Tre religioner og mange bevegelser. Hver nye gaffel er uenig med de eksisterende reglene. En person som prøver å forstå uforståelige situasjoner, søker hjelp og støtte utenfra. Noen finner, andre forblir alene. I artikkelen vil du finne ut hvem pinsevennene er. Er det en sekt eller ikke? Hvorfor blir de ansett som de mest kontroversielle og skandaløse?

Hvordan ble pinsevennene til?

Navnet på strømmen kommer fra treenighetsfesten, som faller på den femtiende dagen etter påske. Den hellige Skrift sier at Den hellige ånd kom ned over apostlene slik at de ville vandre rundt i verden og forkynne evangeliet. Den hellige ånd ga dem gaver: stor visdom, enorm kunnskap, evnen til å helbrede og profetere, en forkjærlighet for tunger.

Er pinsevenner en sekte eller ikke? Les, tenk, svar

I 1901 kom Charles Fox, da han leste boken "Apostlenes gjerninger", til den konklusjonen at kristne har mistet sin karakteristiske åndelige tilstand. Han åpnet en bibelskole, og elevene la merke til et underlig innslag. Helligåndens dåp var alltid ledsaget av å tale i tunger og noen ganger helbredet de syke.

Verdens pinsebrøderskap daterer vår tid. Det inkluderer 59 kirkeforeninger. De viktigste foreningene er lokalisert i USA og Latin-Amerika. Det var en tid med forfølgelse, og pinsevennene måtte bli med baptistene. Men nå er det en egen kirkesamfunn, med egne regler og grupper.

Pinsevennene er enige i noen av læresetningene og inkluderer visse punkter i reglene. For eksempel montanistene. Likheten ligger i fornektelse av tilbedelse. I stedet for en gudstjeneste holdes møter, en asketisk livsstil forkynnes og profetiens gave utvikles.

Vanlige trekk ved ortodoksi og pinsevennlighet

  • Tro på en Gud, som skapte himmel, jord og alt rundt.
  • Aksept av Herrens Jesu Kristi offer som en forsoning for menneskers alvorlige synder.
  • Bibelen er Guds hovedord.
  • Helligdager: påske, treenighet, høstfestival.
  • Oppfyllelse av kirkens sakramenter: dåp, omvendelse, nattverd.
  • Tro på Jesu annet komme, på Guds dom og evig liv.

    Vanlige trekk ved ortodoksi og pinsevennlighet

Forskjeller

Pinsevennene holder seg ikke til den ortodokse kirken fordi de har betydelige forskjeller. En av de viktigste motsetningene er tilbedelse av ikoner. Guds bud sier: "Gjør deg ikke til et avgud."

Pinsevenner anerkjenner ikke bønner (appellerer til de hellige), fordi uttrykket “be til Gud for oss”, etter deres mening, er meningsløst. Dette er en appell til en fremmed, og Gud hører og ser alt som skjer med oss.

Pinsevennene er overbevist om at ethvert ønske alltid må oppfylles. Noen ganger er ideene våre motstridende, og Gud gir ikke alltid alt som er planlagt. Dette er et forståelig fenomen. Personen forstår ikke den virkelige hensikten og kommer på feil måter.

Pinsevenner tror at mirakler er et daglig tilskudd til livet. De ortodokse er imot gjenbrukbare mirakler. Det utvikler stolthet og forfengelighet. Bare ved å finne synder og bli kvitt dem, er det en endring i menneskelig atferd.

Pinsevennene forkynner velstandsteorien. Anskaffelse av rikdom er en nødvendig del av det sanne kristne liv. Det viser seg at kristendommen er en behagelig nytelse. Men hva med prøvelsene til Kristus og hans apostler?

Pinsevennene oppfordrer aktivt til donasjoner. Pengene som bringes inn kontrolleres av tellekommisjonen. Ingen av sognebarnene vet om det nøyaktige beløpet på det donerte beløpet. Rapporter rapporteres til skattemyndighetene.

Vanndåpen blant pinsevenner er formell, og riten av "dåp i Den hellige ånd" er grunnlaget for kult og lære. Bønner blir sagt med hevede hender, noe som fører til tretthet, kramper og kramper.

Forskjeller

Pinsevenner betraktes som en sekte (avsløringer fra en tidligere sognebarn)

Be foregår på knærne. Alles øyne er lukket, merkelige ukontrollerte bevegelser blir observert. Gjentatte lyder skaper inntrykk av uvirkelighet, sublimitet. Bønnen blir lest lenge.

Varmen som kom under møtet fjerner tyngden i sjelen. Lederne for nykommermøtet får skryt for utholdenhet og utholdenhet. De, som forestiller seg å være en sterk og kraftig person, begynner å lete etter syndighet blant kjære.

Spådomsgaven ser ut til å begynne, og kommentarene koker ned til fordømmelse. Venner drar gradvis, og kommunikasjonsverdenen krymper. Det er viktig her å ikke miste deg selv for å ha en akseptabel grense.

I felles møter høres ofte latter og fall av kroppen. Gruppedans hjelper deg med å slappe av. Noen ganger ligner programmer som inkluderer sang og koreografi et underholdningsshow. De lokker bare folk som ikke er tilbøyelige til å tenke.

Pinsevenn regnes som en sekte

Det er vanskelig i moderne tid å finne likesinnede som har muligheten til å være åpne, ærlige og rettferdige. Slike egenskaper av menneskelig karakter manifesteres i nær og langvarig kommunikasjon. Hvordan finner du ditt kall i en tid med kaos og korrupsjon? Sannsynligvis er det nødvendig å legge merke til talentfulle mennesker som er forelsket i ideen.

Gud ga oss frihet, og tolkningen av Bibelen er forskjellig for alle troende. Det hevdes ofte at pinsevenner er en sekt. Eller ikke? Forskjell betyr ikke avvisning. Alle velger det som mangler. Når du forstår nye ting, er du sannsynligvis i stand til å identifisere virkelighet og fantasi. Derfor er ikke magiske krefter og innflytelse fra en vanlig sekt ikke redd for en klok og kvikk innbygger på planeten Jorden.

Les også:

Gamle troende: en forskjell fra de ortodokse. Historie, egenskaper, interessante fakta

Hva er protestantisme: opprinnelseshistorie, grunnleggende prinsipper, nåværende situasjon

Baptister og pinsevenner regnes som to grener av kristendommen. De tror også, i likhet med katolikker, ortodokse og andre kristne, på Gud og hans sønn Jesus Kristus. Begge disse bevegelsene deler samme syn på etterlivet. Medlemmene deres kommer til gudstjenester den første dagen i uken for å be til Gud. Men det er også noen forskjeller mellom disse to grenene. I denne artikkelen vil vi vise deg likhetene og forskjellene mellom disse kristne kirkesamfunnene.

Baptister

Baptistbevegelsen dukket først opp i England i 1633. Nesten umiddelbart flyttet hans tilhengere til Nord-Amerika. Baptister samlet representanter for forskjellige kristne trossamfunn. De har en enstemmig oppfatning om at dåpsseremonien bare skal utføres for voksne som bekjenner troen. Dette ritualet deres er kjent som credopaptism.

Det står i kontrast til barnedåp, som er vanlig blant katolikker og ortodokse kristne, hvis minst en av foreldrene er en kristen. De fleste baptister tilhører forskjellige kristne grener, spesielt protestantiske. De mener at ekte dåp skal skje med total nedsenking i vann. Dette skiller baptister fra andre tankeskoler, der bare hodet kan helles eller drysses med vann for å utføre dåpsseremonien.

Døperne mener at det er nødvendig å dyppe en person fullstendig i vann under dåpen for at han skal bli en del av Jesus Kristus Frelserens død, begravelse og oppstandelse. Grunnleggeren av en slik bevegelse i kristendommen var pastoren fra Storbritannia John Smith. Han var preget av sine reformistiske synspunkter.

Baptister er veldig fiendtlige overfor ortodoksi, og nekter barnedåp. Etter deres mening er nyfødte kristne allerede blitt vasket og renset av Kristi blod. Derfor mener de at det ikke er nødvendig å døpe små barn - de har ikke syndene som Gud tilgav dem ved fødselen. Baptister refererer til det faktum at de første kristne bare døpte voksne. Ledere deres anser ikke noen kirke for å være i stand til å få kontakt med Gud.

Pinsevenner

Pinsebevegelsen er ganske ung. Det dukket opp på begynnelsen av forrige århundre. Den kristne pinsegren fikk navnet sitt til ære for den jødiske pinsehøytiden. Denne hendelsen fant sted på den femtiende dagen etter Jesu Kristi himmelfart. Under feiringen av pinse venter troende på en ny oppstandelse av Kristus. De leser en bønn, og Den hellige ånd kommer ned til jorden til de som ber.

Folk hører forskjellige stemmer på forskjellige ukjente språk. Dette er høydepunktet på feiringen og kalles glossolalia. Tilbederne faller i ekstase og begynner å snakke i "andre tunger" selv. Fra utsiden ser det skremmende ut og ser ut som en massiv psykose. Supernaturalisme blir fremhevet av pinsevenner som en sentral begivenhet i følge Bibelen. De tror også at når de ber, får de gaver av profeti og helbredelse. Pinsebevegelsen inkluderer de såkalte Independent Churches.

Det er nå ganske mange uavhengige pinsemenigheter i USA. De ble grunnlagt av pastorer som på et eller annet tidspunkt følte at de ble kalt av Gud til å lage slike kirker. Disse pastorene er ikke forskjellige fra vanlige sognebarn. De har verken skjegg eller spesielle frisyrer og klær, for eksempel en kassett eller kassett. Alle medlemmene i gruppen kjenner hverandre. Hvis noen slutter å delta på møter, blir det umiddelbart synlig.

dåpere

Andre troende vil besøke truanten umiddelbart. Pinsevenn er forbudt å bruke alkohol, narkotika, røyking og pengespill. De må være "gudfryktige". Også medlemmer av denne avleggeren bør ikke ta våpen under noen omstendigheter. Pinsevenner er flertallet av alle protestantiske kirkesamfunn.

Så hva er forskjellen mellom baptister og pinsevenner? Døperne legger ikke vekt på den Hellige Ånds rolle og dens gaver; pinsevenner, derimot, understreker Den hellige ånd og dens gaver. Baptister tror at tilgangen til Gud skjer gjennom religiøse ledere. Og pinsevenner tror at de selv kan ha direkte kontakt med Gud og Den hellige ånd.

Mange medlemmer av pinsebevegelsen mener at Den hellige ånd faktisk er en mektig enhet. Han kan trenge gjennom dem hvis de ber hardt nok. Gjennom bønn får de nye belastninger av åndelig energi og åndelige gaver.

Det er en spesiell åndelig tråd mellom Den hellige ånd og pinsevennene som varer evig. Denne forbindelsen skjer i øyeblikket av den faktiske dåpen. I sin tur er baptister, i motsetning til pinsevenner, generelt tilbøyelige til å se åndelige gaver som et arv fra den tidlige kristne kirken, som i dag ser annerledes ut.

Pinsevennene er sikre på at de kan snakke eldgamle språk som andre ikke forstår. Når en pinsevennlig person har åndelig spenning, kan han komme med forskjellige uforståelige lyder og snakke på et tidligere ukjent bønnespråk. Dette skjer på pinsedagen. I løpet av bønnen, ifølge pinsevennene, overfører Den hellige ånd på denne dagen i denne eldgamle guddommelige dialekten åndelige budskap som de må formidle til verden. Men tradisjonelle kristne kirker anerkjenner ikke en slik pinsetro. De mener at snakk på eldgamle språk ikke kan finne sted, siden dette fenomenet er en del av kristen mytologi.

Pinsevennene tror bestemt at de har en direkte forbindelse med Gud. De regner ikke med noen myndigheter som kan lede dem og viser veien til Gud, det høyeste vesen. Baptister kommuniserer, i motsetning til pinsevenner, med Gud gjennom geistlige og andre religiøse myndigheter. Det er ofte misforståelser mellom disse to grenene.

Pinsevenninner hevder baptistene at de feiltolker troen og skriftene. Samtidig prøver baptister å sette pinsevennene på "riktig vei", ledsaget av oppbyggende moralisering. De påpeker dem stadig at deres dommer er feil.

Ikke gå glipp av nytt innhold. Abonner på oss i Yandex.Zen.

Abonner på

Pinsevekkelsen kan bokstavelig talt kalles den sterkeste og mest ambisiøse vekkelsen i kristendommens historie. I dag tilhører over 600 millioner av alle protestantene mer enn 600 millioner kirker i pinsen-karismatisk retning.

I flere år har jeg grundig studert pinsevennlighetens historie, så i dag vil jeg presentere deg i en kort form med 9 interessante fakta som de færreste virkelig vet om.

en). Historien til pinsebevegelsen begynte med presten til pastor Charles Parham. I 1900 begynte Parham å observere folks likegyldighet overfor kirken og begynne å søke Gud intenst. Han sa: "Hvis kirken ønsker å være svaret på moderne utfordringer i samfunnet, trenger vi en ny utgytelse av Ånden!"

For å søke Gud mer grunnla Charles Bethel Bible College i Topeka, Kansas, som registrerte 40 studenter. Det var på denne skolen som under nattbønnen på nyttårsaften 1901 steg Den Hellige Ånd ned med en slik kraft at elevene begynte å snakke og skrive på ukjente språk!

Etter denne hendelsen flyttet Charles Parham til Texas til byen Houston og organiserte en ny bibelskole, hvor hovedtemaet som ble undervist var dåpen av Den hellige ånd med andre tunges tegn. En av elevene på denne skolen var William Seymour, som senere ble katalysator for Azusa Street-vekkelsen.

Det er interessant å merke seg at før det i kirkens historie var det allerede kjente tilfeller da folk snakket i andre tunger. For eksempel moraviske brødre, kvakere og til og med Saint Patrick fra Irland. Men fortjenesten til Charles Parham ligger nettopp i det faktum at han var den første til å fastslå læren om at det å tale i andre tunger er et vitnesbyrd eller bevis på dåpen med Den Hellige Ånd.

2). Få mennesker vet at den første personen som startet pinsebevegelsen var en kvinne. Nyttårsaften 1901, mens Charles Parham og hans studenter ba om en ny utgytelse av Ånden, reiste en ung jente ved navn Agnez Ozman seg og sa: ”Jeg leste i Apostlenes gjerninger at når folk ble døpt med Den hellige ånd, begynte folk tale i tunger. Jeg tror at hvis du ber for meg med håndspåleggelse, vil noe skje nå. "

Hun gikk fram og alle studentene omringet henne i bønn. På bare et par minutter opplevde Agnese Ozman Åndens ubeskrivelige nærvær og begynte, til stor forundring for alle studentene, å snakke kinesisk! Guds nærvær var så sterkt at ansiktet hennes begynte å gløde, og en glødelignende glød dukket opp over hodet på henne.

Da Agnese prøvde å skrive, dukket det opp kinesiske tegn fra pennen ... Ifølge øyenvitner snakket Ozman på engelsk bare den tredje dagen ... Hun ble den første personen i den moderne verden som mottok den Hellige Ånds dåp med tegn på å snakke på andre språk!

3). I februar 1906 kom en mørkhudet student av Charles Parham, William Seymour, fra Houston til Los Angeles. Etter flere måneder av oppholdet begynner den store vekkelsen kjent som Azusa Street Revival i Los Angeles.

Azusa Street-tjenestene var uvanlige. Hver gang folk samlet seg og ventet på at Guds nærvær skulle komme ned, som i Betesda. De sang sanger, ba, og plutselig kom Gud, som et resultat av at hele departementet satte i gang: folk begynte å falle massevis, rope høyt, riste voldsomt, og noen, tvert imot, ble følelsesløse og kunne ikke uttale en ord. Hallen var fylt med en sky slik at man til tider ikke kunne se hverandre. Svært ofte ved gudstjenestene ble det sett engler som sang lovsanger. En ildsøyle dukket opp over bygningen, og lokale innbyggere ringte brannvesenet mer enn en gang. I et par kvartaler på vei til bygningen stoppet folk ofte fordi det ble vanskelig for dem å gå på grunn av den tykke luften ...

Men det viktigste fenomenet med denne oppvåkninga var at folk ble massivt døpt med Den Hellige Ånd med tegnet på å snakke i andre tunger.

fire). Etter vekkelsen dukket det opp mange kirker på Azusa Street som ikke lenger passer inn i de gamle kirkesamfunnene.

Derfor, i april 1914, samlet rundt 300 pastorer fra 20 forskjellige stater seg til en generalkonferanse, hvor det ble besluttet å etablere et nytt fellesskap, kjent i dag som Guds forsamlinger.

Forsamlingens fortjeneste ligger nettopp i det faktum at de var i stand til å forene praktisk talt alle pinsemenighetene som oppsto som et resultat av Azusa Street-vekkelsen, samt å etablere grunnleggende doktriner og motstå kjetterier. (En av de største misforståelsene som dukket opp under Azusa Street-vekkelsen er Enhetsstrømmen som avviser den grunnleggende doktrinen om Guds treenighet.)

I dag er Guds forsamling den største pinsemenigheten i verden, med 68 millioner medlemmer i 212 land.

fem). Pinsevisning kom til Europa på en veldig interessant måte. I 1906 kom metodistpastor Thomas Barratt til Amerika fra Norge for å skaffe penger til et barnehjem, som lå i den lille kirken hans.

Mens han var i New York, hørte Thomas om Azusa Street-oppvåkning, men klarte ikke å reise til Los Angeles på grunn av mangel på penger.

Derfor lukket Thomas seg på hotellet sitt og ropte til Gud i flere dager og ba ham utøse sin ånd over ham. En kveld under bønnen falt Den hellige ånd ned på Thomas med en slik kraft at han snakket på et språk han ikke kjente.

Etter denne hendelsen bestemte Thomas Barat seg umiddelbart for å komme hjem og forkynne læren om åndelig dåp.

Folkemengder begynte å komme til Gud og motta dåpen med Den hellige ånd. Etter å ha hørt om vekkelsen i Norge, kom Lewi Pethrus, en baptistprest fra Sverige, for å se hva som skjedde der. Etter å ha opplevd dåpen med Den hellige ånd, vendte Lewi tilbake til Sverige, hvor han senere ble en katalysator for en stor vekkelse. Filadelfia-kirken i Stockholm vokste til 5000 og ble den største kirken i Europa! Derfra begynte pinsebrannen å spre seg til andre land.

6). Pinsebrannen kom til det russiske imperiet gjennom departementet til Thomas Barat fra Norge. Barat begynte å komme først til Helsingfors, som på den tiden var en del av det russiske imperiet, og deretter til St. Petersburg, og forkynte læren om dåpen med Den hellige ånd blant evangeliske kristne.

På kort tid adopterte dusinvis av kirker pinsen

lære, og læren om dåpen med Den hellige ånd begynte å spre seg over hele det russiske imperiet. Men dessverre mislyktes denne bevegelsen etter et par år.

Det hele startet da en predikant av iransk opprinnelse ved navn Andrei Urshan kom til St. Petersburg. Før det hadde han allerede besøkt Azusa Street og mottatt dåpen i Den hellige ånd, men læren om treenigheten om Gud passet ikke inn i hodet hans.

Urshan begynte å reise til alle pinsemenighetene i Russland og forkynne enhetsteologi, og avviste Guds treenighet. Så dessverre aksepterte nesten alle kirkene grunnlagt av Thomas Barat i Russland denne falske læren og avvek fra sannheten. Senere forenet de seg i en religiøs organisasjon som tok navnet "kirke i apostlenes ånd."

Det er verdt å merke seg at denne bevegelsen, kalt Good News Mission, eksisterer i Russland selv nå, med sitt hovedsenter i St. Petersburg.

7). Et reelt gjennombrudd i pinsebevegelsen kom til Sovjetunionen i 1921 med ankomsten av Nikita Cherkasov fra Amerika, bedre kjent under pseudonymet Ivan Voronaev. Etter å ha åpnet den første kirken i Odessa, begynte Voronaev å spre pinselæren over hele Øst-Ukraina og plantet nye kirker. I 1930 hadde Odessa-kirken allerede 1000 medlemmer, og 400 pinsekirker ble registrert i hele unionen, som deltok av rundt 25 tusen mennesker.

Fortjenesten til Ivan Voronaev var også i det faktum at han, med en teologisk utdannelse, fulgte de grunnleggende læresetningene om kristendommen og forsvarte modig læren om den treenige Gud. Jeg tror at hvis det ikke hadde vært for Voronaevs besøk i Odessa, ville pinsevennligheten i Sovjetunionen ha vært en annen sekte, og gled på Andrei Urshans lære.

8). Mens Voronaev og hans medarbeidere jobbet i Sovjetunionen, i Polen, som på den tiden inkluderte territoriene i Vest-Ukraina, Hviterussland og Litauen, inkludert byen Vilnius, begynte den store pinsevakningen parallelt.

De mest kjente pinsepredikantene der var Gustav Schmidt, Arthur Berggolts, Ivan Zub-Zolotarev, Lukash Stolyarchuk, Stanislav Nedvedtsky og hundrevis av andre.

Det er interessant å merke seg at pinsevekkelsen i det vestlige Ukraina var mye sterkere og større enn i det østlige Ukraina. I dag, hvis du ser på kartet over Ukraina, er det de vestlige regionene, som på det tidspunktet var en del av Polen, som har den største konsentrasjonen av kristne.

9). Pinsevennene var den mest forfulgte kirken i Sovjetunionen. Ved ankomsten av kommunistene ble ECBs pinsebehov avviklet, og alle kirker ble "invitert" til å bli med i baptistunionen til ECB. De fleste av pinselederne, inkludert Ivan Voronaev, ble forvist til konsentrasjonsleirer, og mange ble deretter skutt. I følge en versjon ble Ivan Voronaev matet til hunder i det åttende året han tjente.

De fleste av bedehusene ble konfiskert og ødelagt. I byen min ble det laget en skole fra et bedehus i pinsen.

Men, til tross for all forfølgelse, var pinsemenigheten i stand til å overleve, forene seg og med fremkomst av frihet blomstre med fornyet kraft.

Venner, hvis bloggene mine er nyttige for deg og du er interessert i å lese dem, så legg 👍 og 💙.

PENTECULARS, tilhengere av pinsevennlighet - en protestantisk lære som oppsto i begynnelsen. Det 20. århundre i USA basert på en av bevegelsene Metodister .

Historie

Navnet P. kommer fra en kristen høytid Femti nedkastet (Treenighet).

Pinsevennligheten oppsto fra gruppen Holiness Movement Methodist, som praktiserte glossolalia ("Tale i tunger", uttale uartikulerte lyder under bønn) og "dåp i ånd og ild." I 1906 i Los Angeles, på grunnlag av et av disse samfunnene, den såkalte. Azusa Street Revival - offentlig, masseglossolalia og forkynnelse av tilbakelevering av "Åndens gaver" til kristne kirker. Dette ble senere kalt den "første bølgen" av pinsevennligheten. Bevegelsen spredte seg raskt over hele verden. I 1914 ble den første organisasjonen av P. opprettet - Guds forsamlinger. I 1916, som et resultat av doktrinære forskjeller, den såkalte. enhet (Unitarians), eller bare Jesus-bevegelse. Deretter forlot P., som tilhørte de første fagforeningene, voldelige manifestasjoner av følelser (rop, fall, gråt, latter osv.) Og sovr. musikk i tilbedelse. De kalles "klassiske" pinsevenner.

Den "andre bølgen" av pinsevennlighet, eller karismatisk bevegelse , oppsto sent. 1950-tallet Det inkluderte representanter for kristne kirker og kirkesamfunn (inkludert katolikker og ortodokse) som praktiserte glossolalia og dåpen med Den hellige ånd ved pinse. tolkning. Formelt er karismatiske ikke inkludert i pinsen. trossamfunn, men forblir i sin tilståelse i stillingen som en spesiell gruppe.

Den "tredje bølgen" som dukket opp på 1970-tallet - karismatikere som kom ut av tilståelsene sine, og en rekke lokalsamfunn (hovedsakelig i Afrika, Asia og Latin-Amerika) som skapte nye trossamfunn - den såkalte. nykarisme. Neokarisme ligner på tidlig P. med vekt på emosjonelle opplevelser, helbredelser og mirakler. Afro-Christian P. er en blanding av Afro. (hedenske) og kristne tradisjoner.

En mellomposisjon mellom pinsen. "Waves" okkuperer den såkalte. Full Gospel menigheter, etablert i 1927; de kan klassifisere seg selv som en klassiker. P. og nykarisme.

P. nummer i verden - ca. 279 millioner mennesker (2011), mest av alt - i Kina (54 millioner), India (33 millioner), Brasil (35 millioner), USA og Filippinene (20 millioner hver), Nigeria (ca. 19,1 millioner), Indonesia (ca. 9,5 millioner ), Republikken Korea (ca. 7,5 millioner), Kenya (ca. 6,2 millioner), Chile (ca. 2,3 millioner).

Pinsevenner i Russland

Pinsevenner i Russland (selvnavn - kristne i den evangeliske troen). Grupper av troende som begynte å "snakke i andre tunger" dukket opp i 1907. I 1911 ble en enhetlig Petrograd-kirke grunnlagt i Helsingfors (nå Helsingfors). I 1913 dukket samfunnet av P. Unitarians opp i St. Petersburg. Menighetssamfunn oppsto på grunnlag av baptister og evangeliske. kirker og betraktet seg selv som russernes etterfølgere. Protestantiske tradisjoner.

I 1926 på pinsevennens initiativ. leder I.E. Voronaev (1885 - etter 1936), den første unionen av Petrograd ble dannet på Russlands territorium. Voronaevittene kalte seg "kristne i den evangeliske troen" (XEB) eller "vask", ettersom de mente at det under hver baking var nødvendig å vaske føttene (som Kristus gjorde mot disiplene før Siste måltid ). I 1928 begynte sovjeterne å forfølge P. makt. I 1945 ble det inngått en avtale mellom biskopene i kirkene i Polen og lederne av All-Union Council of Evangelical Christians-Baptists om inntreden av P. i denne organisasjonen. Men allerede i 1948 begynte en gradvis utstrømning av P. i forbindelse med forbudene fra baptistledelsen om å praktisere glossolalia ved gudstjenester. I 1956 ble det opprettet en union av uregistrerte menigheter i Ukraina, som også inkluderte russiske menigheter, som proklamerte som sin målevangelisering (forkynnelse), som var forbudt ved lov. Til slutt. 1980-tallet misjonsaktivitet ble legalisert, takket være at tilstrømningen av troende til kirken P. økte. På 1990-tallet. P. kirker samlet i flere. fagforeninger og foreninger.

I begynnelsen. 1990-tallet skjedde ideologisk. avgrensning av russiske P. i 3 betingede grupper. "Tradisjonell" P. ledes av de ultrakonservative fra den "første bølgen" av Amer. Pentecostalism, har en negativ holdning til "modernisering" av tilbedelse, fordøm den overdrevne entusiasmen til andre grupper av P. for "åndelige gaver" og avviser forholdet til staten. "Moderate" P. ledes av den mer moderate fløyen til den "første bølgen" av Amer. Pinsevennlighet: uten å akseptere voldelige følelsesmessige manifestasjoner ved gudstjenester, er de generelt lojale mot "modernisering" av tilbedelse. Den "nye" P. styres av den "tredje bølgen" av Amer. Pinsevennlighet: fortaler bruk av populærkultur i tilbedelse for å gjøre den moderne og attraktiv for unge mennesker, og fremme aktiv bruk av "Åndens gaver." I begynnelsen. 21 c. bodde i Russland ca. 900 tusen s. I alle retninger.

Tro og liturgisk praksis

Religiøst møte med pinsevenner. Et foto. Begynnelse 21 c.

P. ikke har en eneste doktrinær standard, troen på forskjellige grupper kan variere sterkt. De fleste P. anerkjenner læren om St. Treenighet , men hele retningen av P. bekjenner seg unitarisme. Alle P. gjenkjennes: 1) ekskluderer. betydningen av Den hellige ånd, mirakler og åpenbaringer mottatt fra ham av kirken og sekten. troende; 2) læren om "å bli født på ny" - en spesiell handling fra Gud, som forandrer hjertet til en nylig omvendt kristen og gir ham tilgang til Guds rike. "Født på nytt" skjer som et resultat av omvendelse (i denne pinseteologien sammenfaller med dåpen) og den Hellige Ånds dåp; 3) læren om "Åndens gaver" (1 Kor. 12) - en tro større enn andre kristnes, gaver av helbredelse, mirakler, visdomsord, kunnskapsord, dømmekraft av ånder evne til å bestemme hva som er sant og hva som er falskt), profeti, tale i tunger (glossolalia), tolke tunger (ikke oversette glossolal bønn, men formidle stemningen) og "tjenestegåver." Hoved Det er fem “tjenestegaver”: apostler, profeter, evangelister, pastorer (åndelige mentorer), lærere (tolker de hellige skrifter); 4) undervisning om helbredelse: Kristus førte ikke bare åndelig frelse, men også utfrielse fra fysisk. lidelse. I nedbrytning. Pinsevenn. trossamfunn, det er forskjellige meninger om aspekter ved denne undervisningen: hvor mye helbredelse er nødvendig for alle, om alle kan helbrede, hvordan skal Prof. medisin osv. 5) læren om tusenårsriket av Kristus, som vil være etter (ifølge flertallet) eller før hans annet komme, samt læren om eskatologisk. rollen som Heb. folk og Israel: på slutten av tiden vil Guds folk "etter kjøttet" og Guds folk "etter Ånden" smelte sammen til ett. Jøders tilbakevending til den historiske perioden regnes som et tegn på de siste tider. hjemlandet (som P. prøver å bidra) og opprettelsen av staten Israel. Som regel samhandler P. nært med messianske jøder.

Fra den "tredje bølgen" skiller P. seg ut den såkalte. Trosbevegelse, hvis grunnleggere lærer om magi. betydningen av ordene som er trodd av de troende, og som en konsekvens, behovet for å kun uttale "positive ord." Det er særlig vekt i trosbevegelsen på de troendes obligatoriske helbredelse og økonomiske velstand.

Som de fleste protestanter, P. til kirken sakramenter (og på en annen måte enn den ortodokse eller katolske forståelsen) inkluderer bare dåp og nattverden (bryte brød). Dåp utføres på mennesker i en bevisst alder (vanligvis 12-18 år) i de fleste samfunn ved å være helt nedsenket i vann. Etter vanndåp (noen ganger før den) følger den såkalte. dåp med Den hellige ånd - håndleggingen til pastoren (eller vanlige troende) med en bønn for å sende den hellige ånd til den døpte personen, der den troende først begynner å "tale i tunger". I full evangeliske kirker, i motsetning til andre pinsevenner. anvisninger, antas det at glossolalia ikke er et obligatorisk tegn på den Hellige Ånds dåp, men bare en av de åndelige gaver; derfor kreves ikke enhver troende å "tale i tunger." Glossolalia, ansett som det hellige språket for kommunikasjon med Gud og et tegn på gaven til overnaturlig kraft, er Ch. vil skille. funksjon av tilbedelse. Tilbedelse er vanligvis delt inn i to deler: "tilbedelse", der sangene synges mer energisk, og "tilbedelse", som er akkompagnert av roligere musikk. I en rekke menighetssamfunn (overveiende karismatiske) praktiseres levende følelsesmessige manifestasjoner ved gudstjenester. I nedbrytning. samfunn, avhengig av holdningen til pastoren ved gudstjenesten, brukes et annet sett med mus. instrumenter og forskjellige muser. stiler (opp til "Christian metal" eller "Christian rap"). Å bryte brød (nattverd) praktiseres en gang i måneden. I noen lokalsamfunn praktiseres fotvask før brødet brytes.

Fellesskap av uavhengige fagforeninger og sammenslutninger av P. har stor autonomi. Menigheten drives av en pastor sammen med kirkerådet. Klassisk En P.-pastor kan bare være en mann; karismatikere og nykarismatikere anerkjenner som regel det kvinnelige prestedømmet.

Hvem er pinsevenner, hva forkynner de og hva er farene?

hvem er pinsevenn og hvordan er de farlige

"Annen"

Et spørsmål til kjennere: Hvem er pinsevenner? Hva forkynner de? Er det en sekt?

Hilsen Tatiana

De beste svarene

Dette er en kristen kirke, men jeg foretrekker baptister.

protistant retning. forkynne deres forståelse av kristendommen basert på erisi. Den femtiende dagen var det Helligåndens nedstigning.

Les de frafalnes gjerninger

Pinsevennene er en sekt, nærmest baptistene i lære, men skiller seg ut i læren om dåpen med Den hellige ånd med tegnet på tungegaven.

Noen av vennene mine inkluderer baptister og pinsevenner. Så pinsevennene virker for meg mye nærmere ren kristendom. Og ikke hør på denne Stenyaev. Sier uansett med et så smart utseende. Jeg var på forelesningene og prekenene hans. Ortodokse jesuitter.

Jeg er generelt stille om Dvorkin.

Det samme som baptistene, med den eneste forskjellen at pinsevennene praktiserer bønner i andre tunger.

Dette er en sekt. Verre enn evangelister og baptister. De raser i det minste ikke og roper ikke med forskjellige stemmer.

Kristne i den evangeliske troen (XVE) - pinsevenner har mange strømmer midt i blinken: fra den ydmyke baptisten til den aggressivt karismatiske. alle pinsevenner (så vel som baptister) forkynner evangeliet. Det er derfor de kalles: Evangeliske kristne.

I forhold til ortodoksi er dette en sekt, i forhold til protestanter - brødre.

Pinsevenner er troende kristne som har akseptert Guds ord slik det egentlig er, de forkynner Kristus korsfestet for våre synder og oppstått for vår rettferdiggjørelse. De mottar dåpen med Den hellige ånd slik den var i de første århundrene, med tegnet på andre tungemål og Den hellige ånds gaver. Kom til meg i min verden. Jeg er pinsevenn.

Pinsevenner er kristne i den evangeliske troen. Dette er kirken offisielt registrert av staten, som behandles godt av alle smarte mennesker som er i stand til å observere, analysere og sammenligne. Jeg likte at en mor (sønnen hennes, en narkoman, hadde mye lidelse) i byen vår spurte en nabo, en ortodoks prest, hvor hun skulle løpe, hvor hun skulle søke hjelp.

Og han sa i full alvor - gå til pinsevennene - det er sterke bønner og det finnes rehabiliteringssentre for alkoholikere og narkomane. Vi forkynner Kristus - Guds Sønn som fødte i Jomfru Marias kjøtt, korsfestet for våre synder og reiste seg opp igjen, slik at også vi kunne bli oppreist til et nytt liv. Vår kirke kalles en sekte på gammeldags måte (arven til et ateistisk samfunn.) Så strømmet mye skitt og bagvaskelse over de troende.

Vi omvender oss fra syndene våre, bekjenner Herren Jesus Kristus som frelser, mottar hellig vanndåp i tro og mottar den hellige ånds gave fra Gud. Denne gaven er Guds kraft. Jesus snakket til disiplene sine: ”Men dere vil motta kraft når Den hellige ånd kommer over dere! »Jeg vil advare ateister - ikke bespott: enhver synd vil bli tilgitt til en person, bortsett fra bespottelse mot Den Hellige Ånd.

Kirken vår utfører den store oppgaven Jesus Kristus har - vi forkynner evangeliet for alle mennesker slik at alle har en sjanse til å bli frelst. Slik at ingen under rettssaken mot den hvite tronen sa: Jeg har ikke hørt om dette!

Jeg er sikker på at enhver person har muligheten til å komme til en pinsemenighet og sørge for at alt som blir sagt der er helt i samsvar med Guds Ord. Slik prøver vi å leve. Og vi aksepterer ikke grunnløse anklager mot oss. Jeg er også klar til å oppriktig svare på spørsmålene dine.

gå til møtet og se

“For den tid vil komme når de ikke vil akseptere sunn lære, men i henhold til sine egne innfall vil de selv velge lærere som vil smigre øret; og de vil vende ørene fra sannheten og vende seg til fabler. "

Religion. Forkynn Kristus. En sekte er en fornærmelse og ingenting annet. Ingen kristen religion kan være en sekt, fordi de ikke er en del av brorskapet til Jesus Kristus. Jesus advarte om at det vil dukke opp mennesker som vil smigre øret. Her er ett alternativ for dem. Noen ble lovet liv på en paradisisk jord, og disse ble erklært hellige. Lær å snakke i tunger.

En del av Babylon den store.

De er kristne! Som ikke bare kalles dem, men lever som kristne!

Pinsevenner er de som tror på Den hellige ånds komme på pinsedagen.

svar

Denne videoen vil hjelpe deg å forstå

Svar fra eksperter

veldig farlig.

de tilgir alt og alle. ønsker ikke å tjene i hæren, skjønner du, du kan ikke drepe folk, de mater alle hjemløse og tiggere gratis,

hjelp foreldreløse.

En kilde: https://dom-voprosov.ru/prochee/kto-takie-pyatidesyatniki-chto-oni-propoveduyut-i-chem-opasny

Pinsevenn: hvem er de, hvorfor er de farlige

Pinsevenner er en slags religiøs bevegelse, en sekt som kombinerer mystisk religiøs praksis og en fullstendig realistisk, pragmatisk tilnærming til livet. Det er kanskje derfor de blir rangert som de mest kontroversielle og skandaløse religiøse broderskap.

Hva er pinsevennlighet?

Pentecostalism, som en religiøs gruppe som skilte seg fra kristendommen, dukket opp ved begynnelsen av det tjuende århundre i De forente stater. Hvorfor der? Pinsideer var ikke nye.

Den kristne kirke sto overfor slike fenomener ved begynnelsen av sin eksistens på 50-60-tallet av det andre århundre e.Kr. Montand - gresk av opprinnelse, skapte den montanistiske sekten og skapte sin egen lære om tilbedelse av Den hellige ånd og anskaffelsen av profetiens gave.

Under bønner falt folk i en transe tilstand, de falt bevisstløse og mumlet ord av "uforståelig språk".

Det første økumeniske rådet i 325 erklærte Montana og hans følgesvenner "besatt" og fordømte ham. I løpet av det syttende og nittende århundre utviklet Europa sine egne åndelige kristne kirker, visse religiøse tradisjoner.

Sekterisme ble undertrykt. Og de "nyfødte" religiøse lederne som ble utvist fra landene sine, slo rot i USA.

I det attende og det nittende århundre opererte mange religiøse sekter i landet. De kjempet mot hverandre. Som et resultat falt autoriteten til den kristne religionen og moral i samfunnet kraftig. På denne bakgrunn ble bevegelsen for gjenoppliving av den sanne apostoliske kirken født - vekkelsesbevegelsen (Eng.

vekkelse - gjenfødelse, oppvåkning). Pinsevennene mener at den Hellige Ånds nedstigning på apostlene, som skjedde den 50. dagen etter påske, er grunnlaget for deres lære. I den russisk-ortodokse kirken er dette dagen for den hellige treenighet. Ånden steg ned i form av flammetunger. Apostlene fikk profetiens gave og kunne snakke på forskjellige språk.

La oss se på noen vanlige trekk ved ortodoksi og kirken (sekten) av pinsevenner: først og fremst er det troen på den ene Gud som skapte alt på jorden, korsfestelsen av Jesus Kristus - som forsoning for menneskelige synder, adopsjonen av Bibelen som grunnlag for Guds ord, oppfyllelsen av kirkens sakramente - dåp, omvendelse og nadverden (selv om selve oppførselen til dem er forskjellig fra de ortodokse), tro på Guds dom, i andre komme av Kristus, i evig liv.

Pinsetegn

Hoveddogmet i deres lære er dåpen med Den hellige ånd, som er ledsaget av "glossalia" - snakkende på "engeltungen". Pinsevennene er i opposisjon mot både de ortodokse og katolske kirkene. Forskjellene mellom ortodoksi og pinsevennlighet er essensielle og grunnleggende:

  • Pinsevenn tilbeder ikke ikoner, etter budet: "Ikke gjør deg selv til et avgud." Selv om den sanne betydningen av dette budet er at du ikke kan tilbe noe materielt, "jordisk". For det første bør det være åndelige og moralske lover.
  • De ber ikke bønner (appellerer til de hellige) på vanlig språk. Under gudstjenesten ber flokken på et pseudospråk, den såkalte "glossalia" (gresk glossa - "tale", lalia - "ledig snakk", "skravling"). Denne mumlingen er bare "etter øret" som ligner på ekte levende språk. I De hellige skrifter i Det nye testamentet forteller Apostlenes gjerninger 2 hvordan apostlene mottok tungegaven. De mottok denne gaven for å formidle Guds Ord til mennesker på deres morsmål som er forståelig. Derfor har pinsenes ordliste ikke noe med den apostoliske gaven å gjøre. I tillegg, ifølge noen studier, er glossalia en nevropsykologisk forandring, eller mer rett og slett "trance", som inkluderer tilbedere ved pinsetjenester. Hvordan denne tilstanden til mennesker blir brukt, er bare kjent for kirkens adepter. Apostlenes tunges gave har ingenting å gjøre med pinsevennenes ”engle” språk.
  • Pinsevenner overbeviser hjorden sin om at alt de ønsker er Guds oppfyllelse. Det er klart at dette fører til fremveksten av "mirakelarbeidere" og "healere".
  • Det følger av den forrige posisjonen at et mirakel er et dagligdags tillegg til livet som utvikler menneskelig stolthet. En person slutter å virkelig evaluere sin oppførsel, trekke konklusjoner fra hans ugjerninger osv.
  • Velstandsteori - det vil si erverv av rikdom. Sekteledere oppfordrer aktivt tilbedere til å gi donasjoner. Pengene eller eiendommen som bringes inn kontrolleres av tellekommisjonen. Samtidig får ikke sognebarn en økonomisk rapport om hvor pengene gikk. Selv om en rekke lokalsamfunn er involvert i å hjelpe barnehjem, i alle slags veldedighetsarrangementer.

Artikkelen vår er på ingen måte ment å "agitere" for denne eller den andre religionen. For tiden er pinsevennligheten i Russland nummer to blant forskjellige sekter og religiøse bevegelser, det vil si ideene til denne kirken er ganske populære blant mennesker. Vi har prøvd å fortelle deg bare kort om historien til utviklingen av denne sekten og dens hovedtrekk. Valget er alltid ditt.

En kilde: https://microzajmi.ru/pyatidesyatniki-kto-oni-chem-opasny/

Pinsevenner - hvem er de? Pinsevenner

hvem er pinsevenn og hvordan er de farlige

Det er ikke kjent med sikkerhet når nøyaktig pinsevennene dukket opp. Hvem er de? Hvor kommer dette rare navnet fra? Mange stiller disse spørsmålene. Er dette vanlige kristne eller sekterier, hvis læresetning er forskjellig fra ortodoksiens dogmer som er kjent for oss? La oss prøve å finne ut av det.

Hvem er pinsevenner?

Kristne av den evangeliske troen - det er det pinsevennene ble kalt i Russland. Hvis vi gir en presis definisjon, kan vi si at dette er en kristen sekt som oppstod i USA på 1900-tallet. I sin trosbekjennelse går pinsevennene ut av en myte hentet fra evangeliet. Den snakker om "nedstigningen ovenfra av ånden til apostlene" 50 dager etter påske. Pinsevennene snakker om ham i sine prekener.

Troen til mennesker i denne religiøse bevegelsen er basert på postulatene om menneskets syndighet og hans frelse gjennom den Hellige Ånds nedstigning til jorden. Hva er viktig for tjenesten? Personlig tro, hengivenhet til undervisning og fullstendig avkall på alt jordisk gods. Ofte bringer folk seg til ekstase ved kollektive bønner organisert av tilhengere av strømmen. De hevder at i dette øyeblikket kommer den hellige ånd ned på dem, og samtidig får de muligheten til å "tale i andre tunger."

Denne "jordiske" talen gjør dem i stand til å kommunisere med Gud.

Hvordan dukket strømmen opp?

Pinsevennskap som sådan har sin opprinnelse tidlig på 1900-tallet i Nord-Amerika. Dens ideologiske røtter ligger i den religiøse og filosofiske trenden fra 1700-tallet, kalt rivivisme. Vi har et spørsmål om hvor dette rare navnet "pinsevenner" kom fra? Hvem er de, disse menneskene som ser på seg selv som en egen gren av den kristne læren? Som nevnt ovenfor legger tilhengere av denne religionen særlig vekt på Den hellige ånds dåp.

Under seremonien opplever de troende etter deres mening de samme følelsene som apostlene gjorde da Den hellige ånd kom over dem, som fant sted den 50. dagen etter Kristi påske. I evangeliet kalles dette øyeblikket pinsedag. Derav navnet på denne bevegelsen. Fra Amerika spredte pinsevennligheten seg vidt til Europa og de skandinaviske landene. I Russland dukket det opp før første verdenskrig i 1914. I løpet av NEP-årene forsterket strømmen.

De mest innflytelsesrike organisasjonene av denne typen er Guds forsamling og foreningen av Guds forsamlinger.

Pinsevenner i Russland

Som nevnt ovenfor oppsto strømmen i vårt land på begynnelsen av forrige århundre. Den første pinsen i Russland er tyskeren Wilhelm Ebel. Under besøket i Asia i 1902 stoppet han på vei i Riga, hvor han grunnla sitt misjonærsamfunn. De første pinsevirksomhetene i Russland dukket opp i 1907.

Forkynneren av den nye læren var den norske pastoren T. Barat. Den nye religiøse bevegelsen fant raskt nye tilhengere. Den inkluderte baptister, adventister og kristne. Pinsevenner forsikret sine nye medlemmer om at de mottok den hellige ånds nåde, som kom til jorden i navnet til å redde mennesker fra synder. De første russiske tilhengerne av samfunnet var N.P. Smorodin og A.I. Ivanov.

Det er verdt å merke seg at i Russland, som i andre land der pinsevennligheten er utbredt, er tilhengerne av den nye religionen ikke forskjellige i enhetene til de grunnleggende doktrinene. Så for eksempel snakker adventister om den hellige sabbaten, molokanerne ser betydningen av å være i å flytte til Sionsfjellet - og så videre.

Det er en betinget inndeling i separate grupper av pinsevenner: Currant, Leontief, Schmidt, Voronaev og andre.

Pinsevennlighet i utlandet

I USA er pinsevang forbundet med navnet Charles Finney. Han trodde på ham i en alder av 21 år. I 50 år forkynte han den nye læren i USA, Skottland og England. Finney hevdet at bildet av Jesus Kristus en gang dukket opp for ham. Den hellige ånd som kom ned på Charles gjennomboret hele kroppen og sjelen hans. Etter det trodde Finney og begynte å forkynne og fortalte folk om dette miraklet. I denne religiøse bevegelsen spilte en annen person en viktig rolle.

Dette er Dwight Moody. Han levde og forkynte i andre halvdel av 1800-tallet. Han gjorde sin første evangeliseringskampanje i en alder av 38 år. Etter denne mannens prekener dannet folk pinsesamfunn, snakket andre "engle" -språk, profeterte, helbredet alvorlig syke og utførte andre "mirakler". Når vi snakker om historien til denne bevegelsen, bør også Charles Fox Parham bemerkes. Han bestemte seg for å lage en slags bibelskole og sende invitasjoner til alle.

40 studenter fra Kansas State svarte på brevet hans. 1. januar 1901 ba alle tilhengerne og læreren deres oppriktig til Gud på skolen sin. Student Angessa Ozman, som ønsket å motta åndelig styrke, henvendte seg til Charles og ba læreren legge hendene på henne. I det øyeblikket, ifølge predikanten, falt et mirakel over jenta: hun glemte sitt opprinnelige engelsk og begynte å snakke kinesisk.

1. januar 1901 anses av mange tilhengere av religionen å være datoen for grunnleggelsen av samfunnet deres.

Pinsevennlighet i dag

I vår tid er denne trenden i Russland når det gjelder antall troende på andreplass blant alle sekterforeninger. Vi har nå tre hovedorganisasjoner:

  • United Church of Christian of Evangelical Faith.
  • Russisk kirke av kristne av evangelisk tro (pinsevenner).
  • Russian United Union of Christians of Evangelical Faith.

I 1995 separerte samfunnet under ledelse av S.V. Ryakhovsky seg fra United Church of Christians of Evangelical Faith. Denne mannen opprettet senere den russiske forente union av kristne i den evangeliske troen. Det er andre organisasjoner av denne typen. Det er verdt å merke seg at mange pinsemenigheter er veldig aktive på det sosiale området. Noen av dem gir hjelp til barnehjem, støtter medisinske midler og organiserer ungdomsleirer.

Grunnleggende dogmer

Hva tror pinsevennene? Hvem er de? Det er mange spørsmål i forbindelse med denne religiøse bevegelsen. La oss prøve å finne ut av det. Tilhengerne av religionen tror på den livgivende kraften til Den hellige ånds dåp, som ytre manifesterer seg i en person ved evnen til å snakke på andre språk.

Pinsevennene mener at når en spesiell sinnstilstand oppnås under evangelisering gjennom bønn, har sektmedlemmer en spesiell gave til å snakke på forskjellige språk. I tillegg kan en slik person ha talent for klarsyn, visdom og mirakler.

Et viktig aspekt av sektens teologi er de såkalte "fromhetslærene", som oppfordrer tilhengere til å gi opp det som kan forstyrre å leve et rettferdig liv: fra røyking, fra alkohol, fra pengespill, fra narkotika. Noen grupper av denne bevegelsen anerkjenner ikke våpen, og følger doktrinen om "ikke-motstand mot ondskap".

Ritualer

Til tross for at samfunnet er nært og isolert, kommer stadig flere mennesker i Russland til sektenes møter for å lytte til pinsevennens prekener. Religiøse troende anerkjenner autoriteten til Den hellige skrift. Imidlertid forvrengte de vilkårlig kristendommens store mysterier og gjorde dem til enklere ritualer. Et slags ritual for Guds nattverd er seremonien for brødbrytingen, utført den første søndagen i hver måned.

Medlemmer av sekten er invitert til å ta et stykke brød fra en brett og ta en slurk vin fra en bolle. På slutten av bønnen utføres ritualet med å vaske føttene, som menn og kvinner passerer hver for seg i separate rom. Pinsevennene har sin egen "vanndåp". Det ligner et kristent ritual. Men babyer blir ikke døpt, men bare brakt til møtet for velsignelse. Mennesker som inngår ekteskap må nødvendigvis gjennomgå en ekteskapsseremoni i sekten.

Dessuten er en allianse med en vantro strengt forbudt. For ulydighet står et medlem av samfunnet overfor ekskommunikasjon. Ordinasjonen til ordinasjon eller salvelse med sykesalving utføres av kristne i den evangeliske troen. Pinsevennene tror at dette vil hjelpe de som trenger det raskt å gjenvinne kreftene og bli kvitt "sykdommen". Hviledagen for troende er søndag (unntatt sabbat). På denne tiden samles som regel medlemmer av sekten til bønnesamlinger.

Alle kirkens høytider (presentasjon av Herren, jul, epifanie, kunngjøring og så videre) feires i henhold til den gamle stilen. Påsken faller på fredagen i den hellige uken.

Gruppeorganisasjon

Sekten ledes av det såkalte broderrådet, som ledes av kirkens presbyter. Samfunnene er samlet i distrikter, som hver ledes av en seniorprest. Under sovjetisk styre ble denne stillingen kalt annerledes - biskop. Hele SIS-territoriet av pinsevennene er delt inn i 32 regioner, som hver ledes av en eldre presbyter.

Commoners på pinsebevegelsen

Nylig har denne bevegelsen blitt stadig mer kritisert. Folk tror at pinsemenigheten og deres læresetninger ikke er annet enn et bedrag fra de troende. Mange kaller denne formasjonen en sekte. Tilsynelatende er det slik det er. Det er mange øyenvitner til hvordan møtene til medlemmene i denne bevegelsen holdes.

Folk skriver at det fra utsiden ser ut som rasende av en hypnotisert mengde som ikke merker noe rundt seg og bare er opptatt med inderlig bønn. Samtidig kneler de troende og roper rasende, gjennomvåt av svette. Å snakke på forskjellige språk, eller den såkalte glossalia, oppnådd ved oppriktig bønn, er ikke noe annet enn en ordentlig mumling.

Ritene utføres ofte om natten i overfylte og tette rom. Det er ikke overraskende at mennesker under slike forhold, i sterk nervøs spenning, kan oppleve hallusinasjoner, som de tar for "Guds åpenbaring". Det er mange psykisk syke medlemmer blant medlemmene i sekten.

Hovedoppgaven til forkynnerne av denne religionen er å bringe hvert nye medlem av samfunnet til en slik ubalansert tilstand, når en person ikke vil være i stand til å vurdere situasjonen tilstrekkelig og reagere på den.

Vi har svart på grunnleggende spørsmål om begrepet pinsevenn. Hvem de er, hva de tror på, hvilke ritualer de utfører - alt ble beskrevet i denne artikkelen.

En kilde: https://www.syl.ru/article/146249/mod_pyatidesyatniki---kto-oni-pyatidesyatniki-vera

Hvem er pinsevenner

04/09/2018

Tre religioner og mange bevegelser. Hver nye gaffel er uenig med de eksisterende reglene. En person som prøver å forstå uforståelige situasjoner, søker hjelp og støtte utenfra. Noen finner, andre forblir alene. I artikkelen vil du finne ut hvem pinsevennene er. Er det en sekt eller ikke? Hvorfor blir de ansett som de mest kontroversielle og skandaløse?

Hvordan ble pinsevennene til?

Navnet på strømmen kommer fra treenighetsfesten, som faller på den femtiende dagen etter påske. Den hellige Skrift sier at Den hellige ånd kom ned over apostlene slik at de ville vandre rundt i verden og forkynne evangeliet. Den hellige ånd ga dem gaver: stor visdom, enorm kunnskap, evnen til å helbrede og profetere, en forkjærlighet for tunger.

I 1901 kom Charles Fox, da han leste boken "Apostlenes gjerninger", til den konklusjonen at kristne har mistet sin karakteristiske åndelige tilstand. Han åpnet en bibelskole, og elevene la merke til et underlig innslag. Helligåndens dåp var alltid ledsaget av å tale i tunger og noen ganger helbredet de syke.

Verdens pinsebrøderskap daterer vår tid. Det inkluderer 59 kirkeforeninger. De viktigste foreningene er lokalisert i USA og Latin-Amerika. Det var en tid med forfølgelse, og pinsevennene måtte bli med baptistene. Men nå er det en egen kirkesamfunn, med egne regler og grupper.

Pinsevennene er enige i noen av læresetningene og legger til noen poeng i reglene deres. For eksempel montanistene. Likheten ligger i fornektelse av tilbedelse. I stedet for en gudstjeneste holdes møter, en asketisk livsstil forkynnes og profetiens gave utvikles.

Vanlige trekk ved ortodoksi og pinsevennlighet

  • Tro på en Gud som skapte himmel, jord og alt rundt.
  • Aksept av Herrens Jesu Kristi offer som en forsoning for menneskers alvorlige synder.
  • Bibelen er Guds hovedord.
  • Helligdager: påske, treenighet, høstfestival.
  • Oppfyllelse av kirkens sakramenter: dåp, omvendelse, nattverd.
  • Tro på Jesu annet komme, på Guds dom og evig liv.

Forskjeller

Pinsevennene holder seg ikke til den ortodokse kirken, fordi de har betydelige forskjeller. En av de viktigste motsetningene er tilbedelse av ikoner. Guds bud sier: "Gjør deg ikke til et avgud."

Pinsevenner anerkjenner ikke bønner (appellerer til de hellige), fordi uttrykket "be til Gud for oss", etter deres mening, er meningsløst. Dette er en appell til en fremmed, og Gud hører og ser alt som skjer med oss.

Pinsevennene er overbevist om at ethvert ønske alltid må oppfylles. Noen ganger er ideene våre motstridende, og Gud gir ikke alltid alt som er planlagt. Dette er et forståelig fenomen. Personen forstår ikke den virkelige hensikten og kommer på feil måter.

Pinsevenner tror at mirakler er et daglig tilskudd til livet. De ortodokse er imot gjenbrukbare mirakler. Dette utvikler stolthet og forfengelighet. Bare ved å finne synder og bli kvitt dem, er det en endring i menneskelig atferd.

Pinsevennene forkynner velstandsteorien. Anskaffelse av rikdom er en nødvendig del av det sanne kristne liv. Det viser seg at kristendommen er en behagelig nytelse. Men hva med prøvelsene til Kristus og hans apostler?

Pinsevennene oppfordrer aktivt til donasjoner. Pengene som bringes inn kontrolleres av tellekommisjonen. Ingen av sognebarnene vet om det nøyaktige beløpet på det donerte beløpet. Rapporter rapporteres til skattemyndighetene.

Vanndåpen blant pinsevenner er formell, og riten av "dåp i Den hellige ånd" er grunnlaget for kult og lære. Bønner blir sagt med hevede hender, noe som fører til tretthet, kramper og kramper.

Pinsevenner betraktes som en sekte (avsløringer fra en tidligere sognebarn)

Be foregår på knærne. Alles øyne er lukket, merkelige ukontrollerte bevegelser blir observert. Gjentatte lyder skaper inntrykk av uvirkelighet, sublimitet. Bønnen blir lest lenge.

Varmen som kom under møtet fjerner tyngden i sjelen. Lederne for nykommermøtet får skryt for utholdenhet og utholdenhet. De, som forestiller seg å være en sterk og kraftig person, begynner å lete etter syndighet blant kjære.

Spådomsgaven ser ut til å begynne, og kommentarene koker ned til fordømmelse. Venner drar gradvis, og kommunikasjonsverdenen krymper. Det er viktig her å ikke miste deg selv for å ha en akseptabel grense.

I felles møter høres ofte latter og fall av kroppen. Gruppedans hjelper deg med å slappe av. Noen ganger ligner programmer som inkluderer sang og koreografi et underholdningsshow. De lokker bare folk som ikke er tilbøyelige til å tenke.

Det er vanskelig i moderne tid å finne likesinnede som har muligheten til å være åpne, ærlige og rettferdige. Slike egenskaper av menneskelig karakter manifesteres i nær og langvarig kommunikasjon. Hvordan finner du ditt kall i en tid med kaos og korrupsjon? Sannsynligvis er det nødvendig å legge merke til talentfulle mennesker som er forelsket i ideen.

Gud ga oss frihet, og tolkningen av Bibelen er forskjellig for alle troende. Det hevdes ofte at pinsevenner er en sekt. Eller ikke? Forskjell betyr ikke avvisning.

Alle velger det som mangler. Når du forstår nye ting, er du sannsynligvis i stand til å identifisere virkelighet og fantasi.

Derfor er magiske krefter og innflytelsen fra en vanlig sekt ikke redd for en klok og kvikk innbygger på planeten Jorden.

En kilde: https://soveti-masterov.com/instruktsii/kto-takie-pyatidesyatniki.html

Er pinsevenner kristne, en sekte eller noen andre? | Ortodoksi

Skrevet i Andre religioner, Fundamentals of faith

Pentecostalism er en av de “nye” religiøse bevegelsene som dukket opp på begynnelsen av det tjuende århundre og anser seg selv som en av grenene til protestantismen. De henviser sin lære til det nye testamentets begivenheter i pinsen - dagen for Den hellige ånds nedstigning over apostlene.

“Da pinsedagen kom, var de alle sammen. Og plutselig kom det en lyd fra himmelen, som fra en stormende vind, og fylte hele huset der de var.

Og ildtungene dukket opp for dem som det var og hvilte på hver av dem.

Og de ble alle fylt med Den hellige ånd og begynte å tale i andre tunger, slik Ånden ga dem ytring. " (Apostlenes gjerninger 2: 1--4)

Pinse "bønnemøte"

Opprinnelseshistorie

I 1901 kom en amerikansk evangelist (“evangelisering” - en rekke protestantiske trossamfunn forenet av ideen om bokstavelig oppfyllelse av evangeliet) Charles Fox at den kristne i hans tid hadde mistet sin spesielle åndelige tilstand. Det samme som skilte apostlene. Han åpnet en skole i USA der bibelboken "Apostlenes gjerninger" ble studert.

Ved å legge hendene på disiplene, utførte han ritualet med den Hellige Ånds dåp. Etter det begynte angivelig hans tilhengere å snakke på forskjellige språk, inkludert de som ukjente for noen. Og til og med mottatt en gave og helbrede syke.

Thomas Barratt, en kjent norsk predikant (metodisme er en av de protestantiske bevegelsene) predikanten, ble interessert i dette fenomenet. Han begynte å spre denne læren i Europa.

Inkludert i Russland, hvor han i 1911 besøkte St. Petersburg på misjonsbesøk.

På 1930-tallet hevdet den britiske religiøse lederen Smith Wigglesworth at han hadde mottatt en åpenbaring. Det pekte på behovet for forkynnelse i de tradisjonelle kirkene til metodister og andre kristne trossamfunn. Denne foreningen av pinsevenner og kristne kirker ga drivkraft til fremveksten av den karismatiske bevegelsen.

Siden slutten av 1970-tallet har nypentostalisme dukket opp, basert på "velstandsteorien". Den ble formulert av den amerikanske karismatiske predikanten Kenneth Hagin, som grunnla den religiøse bevegelsen Word of Faith.

Ifølge hans synspunkter, i henhold til Guds vilje, bør en person være sunn, vellykket og velstående. I sin tur er sykdom og fattigdom et resultat av synd og bevis på at en mann har brutt budet og Guds straff som har rammet ham.

Det er verdt å merke seg at ikke alle såkalte moderne nypinkostkirker deler dette radikale synet.

Funksjoner i læren Pinsevenner

Den viktigste religiøse ideen til pinsesekten er dåpen av Den hellige ånd. Med dette mener de forskjellige emosjonelle opplevelser eller en tilstand av transe, for øyeblikket som, etter deres mening, Den hellige ånd kommer ned).

Pinsevenner likestiller dåpen med Den hellige ånd med en hendelse som skjedde med apostlene på den femtiende dagen etter Jesu Kristi oppstandelse. Så kom Den Hellige Ånd ned over dem, og de begynte å forkynne på forskjellige språk.

Denne dagen kalles pinse, derav navnet på den religiøse bevegelsen “pinsen”.

Pinseprotestanter tror de mottar de ytre manifestasjonene av Den hellige ånds dåp. Dette er gaven å snakke på andre språk (det ser ut som å uttale lyder ukjente for høyttaleren og de rundt ham). Og også, i mer sjeldne tilfeller, legenes gave og profetiens gave.

Det mest karakteristiske trekket ved pinsevenner er glossolalia. Oversatt fra gresk språk betyr glossa "språk" og laleo betyr "jeg snakker" eller, som de kaller det, "tungebønn". Faktisk er dette en halvbevisst mumling av forskjellige lyder, som er ledsaget av særegne handlinger. Folk ruller på gulvet, rister, går i transe-tilstand. Slik manifesteres nedstigningen av Den Hellige Ånd i mennesker.

I alle andre henseender følger pinsevennene protestantiske prinsipper. Den viktigste og eneste bok i Den hellige skrift for dem er Bibelen. De anser den hellige tradisjonen for ortodoksi og katolisisme som kjetteri og løgn. Pinsevennene viet spesiell oppmerksomhet til temaet for det annet komme og verdens ende. Bønnemøter holdes på søndager.

På grunn av mangelen på et enhetlig ledelsessenter, varierer ritualer og tolkninger av læresetninger i forskjellige pinsemenigheter betydelig.

Pinsevenner er ikke ortodokse

En av hovedforskjellene mellom ortodokse kristne og pinsevenner er nadverden. Blant pinsevenner er det bare den såkalte brødbrytingen, som holdes den første søndagen i måneden til minne om den siste nattverd. Denne handlingen er ikke et sakrament. For den ortodokse kristne er nattverd det viktigste nadverden, uten hvilket åndelig liv og sjelens frelse er umulig.

Pinsevenner anerkjenner ikke ærbødigelse for hellige og ærbødigelse av ikoner, og anser slike manifestasjoner av religiøs tilbedelse for å være avgudsdyrkelse.

Ortodokse kristne respekterer ikoner som en skildring av Guds bilde, Guds mor og hellige. Og de ber ikke til en materiell gjenstand (ikon), men de ber foran bildet av helgenen.

Dogmen om ikonets ærbødighet understreker at ære og tilbedelse av ikoner (i betydningen bøyning, et eksternt tegn på ærbødighet og ikke tjeneste, "som bare passer den guddommelige naturen") ikke refererer til selve bildet. Og ikke desto mindre ikke til materialet det er laget av, men til den avbildede personen (prototype), derfor har den ikke karakter av avgudsdyrkelse.

Ikonets ærbødighet er mulig på grunn av inkarnasjonen av Guds Ord, Jesus Kristus, avbildet av menneskelig natur, hvorfra den guddommelige naturen i hans eneste hypostase ikke kan skilles. I samsvar med definisjonen, "Æren som blir gitt til bildet, går tilbake til prototypen."

Pinsevenner døper ikke babyer, men gir velsignelser til søndagsmøtene. Ortodokse kristne blir døpt i alle aldre, inkludert i barndommen, og blir døpt i henhold til barnas foreldres tro.

Den enorme forskjellen mellom pinsevenner og ortodokse kristne ligger i utførelsen av gudstjenestene. Førstnevnte har ikke gudstjenester som sådan. Bønnemøtet ledsages av forskjellige handlinger der den tilstedeværende personen faller i en tilstand som ligner på en transe. Ortodokse gudstjeneste - Liturgi, hvor det viktigste nadverden feires - nattverdet av Jesu Kristi kropp og blod.

Er pinsevenner sekteriske

I følge den ortodokse kirken refererer pinsemen til karismatiske sekter som ikke har noe forhold til kristendommen. Alexander Dvorkin, forsker av moderne sekterisme, anser pinsevennligheten som en farlig sekte, som er i stand til å skade menneskets mentale helse med sine ritualer.

Ifølge presten i den russisk-ortodokse kirken Oleg Stenyaev: “Protestanter skal skilles fra ny-protestanter. Protestanter er lutheranere, de er anglikanere. Resten er sekter. Begrepet "sekte" i seg selv ble laget av Martin Luther. I innledningen til sin tolkning av Galaterne skriver han:

“Sekteriene er anabaptister. De blir ikke undervist i tro, ingen sendte dem for å forkynne, men det sies: "Hvordan forkynne, hvis ikke sendt?" "Så hvis moderne sekterier er fornærmet av dette navnet, la dem se på definisjonen at grunnleggeren av protestantismen ga dem og, indirekte, ny-protestantismen Martin Luther ”. (Fra utskrift av videoopptaket til mesterklassen 16. oktober 2013 om kommunikasjon med sekterier).

En kilde: https://pravoslavium.ru/pyatidesyatniki-eto-xristiane-sekta-ili-kto-to-eshhe/

Hvem er pinsevenner - Mester

Pinsevekkelsen uten overdrivelse kan kalles den mektigste og store vekkelsen i kristendommens historie.

I dag tilhører over 600 millioner av alle protestantene mer enn 600 millioner kirker i pinsen-karismatisk retning.

I flere år har jeg grundig studert pinsevennlighetens historie, så i dag vil jeg presentere deg i en kort form med 9 interessante fakta som de færreste virkelig vet om.

Historien til pinsebevegelsen begynte med presten til pastor Charles Parham. I 1900 begynte Parham å observere folks likegyldighet overfor kirken og begynne å søke Gud intenst. Han sa: "Hvis kirken ønsker å være svaret på samfunnets moderne utfordringer, trenger vi en ny utgytelse av Ånden!"

For å søke Gud mer grunnla Charles Bethel Bible College i Topeka, Kansas, som registrerte 40 studenter. Det var på denne skolen som under nattbønnen på nyttårsaften 1901 steg Den Hellige Ånd ned med en slik kraft at elevene begynte å snakke og skrive på ukjente språk!

Etter denne hendelsen flyttet Charles Parham til Texas til byen Houston og organiserte en ny bibelskole, hvor hovedtemaet som ble undervist, var dåpen av Den Hellige Ånd med andre tungetegn. En av studentene på denne skolen var William Seymour, som senere ble katalysatoren for Azusa Street-vekkelsen.

Det er interessant å merke seg at før det i kirkens historie var det allerede kjente tilfeller da folk snakket i andre tunger. For eksempel moraviske brødre, kvakere og til og med Saint Patrick fra Irland. Men fortjenesten til Charles Parham ligger nettopp i det faktum at han var den første til å fastslå læren om at det å tale i andre tunger er et vitnesbyrd eller bevis på dåpen med Den Hellige Ånd.

2

Få mennesker vet at den første personen som startet pinsebevegelsen var en kvinne.

Nyttårsaften 1901, mens Charles Parham og hans studenter ba om en ny utgytelse av Ånden, reiste en ung jente ved navn Agnez Ozman seg og sa: ”Jeg leste i Apostlenes gjerninger at når folk ble døpt med Den hellige ånd, begynte folk å tale i tunger. Jeg tror at hvis du ber for meg med håndspåleggelse, vil noe skje nå. "

Hun gikk fram og alle studentene omringet henne i bønn. På bare et par minutter opplevde Agnese Ozman Åndens ubeskrivelige nærvær og begynte, til stor forundring for alle studentene, å snakke kinesisk! Guds nærvær var så sterkt at ansiktet hennes begynte å gløde, og en glødelignende glød dukket opp over hodet på henne.

Da Agnese prøvde å skrive, dukket det opp kinesiske tegn fra pennen. Ifølge øyenvitner snakket Ozman bare på engelsk den tredje dagen. Hun ble den første personen i den moderne verden som mottok Den hellige ånds dåp med tegnet på å tale i andre tunger!

For detaljer om historien til Agnez Ozman kan du leste på bloggen min .

3

I februar 1906 ankom en mørkhudet student av Charles Parham, William Seymour, fra Houston til Los Angeles. Etter noen måneder av oppholdet begynner en stor vekkelse kjent som Azusa Street Revival i Los Angeles.

Azusa Street-tjenestene var uvanlige. Hver gang folk samlet seg og ventet på at Guds nærvær skulle komme ned, som i Betesda. De sang sanger, ba og plutselig kom Gud, som et resultat av at hele departementet satte i gang: folk begynte å falle masse, rope høyt, riste voldsomt, og noen, tvert imot, ble følelsesløse og kunne ikke uttale et ord .

Hallen var fylt med en sky slik at man til tider ikke kunne se hverandre. Svært ofte ved gudstjenestene ble det lagt merke til engler som sang lovsanger. En ildsøyle dukket opp over bygningen, og lokale innbyggere ringte brannvesenet mer enn en gang. I et par kvartaler på vei til bygningen stoppet folk ofte fordi det ble vanskelig for dem å gå på grunn av den tykke luften

Men det viktigste fenomenet med denne oppvåkninga var at folk ble massivt døpt med Den Hellige Ånd med tegnet på å snakke i andre tunger.

4

Etter vekkelsen på Azusa Street oppsto mange kirker som ikke lenger passet inn i de gamle kirkesamfunnene.

Derfor, i april 1914, samlet rundt 300 pastorer fra 20 forskjellige stater seg til en generalkonferanse, hvor det ble besluttet å etablere et nytt fellesskap, kjent i dag som Guds forsamlinger.

Forsamlingens fortjeneste ligger nettopp i det faktum at de var i stand til å forene praktisk talt alle pinsemenighetene som oppsto som et resultat av Azusa Street-vekkelsen, samt å etablere grunnleggende doktriner og motstå kjetterier. (En av de største misforståelsene som dukket opp under Azusa Street-vekkelsen er Enhetsstrømmen som avviser den grunnleggende doktrinen om Guds treenighet.)

I dag er Guds forsamling den største pinsemenigheten i verden, med 68 millioner medlemmer i 212 land.

5

Pinsevisning kom til Europa på en veldig interessant måte. I 1906 kom metodistpastor Thomas Barratt til Amerika fra Norge for å skaffe penger til et barnehjem, som lå i den lille kirken hans.

Mens han var i New York, hørte Thomas om Azusa Street-oppvåkning, men klarte ikke å reise til Los Angeles på grunn av mangel på penger.

Derfor lukket Thomas seg på hotellet sitt og ropte til Gud i flere dager og ba ham utøse sin ånd over ham. En kveld under bønnen falt Den hellige ånd ned på Thomas med en slik kraft at han snakket på et språk han ikke kjente.

Etter denne hendelsen bestemte Thomas Barat seg umiddelbart for å komme hjem og forkynne læren om åndelig dåp.

Folkemengder begynte å komme til Gud og motta dåpen med Den hellige ånd. Etter å ha hørt om vekkelsen i Norge, kom Lewi Pethrus, en baptistprest fra Sverige, for å se hva som skjedde der.

Etter å ha opplevd dåpen med Den hellige ånd, vendte Lewi tilbake til Sverige, hvor han senere ble en katalysator for en stor vekkelse.

Filadelfia-kirken i Stockholm vokste til 5000 og ble den største kirken i Europa! Derfra begynte pinsebrannen å spre seg til andre land.

6

Pinsebrannen kom til det russiske imperiet gjennom departementet til Thomas Barat fra Norge. Barat begynte å komme først til Helsingfors, som på den tiden var en del av det russiske imperiet, og deretter til St. Petersburg, og forkynte læren om dåpen med Den hellige ånd blant evangeliske kristne.

På kort tid adopterte dusinvis av kirker pinselæren, og læren om dåpen i Den hellige ånd begynte å spre seg i hele det russiske imperiet. Men dessverre mislyktes denne bevegelsen etter et par år.

Det hele startet da en predikant av iransk opprinnelse ved navn Andrei Urshan kom til St. Petersburg. Før det hadde han allerede besøkt Azusa Street og mottatt dåpen i Den hellige ånd, men læren om treenigheten om Gud passet ikke inn i hodet hans.

Urshan begynte å reise til alle pinsemenighetene i Russland og forkynne enhetsteologi, og avviste Guds treenighet. Så dessverre aksepterte nesten alle kirkene grunnlagt av Thomas Barat i Russland denne falske læren og avvek fra sannheten. Senere forenet de seg i en religiøs organisasjon som tok navnet "kirke i apostlenes ånd."

Det er verdt å merke seg at denne bevegelsen, kalt Good News Mission, eksisterer i Russland selv nå, med sitt hovedsenter i St. Petersburg.

7

Et reelt gjennombrudd i pinsebevegelsen kom til Sovjetunionen i 1921 med ankomsten av Nikita Cherkasov fra Amerika, bedre kjent under pseudonymet Ivan Voronaev.

Etter å ha åpnet den første kirken i Odessa, begynte Voronaev å spre pinselæren over hele Øst-Ukraina og plantet nye kirker.

I 1930 hadde Odessa-kirken allerede 1000 medlemmer, og 400 pinsekirker ble registrert i hele unionen, som deltok av rundt 25 tusen mennesker.

En kilde: https://mastesovet.ru/kto-takie-pyatidesyatniki.html

* Oversetterens kommentar: basert på den amerikanske konteksten snakker vi mest sannsynlig ikke bare om pinsevenner, men også om karismatiske .

I 2006 feiret pinsevenner hundreårsdagen, eller rettere sagt hundreårsdagen for fødselen av deres moderne bevegelse, som begynte i Azusa Street (Los Angeles, California) i 1906. Magasin Christian Century ba meg om å skrive en artikkel om "den mørke siden av pinsemen." Jeg skrev og publiserte det i dette magasinet. Materialet vakte opprør fra fremtredende forskere som Philip Jenkins og James C. A. Smith. Begge skrev deretter sine kritiske brev til redaksjonen.

Jeg tror fortsatt det er Den mørke siden av pinsemen ah, dens "skyggeside", hvis du vil, og pinseledere må gjøre en innsats for å fjerne mørket og skyggen. Noen gjorde virkelig sitt beste for å oppnå dette, andre hevet ikke stemmen tilstrekkelig for sannheten.

Så hva er den "mørke siden" av pinsevennligheten?

La oss først avklare hva, i sammenheng med denne pålydende, menes med begrepet "mørk side". Ikke tro at hver person i en gitt religiøs gruppe er spesielt skyld i det som betegnes med begrepet "mørk side". Vi snakker om manglene ved hele tilståelsen - dens skadelige egenskaper. Disse egenskapene er det ikke unik for denne valør, de er særegne henne til bekjennelsen er fri for dem.

For det andre, når jeg snakker om den mørke siden av pinsemen, er jeg på ingen måte motstander av denne trossamfunnet til andre kristne grupper. Andre har også mørke sider. Imidlertid, som en tidligere pinsevenner som har vært veldig nært knyttet til denne trossamfunnet det meste av sitt liv og studert det ganske bra, tror jeg virkelig at jeg ser de mørke sidene ved denne valør enda bedre enn noen pinsevenner.

Det første aspektet av den mørke siden av pinsevennligheten er dens tendens til å vise ukritisk lojalitet, forsømme konstruktiv kritikk ... Det er ikke noe mer "utilgivelig" blant pinsevennene enn å påpeke alvorlige interne problemer i deres trossamfunn, inkludert problemer blant ledere og medlemmer av deres trossamfunn. Jeg mistenker at dette går tilbake til begynnelsen av selve pinsebevegelsen, da dens grunnleggere erklærte sin bevegelse som en oppfyllelse av Joels profeti om "de siste dager" (sluttider). Siden den gang har det vært en tendens blant pinsevennene til å prioritere deres valør fremfor all kritikk. Den naturlige tendensen til en gruppe som stadig oppfatter seg selv som marginal, misforstått og forvrengt av utenforstående, er å ”lukke rekker” mot enhver, til og med konstruktiv, kritikk fra innsiden eller utsiden.

Det andre aspektet av den mørke siden av pinsevennligheten er dens voldsom antiintellektualisme ... Ja, det er og har vært fantastiske pinselærde, men de fleste av dem er blitt presset ut av kirkesamfunnet av pinseledere. De fleste av dem havnet i eksil av noe slag og underviste utenfor pinsehøgskoler, universiteter og seminarer. Pinsevikere fra Society for Pentecostal Studies (for øvrig deltok jeg på det første landsmøtet i Society og holdt foredrag ved senere arrangementer) fortalte meg privat at de ikke ble verdsatt av sine pinsebiskoper, ledende pinsepastorer og pinseevangelister (og denne for ikke å nevne holdningene til vanlige medlemmer av pinsemenighetene til sine lærde brødre).

Det tredje aspektet av den mørke siden av pinsemen er tendensen til å plassere “åndelig fylte” og “rikt salvede” forkynnere, evangelister, “healere” på sokkelen over all ansvarlighet ... Vanligvis faller det meste av "overlegen" av sokkelen. Fall kunne selvfølgelig vært forhindret, men under forutsetning av at ingen noen gang satte disse lederne over alt og alt.

Det fjerde aspektet av den mørke siden av pinsevennligheten er en tendens til å opphøye det åndelige over det fysiske fra perspektivet til Guds rike, som "allerede" er til stede her. Guds rike blir ofte sett på som tilstede med sine utallige manifestasjoner av Den hellige ånds overnaturlige gaver. Ved å gjøre dette ignorerer for eksempel mange åndelig forvandlet og fylt med Den hellige ånd sosial rettferdighet. I det meste av sin historie har pinsebevegelsen i USA vært besatt av antikommunisme som sin primære form for sosial aktivisme. Prinsippet om rasemessig likhet har for eksempel aldri vært hovedstrømmen i pinsevennligheten, og generelt brydde pinsevennene seg ikke engang om segregering, selv ikke innenfor deres egen trosretning. (Det eneste unntaket var det såkalte Memphis Miracle (1994), da alle hvite pinsevenner i Brorskapet i Nord-Amerika frivillig oppløstes og gikk inn under beskyttelsen til Guds kirke i Kristus (for det meste afroamerikanere), og derved opprettet en ny pinsevenn gruppe.

Det femte aspektet ved den mørke siden av pinsevenner er en følelse av åndelig overlegenhet overfor andre kristne og, inkludert deres andre evangeliske.

Det sjette aspektet ved den mørke siden av pinsemen er utholdenhet for kjetteri og en tendens til fanatisme. Selv om mange pinsesamfunn kritiserte velstandsevangeliet, var de ikke prinsipielle eller vedvarende nok når det gjaldt å utelukke troende på dette falske evangeliet fra sine rekker og utrydde denne læren.

Og til slutt, det syvende aspektet av den mørke siden av pinsevennligheten - tendensen til en kirkesamfunn til å tiltrekke narsissistiske evangelister og pastorer i sine rekker i, som faktisk også viser seg å være sjarlataner.

Det er verdt å være enig i at ikke de vanlige kirkesamfunnene i pinsen, som Guds forsamlinger og Guds kirke (Cleveland, Tennessee), er skyldige i den "mørke siden", da pinsebevegelsen generelt er ansvarlig for alle de ovennevnte mørke sidene. Alt som kaster en skygge for kirkesamfunnet, skal uttrykkes på viktige dominansmøter der ledende pinsetalere er til stede. Det må snakkes om de mørke sidene offentlig, sterkt fordømmende pseudo-uavhengighet og / eller schismatisme hos pinseledere som vanærer kirkesamfunnet og får bevegelsen til å se dårlig ut for omverdenen.

Fra min onkel, som har tjent som pinseleder i mange år, gjennom min egen studie av denne trossamfunnet, og gjennom veldig gode kontakter med pinselærde og ministre jeg kjenner personlig, er jeg godt kjent med kjente pinsepastorer, TV-evangelister, omreisende forkynnere, kirkesamfunnsledere som har levd og fortsetter å leve usikre liv uten å bli holdt ansvarlige av andre pinseledere, som igjen ikke kritiserer dem, fordi de sannsynligvis er redde for å miste sine tilhengere, ført bort av disse berømte "mennene" (og flere kvinner).

Skrevet av Roger Olson, professor i teologi, Baylor University, Waco, TX, USA.

Oversettelse: Denisenko A.V.

Skrevet i Andre religioner, Fundamentals of faith

Er pinsevenner kristne, en sekte eller noen andre?

Lær alle de morsomme og nyttige tingene ved pinsevennene ved å lese artikkelen eller se videoen på slutten av teksten

Hvem er pinsevenner

Pentecostalism er en av de “nye” religiøse bevegelsene som dukket opp på begynnelsen av det tjuende århundre og anser seg selv som en av grenene til protestantismen. De henviser sin lære til det nye testamentets begivenheter i pinsen - dagen for Den hellige ånds nedstigning over apostlene.

“Da pinsedagen kom, var de alle sammen. Og plutselig kom det en lyd fra himmelen, som fra en stormende vind, og fylte hele huset der de var.

Og ildtungene dukket opp for dem som det var og hvilte på hver av dem.

Og de ble alle fylt med Den hellige ånd og begynte å tale i andre tunger, slik Ånden ga dem ytring. " (Apostlenes gjerninger 2: 1--4)

Pinsevenner er det
Pinse "bønnemøte"

Opprinnelseshistorie

I 1901 kom en amerikansk evangelist (“evangelisering” - en rekke protestantiske trossamfunn forenet av ideen om bokstavelig oppfyllelse av evangeliet) Charles Fox at den kristne i hans tid hadde mistet sin spesielle åndelige tilstand. Det samme som skilte apostlene. Han åpnet en skole i USA der bibelboken "Apostlenes gjerninger" ble studert.

Ved å legge hendene på disiplene, utførte han ritualet med den Hellige Ånds dåp. Etter det begynte angivelig hans tilhengere å snakke på forskjellige språk, inkludert de som ukjente for noen. Og til og med mottatt en gave og helbrede syke. Thomas Barratt, en kjent norsk predikant (metodisme er en av de protestantiske bevegelsene) predikanten, ble interessert i dette fenomenet. Han begynte å spre denne læren i Europa. Inkludert i Russland, hvor han i 1911 besøkte St. Petersburg på misjonsbesøk.

På 1930-tallet hevdet den britiske religiøse lederen Smith Wigglesworth at han hadde mottatt en åpenbaring. Det pekte på behovet for forkynnelse i de tradisjonelle kirkene til metodister og andre kristne trossamfunn. Denne foreningen av pinsevenner og kristne kirker ga drivkraft til fremveksten av den karismatiske bevegelsen.

Siden slutten av 1970-tallet har nypentostalisme dukket opp, basert på "velstandsteorien". Den ble formulert av den amerikanske karismatiske predikanten Kenneth Hagin, som grunnla den religiøse bevegelsen Word of Faith. Ifølge hans synspunkter, i henhold til Guds vilje, bør en person være sunn, vellykket og velstående. I sin tur er sykdom og fattigdom et resultat av synd og bevis på at en mann har brutt budet og Guds straff som har rammet ham. Det er verdt å merke seg at ikke alle såkalte moderne nypinkostkirker deler dette radikale synet.

Funksjoner i læren Pinsevenner

Den viktigste religiøse ideen til pinsesekten er dåpen av Den hellige ånd. Med dette mener de forskjellige følelsesmessige opplevelser eller en tilstand av transe, for øyeblikket som, etter deres mening, Den Hellige Ånd kommer ned). Pinsevenner likestiller dåpen med Den hellige ånd med en hendelse som skjedde med apostlene på den femtiende dagen etter Jesu Kristi oppstandelse. Så kom Den Hellige Ånd ned over dem, og de begynte å forkynne på forskjellige språk. Denne dagen kalles pinse, derav navnet på den religiøse bevegelsen “pinsen”.

Pinseprotestanter tror de mottar de ytre manifestasjonene av Den hellige ånds dåp. Dette er gaven å snakke på andre språk (det ser ut som å uttale lyder ukjente for høyttaleren og de rundt ham). Og også, i mer sjeldne tilfeller, legenes gave og profetiens gave.

Det mest karakteristiske trekket ved pinsevenner er glossolalia. Oversatt fra gresk språk betyr glossa "språk" og laleo betyr "jeg snakker" eller, som de kaller det, "tungebønn". Faktisk er dette en halvbevisst mumling av forskjellige lyder, som er ledsaget av særegne handlinger. Folk ruller på gulvet, rister, går i transe-tilstand. Slik manifesteres nedstigningen av Den Hellige Ånd i mennesker.

I alle andre henseender følger pinsevennene protestantiske prinsipper. Den viktigste og eneste bok i Den hellige skrift for dem er Bibelen. De anser den hellige tradisjonen for ortodoksi og katolisisme som kjetteri og løgn. Pinsevennene viet spesiell oppmerksomhet til temaet for det annet komme og verdens ende. Bønnemøter holdes på søndager.

På grunn av mangelen på et enhetlig ledelsessenter, varierer ritualer og tolkninger av læresetninger i forskjellige pinsemenigheter betydelig.

Pinsevenner er ikke ortodokse

En av hovedforskjellene mellom ortodokse kristne og pinsevenner er nadverden. Blant pinsevenner er det bare den såkalte brødbrytingen, som holdes den første søndagen i måneden til minne om den siste nattverd. Denne handlingen er ikke et sakrament. For den ortodokse kristne er nattverd det viktigste nadverden, uten hvilket åndelig liv og sjelens frelse er umulig.

Pinsevenner anerkjenner ikke ærbødigelse for hellige og ærbødigelse av ikoner, og anser slike manifestasjoner av religiøs tilbedelse for å være avgudsdyrkelse.

Ortodokse kristne respekterer ikoner som en skildring av Guds bilde, Guds mor og hellige. Og de ber ikke til en materiell gjenstand (ikon), men de ber foran bildet av helgenen. Dogmen om ikonets ærbødighet understreker at ære og tilbedelse av ikoner (i betydningen bøyning, et eksternt tegn på ærbødighet og ikke tjeneste, "som bare passer den guddommelige naturen") ikke refererer til selve bildet. Og ikke desto mindre ikke til materialet det er laget av, men til den avbildede personen (prototype), derfor har den ikke karakter av avgudsdyrkelse. Ikonets ærbødighet er mulig på grunn av inkarnasjonen av Guds Ord, Jesus Kristus, avbildet av menneskelig natur, hvorfra den guddommelige naturen i hans eneste hypostase ikke kan skilles. I samsvar med definisjonen, "Æren som blir gitt til bildet, går tilbake til prototypen."

Pinsevenner døper ikke babyer, men gir velsignelser til søndagsmøtene. Ortodokse kristne blir døpt i alle aldre, inkludert i barndommen, og blir døpt i henhold til barnas foreldres tro.

Den enorme forskjellen mellom pinsevenner og ortodokse kristne ligger i utførelsen av gudstjenestene. Førstnevnte har ikke gudstjenester som sådan. Bønnemøtet ledsages av forskjellige handlinger der den tilstedeværende personen faller i en tilstand som ligner på en transe. Ortodokse gudstjeneste - Liturgi, hvor det viktigste nadverden feires - nattverdet av Jesu Kristi kropp og blod.

Er pinsevenner sekteriske

I følge den ortodokse kirken refererer pinsemen til karismatiske sekter som ikke har noe forhold til kristendommen. Alexander Dvorkin, forsker av moderne sekterisme, anser pinsevennligheten som en farlig sekte, som er i stand til å skade menneskets mentale helse med sine ritualer.

Ifølge presten i den russisk-ortodokse kirken Oleg Stenyaev: “Protestanter skal skilles fra ny-protestanter. Protestanter er lutheranere, de er anglikanere. Resten er sekter. Begrepet "sekte" i seg selv ble laget av Martin Luther. I innledningen til sin tolkning av Galaterne skriver han:

“Sekteriene er anabaptister. De blir ikke undervist i tro, ingen sendte dem for å forkynne, men det sies: "Hvordan forkynne, hvis ikke sendt?" "Så hvis moderne sekterier er fornærmet av dette navnet, la dem se på definisjonen at grunnleggeren av protestantismen ga dem og, indirekte, ny-protestantismen Martin Luther ”. (Fra utskrift av videoopptaket til mesterklassen 16. oktober 2013 om kommunikasjon med sekterier).

Evangeliske kristne (pinsevenner) tilhører en sekte eller ikke, hvem er de, hvorfor er de farlige, hva slags religiøs trend, er de forbudt i Russland? Jeg vil prøve å utdanne medlemmer av forumet i dette emnet.

Hvem er pinsevenner

Kristendommen har delt seg og mangedoblet seg mange ganger i løpet av sin eksistens, og har dannet nye grener, læresetninger, kirker og sekter. Den største skismaen som er kjent i historien er skillet mellom den ortodokse og den katolske troen. Etter det fortsatte katolikkene å dele seg og til slutt dukket pinsekirken opp, som, som mange, skiltes ut fra protestantismen, dukket opp i Amerika tidlig på 1900-tallet og flyttet til Europa. Derfra spredte tilhengerne seg over hele verden og fant seg selv, inkludert i det russiske imperiet, som levde ut de siste årene. Pinsevennskapen fikk den største populariteten i Vest-Ukraina. 827D0FE8-C241-490D-ACC0-04C07A4D3CEF.jpegSelv om nesten alle religiøse bevegelser i løpet av Sovjetunionen ble forfulgt, overlevde sekten og har på det nåværende tidspunkt funnet en "ny fødsel", som tiltrekker seg flere og flere flokker til sine rekker. For å forstå om pinsevenner er en sekte eller ikke, er det verdt med henvisning til denne definisjonen. Det er flere store religioner i verden, og enhver gren av hver av dem som har brutt bort av en eller annen grunn, faller inn under definisjonen av en sekte. Derfor kan man offisielt kalle pinsemenigheten - en sekt, uansett hvordan tilhengerne av denne bevegelsen kaller seg. De tilhører ikke lenger en av de fem verdensreligionene, fordi læren deres er basert på dogmer som kommer i konflikt med kristne. Preken til Xwe Pentecostals (den kristne evangeliske kirke) er forskjellig fra gudstjenestene til ortodokse og katolikker. Hovedideen til denne religiøse bevegelsen er nedstigningen av Den hellige ånd, som gir muligheten til å snakke på andre språk. Under gudstjenestene faller sognebarn i en tilstand av transe, psykose og tror oppriktig at de får nye muligheter, bærer gibberish og roper usammenhengende utrop. Det var denne funksjonen som ble årsaken til å erklære kirkemedlemmene "besatt" og falle i vanære fra kristendommens side. C55C1C27-89C9-43AD-9827-F786AA4CBF09.jpegBønner ledsages av slitsomme stillinger og fysisk anstrengelse. Eksperter bemerker at slike manipulasjoner utføres av hypnotisører over deres eksperimentelle fag, og tvinger dem til å adlyde lederens vilje. Karakteristiske trekk ved denne religionen er hysteri, psykopati, hysteri og andre manifestasjoner av nervøs utmattelse. Listen over manifestasjoner inkluderer: hysterisk gråt, latter, kramper, hikke, etterligning av dyreskrik. Og den generelle holdningen forverrer bare disse fenomenene. Mennesker med ubalansert psyke er en gave for pinsevennene. 5DEC0F25-6A53-414B-98F3-EFCA25745188.jpeg

Pinsevenn i Russland: Utestengt eller ikke

Som mange religiøse sekter i Russland, eksisterer pinsevenner på donasjoner og bruker dem aktivt, og tvinger dem til å bringe sistnevnte, og uten å redegjøre for noe. Mentalt ubalanserte og inntrykkelige mennesker, spesielt kvinner, som faller i en transe tilstand, blir avhengige av disse øktene og forveksler dem med "nåde som kom ned fra himmelen." Hele religionen er basert på dette. Pinsevenner i Russland fikk minst distribusjon på grunn av særegenheter ved kulturelle tradisjoner, men på nittitallet prøvde de, som mange vestlige sekter, å slå seg til ro med oss. Pinsemenigheten er full av kontrovers og strid. Denne trossamfunnet har ikke en eneste kode for ritualer og tradisjoner; forskjellige samfunn krangler om hvordan og når man skal utføre kirkesakramenter. Generelt er pinsevennene en sammenslåing av forskjellige religiøse formasjoner og adlyder samme dogme. Ellers kan de alle være påfallende forskjellige. Church of Christian of Evangelical Faith in Moscow "Good News" E77DC95A-5D55-4EA9-8D1D-43E60EE64F01.jpegPinsevennskapen forkynner total fordypning i bønn. Tilhengerne er så dypt nedsenket i en transe at de mister kontakten med omverdenen. Denne tilstanden er beslektet med meditasjon fra buddhistiske munker og hindutrans. Selv en bøtte med vann som helles på hodet til en bedende person, vil ikke "vekke" ham. En annen type bønn kan føre folk til fullstendig mental utmattelse, når sognebarn bokstavelig talt svetter, vakler som berusede og er i lidenskap. I dette tilfellet er det en tvunget spenning i nervesystemet og utmattelse. Å drive deg selv til vanvidd er målet med pinsebønn. A9FD02EE-820E-4C09-9C8C-5BB98367652C.jpegResultatet av slik vold mot psyken er "anskaffelse av nye evner", som blir tatt for en gave fra Gud. Den viktigste er å "snakke på et annet språk". Hvis en troende begynte å bære søppel, betyr det at den hellige ånd kom ned fra himmelen og overskygget ham med sin velsignelse. Samtidig er ingen forvirret av usammenheng i tale, dens meningsløshet og uforståelighet. Det antas at folk ikke kan forstå det guddommelige språket. De troende, “overskygget av ånden”, forstår ikke hva de sier og anser det som ganske normalt for seg selv. Tross alt kan ikke mennesker forstå det guddommelige språket, "det kommer ovenfra og vender tilbake." Faktisk er dette fenomenet langt fra noe overnaturlig. Samfunnsledere er bevæpnet med en rekke metoder for å påvirke menneskers psyke, de bringer sognebarn til tap av kontroll, og ekstase ser ikke ut fra ingenting. 56FDFAC7-D750-4FDE-9DE7-F32DCF7EF538.jpegPrestene knytter nervøs spenning og spenning kunstig til å knuse folks psyke, og dette er ledsaget av utmattende ritualer. Alt dette fører til at det oppstår hallusinasjoner, tap av forbindelse med virkeligheten og tap av kontroll. En person som har gjennomgått slik behandling vil gjøre hva mentoren forteller ham. Dette er grunnen til at pinsevenner er farlige, som mange andre sekter.

Merk følgende

Pinsekirken er ikke på listen over forbudte organisasjoner, men det er tatt noen restriktive tiltak mot den. Tilhengerne av sekten er forbudt å holde offentlige taler, leie auditorier, distribuere litteratur på gaten eller lede annen propaganda av deres religiøse tro.