a nuestro suelo del corazón. Para brotar y desarrollar en un hermoso árbol, es necesario cultivarlo con oración, poste, sacramentos, vive en la Iglesia, los asuntos de la misericordia. Y luego se dicen los pájaros de las aves del cielo (gracia del Espíritu Santo) en este árbol. Y disparará a las alturas.

Por lo tanto, hablando en el lenguaje moderno y para un hombre moderno, el sacramento del bautismo es una cierta credibilidad de una persona que le da a él para que comenzara su enfoque personal para Dios. Esto, si lo desea, el deber y promete trabajar para la compasión del Espíritu Santo y para su salvación personal.

Y esto se ve especialmente desde cómo los antiguos cristianos creían al sacramento ...

Estas son palabras sinónimos. La catequización traducida del griego denota "anuncio". Un anuncio es un estudio de una persona los fundamentos de la fe cristiana antes de aceptar el bautismo. Es decir, vemos que el trabajo para cambiarse por el hecho de hacer un santuario del bautismo comenzó con un hombre mucho antes de la participación en este sacramento. Podía durar desde cuarenta días y hasta tres años. Anunciado (llamado el que quería ser bautizado y pasado a este anuncio (entrenamiento)) tenía un mentor, a menudo un sacerdote que le instruyó en lo básico de la fe cristiana. Para prepararse para el bautismo y la crianza de las personas sobre la base de la fe ortodoxa, hubo entidades educativas enteras. Entonces, por ejemplo, la famosa escuela Alexandrian nació como pública. La tarea principal de esta escuela fue la preparación de anunciado al bautismo.

De hecho, una de las oraciones ortodoxas más famosas es el símbolo de la fe, es el catecismo en una breve forma, es decir, las declaraciones de la fe ortodoxa. La capacitación en el período público tenía, por regla general, tres grados, o, expresando la lengua moderna, tres clases. En la primera "clase", anunció en la liturgia en el enfoque, escuchando oraciones y leyendo las Sagradas Escrituras. En la segunda "clase", ya estaban en el templo entre los fieles a la canona eucarística, y luego, cayendo a sus rodillas y adoptando una bendición del primate, en las palabras "Elica Ostasty, Otsey" dejó el templo. La tercera "clase" ya se estaba preparando para el bautismo. Se anunció el bautismo en la misa, como regla general, se hicieron para Pascua, Pentecostés, Santa Bogue.

De esto, vemos cómo los cristianos antiguos trataron seriamente el sacramento del bautismo.

Hoy la situación ha cambiado. Situación histórica. Pero no la esencia del sacramento. Ella se quedó igual. Y la responsabilidad de la adopción del sacramento del bautismo es la misma.

De la fuente bautismal, Dios mismo percibe a una persona. Entonces, ¿tengo derecho a alejarme de él? St. John Zlatoust en una conversación sobre el Evangelio de John escribió: "Anunciado alienígena fiel. Él no tiene el mismo capítulo con él, no el mismo padre o la misma ciudad, ni comida, ni ropa, ni en casa; Pero todos están divididos. Uno tiene todo en la tierra; Otro - en el cielo. Este rey es Cristo; Eso es un pecado y el diablo. Esta comida es Cristo; TOGO - pudrición y drenaje. Sí, y ropa para esto, el Señor de los Ángeles; Ese es el trabajo de los gusanos. Esta ciudad tiene un cielo; Togo - tierra ".

En el sacramento del bautismo, ya hemos entrado en el cielo. Sólo permanece por la vida espiritualmente arraigada con la ayuda de Dios en ella. Entonces, ¿realmente quieres caer de ella una y otra vez regresar a los gusanos, hasta la muerte y el drenaje, cuando el Dios misericordioso y amoroso nos revela nuestras armas? ¿Nos alejaremos de él?

En nuestro mundo moderno, pocas personas están pensando en el cumplimiento de las tradiciones de la iglesia. Pero para esto no vale la pena, porque una persona debe decidir por su cuenta, lo necesita o no. La educación ortodoxa de las personas de todas las categorías de edad es de gran importancia en la sociedad moderna. Se dirige no solo a la percepción del concepto de fe de las personas en el Señor y se acerca a él, sino también a la vacunación de valores familiares, enriquecimiento espiritual y desarrollo de la moralidad. Esto es muy importante porque la sociedad en la que vivimos, cada año se degrada, guiadas por valores falsos.

Para difundir el desarrollo espiritual y mejorar la calidad de la educación religiosa, el departamento sinodal de la Iglesia ortodoxa rusa desde la caída de 2005 realiza el desarrollo de un documento especial al que se aplicará la importancia social. Según él, un especialista que recibió una educación especial, que se llama catecistante, es responsable de las personas iluminadas en asuntos de religión. Las personas de Unblerse que primero escuchan sobre esta profesión caen en desconcierto. Para hacer al menos alguna claridad, intentemos averiguar quién es un catequista en la iglesia.

Conceptos básicos

Catecizer quien es

Antes de familiarizarse con el concepto de un catecizador, que es y lo que hace, vamos a resolverlo con las definiciones básicas de la educación ortodoxa.

La Iglesia hace grandes esfuerzos para disfrutar del cristianismo y aprender a personas de esta religión. Para implementar estas tareas, se realizan numerosos procesos, que se combinaron bajo un término: catequización. Esta palabra tiene un origen griego y traducido al ruso denota la instrucción.

Para hablar en un lenguaje sencillo, la catequización ortodoxa es la obligación de todas las personas diseñadas para predicar el ministerio pastoral o dotarse de la derecha, para instruir y enseñar conversos a los cristianos. La Iglesia, a su vez, nunca dejó de llevar la fe en las masas, que es su misión principal. La tarea principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa es presentar a la mayor cantidad posible de personas con el cristianismo y ayudarles a ganar fe en un solo Dios.

Tareas de catecismo

Teniendo en cuenta la catequización, es importante entender que la iglesia ortodoxa y la vida de la iglesia son cosas completamente diferentes. El primero implica un curso educativo que una persona pasa por un cierto período de tiempo al hacer el cristianismo, mientras que la segunda es la comunión de creyentes con Dios a través de la Iglesia. La catequización, a su vez, está dirigida a representar a los nuevos creyentes con todo tipo de asistencia en esto y enseñar los conceptos básicos de la religión.

Por lo tanto, se pueden distinguir los siguientes problemas básicos de catequización:

  • desarrollo de un hombre de la cosmovisión cristiana;
  • admisión a la iglesia;
  • Formación de entender la base de la fe ortodoxa;
  • asistencia con la entrada y adaptación de conversos creyentes en la comunidad cristiana;
  • asistencia en el desarrollo espiritual personal y la vida;
  • Iluminación en los conceptos básicos de las normas canónicas y disciplinarias de la vida de la iglesia;
  • Ayuda a ganando su lugar en la vida y sirviendo en la Iglesia.

El objetivo final de la catequización es la adquisición por parte de las personas de la cosmovisión cristiana, así como la participación en la vida de la Iglesia y en el Ministerio Activo.

Principios básicos de catequización.

Literatura ortodoxa

Es imposible definir el término catecizador (que se considerará un poco más) sin comprender los principios básicos de la educación ortodoxa.

Entre estos se pueden asignar:

  1. Jerarquía de valores: la capacitación de la religión ortodoxa, así como la misión de la Iglesia y la apego a sus creyentes, se deben realizar de acuerdo con la jerarquía de los valores cristianos.
  2. Christcentristity: el centro de la religión ortodoxa es Jesucristo, por lo que la catequización no solo debe traer a una persona a comprender la religión, sino que también lo trae directamente al Señor. Por lo tanto, en el proceso de aprendizaje, cada catecista, que se describirá más adelante en el artículo, está obligado a hacer tantos esfuerzos para el proceso de aprendizaje, iluminar a los conversos creyentes sobre la vida de Cristo y la base de sus enseñanzas.
  3. La concentración de la vida en la Eucaristía es la preparación de las personas que desean aceptar la ortodoxia, al rito del bautismo y la Sagrada Comunión.
  4. Comunidad: es posible convertirse en un creyente completo solo al entrar en la comunidad cristiana.
  5. La no idealidad es la religión lejos de la estadidad, la sociedad, la historia, la cultura y otros conceptos ideológicos.
  6. Adquisición a la vida de la iglesia: cada creyente debe participar activamente en la vida de la iglesia para compartir con todas las buenas nuevas de la resurrección de Cristo.
  7. Apertura activa al mundo: es imposible amar a Cristo, no amó al prójimo, por lo que cada creyente ortodoxo debe abrirse no solo al Señor, sino también a todos a todos.
  8. La formación de valores verdaderos: la literatura ortodoxa sostiene que los creyentes deben vivir valores verdaderos y no falsos, por lo que están obligados a tener una clara idea de santidad y pecado, así como bien y mal.
  9. El canonismo: todos los creyentes deben tener una idea clara de las normas canónicas de la Iglesia y se adhieren claramente a ellos.

La educación ortodoxa y la admisión de personas a la Iglesia se basan en la estricta observancia de los principios mencionados anteriormente.

Aspectos pedagógicos de la catequización.

La catequización se basa en ciertos aspectos pedagógicos necesarios para lograr el proceso pedagógico más efectivo. Además, la educación ortodoxa se divide en los siguientes componentes clave: pedagogía divina, pedagogía de la pesquería de Dios y la pedagogía del amor.

Con estos componentes fundamentales del proceso educativo son:

  • personalidad;
  • Diálogo, amor y humildad;
  • Voluntario, responsabilidad, puntualidad;
  • competencia;
  • deseo de fecundidad;
  • secuencia;
  • Sistemabilidad;
  • modernidad.

Además, no olvide que en el proceso de aprender el Catecizer (¿quién es esto, entenderemos un poco más tarde) debe esforzarse constantemente para profundizar la comprensión de los principios más nuevos de la religión ortodoxa?

Audiencia de catequismo

Catecizadores cursos

Al construir el proceso de aprendizaje ortodoxo, es importante distinguir entre la audiencia de catequización, a la que se dirige. Esto es muy importante, ya que cada uno de ellos requiere un enfoque individual, sin él, simplemente será imposible causar interés en las personas a la religión y acercarse a ellos a Cristo.

Comparte los siguientes tipos de audiencias:

  • niños más jóvenes;
  • Niños mayores y adolescentes;
  • la juventud;
  • adultos;
  • Personas con habilidades físicas limitadas.

A los representantes de cada audiencia se necesitan un enfoque peculiar, por lo que los cursos de Catecisators están dirigidos a preparar especialistas calificados que no solo podrán encontrar un idioma común con personas de diversas categorías de edad y representantes de capas sociales, sino también poder Para revelarlos como persona, es mejor transmitir los cimientos del cristianismo.

¿Quién tiene derecho a participar en la catequización?

La educación teológica es una sola misión que sacerdotes, diáconos, monjes y seguidores del cristianismo encabezados por el obispo. Es importante entender que todos los aproximados a las iglesias que toman parte activa en su vida son en un grado u otro participantes en catequismo. Además, cada miembro de la comunidad cristiana no solo debe servir a la Iglesia, sino también a promover la propagación de la religión ortodoxa, así como a los conversos de creyentes ilustrados.

Cada miembro de catequización utiliza diversas formas y métodos de iluminación, que dependen del lugar ocupado por él en la iglesia. Si alguno de los grupos de catequisistas deja de participar en el proceso de aprendizaje o no presta suficiente atención, la experiencia pierde su riqueza, integridad y significado. Para coordinar las acciones de Catecisators y la organización del proceso pedagógico, los pastores son los más responsables, debido a su posición.

Programa de Catequización Organizacional

Educación teológica

Hasta la fecha, todavía no hay una base de datos para organizar y mantener catequisadores, pero como se mencionó al comienzo del artículo, desde 2005, se están llevando a cabo trabajos activos. Esto se debe al hecho de que no se necesitaba la sistematización de la educación y la iluminación ortodoxa, y el conocido de los creyentes recién convertidos con la religión contribuyó a la lectura de los libros espirituales.

El principal problema de desarrollar el programa organizativo de catequización es la falta de posiciones a tiempo completo cuyos deberes se basarán en la admisión de personas a la iglesia y su posterior capacitación. Hoy en día, la iluminación de los cristianos se involucra principalmente en sacerdotes y laicos.

La preparación de catequisadores en el programa educativo diocesano debe incluir y unir varios procesos de enseñanza diseñados para representantes de diversos audiencias. Debe dividirse en dos direcciones: enseñar a los niños, adolescentes y jóvenes, así como la iluminación de adultos. La categoría individual es la gente de la vejez, que al atardecer sus vidas decidió unirse de forma independiente a la iglesia. En este caso, la forma de catequización no debe funcionar por separado, sino en conjunto, complementándose mutuamente y formando un solo complejo educativo.

Para acelerar la capacitación de especialistas y maximizar la efectividad de la educación, la literatura especial debe crearse para los Catecizadores, así como a diversos beneficios metodológicos en todos los niveles de parroquia.

Etapas de catequización

Lectura de libros espirituales

La admisión a la Iglesia y la participación en su vida no puede ser fragmentada y debe ocurrir en todas partes. Esto se debe al hecho de que los cristianos no pueden distinguir entre la vida pública y familiar, las actividades profesionales de su fe y religión. Por lo tanto, el proceso de catequización debe estar bien organizado y transmitido en etapas para introducir gradualmente a una persona con los cimientos del cristianismo, llevarlo a los valores espirituales verdaderos y acercarse a Dios.

La ayuda de Catecisators en esto está dirigida a lo siguiente:

  • Formación de los valores religiosos fundamentales en los conversos;
  • asistencia en el desarrollo de humanidades físicas y espirituales;
  • Ayuda a adquirir la experiencia de vida necesaria para la adaptación normal en la sociedad moderna y la comunidad cristiana.

Por lo tanto, los cursos de Catecisators, que son obligatorios para todos los especialistas que planean dedicar sus vidas con la educación religiosa, se les enseña que la catequina se divide en los siguientes pasos:

  1. Preparación preliminar que implica conversaciones y consultas únicas.
  2. Un anuncio dirigido a aprender a una persona los conceptos básicos de la religión cristiana y su preparación para el rito del bautismo.
  3. Directamente el proceso de catequización.
  4. Adquisición de la participación en la vida y la adoración de la iglesia.

Al mismo tiempo, un valor importante es crear en grandes ciudades favorables para la catecización de niños, jóvenes, jóvenes y entornos familiares. Esto es necesario para que las personas que adoptaran el cristianismo se desarrollen no solo espiritualmente, sino también mentales, social y físicamente.

Normas canónicas de la iglesia.

Educación del bautismo

La adopción de la religión cristiana consiste en los siguientes pasos:

  1. Iniciación. Se llevan a cabo conversaciones y se está estudiando la literatura ortodoxa con el objetivo de las citas con los conceptos básicos del cristianismo.
  2. Entrevista preliminar. Por primera vez en la Iglesia, están hablando de sí mismos sobre sí mismos, después de lo cual el sacerdote les dice una predicación sobre el camino cristiano.
  3. Dedicación al catehumen. Aquellos que deseen adoptar el cristianismo reciban la bendición y la colocación de las manos, después de lo cual se les asigna el título de catecúmenos de la primera etapa.
  4. Entrevista con el obispo, en el que Katehumen, listo para aceptar el bautismo, cuenta sobre su estilo de vida y sus buenas obras. Se mantiene en presencia de padrinos que desempeñan un gran papel.
  5. Catequización. Con los futuros cristianos, se lleva a cabo la capacitación, incluido el estudio del símbolo de la fe, las oraciones del Señor y alojamiento en la comunidad de la Iglesia, y se lleva a cabo su preparación para el bautismo. Se da mucha atención en esta etapa a la formación moral de catecúmenos.
  6. Refracción de Satanás y una combinación con Cristo. La etapa final antes del bautismo, confirmando la autenticidad de las intenciones gentleanas para atraer al cristianismo.
  7. Educación. Antes o después de una explicación de la esencia del Sacramento del Sacramento, los Pagans fueron bautizados, después de lo cual se les permitió ser admitidos a la Sagrada Comunión.

Después de pasar todas estas etapas, cuya duración es de varios años, una persona se considera oficialmente a un cristiano y puede tomar una participación completa en la vida de la Iglesia y la comunidad.

Términos de adopción del bautismo y entrada a la vida de la iglesia.

Por encima del proceso de convertirse en un cristiano completo fue completamente descrito.

Sin embargo, es importante que aquí es importante comprender que un deseo de la adopción de la religión ortodoxa no es suficiente, porque para aprobar el rito del bautismo, el pagano debe cumplir con una serie de criterios, entre los que los siguientes cinco son los más importantes:

  1. Fe incompatible, según lo básico de la verbata cristiana.
  2. Deseo voluntario y consciente de adoptar el bautismo.
  3. Entendiendo las disposiciones de la Iglesia del Credo.
  4. Arrepentimiento por pecados perfectos.
  5. Dureza en la fe de los asuntos prácticos.

Al mismo tiempo, de aquellos que tienen el rito de bautismo, una preocupación muda para las personas que desean tomar el cristianismo, que se expresa en oración por ellos en el rango de la liturgia, entrenando los conceptos básicos de la religión ortodoxa y la autenticación y las fuerzas de Su fe antes del bautismo. Si no se adhiere a todas las normas canónicas de la Iglesia, entonces los conversos serán obviamente no iglesias, por lo que no poseerán toda la vida útil y el conocimiento espiritual.

Stratchi para catecizadores

La misión principal de la Iglesia en todo momento era abrir a las personas el bien de la resurrección del Salvador y la formación de cristianos de la vida justa, que es capaz de traer a una persona a Cristo y dar la salvación al alma. Por lo tanto, cada persona ortodoxa debe observar estrictamente las instrucciones de la Iglesia y los mandamientos de Dios, escritos en la Sagrada Escritura. En todo esto, uno de los roles clave se juega por catequización dirigida a la capacitación religiosa, la formación de la comprensión del cristianismo y la iluminación de los creyentes.

En el mundo moderno, cada persona tiene derecho a decidir por su cuenta, creyendo a él en el Señor Dios o no. Lo más importante es que, en absoluto, en cualquier situación permanecer humana y no hacer daño a nadie.