Anda dapat mempertimbangkan pertanyaan ini dalam arti sejarah yang sempit. Banyak yang telah dikatakan tentang dia dalam literatur teologis. Banyak yang masih dapat diselidiki, karena ini adalah salah satu topik gereja yang paling penting.

Jika kita berbicara dalam arti arus konkret tentang masalah-masalah ini, topik ini sangat menyakitkan, karena sering sebelum melakukan sakramen baptisan dalam pertempuran spiritual dunia Kristen dan dunia pagan dan gaya hidup mereka. Dan yang paling mengerikan adalah bahwa paganisme mencoba merangkak ke dalam agama Kristen, untuk menerima kepuasan darinya dan hak untuk hidup, mengambil bentuk Kristen, dalam banyak hal tanpa mengubah dirinya sendiri.

Ini adalah imam yang menusuk, karena setiap ayah dalam kementeriannya menghadapi persepsi formal tentang sakramen baptisan berkali-kali. Dan betapa sulitnya memimpin pertempuran ini dengan kesadaran pagan palsu, mengenal setiap imam. Setiap baptisan itu seperti pertarungan. Setiap baptisan seperti pertempuran. Tentu saja, Anda bisa menyerah, Anda dapat menganggap acuh tak acuh. Setengah jam - dan inilah bayi Anda, selamat tinggal. Lakukan apa yang kamu inginkan! Tetapi apakah saya memiliki hak yang benar, Ieria, lakukan ini? Anda perlu membajak orang-orang jantung. Dan ini seringkali merupakan kasus kuburan yang sama, bagaimana mengganggu kirkoy ke granit. Kenapa begitu?

Sayangnya, seringkali orang modern dari ruang pasca-Soviet mengacu pada baptisan hanya sebagai tradisi yang baik. Mereka mengatakan, semua sakramen, dan saya harus mengejar anak. Atau yang terbaik, untuk melindungi bayi pada bayi. Tetapi kesadaran yang mendalam tentang sakramen baptisan tidak terjadi. Seseorang tidak ingin memahaminya.

Jadi, apa sakramen baptisan? Katekismus Ortodoks memberikan jawaban berikut: "Baptisan adalah sakramen di mana orang percaya, dengan perendaman tiga kali tubuh ke dalam air, dengan panggilan ayah Allah dan putra dan Roh Kudus, meninggal untuk kehidupan duniawi, berdosa dan dilahirkan kembali dari Roh Kudus untuk hidup spiritual, suci. " Artinya, baptisan bukan hanya tradisi lama yang indah atau hanya perlindungan untuk anak itu. Ini adalah langkah ke langit. Ini adalah langkah untuk membuka pintu Gereja Bumi dan Gereja Surga. Ini mengambil diri mereka sendiri dan pada komitmen anak untuk hidup di Gereja, mendekati Kristus. Jalani kehidupan Gereja.

Tetapi apakah itu sering terjadi?

Breasting dan tidak untuk hidup dalam kehidupan gereja hampir sama dengan membeli ikon yang indah, dan kemudian menggali lubang dan memasukkan gambar ke dalamnya. Dan selama beberapa dekade, tertidur dengan setiap sampah setiap hari, sampai kuil, akhirnya, tidak akan sepenuhnya dimakamkan di bawah puing-puing.

Akankah Tuhan bertanya kepada kita setelah kematian atau di pengadilan yang mengerikan tentang pahit, tentang karunia Roh Kudus di Saint, yang kita dapatkan dalam Sakramen Baptisan? Tentu saja, bertanya. Bisakah seseorang menjawab mengapa kuil dimakamkan di tanah? Mungkin tidak. Dan kemudian menangis dan menggiling gigi.

Sakramen baptisan adalah butiran mustard yang dilemparkan ke tanah hati kita. Agar kecambah dan berkembang menjadi pohon yang indah, perlu untuk mengolahnya dengan doa, pos, sakramen, hidup di gereja, urusan belas kasihan. Dan kemudian burung-burung surga (rahmat Roh Kudus) diberitahu soket di pohon ini. Dan itu akan menembak ke ketinggian.

Oleh karena itu, berbicara dalam bahasa modern dan untuk seorang pria modern, sakramen baptisan adalah kredibilitas tertentu dari seseorang yang diberikan kepadanya agar ia memulai pendekatan pribadinya kepada Allah. Ini, jika Anda mau, tugas dan berjanji untuk bekerja untuk kasih sayang Roh Kudus dan untuk keselamatan pribadi Anda.

Dan ini terutama terlihat dari bagaimana orang-orang Kristen kuno percaya pada sakramen ...

Ini adalah kata-kata sinonim. Catechization yang diterjemahkan dari Yunani menunjukkan "pengumuman". Pengumuman adalah studi oleh seseorang fondasi iman Kristen sebelum menerima baptisan. Yaitu, kita melihat bahwa kerja keras untuk mengubah dirinya sendiri demi membuat kuil pembaptisan dimulai dengan seorang pria jauh sebelum partisipasi dalam sakramen ini. Dia bisa bertahan dari empat puluh hari dan hingga tiga tahun. Diumumkan (disebut orang yang ingin dibaptis dan diteruskan ke pengumuman ini (pelatihan)) memiliki mentor, seringkali seorang imam yang menginstruksikannya dalam dasar-dasar iman Kristen. Untuk mempersiapkan baptisan dan pemeliharaan orang berdasarkan iman Ortodoks ada seluruh lembaga pendidikan. Jadi, misalnya, sekolah Alexandrian terkenal itu lahir sebagai publik. Tugas utama sekolah ini adalah persiapan yang diumumkan untuk dibaptis.

Bahkan, salah satu doa ortodoks paling terkenal adalah simbol iman - adalah katekismus dalam bentuk singkat, I.E., pernyataan iman ortodoks. Pelatihan pada periode publik, sebagai aturan, tiga derajat, atau, mengekspresikan lidah modern, tiga kelas. Di "kelas" pertama, mengumumkan tentang liturgi dalam fokus, mendengarkan doa dan membaca Kitab Suci. Di "kelas" kedua, mereka sudah berdiri di bait suci di antara yang setia kepada Kanon Ekaristi, dan kemudian, menjatuhkan lututnya dan mengadopsi berkah dari primata, dalam kata-kata "Elica Oblasty, Otsey" meninggalkan kuil. "Kelas" ketiga sudah mempersiapkan baptisan. Pembaptisan massal diumumkan, sebagai suatu peraturan, dibuat untuk Paskah, Pentakosta, Bogue Suci.

Dari sini, kita melihat bagaimana orang Kristen kuno dengan serius memperlakukan sakramen baptisan.

Hari ini situasinya telah berubah. Situasi historis. Tapi bukan esensi sakramen. Dia tetap sama. Dan tanggung jawab atas adopsi sakramen baptisan adalah sama.

Dari font pembaptisan, Tuhan sendiri menganggap seseorang. Jadi, apakah saya memiliki hak untuk berpaling darinya? St. John Zlatoust dalam percakapan tentang Injil Yohanes menulis: "Mengumumkan alien setia. Dia tidak memiliki bab yang sama dengannya, bukan ayah yang sama atau kota yang sama, tidak ada makanan, tanpa pakaian, atau di rumah; Tetapi semua orang terbagi. Seseorang memiliki segalanya di bumi; Lainnya - di Surga. Raja ini adalah Kristus; Itu adalah dosa dan iblis. Makanan ini adalah Kristus; Togo - membusuk dan drainase. Ya, dan pakaian untuk ini - penguasa malaikat; Itu adalah karya cacing. Kota ini memiliki langit; Togo - Bumi. "

Dalam sakramen baptisan, kita sudah memasuki langit. Tetap hanya untuk kehidupan yang bercokol dengan bantuan Tuhan di dalamnya. Jadi benar-benar ingin jatuh darinya dan kembali ke cacing, sampai mati dan drainase, ketika Allah yang penyayang dan penuh kasih mengungkapkan lengan kita kepada kita? Apakah kita akan berpaling darinya?

Di dunia modern kita, beberapa orang berpikir tentang kepatuhan terhadap tradisi gereja. Tapi untuk ini tidak layak sama sekali, karena seseorang harus memutuskan sendiri, itu membutuhkannya atau tidak. Pendidikan Ortodoks dari semua kategori umur sangat penting dalam masyarakat modern. Ini diarahkan tidak hanya untuk persepsi konsep iman orang-orang kepada Tuhan dan mendekatinya, tetapi juga untuk vaksinasi nilai-nilai keluarga, pengayaan spiritual dan pengembangan moralitas. Ini sangat penting karena masyarakat tempat kita hidup, setiap tahun terdegradasi, dipandu oleh nilai-nilai palsu.

Untuk menyebarkan pengembangan spiritual dan meningkatkan kualitas pendidikan agama, Departemen Sinodal Gereja Ortodoks Rusia sejak musim gugur 2005 melakukan pengembangan dokumen khusus yang akan diterapkan oleh kepentingan sosial. Menurutnya, seorang spesialis yang menerima pendidikan khusus, yang disebut katekisten, bertanggung jawab atas orang-orang yang tercerahkan dalam hal-hal agama. Orang-orang tanpa basa-basi yang pertama kali mendengar tentang profesi ini jatuh ke bingung. Untuk membuat setidaknya sedikit kejelasan, mari kita coba mencari tahu siapa yang ada katekis di Gereja.

Konsep dasar

Cateechizer Who Is.

Sebelum Anda membiasakan diri dengan konsep katekizer, siapa dan apa yang dia lakukan, mari kita cari tahu dengan definisi dasar pendidikan ortodoks.

Gereja berusaha keras untuk menikmati kekristenan dan belajar orang-orang dari agama ini. Untuk mengimplementasikan tugas-tugas ini, banyak proses dilakukan, yang digabungkan dalam satu istilah - katekisi. Kata ini memiliki asal Yunani dan diterjemahkan ke dalam Rusia menunjukkan instruksi.

Untuk berbicara dalam bahasa yang sederhana, katekisasi ortodoks adalah kewajiban semua orang yang dirancang untuk mengkhotbahkan Kementerian Pastoral atau diberkahi dengan hak, untuk mengajar dan mengajar orang-orang Kristen. Gereja, pada gilirannya, tidak pernah berhenti menanggung iman dalam massa, yang merupakan misi utamanya. Tugas utama Gereja Ortodoks Rusia adalah untuk memperkenalkan sebanyak mungkin orang dengan agama Kristen dan membantu mereka mendapatkan iman pada satu dewa.

Tugas katekisi

Mempertimbangkan katekisasi, penting untuk dipahami bahwa gereja ortodoks dan kehidupan gereja benar-benar berbeda. Yang pertama menyiratkan kursus pendidikan yang dilakukan seseorang untuk jangka waktu tertentu ketika membuat Kekristenan, sementara yang kedua adalah persekutuan orang-orang percaya dengan Allah melalui Gereja. Catechization, pada gilirannya, ditujukan untuk memberikan kepercayaan baru dengan segala macam bantuan dalam hal ini dan mengajarkan dasar-dasar agama.

Dengan demikian, masalah dasar katekisasi berikut dapat dibedakan:

  • pengembangan seorang pria di dunia Kristen melihat;
  • masuk ke gereja;
  • Pembentukan memahami dasar dari iman ortodoks;
  • bantuan dengan masuk dan adaptasi orang-orang percaya yang dikonversi di komunitas Kristen;
  • bantuan dalam perkembangan spiritual pribadi dan kehidupan;
  • Pencerahan dalam dasar-dasar norma kanonik dan disiplin kehidupan gereja;
  • Membantu mendapatkan tempat mereka dalam hidup dan melayani di gereja.

Tujuan akhir dari katekisasi adalah akuisisi oleh orang-orang di dunia Kristen melihat, serta berpartisipasi dalam kehidupan Gereja dan Kementerian Aktif.

Prinsip dasar katekisi

Sastra Ortodoks.

Tidak mungkin untuk mendefinisikan istilah istegion (yang akan dianggap sedikit lebih jauh) tanpa memahami prinsip-prinsip dasar pendidikan ortodoks.

Di antara ini dapat dialokasikan:

  1. Hirarki Nilai - Pelatihan Agama Ortodoks, serta misi Gereja dan keterikatan kepada orang-orang percayanya harus dilakukan sesuai dengan hierarki nilai-nilai Kristen.
  2. Christcentricity - Pusat Agama Ortodoks adalah Yesus Kristus, sehingga katekisasi tidak hanya harus membawa seseorang untuk memahami agama, tetapi juga membawanya langsung kepada Tuhan. Oleh karena itu, dalam proses pembelajaran, masing-masing katekis, yang akan dijelaskan nanti dalam artikel tersebut, wajib menghasilkan sebanyak mungkin upaya pembelajaran, mencerahkan orang-orang percaya yang bertobat tentang kehidupan Kristus dan dasar ajaran-Nya.
  3. Konsentrasi kehidupan pada Ekaristi adalah persiapan orang-orang yang ingin menerima ortodoksi, dengan ritual baptisan dan Komuni Suci.
  4. Komunitas - Dimungkinkan untuk menjadi orang percaya penuh hanya ketika memasuki komunitas Kristen.
  5. Non-ideologis adalah agama yang jauh dari kenegaraan, masyarakat, sejarah, budaya dan konsep ideologis lainnya.
  6. Akuisisi untuk kehidupan gereja - setiap orang percaya harus mengambil bagian aktif dalam kehidupan Gereja untuk berbagi dengan semua kabar baik tentang kebangkitan Kristus.
  7. Keterbukaan aktif ke dunia - tidak mungkin untuk mencintai Kristus, tidak mencintai tetangga, jadi setiap orang percaya ortodoks harus dibuka tidak hanya kepada Tuhan, tetapi juga untuk semua orang di sekitar.
  8. Pembentukan nilai sebenarnya - literatur ortodoks berpendapat bahwa orang percaya harus hidup benar, dan bukan nilai-nilai palsu, sehingga mereka wajib memiliki gagasan yang jelas tentang kekudusan dan dosa, serta yang baik dan jahat.
  9. Canonisme - Semua orang percaya harus memiliki gagasan yang jelas tentang norma-norma kanonik gereja dan dengan jelas menempel pada mereka.

Pendidikan Ortodoks dan penerimaan orang-orang ke Gereja didasarkan pada ketaatan ketat terhadap prinsip-prinsip yang tercantum di atas.

Aspek pedagogis dari katekisi

Katekisasi didasarkan pada aspek pedagogis tertentu yang diperlukan untuk mencapai proses pedagogis yang paling efektif. Selain itu, pendidikan ortodoks dibagi menjadi komponen kunci berikut: pedagogi ilahi, pedagogi perikanan Tuhan dan pedagogi cinta.

Dengan komponen fundamental dari proses pendidikan ini adalah:

  • kepribadian;
  • dialog, cinta dan kerendahan hati;
  • Sukarela, tanggung jawab, ketepatan waktu;
  • kompetensi;
  • keinginan untuk keberhasilan;
  • urutan;
  • sistemabilitas;
  • kemodernan.

Juga, jangan lupa bahwa dalam proses belajar katekizer (siapa ini, kita akan mengerti sedikit kemudian) harus terus-menerus berusaha untuk memperdalam pemahaman tentang prinsip-prinsip terbaru agama Ortodoks.

Audiens katekisi

Catechizators Kursus

Saat membangun proses pembelajaran Ortodoks, penting untuk membedakan antara audiens katekisi, yang diarahkan. Ini sangat penting, karena masing-masing membutuhkan pendekatan individu, tanpanya tidak mungkin menimbulkan minat pada orang-orang terhadap agama dan mendekati mereka kepada Kristus.

Bagikan jenis audiens berikut:

  • anak muda;
  • Anak-anak senior dan remaja;
  • pemuda;
  • orang dewasa;
  • Orang dengan kemampuan fisik yang terbatas.

Untuk perwakilan dari setiap audiens diperlukan pendekatan yang aneh, sehingga kursus katekator ditujukan untuk mempersiapkan spesialis yang memenuhi syarat yang tidak hanya dapat menemukan bahasa yang sama dengan orang-orang dari berbagai kategori usia dan perwakilan lapisan sosial, tetapi juga untuk dapat melakukannya Untuk mengungkapkan mereka sebagai orang yang lebih baik untuk menyampaikan fondasi agama Kristen.

Siapa yang berhak mengambil bagian dalam katekisi?

Pendidikan teologis adalah misi tunggal yang imam, diakon, biksu dan pengikut agama Kristen yang dikepalai oleh uskup. Penting untuk memahami bahwa semua perkiraan ke gereja-gereja yang mengambil bagian aktif dalam hidupnya dalam satu derajat atau peserta lain dalam katekisi. Selain itu, setiap anggota komunitas Kristen seharusnya tidak hanya melayani Gereja, tetapi juga untuk mempromosikan penyebaran agama ortodoks, serta mencerahkan konversi orang-orang percaya.

Setiap anggota katekisi menggunakan berbagai cara dan metode pencerahan, yang bergantung pada tempat yang ditempati olehnya di Gereja. Jika ada kelompok katekisator yang berhenti terlibat dalam proses pembelajaran atau membayar tidak cukup perhatian, pengalaman kehilangan kekayaan, integritas, dan signifikansi. Untuk mengoordinasikan tindakan katekator dan organisasi proses pedagogis, gembala paling bertanggung jawab, karena posisinya.

Program Katekisasi Organisasi

Pendidikan teologis

Hingga saat ini, masih belum ada basis data untuk mengatur dan mengadakan katekator, tetapi sebagaimana disebutkan pada awal artikel, sejak 2005, pekerjaan aktif sedang dilakukan di atasnya. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa tidak perlu sistematisasi pendidikan dan pencerahan ortodoks, dan kenalannya orang-orang beriman yang baru bertobat dengan agama berkontribusi pada pembacaan buku-buku spiritual.

Masalah utama pengembangan program organisasi katekisasi adalah kurangnya posisi penuh waktu yang tugasnya akan didasarkan pada penerimaan orang-orang ke gereja dan pelatihan selanjutnya. Saat ini, pencerahan orang-orang Kristen terutama bergerak dalam pendeta dan kaum awam.

Persiapan katekator dalam program pendidikan keuskupan harus mencakup dan menyatukan berbagai proses pengajaran yang dirancang untuk perwakilan dari berbagai audiens. Itu harus dibagi menjadi dua arah: mengajar anak-anak, remaja dan remaja, serta pencerahan dewasa. Kategori individu adalah orang-orang dari usia lanjut, yang saat matahari terbenam, kehidupan mereka secara independen memutuskan untuk bergabung dengan Gereja. Dalam hal ini, bentuk katekisi tidak boleh berfungsi secara terpisah, tetapi bersama-sama, saling melengkapi dan membentuk satu kompleks pendidikan.

Untuk mempercepat pelatihan spesialis dan memaksimalkan efektivitas pendidikan, literatur khusus harus dibuat untuk katekis, serta berbagai manfaat metodologis di semua level paroki.

Tahap katekization

Membaca Buku Spiritual

Penerimaan ke gereja dan partisipasi dalam hidupnya tidak dapat terfragmentasi dan harus terjadi di mana-mana. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa orang Kristen tidak dapat membedakan antara kehidupan publik dan keluarga, kegiatan profesional dari iman dan agama mereka. Oleh karena itu, proses katekisi harus diselenggarakan dengan baik dan berlalu secara bertahap untuk memperkenalkan seseorang dengan fondasi agama Kristen, membawanya ke nilai-nilai spiritual sejati dan membawa lebih dekat kepada Allah.

Bantuan katekator dalam hal ini ditujukan untuk yang berikut:

  • Pembentukan nilai-nilai agama mendasar yang dikonversi dalam konversi;
  • bantuan dalam pengembangan humaniora fisik dan spiritual;
  • Bantuan dalam memperoleh pengalaman hidup yang diperlukan untuk adaptasi normal di masyarakat modern dan komunitas Kristen.

Dengan demikian, kursus katekatorator, yang merupakan wajib bagi semua spesialis yang berencana mencurahkan hidup mereka dengan pendidikan agama, diajarkan bahwa katekisasi dibagi menjadi langkah-langkah berikut:

  1. Persiapan pendahuluan menyiratkan percakapan dan konsultasi satu kali.
  2. Pengumuman yang bertujuan mempelajari seseorang dasar-dasar agama Kristen dan persiapannya untuk ritual baptisan.
  3. Langsung proses katekisi.
  4. Akuisisi untuk berpartisipasi dalam kehidupan dan ibadah gereja.

Pada saat yang sama, nilai penting adalah menciptakan di kota-kota besar yang menguntungkan untuk katekisi anak-anak, pemuda, pemuda dan lingkungan keluarga. Ini diperlukan agar orang-orang yang mengadopsi agama Kristen berkembang tidak hanya secara spiritual, tetapi juga secara mental, sosial dan fisik.

Norma kanonik gereja

Pendidikan baptisan

Adopsi Agama Kristen terdiri dari langkah-langkah berikut:

  1. Inisiasi. Percakapan diadakan dan literatur ortodoks sedang dipelajari dengan tujuan kencan genet dengan dasar-dasar agama Kristen.
  2. Wawancara pendahuluan. Untuk pertama kalinya di gereja, mereka berbicara tentang diri mereka sendiri tentang diri mereka sendiri, setelah itu imam membacakan mereka berkhotbah tentang jalan Kristen.
  3. DEDIKASI UNTUK CATEHUMEN. Mereka yang ingin mengadopsi agama Kristen menerima berkat dan meletakkan tangan, setelah itu mereka ditugaskan judul katekumen tahap pertama.
  4. Wawancara dengan uskup, di mana Katehumen, siap menerima baptisan, menceritakan tentang gaya hidup mereka dan perbuatan baik. Itu diadakan di hadapan orang bingung yang memainkan peran besar.
  5. Katekisi. Dengan orang-orang Kristen masa depan, pelatihan dilakukan, termasuk studi tentang simbol iman, doa-doa Tuhan dan akomodasi di komunitas Gereja, dan persiapan mereka untuk baptisan dilakukan. Banyak perhatian pada tahap ini diberikan kepada pelatihan moral katekumen.
  6. Pembiasan dari Setan dan kombinasi dengan Kristus. Tahap terakhir sebelum baptisan, mengkonfirmasi keaslian niat Gentlean untuk menarik agama Kristen.
  7. Pendidikan. Sebelum atau setelah penjelasan tentang esensi Sakramen Sakramen, para penyembah berhala dibaptis, setelah itu mereka diizinkan untuk diterima di Komuni Suci.

Setelah melewati semua tahap ini, durasi yang beberapa tahun, seseorang secara resmi dianggap sebagai seorang Kristen dan dapat mengambil partisipasi penuh dalam kehidupan gereja dan masyarakat.

Ketentuan adopsi baptisan dan masuk ke kehidupan gereja

Di atas proses menjadi orang Kristen penuh sepenuhnya dijelaskan.

Namun, penting di sini untuk memahami bahwa satu keinginan untuk adopsi agama Ortodoks tidak cukup, karena untuk lulus ritual baptisan, pagan harus mematuhi sejumlah kriteria, di antaranya lima berikut adalah yang paling penting:

  1. Iman yang tidak kompatibel, menurut dasar-dasar verbasi Kristen.
  2. Keinginan sukarela dan sadar untuk mengadopsi baptisan.
  3. Memahami ketentuan-ketentuan Gereja dari kredo.
  4. Pertobatan untuk dosa-dosa yang sempurna.
  5. Kekerasan dalam agama praktis.

Pada saat yang sama, dari mereka yang memegang ritual baptisan, kepedulian yang dihina terhadap orang-orang yang ingin mengambil kekristenan, yang diekspresikan dalam doa untuk mereka di pangkat liturgi, melatih dasar-dasar agama ortodoks dan otentikasi dan kekuatan iman mereka sebelum baptisan. Jika Anda tidak mematuhi semua norma kanonik gereja, maka orang yang bertobat akan jelas bukan gereja, sehingga mereka tidak akan memiliki semua kehidupan yang diperlukan dan pengetahuan spiritual.

Stratchi untuk Cateechizers.

Misi utama Gereja setiap saat adalah untuk membuka kebaikan kebaikan kebangkitan Juruselamat dan pelatihan orang-orang Kristen kehidupan yang benar, yang mampu membawa seseorang kepada Kristus dan memberikan keselamatan pada jiwa. Oleh karena itu, setiap orang Ortodoks harus secara ketat mengamati instruksi Gereja dan perintah-perintah Allah, yang ditulis dalam Kitab Suci. Dalam semua ini, salah satu peran utama dimainkan oleh katekisi yang ditujukan pada pelatihan agama, pembentukan pemahaman agama Kristen dan pencerahan orang-orang percaya.

Di dunia modern, setiap orang memiliki hak untuk memutuskan sendiri, mempercayai dia dalam Tuhan Tuhan atau tidak. Yang paling penting, itu benar-benar dalam situasi apa pun untuk tetap manusiawi dan tidak menyakiti siapa pun.