좁은 역사적 의미 에서이 질문을 고려할 수 있습니다. 많은 것은 이미 신학 문학에서 그를 위해 그분에 관해 말했습니다. 이것이 가장 중요한 교회 주제 중 하나이므로 여전히 조사 될 수 있습니다.

우리가 이러한 문제에 대한 구체적인 전류 감각으로 이야기하면이 주제는 그리스도인 세계의 끔찍한 영적 전투에서 침례식의 성사와 이교도의 세계와 세계관과 생활 습관을 두는 것에 따라 종종 그렇게 고통 스럽습니다. 그리고 가장 끔찍한 것은 이교도즘이 그리스도인에게 크롤링하고, 그분과 삶의 권리를 받아서 자신을 변화시키지 않고 많은면에서 기독교인의 형태를 취하기 위해 기독교로 크롤링하려고한다는 것입니다.

사역의 모든 아버지의 모든 아버지가 여러 번 침례의 성찬에 대한 공식적인 인식에 직면했기 때문에 피어싱 제사장입니다. 그리고 거짓 이교도 의식 으로이 전투를 인도하는 것이 얼마나 어려울 것이며, 모든 제사장을 알고 있습니다. 각 침례는 싸움과 같습니다. 각 침례는 전투와 같습니다. 물론, 당신은 항복 할 수 있습니다, 당신은 무관심 할 수 있습니다. 30 분 - 당신의 아기, 작별 인사가 있습니다. 당신이 원하는 것을하십시오! 그러나 나는 옳은 일을 가지고 있니, 이술 하나님, 이렇게 하시겠습니까? 심장 프론트 사람들을 쟁탈해야합니다. 그리고 이것은 종종 같은 무덤의 경우, 화강암에 귀찮게하는 방법. 왜 그렇게?

불행히도, 종종 소련 공간의 현대인은 좋은 전통으로 만 침례를 말합니다. 그들은 모든 성례전을 말하고, 나는 아이를 추구해야합니다. 또는 베이비에서 아기를 보호하기 위해 최선을 다합니다. 그러나 침례식의 성사에 대한 깊은 인식은 발생하지 않습니다. 사람은 그를 이해하고 싶지 않습니다.

그래서, 침례식의 성례전은 무엇입니까? 정교회 교리주의는 다음과 같은 답을 제공합니다. "침례는 신자가 물에 3 회 침지 한 신체가 하나님의 아버지와 아들과 성령의 부름과 함께 생명을주는 사망합니다. 육체, 죄가 있고 성령에서 영적 인 성령으로 다시 태어났습니다. " 즉, 침례는 아름다운 오래된 전통이나 그 아이를위한 단지 보호 일뿐 만 아니라 이것은 하늘에있는 한 걸음입니다. 이것은 지구의 교회와 천국의 교회 문을 열어주는 단계입니다. 이것은 자신과 그리스도에 접근하는 교회에서 살아가는 아이의 헌신을하고 있습니다. 교회의 삶을 살아라.

그러나 그것은 종종 일어 납니까?

교회 생활을 살지 않는 가슴은 아름다운 아이콘을 사고 구멍을 파고 이미지를 넣습니다. 그리고 수십 년 동안, 매일 매일의 쓰레기와 함께 자고, 신사가 마침내 잔해 아래에 완전히 묻지 않을 것입니다.

주님께서는 세례의 성찬을받은 성자의 성령의 성령의 선물에 관해서는 사망자 또는 끔찍한 법원에 우리에게 물어볼 것입니까? 물론 묻습니다. 신사가 왜 땅에 묻혔는지 사람이 대답 할 수 있습니까? 아마 그렇지 않을거야. 그런 다음 치아를 울게하고 갈아 눕습니다.

침례의 성례전은 우리의 심장 토양에 던져있는 겨자 곡물입니다. 그것이 싹 트는 싹지고 아름다운 나무로 발전하기 위해서는기도, 포스트, 성례전, 교회에서 삶, 자비의 일종으로 그것을 재배 할 필요가 있습니다. 그리고 나서 천국의 새들 (성령의 은혜)은이 나무에 소켓을 들었습니다. 그리고 그것은 높이로 촬영합니다.

그러므로 현대 언어로 말하고 현대적인 사람을 위해 침례의 성례전은 하나님 께 대한 개인적인 접근을 시작하도록 명령받는 사람의 어떤 사람의 신뢰성이 있습니다. 이것은 당신이 원한다면, 의무가 있고, 성령의 연민과 당신의 개인적인 구원을 위해 일하기를 약속합니다.

그리고 이것은 특히 고대 그리스도인들이 성찬을 믿는 방법에서 볼 수 있습니다 ...

이들은 단어 동의어입니다. 그리스어에서 번역 된 교리 화는 "발표"를 나타냅니다. 발표는 침례를 받아 들이기 전에 기독교 신앙의 기초를 한 사람이 연구하는 것입니다. 즉, 우리는이 성례전에 참여하기 전에 한 남자와 함께 한 남자와 함께 시작되기 위해 노동이 바뀌 었음을 알게되었습니다. 그는 40 일에서 3 년까지 지속될 수 있습니다. 발표 (소위 침례를 받고이 발표 (훈련)로 통과하고 싶은 사람 (훈련)은 멘토가 있었고, 종종 그리스도인의 신앙의 기초에 그를 지시 한 제사장이있었습니다. 침례를 준비하고 정교회 신앙을 토대로 사람들의 모금을 준비하기 위해 전체 교육 기관이있었습니다. 예를 들어, 유명한 알렉산드리아 학교는 대중으로 태어났습니다. 이 학교의 주요 임무는 침례를 발표 한 것으로 발표 된 준비였습니다.

사실 가장 유명한 정교기도 중 하나는 신앙의 상징입니다 - 요리체는 간단한 형태로, 즉 정교회 신앙의 진술입니다. 공공 기간 동안의 훈련은 규칙, 3도, 또는 현대적인 혀를 표현하는 것으로, 세 가지 수업을 보였습니다. 첫 번째 "클래스"에서는 초점을 맞춘 전례를 발표하여기도를 듣고 성경을 읽는 것을 발표했습니다. 두 번째 "클래스"에서는 성체주의 캐논에 충실한 성전에 이미 섰고, 그 다음에 무릎을 꿇고 영장류로부터 축복을 채택하고 "Elica Allica, Otsey"라는 단어로 성전을 떠났다. 세 번째 "클래스"는 이미 침례를 준비했습니다. 대중 침례는 일반적으로 부활절, 오순절, 거룩한 신성을 위해 만들어졌습니다.

이것으로부터 우리는 고대 그리스도인들이 침례의 성찬을 심각하게 치료하는 방법을 봅니다.

오늘날 상황이 바뀌 었습니다. 역사적 상황. 그러나 성례전의 본질은 아닙니다. 그녀는 똑같이 머물렀다. 그리고 침례식 성례전의 채택에 대한 책임은 동일합니다.

세례 폰트에서 하나님 자신은 사람을 인식합니다. 그래서 나는 그에게서 멀어 질 수있는 권리가 있습니까? 존 Zlatoust는 John의 복음에 대한 대화에서 썼습니다. "외계인이 충실하게 발표했습니다. 그는 똑같은 아버지 또는 같은 도시, 음식 없음, 옷도없고, 옷도없고, 집에도 같은 장을 가지고 있지 않습니다. 그러나 모두가 나뉘어져 있습니다. 하나는 지구상의 모든 것을 가지고 있습니다. 기타 - 천국에서. 이 왕은 그리스도입니다. 그것은 죄와 악마입니다. 이 음식은 그리스도입니다. 토고 - 썩어서 배수하십시오. 예,이게의 옷 - 천사의 주인; 그것은 웜의 일입니다. 이 도시에는 하늘이 있습니다. 토고 - 지구. "

침례식의 성사에서 우리는 이미 하늘에 들어갔다. 그것은 하나님의 도움으로 영적으로 삶을 자랑하는 인생에만 남아 있습니다. 정말로 정말로 떨어지고 다시 웜으로 돌아가고, 자비롭고 사랑스러운 하나님이 우리에게 우리의 팔을 드러내는 때 웜과 배수로 돌아가고 싶습니까? 우리가 그에게서 멀어 질 것인가?

현대 세계에서는 교회 전통을 준수하는 것에 대해 몇 명의 사람들이 생각하고 있습니다. 그러나이 가치가있는 것은 가치가 없습니다. 사람이 자신의 자신을 결정해야하기 때문에 그것이 필요하거나 그렇지 않습니다. 모든 연령 카테고리의 정교회 교육은 현대 사회에서 매우 중요합니다. 그것은 주님 께서 사람들의 믿음의 개념에 대한 인식뿐만 아니라 가족 가치, 영적 농축 및 도덕의 발달의 예방 접종에도 지시됩니다. 이것은 우리가 살고있는 사회가 매년 거짓 가치에 의해 안내되기 때문에 이것은 매우 중요합니다.

영적 개발을 보급하고 종교 교육의 질을 향상시키기 위해서는 2005 년 가을 이래 러시아 정교회 교회의 신생 교회가 사회적 중요성이 적용될 특별한 문서의 개발을 수행합니다. 그에 따르면, 교수체라고 불리는 특수 교육을받은 전문가는 종교의 문제에 대한 계몽 된 사람들을 책임지고 있습니다. 이 직업에 대해 처음 듣는 사람은 어려움을 겪습니다. 적어도 약간의 명확성을 만들려면 교회에서 그런 교리사가 누구인지 알아 내려고 노력해 봅시다.

기본 개념

Catechizer 누가

Catechizer의 개념을 숙지하기 전에 그가하는 일은 누구와 그가하는 일을 잘 알고자, 정교회의 기본적인 정의로 알아 봅시다.

교회는이 종교의 기독교를 즐기고 사람들을 배우기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 이러한 작업을 구현하기 위해 수많은 프로세스가 수행되어 하나의 용어 - 교리 화하에 결합되었습니다. 이 단어는 그리스 기원을 가지고 있으며 러시아어로 번역 된 러시아어는 지시를 나타냅니다.

단순한 언어로 말하기 위해 정교회 교리 화는 목가적 인 사역을 전파하거나 권리와 함께 부여 된 모든 사람들이 기독교인을 지시하고 가르치는 것을 권리가있는 모든 사람들의 의무입니다. 교회는 차례 차례로 주된 사명 인 대중에 대한 믿음을 맺지 못하고 결코 멈추지 않았습니다. 러시아 정교회 교회의 주요 임무는 기독교로 가능한 한 많은 사람들을 소개하고 하나님 께서 하나님을 믿을 수 있도록 도와줍니다.

교리 화 와제

교리 화를 고려할 때, 정교회 교회와 교회 생활은 완전히 다른 것들을 이해하는 것이 중요합니다. 첫 번째는 기독교를 만들 때 특정 기간 동안 사람이 지나친 반면, 두 번째는 교회를 통해 하나님과 함께 신자들의 성찬식이라는 교육 과정을 의미합니다. 교차화, 차례 차례로, 새로운 신자들을 모든 종류의 도움으로 렌더링하고 종교의 기초를 가르치는 것을 목표로하고 있습니다.

따라서 다음과 같은 염기성의 기본 문제는 구별 될 수 있습니다.

  • 기독교 세계관의 남자의 개발;
  • 교회 입장;
  • 정교회의 기초를 이해하는 형성;
  • 기독교 공동체의 신자들의 입학 및 적응에 대한 지원;
  • 개인적인 영적 개발과 삶에 대한 도움;
  • 교회 생활의 표준 및 징계 표준의 기초에 대한 깨달음;
  • 인생에서 자신의 자리를 얻고 교회에서 봉사하는 데 도움이됩니다.

교리 화의 궁극적 인 목표는 교회의 삶과 적극적인 사역에 참여할뿐만 아니라 기독교 세계관의 인수를 인수하는 것입니다.

교리 화의 기본 원칙

정교회 문학

정교회 교육의 기본 원리를 이해하지 못하지 않으면 서 카테 르 (Catechizer)라는 용어 (조금 더 고려 될 것)라는 용어를 정의하는 것은 불가능합니다.

이 중에는 할당 할 수 있습니다.

  1. 가치 계층 구조 - 정교회의 훈련뿐만 아니라 교회의 사명과 그녀의 신자들의 첨부물의 훈련은 기독교 가치 계층 구조에 따라 수행되어야합니다.
  2. Christcentricity - 정교회의 중심은 예수 그리스도 께서 예수 그리스도이므로 교리 화는 종교를 이해하기 위해 사람을 데려 오는 것이 아니라 주님 께 직접 가져와야합니다. 따라서, 학습 과정에서, 그 기사의 뒷부분에서 나중에 묘사 될 각 교수사는 학습 과정에 많은 노력을 기울이고, 그리스도의 삶의 삶과 그의 가르침의 기초에 대한 믿는 사람을 계몽합니다.
  3. 성찬례의 삶의 집중은 정교회를 받아들이고있는 사람들의 준비, 침례와 거룩한 친교의 의식에 대한 준비입니다.
  4. 커뮤니티 - 기독교 공동체에 입장 할 때만 완전한 신자가 될 수 있습니다.
  5. 비 이데올로기는 국가, 사회, 역사, 문화 및 기타 이데올로기 적 개념에서 멀리 떨어진 종교입니다.
  6. 교회 생활에 대한 인수 - 모든 신자는 그리스도의 부활에 대한 모든 좋은 소식과 공유하기 위해 교회의 삶에서 적극적인 부분을 가져야합니다.
  7. 세계에 적극적으로 개방하는 것은 그리스도를 사랑하는 것이 불가능합니다. 이웃을 사랑하지 않으므로 모든 정교회 신자가 주님뿐만 아니라 주변의 모든 사람에게 열어야합니다.
  8. 진정한 가치의 형성 - 정교 문학은 신자들이 사실이 아니라 거짓 가치가 아님을 주장하므로 거룩함과 죄와 악의뿐만 아니라 성결과 죄에 대한 명확한 아이디어를 갖는 것입니다.
  9. 공란 - 모든 신자들은 교회의 표준 규범에 대한 명확한 아이디어를 가져야하며 분명히 그들에게 달라야합니다.

정교회 교육과 교회에 대한 사람들의 입장은 위에 나열된 원칙의 엄격한 준수를 기반으로합니다.

교리 화의 교육적 측면

교리 화는 가장 효과적인 교육 과정을 달성하는 데 필요한 특정 교육적 측면을 기반으로합니다. 또한 정교회 교육은 신성한 교육학, 신의 어업의 교육학 및 사랑의 교육학의 교육학자로 나뉩니다.

이 근본적인 교육 과정의 기본 구성 요소는 다음과 같습니다.

  • 인격;
  • 대화, 사랑과 겸손;
  • 자발적, 책임, 적시성;
  • 능력;
  • 유익한 것에 대한 욕망;
  • 순서;
  • 체계적;
  • 현대성.

또한 교리자를 배우는 과정에서 (이는 누구인가, 우리는 조금 나중에 이해할 것인가)이 정통 종교의 최신 원칙에 대한 이해를 깊게하기 위해 끊임없이 노력해야 함을 잊지 마십시오.

교리 화 관객

Catechizators 코스

정통 학습 과정을 구축 할 때, 그것이 지시되는 교리 강령을 구별하는 것이 중요합니다. 이것은 매우 중요합니다. 각각의 개별 접근 방식이 필요하기 때문에 사람들에게 종교에 관심을 가지며 그리스도에게 다가가는 것은 단순히 불가능합니다.

다음 유형의 잠재 고객을 공유하십시오.

  • 어린 아이들;
  • 수석 어린이들과 청소년들;
  • 청소년;
  • 성인;
  • 제한된 육체적 능력을 가진 사람들.

각 관객의 대표는 특이한 접근법이 필요하므로 교리사들의 과정은 다양한 연령 카테고리와 사회적 층의 대표자들과 공통된 언어를 찾을 수있을뿐만 아니라뿐만 아니라 그들을 사람으로 드러내는 것은 기독교의 기초를 전달하는 것이 낫습니다.

Catechization에 참여할 권리가있는 사람은 누구입니까?

신학 교육은 제사장, 집사, 승려자와 추종자들이 감독이 이끄는 기독교의 추종자들이 단일 임무입니다. 그녀의 삶에서 적극적인 부분을 차지하는 교회에 대한 모든 대략적인 모든 것이 교리 화에있는 또 다른 참가자가 있음을 이해하는 것이 중요합니다. 또한, 기독교 공동체의 각 멤버는 교회를 봉사 할뿐만 아니라 정교회의 확산을 촉진하고 믿는 자의 밝기를 밝게 촉진해야합니다.

각 교리 화 회원은 교회에서 그 사람이 점령 한 장소에 의존하는 다양한 방식과 계몽 방법을 사용합니다. 교리사들의 그룹이 학습 과정에 참여하거나주의를 충분히 지불하지 않으면 그 경험은 부의, 성실성 및 중요성을 잃는다. 교리사들의 행동과 교육학 과정 조직의 행동을 조정하기 위해 목자는 그들의 위치로 인해 가장 책임이 있습니다.

조직 교리 화 프로그램

신학 교육

현재까지는 교리사들을 조직하고 붙잡는 데이터베이스가 아직 없지만, 2005 년 이래이 기사의 시작 부분에 언급했듯이, 적극적인 작품이 실시되고 있습니다. 이것은 정교회 교육과 계몽의 체계화를 필요로하지 않고, 새로 개종 한 신자들의 친분이 영적 서적의 독서에 기여한 것에 대한 사실이 필요하다는 사실 때문입니다.

교리 화의 조직화 프로그램을 개발하는 주된 문제는 직무가 교회에 대한 인종 입장료와 그 이후의 훈련을 기반으로하는 풀 타임 직책의 부족입니다. 오늘날, 그리스도인들의 계발은 주로 제사장과 자연에 종사하고 있습니다.

교육 교육 프로그램의 교리사의 준비는 다양한 관객의 대표를 위해 설계된 다양한 교육 프로세스를 포함하고 단합해야합니다. 어린이, 청소년 및 청소년, 성인 계몽을 가르치는 두 가지 방향으로 나누어야합니다. 개별 카테고리는 노년기의 사람들이며, 일몰에서 그들의 삶은 독립적으로 교회에 가입하기로 결정했습니다. 이 경우, 교리 화의 형태는 별도로 기능해서는 안되며 함께, 서로 보완하고 단일 교육 복합체를 형성해야합니다.

전문가의 훈련을 가속화하고 교육의 효과를 극대화하기 위해, 모든 교구 수준에서 다양한 방법 론적 이익뿐만 아니라 교육 자에게 특별 문헌을 만들어야합니다.

교리의 단계

영적 책을 읽고

교회 입학과 그녀의 삶에 참여하는 것은 조산 될 수 없으며 어디에서나 발생해야합니다. 이것은 그리스도인들이 대중과 가족 생활을 구별 할 수 없다는 사실 때문입니다. 그들의 신앙과 종교의 전문적인 활동, 전문적인 활동을 구별 할 수 없다는 사실 때문입니다. 따라서 교리 화의 과정은 잘 조직되어 있고, 단계적으로 통과되어 기독교의 기초가있는 사람을 점차적으로 소개하고, 진정한 영적 가치에 가져 와서 하나님 께 더 가까이 가져옵니다.

이에 대한 교리사들의 도움은 다음을 목표로합니다 :

  • 변환의 근본적인 종교 가치를 변환하는 형성;
  • 육체적, 영적 인문학의 개발에 도움이됩니다.
  • 현대 사회와 기독교 공동체에서 정상적인 적응에 필요한 삶의 경험을 습득하는 데 도움이됩니다.

따라서 모든 전문가가 종교 교육을 통해 삶을 겪어 낼 계획을 세우는 모든 전문가들에게 의무적 인 교리사들은 교리 화가 다음 단계로 나뉘어져 있다고 가르칩니다.

  1. 예비 준비는 일회성 대화와 상담을 의미합니다.
  2. 공지 사항은 기독교 종교의 기초와 침례의 의식을위한 준비를하는 사람을 배우는 것을 목표로했습니다.
  3. 교리 화의 과정에 직접적으로.
  4. 교회 생활과 예배에 참여하는 취득.

동시에, 중요한 가치는 어린이, 청소년, 청소년 및 가족 환경의 교리에 유리한 대도시에서 작성하는 것입니다. 이는 기독교를 입양 한 사람들이 영적으로뿐만 아니라 정신적으로 사회적으로 그리고 육체적으로도 발달하지 않도록해야합니다.

교회의 표준 표준

침례 교육

기독교 종교의 채택은 다음 단계로 구성됩니다.

  1. 개시. 대화가 열리고 정교회 문학은 기독교의 기초를 가진 유전자를 데이트하는 목표로 연구되고 있습니다.
  2. 예비 인터뷰. 교회에서 처음으로 그들은 스스로에 대해 이야기하고 있습니다. 이후 제사장은 기독교 경로에 대해 설교하는 것을 읽습니다.
  3. Catehumen에 헌신. 기독교를 입양하고자하는 사람들은 축복과 손을 얹고 손을 얹고 첫 번째 단계의 대응소의 제목을 할당받습니다.
  4. 베이프 렌 (Katehumen)이 침례를 받아들이는 준비가 된 감독과의 인터뷰, 라이프 스타일과 선행에 대해 이야기하십시오. 그것은 큰 역할을하는 일생의 존재 하에서 열립니다.
  5. 교리. 미래의 그리스도인들과 함께 믿음의 상징, 주님의기도, 교회 공동체에서의 숙소에 대한 연구를 포함하여 훈련이 진행되고 침례 준비가 수행됩니다. 이 단계에서 많은 관심은 Catechumens의 도덕적 훈련에 주어집니다.
  6. 사탄과 그리스도와의 조합으로 굴절. 침례 전의 마지막 단계는 기독교에 호소하기위한 애완 동물의 의도의 진정성을 확인합니다.
  7. 교육. 성례전의 성례전의 본질에 대한 설명 전후에 이교도들은 침례를 받았으며 이후에 그들은 거룩한 친교에 입학 할 수있었습니다.

이러한 모든 단계를 통과 한 후 몇 년이 지속되는 지속 시간은 공식적으로 크리스천으로 간주되며 교회 및 지역 사회의 삶에 본격적인 참여를 할 수 있습니다.

침례의 채택 조건 및 교회 생활에 진입

본격적인 기독교인이되는 과정은 완전히 기술되었다.

그러나 정통 종교의 채택에 대한 원하는 욕구가 충분하지 않다는 것을 이해하기 위해서는 이교도가 다음 다섯 가지가 가장 중요한 다수의 기준을 준수해야합니다.

  1. 기독교 교열의 기초에 따라 호환되지 않는 신앙.
  2. 침례를 채택하려는 자발적 및 의식적인 욕망.
  3. 신조의 교회 조항을 이해합니다.
  4. 완벽한 죄를위한 회개.
  5. 실용적인 믿음의 경도.

동시에, 침례의 의식을 가지고있는 사람들로부터, 전례의 계급에서기도, 정교회의 기초와 인증의기도를 훈련시키는 기독교를 훈련시키는 기독교를 훈련시키는 기독교를 원하는 사람들에게는 그리스도인의 관심사. 침례 전의 그들의 믿음. 교회의 모든 표준 규범을 준수하지 않으면 개종자가 분명히 비 교회가 될 것이므로 필요한 모든 삶과 영적 지식을 소지하지 않을 것입니다.

교수료를위한 스트 퀴키

교회의 주요 사명은 구주의 부활과 의로운 삶의 그리스도인들의 그리스도인들의 훈련을 선행하고 영혼에게 구원을 주실 수있는 사람들을 개방하는 것이 었습니다. 그러므로 모든 정교회 사람은 성경에서 작성된 교회의 지시와 하나님의 계명의 지시를 엄격하게 관찰해야합니다. 이 모든 것에서, 핵심 역할 중 하나는 종교 훈련을 목표로 한 교리 화, 기독교의 이해와 신자의 계몽의 형성에 의해 연주된다.

현대 세계에서 각 사람은 자신의 자신을 결정할 권리가 있으며, 하나님을 하나님 안에서 그를 믿지 않습니까? 가장 중요한 것은 인도를 유지하고 누구에게도 상처를주지 않으려 고하는 모든 상황에서도 없습니다.