Trzy religie i wiele ruchów. Każdy nowy widelec jest niezgodny z obowiązującymi przepisami. Osoba, próbująca zrozumieć niezrozumiałe sytuacje, szuka pomocy i wsparcia z zewnątrz. Niektórzy znajdują, inni pozostają sami. W artykule dowiesz się, kim są zielonoświątkowcy. Czy to sekta, czy nie? Dlaczego są uważane za najbardziej kontrowersyjne i skandaliczne?

Jak doszło do powstania zielonoświątkowców?

Nazwa nurtu pochodzi od święta Trójcy Świętej, które przypada pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy. Pismo Święte mówi, że Duch Święty zstąpił na apostołów, aby chodzili po świecie i głosili Ewangelię. Duch Święty dał im dary: wielką mądrość, ogromną wiedzę, zdolność uzdrawiania i prorokowania, zamiłowanie do języków.

Czy zielonoświątkowcy są sektą, czy nie? Przeczytaj, pomyśl, odpowiedz

W 1901 roku Charles Fox, czytając książkę „Dzieje Apostolskie”, doszedł do wniosku, że chrześcijanie tracą swój charakterystyczny stan duchowy. Otworzył szkołę biblijną i uczniowie zauważyli dziwną cechę. Chrzcie w Duchu Świętym niezmiennie towarzyszyło mówienie językami, a czasem uzdrawianie chorych.

Nasze czasy są datowane przez Światowe Bractwo Zielonoświątkowe. Obejmuje 59 związków kościelnych. Najbardziej znaczące stowarzyszenia znajdują się w Stanach Zjednoczonych i Ameryce Łacińskiej. Był czas prześladowań i zielonoświątkowcy musieli dołączyć do baptystów. Ale teraz jest to osobna denominacja, z własnymi regułami i grupami.

Zielonoświątkowcy zgadzają się z niektórymi naukami i dodają kilka punktów do swoich zasad. Na przykład montaniści. Podobieństwo polega na zaprzeczaniu praktykowaniu kultu. Zamiast modlitwy odbywają się spotkania, głosi ascetyczny styl życia i rozwija się dar proroctwa.

Cechy wspólne prawosławia i pentekostalizmu

  • Wiara w jednego Boga, który stworzył niebo, ziemię i wszystko dookoła.
  • Przyjęcie ofiary Pana Jezusa Chrystusa jako zadośćuczynienia za ciężkie grzechy ludzi.
  • Biblia jest głównym słowem Boga.
  • Przestrzeganie świąt: Wielkanoc, Trójca Święta, dożynki.
  • Wypełnianie sakramentów Kościoła: chrzest, pokuta, komunia.
  • Wiara w powtórne przyjście Jezusa, sąd Boży i życie wieczne.

    Cechy wspólne prawosławia i pentekostalizmu

Różnice

Zielonoświątkowcy nie wyznają prawosławia, ponieważ mają znaczące różnice. Jedną z głównych sprzeczności jest kult ikon. Przykazanie Boże mówi: „Nie rób sobie bożka”.

Zielonoświątkowcy nie uznają modlitw (wezwań do świętych), ponieważ wyrażenie „módlcie się do Boga za nas”, ich zdaniem, jest pozbawione sensu. To apel do nieznajomego, a Bóg słyszy i widzi wszystko, co nam się przydarza.

Zielonoświątkowcy są przekonani, że każde życzenie musi być niezmiennie spełnione. Czasami nasze poglądy są sprzeczne, a Bóg nie zawsze daje wszystko, co jest zaplanowane. To zrozumiałe zjawisko. Osoba nie rozumie prawdziwego celu i wymyśla niewłaściwe ścieżki.

Zielonoświątkowcy uważają, że cuda są codziennym dodatkiem do życia. Prawosławni są przeciwni cudom wielokrotnego użytku. To rozwija dumę i próżność. Tylko poprzez znajdowanie grzechów i pozbycie się ich następuje zmiana w ludzkim zachowaniu.

Zielonoświątkowcy głoszą teorię dobrobytu. Zdobywanie bogactwa jest nieodzowną częścią prawdziwego życia chrześcijańskiego. Okazuje się, że chrześcijaństwo to wygodna przyjemność. A co z próbami Chrystusa i jego apostołów?

Zielonoświątkowcy aktywnie zachęcają do darowizn. Wpłacane pieniądze są kontrolowane przez komisję liczącą. Żaden z parafian nie zna dokładnej kwoty przekazanej kwoty. Raporty są przekazywane władzom skarbowym.

Chrzest wodny jest formalny wśród zielonoświątkowców, a obrzęd „chrztu w Duchu Świętym” jest podstawą kultu i nauczania. Modlitwy odmawia się z podniesionymi rękami, co prowadzi do zmęczenia, konwulsji i skurczów.

Różnice

Zielonoświątkowcy są uważani za sektę (objawienia byłego parafianina)

Modlitwa odbywa się na kolanach. Wszyscy mają zamknięte oczy, obserwuje się dziwne niekontrolowane ruchy. Powtarzające się dźwięki stwarzają wrażenie nierealności, wzniosłości. Modlitwa jest czytana przez długi czas.

Ciepło, które przyszło podczas spotkania, usuwa z duszy ciężar. Liderzy spotkania nowo przybyłych chwalą wytrwałość i wytrwałość. Ci, wyobrażając sobie, że są silną i potężną osobą, zaczynają szukać grzeszności wśród bliskich.

Wydaje się, że zaczyna się dar wróżenia, a uwagi sprowadzają się do sądu. Przyjaciele stopniowo odchodzą, a świat komunikacji się kurczy. Ważne jest, aby nie zgubić się, aby mieć akceptowalny limit.

Na wspólnych spotkaniach często słychać śmiech i upadek ciała. Taniec grupowy pomaga się zrelaksować. Czasami programy zawierające śpiew i choreografię przypominają program rozrywkowy. Po prostu wabią ludzi, którzy nie są skłonni do myślenia.

Zielonoświątkowcy są uważani za sektę

W dzisiejszych czasach trudno jest znaleźć ludzi o podobnych poglądach, którzy potrafią być otwarci, uczciwi i sprawiedliwi. Takie cechy charakteru ludzkiego przejawiają się w bliskiej i długotrwałej komunikacji. Jak odnaleźć swoje powołanie w dobie chaosu i korupcji? Zapewne trzeba dostrzec utalentowanych ludzi, którzy są zakochani w tym pomyśle.

Bóg dał nam wolność, a interpretacja Biblii jest inna dla wszystkich wierzących. Często twierdzi się, że zielonoświątkowcy są sektą. Albo nie? Różnica nie oznacza odrzucenia. Każdy wybiera to, czego brakuje. Rozumiejąc nowe rzeczy, prawdopodobnie jesteś w stanie zidentyfikować rzeczywistość i fantazję. Dlatego dla mądrego i bystrego mieszkańca planety Ziemia nie boją się magicznych mocy i wpływów zwykłej sekty.

Przeczytaj także:

Staroobrzędowcy: różnica w stosunku do prawosławnych. Historia, charakterystyka, ciekawe fakty

Co to jest protestantyzm: historia powstania, podstawowe zasady, obecna sytuacja

Baptyści i zielonoświątkowcy są uważani za dwie gałęzie chrześcijaństwa. Oni także, podobnie jak katolicy, prawosławni i inni chrześcijanie, wierzą w Boga i jego syna Jezusa Chrystusa. Oba te ruchy mają podobne poglądy na życie pozagrobowe. Ich członkowie przychodzą na nabożeństwa w pierwszy dzień tygodnia, aby modlić się do Boga. Ale są też pewne różnice między tymi dwoma gałęziami. W tym artykule pokażemy podobieństwa i różnice między tymi wyznaniami chrześcijańskimi.

Baptyści

Ruch baptystów pojawił się po raz pierwszy w Anglii w 1633 roku. Niemal natychmiast jego zwolennicy przenieśli się do Ameryki Północnej. Baptyści zjednoczyli przedstawicieli różnych wyznań chrześcijańskich. Są tego samego zdania, że ​​obrzęd chrztu powinien być wykonywany tylko dla dorosłych, którzy wyznają wiarę. Ta ich ceremonia znana jest jako kredo chrzest.

Kontrastuje to z chrztem niemowląt, który jest powszechny wśród katolików i prawosławnych, jeśli przynajmniej jedno z rodziców jest chrześcijaninem. Większość baptystów należy do różnych gałęzi chrześcijańskich, zwłaszcza protestanckich. Wierzą, że prawdziwy chrzest powinien mieć miejsce przy całkowitym zanurzeniu w wodzie. To odróżnia baptystów od innych szkół myślenia, w których wystarczy polać lub pokropić wodą tylko głowę, aby odprawić obrzęd chrztu.

Baptyści uważają, że konieczne jest całkowite zanurzenie człowieka w wodzie podczas chrztu, aby stał się częścią śmierci, pogrzebu i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa Zbawiciela. Założycielem takiego ruchu w chrześcijaństwie był pastor z Wielkiej Brytanii John Smith. Wyróżniał się swoimi reformistycznymi poglądami.

Baptyści są bardzo wrogo nastawieni do prawosławia, odmawiając chrztu niemowląt. Ich zdaniem nowo narodzeni chrześcijanie zostali już obmyci i oczyszczeni Krwią Chrystusa. Dlatego uważają, że nie trzeba chrzcić małych dzieci - nie mają grzechów, które Bóg wybaczył im przy urodzeniu. Baptyści wspominają, że pierwsi chrześcijanie chrzcili tylko dorosłych. Ich przywódcy nie uważają, że jakikolwiek Kościół jest w stanie połączyć się z Bogiem.

Zielonoświątkowcy

Ruch zielonoświątkowy jest dość młody. Pojawił się na początku ubiegłego wieku. Chrześcijańska gałąź zielonoświątkowa otrzymała swoją nazwę na cześć żydowskiego święta Pięćdziesiątnicy. Wydarzenie to miało miejsce pięćdziesiątego dnia po wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa. Podczas obchodów Pięćdziesiątnicy wierzący oczekują nowego zmartwychwstania Chrystusa. Czytają modlitwę, a Duch Święty zstępuje na ziemię na modlących się.

Ludzie słyszą różne głosy w różnych nieznanych językach. To jest kulminacja obchodów i nazywa się glossolalia. Czciciele wpadają w ekstazę i sami zaczynają mówić „innymi językami”. Z zewnątrz wygląda przerażająco i wygląda jak potężna psychoza. Według Biblii nadnaturalizm jest podkreślany przez zielonoświątkowców jako kluczowe wydarzenie. Wierzą również, że kiedy się modlą, otrzymują dar proroctwa i uzdrowienia. Ruch zielonoświątkowy obejmuje tak zwane Kościoły Niezależne.

Obecnie w Stanach Zjednoczonych istnieje kilka niezależnych kościołów zielonoświątkowych. Zostały założone przez pastorów, którzy w pewnym momencie poczuli, że zostali powołani przez Boga do tworzenia takich kościołów. Ci pasterze nie różnią się od zwykłych parafian. Nie mają ani brody, ani specjalnych fryzur i ubiorów, takich jak sutanna czy sutanna. Wszyscy członkowie grupy się znają. Jeśli ktoś przestaje przychodzić na spotkania, natychmiast staje się to widoczne.

baptyści

Inni wierzący natychmiast odwiedzą wagarowiczów. Zielonoświątkowcom surowo zabrania się spożywania alkoholu, narkotyków, palenia i hazardu. Muszą być „pobożni”. Ponadto członkowie tej odgałęzienia nie powinni w żadnych okolicznościach brać broni. Zielonoświątkowcy to większość wyznań protestanckich.

Jaka jest więc różnica między baptystami a zielonoświątkowcami? Baptyści nie podkreślają roli Ducha Świętego i jego darów; zielonoświątkowcy natomiast podkreślają Ducha Świętego i jego dary. Baptyści wierzą, że dostęp do Boga mają przywódcy religijni. Zielonoświątkowcy wierzą, że sami mogą mieć bezpośredni kontakt z Bogiem i Duchem Świętym.

Wielu członków ruchu zielonoświątkowego uważa, że ​​Duch Święty jest w rzeczywistości potężną istotą. Może ich przeniknąć, jeśli będą się wystarczająco mocno modlić. Poprzez modlitwę otrzymują nowe ładunki duchowej energii i duchowych darów.

Istnieje szczególna duchowa nić między Duchem Świętym a zielonoświątkowcami, która trwa wiecznie. To połączenie zachodzi w momencie faktycznego chrztu. Z kolei baptyści, w przeciwieństwie do zielonoświątkowców, są na ogół skłonni postrzegać dary duchowe jako dziedzictwo wczesnego kościoła chrześcijańskiego, który dziś wygląda inaczej.

Zielonoświątkowcy są przekonani, że potrafią mówić starożytnymi językami, których inni nie rozumieją. Kiedy osoba zielonoświątkowa jest podekscytowana duchowo, może wydawać różne niezrozumiałe dźwięki i mówić w nieznanym wcześniej języku modlitwy. Dzieje się to w dniu Pięćdziesiątnicy. Podczas modlitwy, według zielonoświątkowców, tego dnia w tym starożytnym boskim dialekcie Duch Święty przekazuje im duchowe przesłania, które mają przekazać światu. Ale tradycyjne kościoły chrześcijańskie nie uznają takiej wiary zielonoświątkowej. Uważają, że mówienie w starożytnych językach nie może mieć miejsca, ponieważ zjawisko to jest częścią chrześcijańskiej mitologii.

Zielonoświątkowcy mocno wierzą, że mają bezpośredni związek z Bogiem. Nie liczą się z żadnymi autorytetami, które mogłyby nimi kierować, wskazując drogę do Boga, Istoty Najwyższej. Baptyści, w przeciwieństwie do zielonoświątkowców, komunikują się z Bogiem za pośrednictwem duchownych i innych autorytetów religijnych. Często dochodzi do nieporozumień między tymi dwoma gałęziami.

Zielonoświątkowcy twierdzą, że baptyści błędnie interpretują wiarę i pisma święte. Jednocześnie baptyści starają się skierować zielonoświątkowców na „właściwą drogę”, czemu towarzyszy budujące moralizowanie. Stale zwracają im uwagę, że ich sądy są błędne.

Nie przegap nowych treści. Zapisz się do nas w Yandex.Zen.

Subskrybuj

Przebudzenie zielonoświątkowe można dosłownie nazwać najsilniejszym i najbardziej ambitnym przebudzeniem w historii chrześcijaństwa. Dziś z 1 miliarda wszystkich protestantów ponad 600 milionów należy do kościołów o kierunku charyzmatyczno-zielonoświątkowym.

Od kilku lat skrupulatnie badam historię zielonoświątkowców, dlatego dzisiaj chciałbym przedstawić w zwięzłej formie 9 interesujących faktów, o których tak naprawdę niewiele osób wie.

jeden). Historia ruchu zielonoświątkowego rozpoczęła się od posługi pastora Charlesa Parhama. W 1900 roku Parham, obserwując obojętność ludzi wobec kościoła, zaczął intensywnie szukać Boga. Powiedział: „Jeśli kościół chce być odpowiedzią na współczesne wyzwania społeczne, potrzebujemy nowego wylania Ducha!”.

Aby bardziej szukać Boga, Charles założył Bethel Bible College w Topeka w stanie Kansas, do którego uczęszczało 40 studentów. To w tej szkole podczas nocnej modlitwy w sylwestra 1901 roku Duch Święty zstąpił z taką mocą, że uczniowie zaczęli mówić i pisać w nieznanych im językach!

Po tym wydarzeniu Charles Parham przeniósł się do Teksasu, do miasta Houston i zorganizował nową szkołę biblijną, której głównym tematem był chrzest w Duchu Świętym ze znakiem innych języków. Jednym z uczniów tej szkoły był William Seymour, który później został katalistą odrodzenia Azusa Street.

Warto zauważyć, że wcześniej w historii kościoła znane były już przypadki, gdy ludzie mówili innymi językami. Na przykład bracia morawscy, kwakrzy, a nawet święty Patryk z Irlandii. Ale zasługa Charlesa Parhama polega właśnie na tym, że jako pierwszy ustalił doktrynę, że mówienie innymi językami jest świadectwem lub dowodem chrztu Duchem Świętym.

2). Niewiele osób wie, że pierwszą osobą, która zapoczątkowała ruch zielonoświątkowy, była kobieta. W sylwestra 1901 roku, kiedy Charles Parham i jego uczniowie modlili się o nowe wylanie Ducha, młoda dziewczyna imieniem Agnez Ozman wstała i powiedziała: „Czytałem w Dziejach Apostolskich, że kiedy ludzie zostali ochrzczeni Duchem Świętym, ludzie zaczęli mówić językami. Wierzę, że jeśli będziesz się modlić za mnie z nałożeniem rąk, coś się teraz wydarzy. "

Zrobiła krok do przodu i wszyscy uczniowie otoczyli ją modlitwą. W ciągu zaledwie kilku minut Agnese Ozman doświadczyła nieopisanej obecności Ducha i ku wielkiemu zdumieniu wszystkich uczniów zaczęła mówić po chińsku! Obecność Boga była tak silna, że ​​jej twarz zaczęła świecić, a nad jej głową pojawił się blask przypominający aureolę.

Kiedy Agnese próbowała pisać, z pióra pojawiły się chińskie znaki ... Według naocznych świadków Ozman dopiero trzeciego dnia przemówił po angielsku ... Jako pierwsza osoba we współczesnym świecie przyjęła chrzest Duchem Świętym z znak mówienia w innych językach!

3). W lutym 1906 roku z Houston do Los Angeles przyjechał ciemnoskóry uczeń Charlesa Parhama, William Seymour. Po kilku miesiącach jego pobytu w Los Angeles rozpoczyna się wielkie przebudzenie znane jako Azusa Street Revival.

Usługi Azusa Street były niezwykłe. Za każdym razem ludzie zbierali się i czekali na zejście Bożej obecności, jak w Bethesda. Śpiewali pieśni, modlili się i nagle nadszedł Bóg, w wyniku czego cała posługa ruszyła: ludzie zaczęli masowo padać, głośno krzyczeć, gwałtownie się trząść, a niektórzy wręcz przeciwnie, zdrętwiali i nie mogli wypowiedzieć słowo. Sala była wypełniona chmurą, więc czasami nie można było się widzieć. Bardzo często na nabożeństwach widziano aniołów śpiewających pieśni uwielbienia. Nad budynkiem pojawił się słup ognia, a okoliczni mieszkańcy niejednokrotnie wzywali straż pożarną. Przez kilka przecznic w drodze do budynku ludzie często się zatrzymywali, ponieważ gęste powietrze utrudniało im chodzenie ...

Ale najważniejszym zjawiskiem tego przebudzenia było masowe chrzczenie ludzi Duchem Świętym ze znakiem mówienia innymi językami.

cztery). Po odrodzeniu na Azusa Street powstało wiele kościołów, które nie pasują już do starych wyznań.

Dlatego w kwietniu 1914 r. Około 300 pastorów z 20 różnych stanów zebrało się na konferencji generalnej, na której postanowiono ustanowić nową wspólnotę, znaną dziś jako Assemblies of God.

Zasługa Zgromadzenia polega właśnie na tym, że udało im się zjednoczyć praktycznie wszystkie kościoły zielonoświątkowe, które powstały w wyniku odrodzenia Azusa Street, a także ustanowić fundamentalne doktryny i oprzeć się herezjom. (Jednym z największych nieporozumień, które pojawiły się podczas przebudzenia na Azusa Street, jest prąd Jedności, który odrzuca fundamentalną doktrynę Trójcy Bożej.)

Dzisiaj Zgromadzenie Boże jest największą denominacją zielonoświątkowców na świecie, liczącą 68 milionów członków w 212 krajach.

pięć). Nauka zielonoświątkowa dotarła do Europy w bardzo interesujący sposób. W 1906 roku pastor metodystyczny Thomas Barratt przybył do Ameryki z Norwegii, aby zebrać pieniądze na sierociniec, który znajdował się w jego małym kościele.

Podczas pobytu w Nowym Jorku Thomas usłyszał o przebudzeniu Azusa Street, ale nie mógł podróżować do Los Angeles z powodu braku pieniędzy.

Dlatego Tomasz zamknął się w swoim hotelu i wołał do Boga przez kilka dni, prosząc Go, aby wylał na niego Swojego Ducha. Pewnego wieczoru podczas modlitwy Duch Święty zstąpił na Tomasza z taką siłą, że przemówił w języku, którego nie znał.

Po tym wydarzeniu Thomas Barat natychmiast zdecydował się wrócić do domu i głosić doktrynę chrztu duchowego.

Tłumy ludzi zaczęły przychodzić do Boga i przyjmować chrzest Duchem Świętym. Po usłyszeniu o przebudzeniu w Norwegii Lewi Pethrus, pastor baptystyczny ze Szwecji, przyszedł zobaczyć, co się tam dzieje. Po doświadczeniu chrztu Duchem Świętym Lewi wrócił do Szwecji, gdzie później stał się katalizatorem wielkiego przebudzenia. Jego kościół w Filadelfii w Sztokholmie rozrósł się do 5000 i stał się największym kościołem w Europie! Stamtąd ogień zielonoświątkowy zaczął rozprzestrzeniać się na inne kraje.

6). Pożar zielonoświątkowy dotarł do Imperium Rosyjskiego dzięki posłudze Thomasa Barata z Norwegii. Barat zaczął przybywać najpierw do Helsinek, które w tym czasie należały do ​​Imperium Rosyjskiego, a następnie do Petersburga, głosząc wśród chrześcijan ewangelików naukę o chrzcie w Duchu Świętym.

W krótkim czasie dziesiątki kościołów przyjęły Zielonoświątkowe

doktryna, a nauka o chrzcie Duchem Świętym zaczęła się rozprzestrzeniać po całym imperium rosyjskim. Ale niestety po kilku latach ten ruch zawiódł.

Wszystko zaczęło się, gdy do Petersburga przybył kaznodzieja pochodzenia irańskiego Andrei Urshan. Wcześniej odwiedził już Azusa Street i przyjął chrzest w Duchu Świętym, ale doktryna Trójcy Bożej nie pasowała do jego głowy.

Urszan zaczął podróżować do wszystkich kościołów zielonoświątkowych w Rosji i głosić teologię jedności, odrzucając Trójcę Bożą. Tak więc, niestety, prawie wszystkie kościoły założone przez Thomasa Barata w Rosji przyjęły tę fałszywą naukę i odeszły od prawdy. Później zjednoczyli się w organizację religijną, która przyjęła nazwę „kościół w duchu apostołów”.

Warto zauważyć, że ruch ten, zwany Misją Dobrej Nowiny, istnieje w Rosji już teraz, a jego głównym ośrodkiem jest Sankt Petersburg.

7). Prawdziwy przełom w ruchu zielonoświątkowym nastąpił w Związku Radzieckim w 1921 roku wraz z przybyciem z Ameryki Nikity Cherkasova, znanego lepiej pod pseudonimem Ivan Voronaev. Otwierając pierwszy kościół w Odessie, Woronajew zaczął szerzyć nauki zielonoświątkowe na całej wschodniej Ukrainie, zakładając nowe kościoły. Do 1930 roku kościół w Odessie liczył już 1000 członków, aw całym związku zarejestrowano 400 kościołów zielonoświątkowych, w których uczestniczyło około 25 tysięcy osób.

Zasługa Iwana Woronajewa polegała również na tym, że mając wykształcenie teologiczne, trzymał się fundamentalnych doktryn chrześcijaństwa i odważnie bronił nauki o Bogu w Trójcy Jedynym. Myślę, że gdyby nie wizyta Woronajewa w Odessie, to pentekostalizm w ZSRR pozostałby kolejną sektą, podążającą za naukami Andrieja Urszana.

8). Podczas gdy Woronajew i jego współpracownicy pracowali w ZSRR, w Polsce, obejmującej wówczas tereny zachodniej Ukrainy, Białorusi i Litwy, w tym Wilna, równolegle rozpoczęło się Wielkie Przebudzenie Zielonoświątkowe.

Najsłynniejszymi kapłanami zielonoświątkowymi byli Gustav Schmidt, Arthur Berggolts, Ivan Zub-Zolotarev, Lukash Stolyarchuk, Stanislav Nedvedtsky i setki innych.

Warto zauważyć, że przebudzenie zielonoświątkowe na zachodniej Ukrainie było znacznie silniejsze i większe niż we wschodniej Ukrainie. Dziś, jeśli spojrzeć na mapę Ukrainy, to to zachodnie regiony, które w tym czasie były częścią Polski, mają największe skupisko chrześcijan.

9). Zielonoświątkowcy byli najbardziej prześladowanym kościołem w ZSRR. Wraz z pojawieniem się komunistów zlikwidowano Związek Zielonoświątkowy EBC, a wszystkie kościoły „zaproszono” do przystąpienia do Związku Baptystów EBC. Większość przywódców zielonoświątkowych, w tym Iwan Woronajew, została zesłana do obozów koncentracyjnych, a wielu z nich rozstrzelano. Według jednej wersji Iwan Woronajew był karmiony psami w ósmym roku odbywania kary.

Większość domów modlitwy została skonfiskowana i zniszczona. W moim mieście szkoła powstała z zielonoświątkowego domu modlitwy.

Ale pomimo wszystkich prześladowań, kościół zielonoświątkowy był w stanie przetrwać, zjednoczyć się i, wraz z nadejściem wolności, rozkwitnąć z nową energią.

Przyjaciele, jeśli moje blogi są dla Was przydatne i jesteście zainteresowani ich czytaniem, proszę wstawić 👍 i 💙.

PENTEKULARZE, wyznawcy pentekostalizmu - protestanckiej nauki, która powstała na początku. XX wiek w USA na podstawie jednego z ruchów Metodyści .

Fabuła

Nazwa P. pochodzi od chrześcijańskiego święta Pięćdziesiąt wyczerpać (Trójca).

Pentekostalizm wyrósł z grupy metodystów Ruchu Świętości, która praktykowała glossolalia („Mówienie językami”, wypowiadanie nieartykułowanych dźwięków podczas modlitwy) oraz „chrzest w Duchu i ogniu”. W 1906 roku w Los Angeles, na bazie jednej z tych społeczności, tzw. Azusa Street Revival (Azusa Street Revival) - publiczne glosolalia i głoszenie powrotu „darów Ducha” do kościołów chrześcijańskich. Zostało to później nazwane „pierwszą falą” pentekostalizmu. Ruch szybko rozprzestrzenił się na całym świecie. W 1914 r. Powstała pierwsza organizacja P. - Zgromadzenia Boże. W 1916 r. W wyniku różnic doktrynalnych powstał tzw. jedność (unitarianie) lub ruch tylko dla Jezusa. Następnie P., który należał do pierwszych związków zawodowych, porzucił gwałtowne przejawy emocji (krzyki, upadki, płacz, śmiech itp.) I sovr. muzyka w kulcie. Nazywa się ich „klasycznymi” zielonoświątkowcami.

„Druga fala” pentekostalizmu, czyli ruch charyzmatyczny , powstał późno. 1950 Obejmował przedstawicieli kościołów i wyznań chrześcijańskich (w tym katolików i prawosławnych), praktykujących glosolalia i chrzest Duchem Świętym w dniu Pięćdziesiątnicy. interpretacja. Formalnie charyzmatycy nie są włączeni do Pięćdziesiątnicy. wyznań, ale pozostają w spowiedzi na pozycji specjalnej grupy.

„Trzecia fala”, która pojawiła się w latach 70. XX wieku - charyzmatycy, którzy wyłonili się ze swoich wyznań oraz szereg społeczności lokalnych (głównie w Afryce, Azji i Ameryce Łacińskiej), które stworzyły nowe wyznania - tzw. neocharyzm. Neocharyzm jest podobny do wczesnego P. z naciskiem na przeżycia emocjonalne, uzdrowienia i cuda. Afro-Christian P. to mieszanka Afro. (pogańskie) i tradycje chrześcijańskie.

Stanowisko pośrednie między zielonoświątkowcami. „Fale” zajmują tzw. Kościoły Pełnej Ewangelii, założone w 1927 r .; mogą zaliczyć się do klasyków. P. i neocharyzm.

Liczba P. na świecie - ok. 279 milionów ludzi (2011) przede wszystkim - w Chinach (54 mln), Indiach (33 mln), Brazylii (35 mln), USA i na Filipinach (po 20 mln), Nigerii (ok. 19,1 mln), Indonezji (ok. 9,5 mln) , Republika Korei (około 7,5 miliona), Kenia (około 6,2 miliona), Chile (około 2,3 miliona).

Zielonoświątkowcy w Rosji

Zielonoświątkowcy w Rosji (imię własne - chrześcijanie wiary ewangelickiej). W 1907 r. Pojawiły się grupy wierzących, którzy zaczęli „mówić innymi językami”. W 1911 r. W Helsingfors (obecnie Helsinki) założono unitarny Kościół P.U. W 1913 r. W Petersburgu pojawiła się wspólnota P. Unitarians. Wspólnoty parafialne powstały na bazie baptystów i ewangelików. kościoły i uważali się za następców Rosjan. Tradycje protestanckie.

W 1926 roku z inicjatywy zielonoświątkowców. lider I.E. Voronaev (1885 - po 1936) na terytorium Rosji powstał pierwszy Związek Piotrogrodu. Woronewici nazywali siebie „chrześcijanami wiary ewangelicznej” (XEB) lub „myciem”, ponieważ wierzyli, że podczas każdego pieczenia trzeba było umyć nogi (tak jak Chrystus wcześniej uczynił swoim uczniom Ostatnia Wieczerza ). W 1928 r. Prześladowania P. przez Sov. moc. W 1945 r. Zawarto porozumienie między biskupami Kościołów Polski a przewodniczącymi Wszechzwiązkowej Rady Ewangelicznych Chrześcijan Baptystów w sprawie przystąpienia P. do tej organizacji. Jednak już w 1948 r. Rozpoczął się z niego stopniowy odpływ P. w związku z zakazami przywódców baptystów dotyczących praktyki glosolalii podczas nabożeństw. W 1956 r. Utworzono na Ukrainie związek parafii niezarejestrowanych, do którego należały także parafie rosyjskie, których celem była zakazana prawem ewangelizacja (głoszenie). Na końcu. Lata 80 zalegalizowano działalność misyjną, dzięki czemu zwiększył się napływ wiernych do kościoła pw. W latach dziewięćdziesiątych. P. kościoły zjednoczone w kilka. związki i stowarzyszenia.

Na początku. Lata 90 stało się ideologiczne. rozgraniczenie rosyjskiego P. na 3 grupy warunkowe. „Tradycyjni” P. są kierowani przez ultrakonserwatystów z „pierwszej fali” Amer. Zielonoświątkowcy negatywnie podchodzą do „modernizacji” kultu, potępiają nadmierny entuzjazm innych grup P. dla „darów duchowych” i odrzucają stosunki z państwem. „Umiarkowani” P. kierowani są przez bardziej umiarkowane skrzydło „pierwszej fali” Amer. Pentekostalizm: nie akceptując gwałtownych emocjonalnych przejawów podczas nabożeństw, generalnie są lojalni wobec „modernizacji” kultu. „Nowi” P. kierują się „trzecią falą” Amer. Pentekostalizm: opowiadaj się za wykorzystywaniem kultury popularnej w kulcie, aby uczynić ją nowoczesną i atrakcyjną dla młodych ludzi oraz promuj aktywne korzystanie z „darów Ducha”. Na początku. 21 c. mieszkał w Rosji ok. 900 tysięcy P. we wszystkich kierunkach.

Wiara i praktyka liturgiczna

Religijne spotkanie zielonoświątkowców. Zdjęcie. Początek 21 c.

P. nie mają jednego standardu doktrynalnego, przekonania różnych grup mogą się znacznie różnić. Większość P. uznaje doktrynę św. Trójca , ale cały kierunek P. wyznaje unitarianizm. Wszystkie P. są rozpoznawane: 1) wykluczają. znaczenie Ducha Świętego, cuda i objawienia otrzymane od Niego przez Kościół i sektę. wierzący; 2) doktryna „ponownych narodzin” - szczególnego działania Boga, które przemienia serce nowo nawróconego chrześcijanina i daje mu dostęp do Królestwa Bożego. „Ponowne narodziny” następuje w wyniku pokuty (w tej teologii zielonoświątkowej zbiega się z chrztem) i chrztu w Duchu Świętym; 3) nauka o „darach Ducha” (1 Kor. 12) - wiara większa niż innych chrześcijan, dary uzdrawiania, cuda, słowo mądrości, słowo poznania, rozpoznawanie duchów ( umiejętność określenia, co jest prawdą, a co fałszem), proroctwa, mówienie językami (glosolalia), interpretowanie języków (nie tłumaczenie modlitwy glosolalnej, ale przekazywanie jej nastroju) i „dary posługi”. Główny Jest pięć „darów posługi”: apostołowie, prorocy, ewangeliści, pastorzy (duchowi mentorzy), nauczyciele (tłumacze Pisma Świętego); 4) nauka o uzdrawianiu: Chrystus przyniósł nie tylko zbawienie duchowe, ale także wyzwolenie od cielesności. cierpienie. W rozkładzie. Zielonoświątkowy. wyznań istnieją różne opinie na temat aspektów tego nauczania: ile uzdrowienia jest potrzebne każdemu, czy każdy może leczyć, jak powinien prof. medycyna itp.; 5) doktryna tysiącletniego królestwa Chrystusa, które nastąpi po (zdaniem większości) lub przed Jego powtórnym przyjściem, a także doktryna eschatologiczna. rola Hebr. lud i Izrael: przy końcu czasów lud Boży „według ciała” i lud Boży „według Ducha” połączą się w jedno. Powrót Żydów do epoki historycznej uważany jest za znak czasów ostatecznych. ojczyzna (do której P. stara się wnieść) i powstanie państwa Izrael. Z reguły P. ściśle współpracuje z mesjanistycznymi Żydami.

Z „trzeciej fali” P. wyróżnia się tzw. Ruch wiary, którego założyciele uczą o magii. znaczenie słów wypowiadanych przez wierzących, aw konsekwencji konieczność wypowiadania tylko „pozytywnych słów”. W Ruchu Wiary szczególny nacisk kładzie się na przymusowe uzdrowienie i dobrobyt finansowy wierzących.

Jak większość protestantów, P. do kościoła sakramenty (i inaczej niż w ortodoksyjnym czy katolickim rozumieniu) obejmują tylko chrzest i Eucharystię (łamanie chleba). Chrzest jest wykonywany na ludziach w świadomym wieku (zwykle w wieku 12-18 lat) w większości społeczności poprzez całkowite zanurzenie w wodzie. Po chrzcie wodnym (czasem przed nim) następuje tzw. chrzest Duchem Świętym - nałożenie rąk proboszcza (lub zwykłych wierzących) z modlitwą o zesłanie Ducha Świętego na ochrzczonego, podczas której wierzący najpierw zaczyna „mówić językami”. W kościołach Pełnej Ewangelii, w przeciwieństwie do innych zielonoświątkowców. kierunkach, uważa się, że glossolalia nie jest obowiązkowym znakiem chrztu Duchem Świętym, ale tylko jednym z darów duchowych; dlatego też od każdego wierzącego nie wymaga się, aby „mówił językami”. Glossolalia, uważana za święty język komunikacji z Bogiem i znak daru mocy nadprzyrodzonej, to Ch. rozróżni. cecha kultu. Uwielbienie zazwyczaj dzieli się na 2 części: „uwielbienie”, podczas którego pieśni są śpiewane bardziej energicznie, oraz „uwielbienie”, któremu towarzyszy spokojniejsza muzyka. W wielu wspólnotach parafialnych (przeważnie charyzmatycznych) podczas nabożeństw praktykowane są żywe przejawy emocjonalne. W rozkładzie. wspólnoty, w zależności od postawy proboszcza w służbie, stosuje się inny zestaw muz. instrumenty i różne muzy. style (aż do „chrześcijańskiego metalu” lub „chrześcijańskiego rapu”). Raz w miesiącu praktykowane jest łamanie chleba (komunia). W niektórych społecznościach przed łamaniem chleba praktykowane jest mycie nóg.

Wspólnoty niezależnych związków i stowarzyszeń P. mają dużą autonomię. Zgromadzeniem kieruje pastor wraz z radą kościelną. Klasyczny Pastor P. może być tylko mężczyzną; charyzmatycy i neocharyzmatycy z reguły uznają kapłaństwo kobiet.

Kim są zielonoświątkowcy, co głoszą i jakie są zagrożenia?

którzy są zielonoświątkowcami i jak są niebezpieczni

"Inny"

Pytanie dla koneserów: kim są zielonoświątkowcy? Co oni głoszą? Czy to sekta?

Pozdrawiam Tatiana

Najlepsze odpowiedzi

To jest kościół chrześcijański, ale wolę baptystów.

protistant kierunek. głoście swoje zrozumienie chrześcijaństwa na podstawie erisi. Pięćdziesiątego dnia nastąpiło zstąpienie Ducha Świętego.

Przeczytaj czyny obrzydliwych ludzi.

Zielonoświątkowcy są sektą najbliższą baptystom w doktrynie, ale różnią się w doktrynie o chrzcie w Duchu Świętym znakiem daru języków.

Wśród moich przyjaciół są baptyści i zielonoświątkowcy. Tak więc zielonoświątkowcy wydają mi się znacznie bliżsi czystemu chrześcijaństwu. I nie słuchaj tego Stenyaeva. W każdym razie mówi z tak eleganckim wyglądem. Byłem na jego wykładach i kazaniach. Jezuita prawosławny.

Generalnie milczę na temat Dvorkina.

Tak samo jak baptyści, z tą różnicą, że zielonoświątkowcy praktykują modlitwy w innych językach.

To jest sekta. Gorzej niż ewangelicy i baptyści. Te przynajmniej nie wściekają się i nie krzyczą różnymi głosami.

Chrześcijanie wiary ewangelicznej (XVE) - zielonoświątkowcy mają wiele nurtów pośród siebie: od pokornych baptystów do agresywnych charyzmatów. wszyscy zielonoświątkowcy (a także baptyści) głoszą ewangelię. Dlatego nazywają się: ewangelikami.

W stosunku do prawosławia jest to sekta, w stosunku do protestantów - braci.

Zielonoświątkowcy to wierzący chrześcijanie, którzy przyjęli Słowo Boże takie, jakie jest w istocie, głoszą Chrystusa ukrzyżowanego za nasze grzechy i zmartwychwstałego dla naszego usprawiedliwienia. Otrzymują chrzest Duchem Świętym, tak jak to było w pierwszych wiekach, ze znakiem innych języków i darami Ducha Świętego. Przyjdź do mnie w moim świecie. Jestem zielonoświątkowcem.

Zielonoświątkowcy są chrześcijanami wiary ewangelicznej. To Kościół oficjalnie zarejestrowany przez państwo, który jest dobrze traktowany przez wszystkich inteligentnych ludzi, którzy potrafią obserwować, analizować i porównywać. Podobało mi się, że w naszym mieście pewna mama (jej syn narkoman, przyniosła wiele cierpienia) zapytała sąsiadkę, prawosławnego księdza, gdzie biegać, gdzie szukać pomocy.

I powiedział z całą powagą - idźcie do zielonoświątkowców - są mocne modlitwy i są ośrodki rehabilitacyjne dla alkoholików i narkomanów. Głosimy Chrystusa - Syna Bożego, który narodził się w ciele Maryi Dziewicy, ukrzyżowanego za nasze grzechy i zmartwychwstałego, abyśmy również mogli zmartwychwstać do nowego życia. Nasz Kościół jest nazywany sektą w staromodny sposób (dziedzictwo ateistycznego społeczeństwa). Wtedy na wierzących spadło wiele brudu i oszczerstw.

Żałujemy za nasze grzechy, wyznajemy Pana Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela, przez wiarę przyjmujemy chrzest wodą święconą i otrzymujemy od Boga dar Ducha Świętego. Ten dar jest mocą Boga. Jezus powiedział do swoich uczniów: „Ale otrzymacie moc, gdy zstąpi na was Duch Święty! »Chcę ostrzec ateistów - nie bluźnijcie: każdy grzech będzie odpuszczony, z wyjątkiem bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu.

Nasz Kościół wypełnia wielkie zadanie Jezusa Chrystusa - głosimy Ewangelię wszystkim ludziom, aby każdy miał szansę na zbawienie. Tak więc na rozprawie przed Białym Tronem nikt nie powiedział: nie słyszałem o tym!

Jestem pewien, że każda osoba ma możliwość przyjścia do kościoła zielonoświątkowego i upewnienia się, że wszystko, co tam jest powiedziane, jest w pełni zgodne ze Słowem Bożym. Tak właśnie staramy się żyć. I nie przyjmujemy pod adresem nas bezpodstawnych oskarżeń. Jestem również gotów szczerze odpowiedzieć na każde Twoje pytanie.

idź na ich spotkanie i zobacz

„Nadejdzie bowiem czas, kiedy nie przyjmą zdrowej nauki, ale według własnych zachcianek wybiorą dla siebie nauczycieli, którzy schlebiają uszom; i odwrócą słuch od prawdy, a zwrócą się ku baśniom. "

Religia. Głoś Chrystusa. Sekta to zniewaga i nic więcej. Żadna religia chrześcijańska nie może być sektą, ponieważ nie jest częścią braterstwa Jezusa Chrystusa. Jezus ostrzegł, że pojawią się ludzie, którzy schlebiają uchu. Oto jedna opcja dla nich. Niektórym obiecano życie na rajskiej ziemi i zostali oni ogłoszeni świętymi. Naucz się mówić językami.

Część Babilonu Wielkiego.

Oni są chrześcijanami! Którzy nie są po prostu nazywani, ale żyją jak chrześcijanie!

Zielonoświątkowcy to ci, którzy wierzą w przyjście Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy.

odpowiedź

Ten film pomoże Ci zrozumieć

Odpowiedzi ekspertów

bardzo niebezpieczne.

przebaczają wszystkim i wszystkim. nie chcą służyć w wojsku, widzisz, nie możesz zabijać ludzi, bezpłatnie karmią wszystkich bezdomnych i żebraków,

pomóc sierotom.

Źródło: https://dom-voprosov.ru/prochee/kto-takie-pyatidesyatniki-chto-oni-propoveduyut-i-chem-opasny

Zielonoświątkowcy: kim oni są, dlaczego są niebezpieczni

Zielonoświątkowcy to rodzaj ruchu religijnego, sekty, która łączy mistyczne praktyki religijne z całkowicie realistycznym, pragmatycznym podejściem do życia. Być może dlatego są uważane za najbardziej kontrowersyjne i skandaliczne bractwa religijne.

Co to jest pentekostalizm?

Pentekostalizm, jako grupa religijna, która oddzieliła się od chrześcijaństwa, pojawiła się na początku XX wieku w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Dlaczego tutaj? Idee zielonoświątkowe nie były nowe.

Kościół chrześcijański stanął w obliczu podobnych zjawisk u zarania swojego istnienia, w latach 50-60 II wieku, od narodzin Chrystusa. Montand jest Grekiem z pochodzenia, stworzył sektę Montanistów i stworzył własną naukę o kulcie Ducha Świętego i zdobywaniu daru proroctwa.

Podczas modlitw ludzie wpadali w trans, stracili przytomność, mamrocząc słowa „niezrozumiałego języka”.

Pierwszy Sobór Ekumeniczny w 325 roku ogłosił, że Montana i jego towarzysze „opętali” go i potępili. W XVII i XIX wieku Europa rozwinęła swoje własne duchowe kościoły chrześcijańskie, pewne tradycje religijne.

Zniesiono sekciarstwo. A „nowomodni” przywódcy religijni wygnani ze swoich krajów zakorzenili się w Stanach Zjednoczonych Ameryki.

W XVIII i XIX wieku w kraju działały liczne sekty religijne. Walczyli ze sobą. W rezultacie autorytet religii chrześcijańskiej i moralności w społeczeństwie gwałtownie spadł. Na tym tle narodził się ruch odrodzenia prawdziwego Kościoła apostolskiego - ruch odrodzenia (inż.

przebudzenie - odrodzenie, przebudzenie). Zielonoświątkowcy uważają, że zstąpienie Ducha Świętego na apostołów, które nastąpiło pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy, jest podstawą ich nauczania. W rosyjskim Kościele prawosławnym jest to dzień Świętej Trójcy. Duch zstąpił w postaci języków ognia. Apostołowie otrzymali dar proroctwa i potrafili mówić różnymi językami.

Rozważmy kilka wspólnych cech prawosławia i Kościoła (sekty) zielonoświątkowców: przede wszystkim wiara w Jedynego Boga, który stworzył wszystko na ziemi, ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa - jako zadośćuczynienie za ludzkie grzechy, przyjęcie Biblia jako podstawa słowa Bożego, wypełnianie sakramentów kościoła - chrzest, pokuta i sakrament (choć samo ich postępowanie różni się od prawosławia), wiara w sąd Boży, w powtórne przyjście Chrystus w życiu wiecznym.

Znaki zielonoświątkowe

Głównym dogmatem ich nauczania jest chrzest w Duchu Świętym, któremu towarzyszą „glossalia” - mówienie „anielskim językiem”. Zielonoświątkowcy sprzeciwiają się zarówno Kościołowi prawosławnemu, jak i katolickiemu. Różnice między prawosławiem a pentekostalizmem są istotne i fundamentalne:

  • Zielonoświątkowcy nie oddają czci ikonom, przestrzegając przykazania: „Nie rób sobie bożka”. Chociaż prawdziwym znaczeniem tego przykazania jest to, że nie możesz czcić niczego materialnego, „ziemskiego”. Na pierwszym miejscu powinny być prawa duchowe i moralne.
  • Nie odmawiają modlitw (apeli do świętych) zwykłym językiem. Podczas nabożeństwa wierni modlą się w pseudojęzyku, tzw. „Glossalia” (greckie glosa - „mowa”, lalia - „bezczynna mowa”, „paplanina”). To bełkotanie tylko „ze słuchu” jest podobne do prawdziwego żywego języka. W Piśmie Świętym Nowego Testamentu, Dzieje Apostolskie 2 mówią o tym, jak Apostołowie otrzymali dar języków. Otrzymali ten dar, aby nieść ludziom Słowo Boże w zrozumiałym dla nich języku ojczystym. Dlatego glosariusz zielonoświątkowy nie ma nic wspólnego z darem apostolskim. Ponadto, według niektórych badań, glosalia to zmiana neuropsychologiczna lub prościej „trans”, który obejmuje wiernych na nabożeństwach zielonoświątkowych. Sposób wykorzystania tego stanu ludzi jest znany tylko adeptom kościoła. Dar języków apostołów nie ma nic wspólnego z „anielskim” językiem zielonoświątkowców.
  • Zielonoświątkowcy przekonują swoją trzodę, że wszystko, czego pragną, jest wypełnione przez Boga. Jest oczywiste, że prowadzi to do pojawienia się „cudotwórców” i „uzdrowicieli”.
  • Z poprzedniego stanowiska wynika, że ​​cud jest codziennym dodatkiem do życia, który rozwija ludzką dumę. Osoba przestaje naprawdę oceniać swoje zachowanie, wyciągać wnioski ze swoich występków itp.
  • Teoria dobrobytu - czyli zdobywanie bogactwa. Przywódcy sekt aktywnie zachęcają wiernych do składania datków. Przywiezione pieniądze lub mienie są kontrolowane przez komisję liczącą. Jednocześnie parafianie nie otrzymują raportu finansowego o tym, gdzie poszły pieniądze. Chociaż wiele społeczności jest zaangażowanych w pomoc dla domów dziecka, na wszelkiego rodzaju imprezach charytatywnych.

Nasz artykuł w żaden sposób nie ma na celu „agitowania” na rzecz jednej lub drugiej religii. Obecnie pentekostalizm w Rosji zajmuje drugie miejsce wśród różnych sekt i ruchów religijnych, to znaczy idee tego Kościoła są dość popularne wśród ludzi. Staraliśmy się tylko pokrótce opowiedzieć o historii rozwoju tej sekty i jej głównych cechach. Wybór zawsze należy do Ciebie.

Źródło: https://microzajmi.ru/pyatidesyatniki-kto-oni-chem-opasny/

Zielonoświątkowcy - kim oni są? Zielonoświątkowcy

którzy są zielonoświątkowcami i jak są niebezpieczni

Nie wiadomo na pewno, kiedy dokładnie pojawili się zielonoświątkowcy. Kim oni są? Skąd się wzięło to dziwne imię? Wiele osób zadaje te pytania. Czy są to zwykli chrześcijanie, czy sekciarze, których nauki różnią się od znanych nam dogmatów prawosławia? Spróbujmy to rozgryźć.

Kim są zielonoświątkowcy?

Chrześcijanie wiary ewangelickiej - tak nazywano zielonoświątkowców w Rosji. Jeśli podamy dokładną definicję, możemy powiedzieć, że jest to sekta chrześcijańska, która powstała w Stanach Zjednoczonych w XX wieku. W swoim wyznaniu zielonoświątkowcy wywodzą się z mitu zaczerpniętego z Ewangelii. Mówi o „zstąpieniu ducha na apostołów” 50 dni po Wielkanocy. Zielonoświątkowcy mówią o nim w swoich kazaniach.

Wiara ludzi tego ruchu religijnego opiera się na postulatach grzeszności człowieka i jego zbawienia przez zstąpienie Ducha Świętego na ziemię. Co jest ważne w służbie? Osobista wiara, oddanie się nauczaniu i całkowite wyrzeczenie się wszelkich dóbr ziemskich. Często na zbiorowych modlitwach organizowanych przez wyznawców nurtu dochodzi do ekstazy. Twierdzą, że w tym momencie zstępuje na nich duch święty, a jednocześnie mają możliwość „mówić innymi językami”.

Ta „nieziemska” mowa umożliwia im komunikację z Bogiem.

Jak pojawił się prąd?

Pentekostalizm jako taki powstał na początku XX wieku w Ameryce Północnej. Jego ideologiczne korzenie sięgają XVIII-wiecznego nurtu religijno-filozoficznego, zwanego rivelizmem. Mamy pytanie, skąd wzięła się ta dziwna nazwa „zielonoświątkowcy”? Kim oni są, ci ludzie, którzy uważają się za odrębną gałąź chrześcijańskiego nauczania? Jak wspomniano powyżej, wyznawcy tej religii przywiązują szczególną wagę do chrztu Duchem Świętym.

Podczas ceremonii wierzący przeżywają ich zdaniem te same emocje, co apostołowie, gdy zstąpił na nich Duch Święty, co miało miejsce pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy Chrystusa. W Ewangelii ten moment nazywany jest dniem Pięćdziesiątnicy. Stąd nazwa tego ruchu. Z Ameryki pentekostalizm rozprzestrzenił się szeroko na Europę i kraje skandynawskie. W Rosji pojawił się w przededniu pierwszej wojny światowej w 1914 roku. W latach NEP prąd nasilał się.

Najbardziej wpływowymi organizacjami tego rodzaju są Zgromadzenie Boże i Unia Zgromadzeń Bożych.

Zielonoświątkowcy w Rosji

Jak wspomniano powyżej, w naszym kraju prąd powstał na początku ubiegłego wieku. Za pierwszego zielonoświątkowców w Rosji uważa się Niemca Wilhelma Ebela. Podczas wizyty w Azji w 1902 roku zatrzymał się po drodze w Rydze, gdzie założył swoje stowarzyszenie misyjne. Pierwsze organizacje zielonoświątkowe w Rosji pojawiły się w 1907 roku.

Głosicielem nowej nauki był norweski pastor T. Barat. Nowy ruch religijny szybko znalazł nowych zwolenników. Byli wśród nich baptyści, adwentyści i chrześcijanie, zielonoświątkowcy zapewniali swoich nowych członków, że otrzymali łaskę Ducha Świętego, który przyszedł na ziemię w imię zbawienia ludzi od grzechów. Pierwszymi rosyjskimi zwolennikami społeczności byli N.P. Smorodin i A.I. Iwanow.

Należy zauważyć, że w Rosji, podobnie jak w innych krajach, w których rozpowszechniony jest pentekostalizm, wyznawcy nowej religii nie różnią się jednością podstawowych doktryn. Na przykład adwentyści mówią o świętym szabacie, Molokanie widzą sens życia w przeprowadzce na górę Syjon - i tak dalej.

Istnieje warunkowy podział na oddzielne grupy zielonoświątkowców: Currant, Leontief, Schmidt, Voronaev i inni.

Pentekostalizm za granicą

W Stanach Zjednoczonych pentekostalizm kojarzony jest z imieniem Charlesa Finneya. Uwierzył w niego w wieku 21 lat. Następnie przez 50 lat głosił nową doktrynę w Stanach Zjednoczonych, Szkocji i Anglii. Finney twierdził, że kiedyś pojawił się przed nim obraz Jezusa Chrystusa. Duch Święty, który zstąpił na Karola, przeniknął całe jego ciało i duszę. Potem Finney uwierzył i zaczął głosić, opowiadając ludziom o tym cudzie. W tym ruchu religijnym inna osoba odegrała ważną rolę.

To jest Dwight Moody. Żył i głosił w drugiej połowie XIX wieku. Swoją pierwszą kampanię ewangelizacyjną rozpoczął w wieku 38 lat. Po kazaniach tego człowieka ludzie tworzyli wspólnoty zielonoświątkowe, mówili innymi „anielskimi” językami, prorokowali, uzdrawiali ciężko chorych i dokonywali innych „cudów”. Mówiąc o historii tego ruchu, nie sposób nie wspomnieć o Charlesie Fox Parhamie. Postanowił stworzyć coś w rodzaju szkoły biblijnej i rozesłać zaproszenia do wszystkich.

Na jego list odpowiedziało 40 studentów z Kansas State. 1 stycznia 1901 r. Wszyscy wyznawcy i ich nauczyciel modlili się żarliwie do Boga w swojej szkole. Uczeń Angessa Ozman, chcąc otrzymać duchową siłę, podeszła do Charlesa i poprosiła nauczyciela, aby położył na niej ręce. W tym momencie, według kaznodziei, na dziewczynę spadł cud: zapomniała o ojczystym języku angielskim i zaczęła mówić po chińsku.

1 stycznia 1901 r. Przez wielu wyznawców religii uważany jest za datę powstania ich wspólnoty.

Pentekostalizm dzisiaj

W naszych czasach ten trend w Rosji pod względem liczby wiernych zajmuje drugie miejsce wśród wszystkich stowarzyszeń sekciarskich. Mamy teraz trzy główne takie organizacje:

  • Zjednoczony Kościół Chrześcijan Wiary Ewangelicznej.
  • Rosyjski kościół chrześcijan wiary ewangelicznej (zielonoświątkowcy).
  • Rosyjski Zjednoczony Związek Chrześcijan Wiary Ewangelicznej.

W 1995 roku wspólnota pod przewodnictwem S.V. Ryakhovsky'ego odłączyła się od Zjednoczonego Kościoła Chrześcijan Wiary Ewangelicznej. Ten człowiek później stworzył Rosyjski Zjednoczony Związek Chrześcijan Wiary Ewangelicznej. Istnieją inne organizacje tego typu. Warto zauważyć, że wiele kongregacji zielonoświątkowych jest bardzo aktywnych społecznie. Część z nich udziela pomocy domom dziecka, wspiera fundusze medyczne, organizuje obozy młodzieżowe.

Podstawowe dogmaty

W co wierzą zielonoświątkowcy? Kim oni są? W związku z tym ruchem religijnym jest wiele pytań. Spróbujmy to rozgryźć. Zwolennicy religii wierzą w życiodajną moc chrztu Duchem Świętym, która zewnętrznie objawia się w człowieku poprzez umiejętność mówienia w innych językach.

Zielonoświątkowcy uważają, że kiedy podczas ewangelizacji poprzez modlitwę osiągany jest szczególny stan umysłu, członkowie sekty mają szczególny dar mówienia w różnych językach. Ponadto taka osoba może mieć talent do jasnowidzenia, mądrości i cudów.

Ważnym aspektem teologii sekty są tzw. „Doktryny pobożności”, które nakłaniają wyznawców do rezygnacji z tego, co może przeszkadzać w prowadzeniu prawego życia: od palenia, alkoholu, hazardu, narkotyków. Niektóre ugrupowania tego ruchu nie uznają broni, wyznając doktrynę „braku oporu wobec zła”.

Rytuały

Pomimo bliskości i izolacji społeczności, coraz więcej ludzi w Rosji przychodzi na zebrania sekty, aby wysłuchać kazań zielonoświątkowców. Wierzący w religii uznają autorytet Pisma Świętego. Jednak arbitralnie zniekształcili Wielkie Tajemnice Chrześcijaństwa, zmieniając je w prostsze rytuały. Swoistym rytuałem Komunii Bożej jest ceremonia łamania chleba, wykonywana w pierwszą niedzielę każdego miesiąca.

Członkowie sekty są proszeni o wzięcie kawałka chleba z tacy i łyk wina z miski. Na zakończenie modlitwy wykonywany jest rytuał mycia stóp, który mężczyźni i kobiety przechodzą osobno w oddzielnych pomieszczeniach. Zielonoświątkowcy mają swój własny „chrzest wodny”. Bardzo przypomina chrześcijański rytuał. Ale dzieci nie są chrzczone, ale po prostu przynoszone na spotkanie, aby otrzymać błogosławieństwo. Osoby wchodzące w życie małżeńskie muszą koniecznie przejść ceremonię ślubną w sekcie.

Ponadto sojusz z niewierzącym jest surowo zabroniony. Za nieposłuszeństwo członkowi wspólnoty grozi ekskomunika. Rytuału święceń lub namaszczenia z namaszczeniem chorych dokonują chrześcijanie wyznania ewangelicznego. Zielonoświątkowcy uważają, że pomoże to potrzebującym szybko odzyskać siły i pozbyć się „choroby”. Dniem odpoczynku dla wierzących jest niedziela (oprócz szabatu). Z reguły w tym czasie członkowie sekty zbierają się na spotkaniach modlitewnych.

Wszystkie święta kościelne (Ofiarę Pańską, Boże Narodzenie, Objawienie Pańskie, Zwiastowanie itd.) Obchodzone są w starym stylu. Wielkanoc przypada w piątek Wielkiego Tygodnia.

Organizacja grupowa

Na czele sekty stoi tak zwana rada braterska, na czele której stoi prezbiter kościoła. Wspólnoty są zjednoczone w okręgi, z których każdy jest kierowany przez starszego prezbitera. Pod rządami sowieckimi stanowisko to nazywano inaczej - biskupem. Całe terytorium WNP przez zielonoświątkowców jest podzielone na 32 regiony, z których każdy jest kierowany przez starszego prezbitera.

Członkowie plebsu w ruchu zielonoświątkowym

Ostatnio ruch ten jest coraz bardziej krytykowany. Ludzie myślą, że kościół zielonoświątkowy i jego doktryny są niczym innym jak oszustwem wierzących. Wiele osób nazywa tę formację sektą. Najwyraźniej tak właśnie jest. Jest wielu naocznych świadków tego, jak odbywają się spotkania członków tego ruchu.

Ludzie piszą, że z zewnątrz wygląda to jak szalejący zahipnotyzowany tłum, który nic dookoła nie zauważa i jest zajęty tylko żarliwą modlitwą. W tym samym czasie wierzący klękają i wściekle krzyczą, zlani potem. Mówienie różnymi językami, czyli tak zwane glosalia, osiągane przez żarliwą modlitwę, to nic innego jak bezładne mamrotanie.

Obrzędy są często wykonywane w nocy w zatłoczonych i dusznych pomieszczeniach. Nic dziwnego, że w takich warunkach, w silnym podnieceniu nerwowym, ludzie mogą doświadczać halucynacji, które uważają za „objawienie Boga”. Wśród członków sekty jest wielu psychicznie chorych członków.

Głównym zadaniem kaznodziejów tej religii jest doprowadzenie każdego nowego członka wspólnoty do tak niezrównoważonego stanu, w którym człowiek nie będzie w stanie odpowiednio ocenić sytuacji i zareagować na nią.

Odpowiedzieliśmy na podstawowe pytania dotyczące terminu zielonoświątkowcy. Kim są, w co wierzą, jakie rytuały wykonują - wszystko zostało opisane w tym artykule.

Źródło: https://www.syl.ru/article/146249/mod_pyatidesyatniki---kto-oni-pyatidesyatniki-vera

Kim są zielonoświątkowcy

04/09/2018

Trzy religie i wiele ruchów. Każdy nowy widelec jest niezgodny z obowiązującymi przepisami. Osoba, próbująca zrozumieć niezrozumiałe sytuacje, szuka pomocy i wsparcia z zewnątrz. Niektórzy znajdują, inni pozostają sami. W artykule dowiesz się, kim są zielonoświątkowcy. Czy to sekta, czy nie? Dlaczego są uważane za najbardziej kontrowersyjne i skandaliczne?

Jak doszło do powstania zielonoświątkowców?

Nazwa nurtu pochodzi od święta Trójcy Świętej, które przypada pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy. Pismo Święte mówi, że Duch Święty zstąpił na apostołów, aby chodzili po świecie i głosili Ewangelię. Duch Święty dał im dary: wielką mądrość, ogromną wiedzę, zdolność uzdrawiania i prorokowania, zamiłowanie do języków.

W 1901 roku Charles Fox, czytając książkę „Dzieje Apostolskie”, doszedł do wniosku, że chrześcijanie utracili swój charakterystyczny stan duchowy. Otworzył szkołę biblijną i uczniowie zauważyli dziwną cechę. Chrzcie w Duchu Świętym niezmiennie towarzyszyło mówienie językami, a czasem uzdrawianie chorych.

Nasze czasy są datowane przez Światowe Bractwo Zielonoświątkowe. Obejmuje 59 związków kościelnych. Najbardziej znaczące stowarzyszenia znajdują się w Stanach Zjednoczonych i Ameryce Łacińskiej. Był czas prześladowań i zielonoświątkowcy musieli dołączyć do baptystów. Ale teraz jest to osobna denominacja, z własnymi regułami i grupami.

Zielonoświątkowcy zgadzają się z niektórymi naukami i dodają kilka punktów do swoich zasad. Na przykład montaniści. Podobieństwo polega na zaprzeczaniu praktykowaniu kultu. Zamiast modlitwy odbywają się spotkania, głosi ascetyczny styl życia i rozwija się dar proroctwa.

Cechy wspólne prawosławia i pentekostalizmu

  • Wiara w jednego Boga, który stworzył niebo, ziemię i wszystko dookoła.
  • Przyjęcie ofiary Pana Jezusa Chrystusa jako zadośćuczynienia za ciężkie grzechy ludzi.
  • Biblia jest głównym słowem Boga.
  • Przestrzeganie świąt: Wielkanoc, Trójca Święta, dożynki.
  • Wypełnianie sakramentów Kościoła: chrzest, pokuta, komunia.
  • Wiara w powtórne przyjście Jezusa, sąd Boży i życie wieczne.

Różnice

Zielonoświątkowcy nie wyznają prawosławia, ponieważ mają znaczące różnice. Jedną z głównych sprzeczności jest kult ikon. Przykazanie Boże mówi: „Nie rób sobie bożka”.

Zielonoświątkowcy nie uznają modlitw (wezwań do świętych), ponieważ wyrażenie „módlcie się do Boga za nas”, ich zdaniem, jest pozbawione sensu. To apel do nieznajomego, a Bóg słyszy i widzi wszystko, co nam się przydarza.

Zielonoświątkowcy są przekonani, że każde życzenie musi być niezmiennie spełnione. Czasami nasze poglądy są sprzeczne, a Bóg nie zawsze daje wszystko, co jest zaplanowane. To zrozumiałe zjawisko. Osoba nie rozumie prawdziwego celu i wymyśla niewłaściwe ścieżki.

Zielonoświątkowcy uważają, że cuda są codziennym dodatkiem do życia. Prawosławni są przeciwni cudom wielokrotnego użytku. To rozwija dumę i próżność. Tylko poprzez znajdowanie grzechów i pozbycie się ich następuje zmiana w ludzkim zachowaniu.

Zielonoświątkowcy głoszą teorię dobrobytu. Zdobywanie bogactwa jest nieodzowną częścią prawdziwego życia chrześcijańskiego. Okazuje się, że chrześcijaństwo to wygodna przyjemność. A co z próbami Chrystusa i jego apostołów?

Zielonoświątkowcy aktywnie zachęcają do darowizn. Wpłacane pieniądze są kontrolowane przez komisję liczącą. Żaden z parafian nie zna dokładnej kwoty przekazanej kwoty. Raporty są przekazywane władzom skarbowym.

Chrzest wodny jest formalny wśród zielonoświątkowców, a obrzęd „chrztu w Duchu Świętym” jest podstawą kultu i nauczania. Modlitwy odmawia się z podniesionymi rękami, co prowadzi do zmęczenia, konwulsji i skurczów.

Zielonoświątkowcy są uważani za sektę (objawienia byłego parafianina)

Modlitwa odbywa się na kolanach. Wszyscy mają zamknięte oczy, obserwuje się dziwne niekontrolowane ruchy. Powtarzające się dźwięki stwarzają wrażenie nierealności, wzniosłości. Modlitwa jest czytana przez długi czas.

Ciepło, które przyszło podczas spotkania, usuwa z duszy ciężar. Liderzy zebrania nowo przybyłych są chwaleni za wytrwałość i wytrwałość. Ci, wyobrażając sobie, że są silną i potężną osobą, zaczynają szukać grzeszności wśród bliskich.

Wydaje się, że zaczyna się dar wróżenia, a uwagi sprowadzają się do sądu. Przyjaciele stopniowo odchodzą, a świat komunikacji się kurczy. Ważne jest, aby nie zgubić się, aby mieć akceptowalny limit.

Na wspólnych spotkaniach często słychać śmiech i upadek ciała. Taniec grupowy pomaga się zrelaksować. Czasami programy zawierające śpiew i choreografię przypominają program rozrywkowy. Po prostu wabią ludzi, którzy nie są skłonni do myślenia.

W dzisiejszych czasach trudno jest znaleźć ludzi o podobnych poglądach, którzy potrafią być otwarci, uczciwi i sprawiedliwi. Takie cechy charakteru ludzkiego przejawiają się w bliskiej i długotrwałej komunikacji. Jak odnaleźć swoje powołanie w dobie chaosu i korupcji? Zapewne trzeba dostrzec utalentowanych ludzi, którzy są zakochani w tym pomyśle.

Bóg dał nam wolność, a interpretacja Biblii jest inna dla wszystkich wierzących. Często twierdzi się, że zielonoświątkowcy są sektą. Albo nie? Różnica nie oznacza odrzucenia.

Każdy wybiera to, czego brakuje. Rozumiejąc nowe rzeczy, prawdopodobnie jesteś w stanie zidentyfikować rzeczywistość i fantazję.

Dlatego mądry i bystry mieszkaniec planety Ziemia nie boi się magicznych mocy i wpływów zwykłej sekty.

Źródło: https://soveti-masterov.com/instruktsii/kto-takie-pyatidesyatniki.html

Czy zielonoświątkowcy są chrześcijanami, sektą czy kimś innym? | Prawowierność

Opublikowany w Inne religie, Podstawy wiary

Pentekostalizm jest jednym z „nowych” ruchów religijnych, które pojawiły się na początku XX wieku i uważa się za jedną z gałęzi protestantyzmu. Swoje nauczanie nawiązują do wydarzeń z Pięćdziesiątnicy Nowego Testamentu - Dnia zstąpienia Ducha Świętego na Apostołów.

„Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, byli wszyscy razem. I nagle rozległ się hałas z nieba, jak gdyby gwałtownego wiatru, i napełnił cały dom, w którym byli.

I ukazały się im rozdzielone języki jakby z ognia i spoczęły po jednym na każdym z nich.

I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im Duch dawał. (Dzieje 2: 1-4)

Zielonoświątkowe spotkanie "modlitewne"

Historia pochodzenia

W 1901 roku amerykański ewangelista („ewangelizacja” - szereg wyznań protestanckich zjednoczonych ideą dosłownego wypełnienia się Ewangelii) Charles Fox doszedł do wniosku, że chrześcijanie jego czasów utracili swój szczególny stan duchowy. To samo, co wyróżniało apostołów. Otworzył szkołę w Stanach Zjednoczonych, w której studiowano biblijną książkę „Dzieje Apostołów”.

Kładąc ręce na swoich uczniów, odprawił rytuał chrztu Duchem Świętym. Potem jego zwolennicy rzekomo zaczęli mówić różnymi językami, w tym nieznanymi nikomu. Otrzymał nawet prezent i uzdrowił chorych.

Zjawiskiem tym zainteresował się znany norweski metodysta (metodyzm jest jednym z nurtów protestanckich) znany kaznodzieja Thomas Barratt. Zaczął rozpowszechniać tę naukę w Europie.

W tym w Rosji, gdzie przebywał z wizytą misyjną w Petersburgu w 1911 roku.

W latach trzydziestych brytyjski przywódca religijny Smith Wigglesworth twierdził, że otrzymał objawienie. Wskazał na potrzebę głoszenia w tradycyjnych kościołach metodystów i innych wyznań chrześcijańskich. Ten związek zielonoświątkowców i Kościołów chrześcijańskich dał impuls do powstania ruchu charyzmatycznego.

Od późnych lat siedemdziesiątych XX wieku pojawił się neo-pentekostalizm oparty na „teorii dobrobytu”. Sformułował go amerykański charyzmatyczny kaznodzieja Kenneth Hagin, założyciel ruchu religijnego Word of Faith.

Zgodnie z jego poglądami, zgodnie z wolą Boga, człowiek powinien być zdrowy, odnoszący sukcesy i prosperować. Z kolei choroba i ubóstwo są skutkiem grzechu i dowodem złamania przez człowieka przykazania i kary Bożej, która go spotkała.

Warto zauważyć, że nie wszystkie tak zwane współczesne kościoły neo-zielonoświątkowe podzielają ten radykalny pogląd.

Cechy doktryny Zielonoświątkowcy

Główną ideą religijną sekty zielonoświątkowej jest chrzest Duchem Świętym. Rozumieją przez to różne przeżycia emocjonalne lub stan transu, w którym ich zdaniem zstępuje Duch Święty).

Zielonoświątkowcy utożsamiają chrzest w Duchu Świętym z wydarzeniem, które wydarzyło się pięćdziesiątego dnia po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. Wtedy Duch Święty zstąpił na nich i zaczęli głosić w różnych językach.

Ten dzień nazywany jest Pięćdziesiątnicą, stąd nazwa ruchu religijnego „Zielonoświątkowość”.

Zielonoświątkowcy protestanci wierzą, że otrzymują zewnętrzne przejawy chrztu Duchem Świętym. To dar mówienia w innych językach (wygląda na to, że wymawia dźwięki nieznane rozmówcy i osobom wokół niego). A także, w rzadszych przypadkach, dar uzdrawiania i dar proroctwa.

Najbardziej charakterystyczną cechą zielonoświątkowców jest glosolalia. W tłumaczeniu z języka greckiego glossa oznacza „język”, a laleo oznacza „mówię” lub, jak to nazywają, „modlitwa w językach”. W rzeczywistości jest to półświadome mamrotanie różnych dźwięków, któremu towarzyszą osobliwe działania. Ludzie tarzają się po podłodze, trzęsą, wchodzą w stan transu. W ten sposób rzekomo zstąpienie Ducha Świętego objawia się w ludziach.

Pod każdym innym względem zielonoświątkowcy trzymają się protestanckich zasad. Dla nich główną i jedyną księgą Pisma Świętego jest Biblia. Uważają Świętą Tradycję Prawosławia i Katolicyzmu za herezję i kłamstwo. Zielonoświątkowcy poświęcają szczególną uwagę tematowi Drugiego Przyjścia i końca świata. Spotkania modlitewne odbywają się w niedziele.

Z powodu braku jednolitego centrum zarządzania, rytuały i interpretacje doktryny w różnych kościołach zielonoświątkowych znacznie się różnią.

Zielonoświątkowcy nie są prawosławni

Jedną z głównych różnic między prawosławnymi a zielonoświątkowcami jest sakrament sakramentu. Wśród zielonoświątkowców występuje tylko tak zwane łamanie chleba, które odbywa się w pierwszą niedzielę miesiąca na pamiątkę Ostatniej Wieczerzy. Ta akcja nie jest sakramentem. Dla prawosławnego chrześcijanina Komunia jest najważniejszym sakramentem, bez którego życie duchowe i zbawienie duszy są niemożliwe.

Zielonoświątkowcy nie uznają kultu świętych i ikon, uważając takie przejawy kultu religijnego za bałwochwalstwo.

Prawosławni szanują ikony jako przedstawienie obrazu Boga, Matki Bożej i świętych. I nie modlą się do materialnego przedmiotu (ikony), ale modlą się przed obrazem świętego.

Dogmat kultu ikon podkreśla, że ​​oddawanie czci i czczenie ikon (w sensie pokłonu, zewnętrznego znaku czci, a nie służby, „przystającej tylko Boskiej naturze”) nie odnosi się do samego obrazu. A tym bardziej nie do materiału, z którego jest wykonany, ale do przedstawionej osoby (prototypu), dlatego nie ma charakteru bałwochwalczego.

Kult ikony jest możliwy dzięki Wcieleniu Boga Słowa, Jezusa Chrystusa, przedstawionego przez ludzką naturę, z którą w Jego jedynej hipostazie nierozerwalna jest natura Boska. Zgodnie z definicją „Zaszczyt nadany obrazowi wraca do pierwowzoru”.

Zielonoświątkowcy nie chrzczą niemowląt, ale błogosławią niedzielne spotkania. Chrześcijanie prawosławni przyjmują chrzest w każdym wieku, w tym w okresie niemowlęcym, oraz zgodnie z wiarą rodziców dziecka.

Ogromna różnica między zielonoświątkowcami a prawosławnymi polega na wykonywaniu nabożeństw. Ci pierwsi jako tacy nie mają nabożeństw. Spotkaniu modlitewnemu towarzyszą różne działania, w których obecna osoba wpada w stan zbliżony do transu. Prawosławne nabożeństwo - Liturgia, podczas której sprawowany jest najważniejszy Sakrament - Komunia Ciała i Krwi Jezusa Chrystusa.

Czy zielonoświątkowcy są sekciarzami

Według Kościoła prawosławnego pentekostalizm odnosi się do charyzmatycznych sekt, które nie mają żadnego związku z chrześcijaństwem. Alexander Dvorkin, badacz współczesnego sekciarstwa, uważa zielonoświątkowość za niebezpieczną sektę, która swoimi rytuałami może szkodzić zdrowiu psychicznemu człowieka.

Według księdza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Olega Stenyaeva: „Należy odróżnić protestantów od neo-protestantów. Protestanci są luteranami, są anglikanami. Cała reszta to sekty. Sam termin „sekta” został wymyślony przez Marcina Lutra. We wstępie do swojej interpretacji Listu do Galatów pisze:

„Sekciarze są anabaptystami. Nie uczy się ich w wierze, nikt ich nie wysłał, aby głosili, ale jest powiedziane: „Jak głosić, jeśli nie posłany?”, Pośrednio, neo-protestantyzm Marcina Lutra ”. (Z transkrypcji nagrania wideo z kursu mistrzowskiego z 16 października 2013 r. Na temat komunikowania się z sekciarzami).

Źródło: https://pravoslavium.ru/pyatidesyatniki-eto-xristiane-sekta-ili-kto-to-eshhe/

Kim są zielonoświątkowcy - Mistrzu

Przebudzenie zielonoświątkowe można dosłownie nazwać najsilniejszym i najbardziej ambitnym przebudzeniem w historii chrześcijaństwa.

Dziś z 1 miliarda wszystkich protestantów ponad 600 milionów należy do kościołów o kierunku charyzmatyczno-zielonoświątkowym.

Od kilku lat skrupulatnie badam historię zielonoświątkowców, dlatego dzisiaj chciałbym przedstawić w zwięzłej formie 9 interesujących faktów, o których tak naprawdę niewiele osób wie.

Historia ruchu zielonoświątkowego rozpoczęła się od posługi pastora Charlesa Parhama. W 1900 roku Parham, obserwując obojętność ludzi wobec kościoła, zaczął intensywnie szukać Boga. Powiedział: „Jeśli kościół chce być odpowiedzią na współczesne wyzwania społeczne, potrzebujemy nowego wylania Ducha!”.

Aby bardziej szukać Boga, Charles założył Bethel Bible College w Topeka w stanie Kansas, do którego uczęszczało 40 studentów. To w tej szkole podczas nocnej modlitwy w sylwestra 1901 roku Duch Święty zstąpił z taką mocą, że uczniowie zaczęli mówić i pisać w nieznanych im językach!

Po tym wydarzeniu Charles Parham przeniósł się do Teksasu, do miasta Houston i zorganizował nową szkołę biblijną, której głównym tematem był chrzest w Duchu Świętym ze znakiem innych języków. Jednym z uczniów tej szkoły był William Seymour, który później stał się katalizatorem odrodzenia Azusa Street.

Warto zauważyć, że wcześniej w historii kościoła znane były już przypadki, gdy ludzie mówili innymi językami. Na przykład bracia morawscy, kwakrzy, a nawet święty Patryk z Irlandii. Ale zasługa Charlesa Parhama polega właśnie na tym, że jako pierwszy ustalił doktrynę, że mówienie innymi językami jest świadectwem lub dowodem chrztu Duchem Świętym.

2

Niewiele osób wie, że pierwszą osobą, która zapoczątkowała ruch zielonoświątkowy, była kobieta.

W sylwestra 1901 roku, kiedy Charles Parham i jego uczniowie modlili się o nowe wylanie Ducha, młoda dziewczyna imieniem Agnez Ozman wstała i powiedziała: „Czytałem w Dziejach Apostolskich, że kiedy ludzie zostali ochrzczeni Duchem Świętym, ludzie zaczęli mówić językami. Wierzę, że jeśli będziesz się modlić za mnie z nałożeniem rąk, coś się teraz wydarzy. "

Zrobiła krok do przodu i wszyscy uczniowie otoczyli ją modlitwą. W ciągu zaledwie kilku minut Agnese Ozman doświadczyła nieopisanej obecności Ducha i ku wielkiemu zdumieniu wszystkich uczniów zaczęła mówić po chińsku! Obecność Boga była tak silna, że ​​jej twarz zaczęła świecić, a nad jej głową pojawił się blask przypominający aureolę.

Kiedy Agnese próbowała pisać, z pióra pojawiły się chińskie znaki. Według naocznych świadków Ozman mówił po angielsku dopiero trzeciego dnia. Stała się pierwszą osobą we współczesnym świecie, która otrzymała chrzest Duchem Świętym ze znakiem mówienia innymi językami!

Aby uzyskać więcej informacji na temat historii Agnez Ozman, możesz czytaj na moim blogu .

3

W lutym 1906 roku z Houston do Los Angeles przyjechał ciemnoskóry uczeń Charlesa Parhama, William Seymour. Po kilku miesiącach jego pobytu w Los Angeles rozpoczyna się wielkie przebudzenie znane jako Azusa Street Revival.

Usługi Azusa Street były niezwykłe. Za każdym razem ludzie zbierali się i czekali na zejście Bożej obecności, jak w Bethesda. Śpiewali pieśni, modlili się i nagle przyszedł Bóg, w wyniku czego cała posługa ruszyła: ludzie zaczęli masowo padać, głośno krzyczeć, gwałtownie się trząść, a niektórzy wręcz przeciwnie, zdrętwiali i nie mogli wypowiedzieć słowo.

Sala była wypełniona chmurą, więc czasami nie można było się widzieć. Bardzo często na nabożeństwach widziano aniołów śpiewających pieśni uwielbienia. Nad budynkiem pojawił się słup ognia, a okoliczni mieszkańcy niejednokrotnie wzywali straż pożarną. Przez kilka przecznic w drodze do budynku ludzie często się zatrzymywali, ponieważ gęste powietrze utrudniało im chodzenie.

Ale najważniejszym zjawiskiem tego przebudzenia było masowe chrzczenie ludzi Duchem Świętym ze znakiem mówienia innymi językami.

4

Po odrodzeniu Azusa Street powstało wiele kościołów, które nie pasowały już do starych wyznań.

Dlatego w kwietniu 1914 r. Około 300 pastorów z 20 różnych stanów zebrało się na konferencji generalnej, na której postanowiono ustanowić nową wspólnotę, znaną dziś jako Assemblies of God.

Zasługa Zgromadzenia polega właśnie na tym, że udało im się zjednoczyć praktycznie wszystkie kościoły zielonoświątkowe, które powstały w wyniku odrodzenia Azusa Street, a także ustanowić fundamentalne doktryny i oprzeć się herezjom. (Jednym z największych nieporozumień, które pojawiły się podczas przebudzenia na Azusa Street, jest prąd Jedności, który odrzuca fundamentalną doktrynę Trójcy Bożej.)

Dzisiaj Zgromadzenie Boże jest największą denominacją zielonoświątkowców na świecie, liczącą 68 milionów członków w 212 krajach.

5

Nauka zielonoświątkowa dotarła do Europy w bardzo interesujący sposób. W 1906 roku pastor metodystyczny Thomas Barratt przybył do Ameryki z Norwegii, aby zebrać pieniądze na sierociniec, który znajdował się w jego małym kościele.

Podczas pobytu w Nowym Jorku Thomas usłyszał o przebudzeniu Azusa Street, ale nie mógł podróżować do Los Angeles z powodu braku pieniędzy.

Dlatego Tomasz zamknął się w swoim hotelu i wołał do Boga przez kilka dni, prosząc Go, aby wylał na niego Swojego Ducha. Pewnego wieczoru podczas modlitwy Duch Święty zstąpił na Tomasza z taką siłą, że przemówił w języku, którego nie znał.

Po tym wydarzeniu Thomas Barat natychmiast zdecydował się wrócić do domu i głosić doktrynę chrztu duchowego.

Tłumy ludzi zaczęły przychodzić do Boga i przyjmować chrzest Duchem Świętym. Po usłyszeniu o przebudzeniu w Norwegii Lewi Pethrus, pastor baptystyczny ze Szwecji, przyszedł zobaczyć, co się tam dzieje.

Po doświadczeniu chrztu Duchem Świętym Lewi wrócił do Szwecji, gdzie później został katalistą wielkiego przebudzenia.

Jego kościół w Filadelfii w Sztokholmie rozrósł się do 5000 i stał się największym kościołem w Europie! Stamtąd ogień zielonoświątkowy zaczął rozprzestrzeniać się na inne kraje.

6

Pożar zielonoświątkowy dotarł do Imperium Rosyjskiego dzięki posłudze Thomasa Barata z Norwegii. Barat zaczął przybywać najpierw do Helsinek, które w tym czasie należały do ​​Imperium Rosyjskiego, a następnie do Petersburga, głosząc wśród chrześcijan ewangelików naukę o chrzcie w Duchu Świętym.

W krótkim czasie kilkadziesiąt kościołów przyjęło doktrynę zielonoświątkowców, a doktryna chrztu w Duchu Świętym zaczęła się rozprzestrzeniać po całym Imperium Rosyjskim. Ale niestety po kilku latach ten ruch zawiódł.

Wszystko zaczęło się, gdy do Petersburga przybył kaznodzieja pochodzenia irańskiego, Andrei Urshan. Wcześniej odwiedził już Azusa Street i przyjął chrzest Duchem Świętym, ale doktryna o Trójcy Bożej nie pasowała do jego głowy.

Urszan zaczął podróżować do wszystkich kościołów zielonoświątkowych w Rosji i głosić teologię jedności, odrzucając Trójcę Bożą. Tak więc, niestety, prawie wszystkie kościoły założone przez Thomasa Barata w Rosji przyjęły tę fałszywą naukę i odeszły od prawdy. Później zjednoczyli się w organizację religijną, która przyjęła nazwę „kościół w duchu apostołów”.

Warto zauważyć, że ruch ten, zwany Misją Dobrej Nowiny, istnieje w Rosji już teraz, a jego głównym ośrodkiem jest Sankt Petersburg.

7

Prawdziwy przełom w ruchu zielonoświątkowym nastąpił w Związku Radzieckim w 1921 roku wraz z przybyciem z Ameryki Nikity Cherkasova, lepiej znanego pod pseudonimem Ivan Voronaev.

Otwierając pierwszy kościół w Odessie, Woronajew zaczął szerzyć nauki zielonoświątkowe na całej wschodniej Ukrainie, zakładając nowe kościoły.

Do 1930 roku kościół w Odessie liczył już 1000 członków, aw całym związku zarejestrowano 400 kościołów zielonoświątkowych, w których uczestniczyło około 25 tysięcy osób.

Źródło: https://mastesovet.ru/kto-takie-pyatidesyatniki.html

* Uwaga tłumacza: w kontekście amerykańskim najprawdopodobniej mówimy nie tylko o zielonoświątkowcach, ale także o charyzmatykach .

W 2006 roku zielonoświątkowcy obchodzili stulecie, a raczej stulecie narodzin ich nowoczesnego ruchu, który rozpoczął się na Azusa Street (Los Angeles, Kalifornia) w 1906 roku. Magazyn Christian Century poprosił mnie o napisanie artykułu na temat „ciemnej strony pentekostalizmu”. Napisałem i opublikowałem to w tym magazynie. Materiał wywołał oburzenie wybitnych uczonych, takich jak Philip Jenkins i James C.A. Smith. Obaj napisali wtedy krytyczne listy do redakcji.

Nadal myślę, że jest Ciemna strona pentekostalizmu Ach, jego „strona cienia”, jeśli wolisz, a przywódcy zielonoświątkowcy muszą podjąć wysiłek, aby rozproszyć tę ciemność i oddalić cień. Niektórzy naprawdę starali się to osiągnąć, inni nie podnosili głosu wystarczająco, by mówić o prawdzie.

Jaka jest więc „ciemna strona” zielonoświątkowców?

Najpierw wyjaśnijmy, co w kontekście tego określenia oznacza termin „ciemna strona”. Nie myśl, że każda osoba w danej grupie religijnej jest szczególnie odpowiedzialna za to, co określa się terminem „ciemna strona”. Mówimy o wadach całej spowiedzi - jej szkodliwych cechach. Te cechy nie są wyjątkowy dla tego wyznania oni są specyficzne ją, dopóki wyznanie nie będzie ich wolne.

Po drugie, kiedy mówię o ciemnej stronie pentekostalizmu, w żadnym wypadku nie sprzeciwiam się tej denominacji innym grupom chrześcijańskim. Inni też mają ciemne strony. Jednak jako były zielonoświątkowiec, który był bardzo blisko związany z tą denominacją przez większość swojego życia i studiował ją całkiem dobrze, naprawdę myślę, że widzę ciemne strony tego wyznania nawet lepiej niż niektórzy zielonoświątkowcy.

Pierwszym aspektem ciemnej strony pentekostalizmu jest jego skłonność do okazywania bezkrytycznej lojalności, zaniedbania konstruktywnej krytyki ... Nie ma nic bardziej „niewybaczalnego” wśród zielonoświątkowców niż wskazywanie na poważne problemy wewnętrzne ich wyznania, w tym problemy przywódców i członków ich denominacji. Podejrzewam, że to sięga początków samego ruchu zielonoświątkowego, kiedy jego założyciele ogłosili swój ruch spełnieniem proroctwa Joela o „dniach ostatnich” (czasach ostatecznych). Od tego czasu zielonoświątkowcy mają tendencję do przedkładania wyznania ponad wszelką krytykę. Naturalną tendencją grupy, która nieustannie postrzega siebie jako marginalną, niezrozumianą i wypaczoną przez osoby postronne, jest „zwarcie szeregów” przeciwko wszelkiej, nawet konstruktywnej, krytyce z wewnątrz lub z zewnątrz.

Drugim aspektem ciemnej strony pentekostalizmu jest jego szalejący antyintelektualizm ... Tak, są i byli wspaniali zielonoświątkowcy uczeni, ale większość z nich została wypchnięta z denominacji przez przywódców zielonoświątkowców. Większość z nich wylądowała na jakimś wygnaniu i nauczała poza zielonoświątkowymi kolegiami, uniwersytetami i seminariami. Zielonoświątkowcy uczeni z Towarzystwa Studiów Zielonoświątkowych (nawiasem mówiąc, uczestniczyłem w pierwszym krajowym spotkaniu Towarzystwa i wygłaszałem wykłady na późniejszych wydarzeniach) powiedzieli mi prywatnie, że ich zielonoświątkowcy biskupi, czołowi pastorzy i ewangeliści zielonoświątkowcy nie są nie wspominając o postawach zwyczajnych członków Kościołów zielonoświątkowych wobec ich uczonych braci).

Trzecim aspektem ciemnej strony pentekostalizmu jest tendencja do stawiania na piedestale „duchowo napełnionych” i „bogato namaszczonych” kaznodziejów, ewangelistów, „uzdrowicieli” na piedestale ponad wszelką odpowiedzialność ... Zwykle wtedy większość „przełożonych” spada z piedestałów. Upadkom, oczywiście, można było zapobiec, ale pod warunkiem, że nikt nigdy nie stawia tych przywódców ponad wszystkim i wszystkim.

Czwartym aspektem ciemnej strony pentekostalizmu jest skłonność do wywyższania duchowości ponad fizyczność z perspektywy Królestwa Bożego, które jest tu „już” obecne. Królestwo Boże jest często postrzegane jako obecne z niezliczonymi przejawami nadprzyrodzonych darów Ducha Świętego. Czyniąc to na przykład, wielu duchowo przemienionych i napełnionych Duchem Świętym ignoruje sprawiedliwość społeczną. Przez większość swojej historii ruch zielonoświątkowy w Stanach Zjednoczonych miał obsesję na punkcie antykomunizmu jako podstawowej formy aktywizmu społecznego. Na przykład zasada równości rasowej nigdy nie była głównym nurtem zielonoświątkowców i, ogólnie rzecz biorąc, zielonoświątkowcy nie dbali nawet o segregację nawet w obrębie własnej denominacji. (Jedynym wyjątkiem był tak zwany cud w Memphis (1994), kiedy wszyscy biali zielonoświątkowcy z Bractwa Ameryki Północnej dobrowolnie rozwiązali się i weszli pod patronat Kościoła Bożego w Chrystusie (głównie Afroamerykanie), tworząc w ten sposób nowy Grupa.

Piątym aspektem ciemnej strony zielonoświątkowców jest poczucie duchowej wyższości nad innymi chrześcijanami i włączając w to innych ewangelików.

Szóstym aspektem ciemnej strony pentekostalizmu jest nieustępliwość do herezji i skłonność do fanatyzmu. Chociaż wiele denominacji zielonoświątkowych krytykowało Ewangelię Dobrobytu, nie były one wystarczająco pryncypialne ani wytrwałe, jeśli chodzi o wykluczenie wierzących w tę fałszywą ewangelię ze swoich szeregów i wykorzenienie tej doktryny.

I ostatni, siódmy aspekt ciemnej strony pentekostalizmu - tendencja denominacji do przyciągania narcystycznych ewangelistów i pastorów do swoich szeregów w, które w rzeczywistości zwykle również okazują się szarlatanami.

Warto zgodzić się, że nie tyle główne denominacje zielonoświątkowe, takie jak Assemblies of God i Church of God (Cleveland, Tennessee), są winne „ciemnej strony”, ale sam ruch zielonoświątkowy jest ogólnie odpowiedzialny za wszystkie powyżej ciemnych stron. Wszystko, co rzuca cień na denominację, powinno być wyrażane na kluczowych spotkaniach dominacji, na których obecni są wiodący mówcy zielonoświątkowcy. O ciemnych stronach trzeba mówić publicznie, zdecydowanie potępiając pseudo-niezależność i / lub schizmatyzm przywódców zielonoświątkowych, którzy zniesławiają denominację i sprawiają, że ruch wygląda źle dla otaczającego ich świata.

Od mojego wuja, który służył jako przywódca zielonoświątkowy przez wiele lat, poprzez własne studium tego wyznania i dzięki bardzo dobrym kontaktom z zielonoświątkowcami i duchownymi, których znam osobiście, dobrze znam sławnych zielonoświątkowych pastorów, telewizyjnych ewangelistów, wędrownych kaznodzieje, przywódcy denominacji, którzy żyli i nadal prowadzą niepewne życie, nie będąc pociągnięci do odpowiedzialności przez innych przywódców zielonoświątkowych, którzy z kolei nie krytykują ich, ponieważ prawdopodobnie boją się utraty swoich wyznawców, porwani przez tych słynnych "mężów" (i kilka kobiet).

Wysłane przez Rogera Olsona, profesora teologii, Baylor University, Waco, TX, USA.

Tłumaczenie: Denisenko A.V.

Opublikowany w Inne religie, Podstawy wiary

Czy zielonoświątkowcy są chrześcijanami, sektą czy kimś innym?

Dowiedz się wszystkiego, co najciekawsze i najbardziej przydatne na temat zielonoświątkowców, czytając artykuł lub oglądając wideo na końcu tekstu

Kim są zielonoświątkowcy

Pentekostalizm jest jednym z „nowych” ruchów religijnych, które pojawiły się na początku XX wieku i uważa się za jedną z gałęzi protestantyzmu. Swoje nauczanie nawiązują do wydarzeń z Pięćdziesiątnicy Nowego Testamentu - Dnia zstąpienia Ducha Świętego na Apostołów.

„Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, byli wszyscy razem. I nagle rozległ się hałas z nieba, jak gdyby gwałtownego wiatru, i napełnił cały dom, w którym byli.

I ukazały się im rozdzielone języki jakby z ognia i spoczęły po jednym na każdym z nich.

I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im Duch dawał. (Dzieje 2: 1-4)

Zielonoświątkowcy są
Zielonoświątkowe spotkanie "modlitewne"

Historia pochodzenia

W 1901 roku amerykański ewangelista („ewangelizacja” - szereg wyznań protestanckich zjednoczonych ideą dosłownego wypełnienia się Ewangelii) Charles Fox doszedł do wniosku, że chrześcijanie jego czasów utracili swój szczególny stan duchowy. To samo, co wyróżniało apostołów. Otworzył szkołę w Stanach Zjednoczonych, w której studiowano biblijną książkę „Dzieje Apostołów”.

Kładąc ręce na swoich uczniów, odprawił rytuał chrztu Duchem Świętym. Potem jego zwolennicy rzekomo zaczęli mówić różnymi językami, w tym nieznanymi nikomu. Otrzymał nawet prezent i uzdrowił chorych. Zjawiskiem tym zainteresował się znany norweski metodysta (metodyzm jest jednym z nurtów protestanckich) znany kaznodzieja Thomas Barratt. Zaczął rozpowszechniać tę naukę w Europie. W tym w Rosji, gdzie przebywał z wizytą misyjną w Petersburgu w 1911 roku.

W latach trzydziestych brytyjski przywódca religijny Smith Wigglesworth twierdził, że otrzymał objawienie. Wskazał na potrzebę głoszenia w tradycyjnych kościołach metodystów i innych wyznań chrześcijańskich. Ten związek zielonoświątkowców i Kościołów chrześcijańskich dał impuls do powstania ruchu charyzmatycznego.

Od późnych lat siedemdziesiątych XX wieku pojawił się neo-pentekostalizm oparty na „teorii dobrobytu”. Został on sformułowany przez amerykańskiego charyzmatycznego kaznodzieję Kennetha Hagina, który założył ruch religijny Słowo Wiary. Zgodnie z jego poglądami, zgodnie z wolą Boga, człowiek powinien być zdrowy, odnoszący sukcesy i prosperować. Z kolei choroba i ubóstwo są konsekwencją grzechu i dowodem złamania przez człowieka przykazania i kary Bożej, która go spotkała. Warto zauważyć, że nie wszystkie tak zwane współczesne kościoły neo-zielonoświątkowe podzielają ten radykalny pogląd.

Cechy doktryny Zielonoświątkowcy

Główną ideą religijną sekty zielonoświątkowej jest chrzest Duchem Świętym. Rozumieją przez to różne przeżycia emocjonalne lub stan transu, w którym ich zdaniem zstępuje Duch Święty). Zielonoświątkowcy utożsamiają chrzest w Duchu Świętym z wydarzeniem, które wydarzyło się pięćdziesiątego dnia po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. Wtedy Duch Święty zstąpił na nich i zaczęli głosić w różnych językach. Ten dzień nazywany jest Pięćdziesiątnicą, stąd nazwa ruchu religijnego „Zielonoświątkowość”.

Zielonoświątkowcy protestanci wierzą, że otrzymują zewnętrzne przejawy chrztu Duchem Świętym. To dar mówienia w innych językach (wygląda na to, że wymawia dźwięki nieznane rozmówcy i osobom wokół niego). A także, w rzadszych przypadkach, dar uzdrawiania i dar proroctwa.

Najbardziej charakterystyczną cechą zielonoświątkowców jest glosolalia. W tłumaczeniu z języka greckiego glossa oznacza „język”, a laleo oznacza „mówię” lub, jak to nazywają, „modlitwa w językach”. W rzeczywistości jest to półświadome mamrotanie różnych dźwięków, któremu towarzyszą osobliwe działania. Ludzie tarzają się po podłodze, trzęsą, wchodzą w stan transu. W ten sposób rzekomo zstąpienie Ducha Świętego objawia się w ludziach.

Pod każdym innym względem zielonoświątkowcy trzymają się protestanckich zasad. Dla nich główną i jedyną księgą Pisma Świętego jest Biblia. Uważają Świętą Tradycję Prawosławia i Katolicyzmu za herezję i kłamstwo. Zielonoświątkowcy poświęcają szczególną uwagę tematowi Drugiego Przyjścia i końca świata. Spotkania modlitewne odbywają się w niedziele.

Z powodu braku jednolitego centrum zarządzania, rytuały i interpretacje doktryny w różnych kościołach zielonoświątkowych znacznie się różnią.

Zielonoświątkowcy nie są prawosławni

Jedną z głównych różnic między prawosławnymi a zielonoświątkowcami jest sakrament sakramentu. Wśród zielonoświątkowców występuje tylko tak zwane łamanie chleba, które odbywa się w pierwszą niedzielę miesiąca na pamiątkę Ostatniej Wieczerzy. Ta akcja nie jest sakramentem. Dla prawosławnego chrześcijanina Komunia jest najważniejszym sakramentem, bez którego życie duchowe i zbawienie duszy są niemożliwe.

Zielonoświątkowcy nie uznają kultu świętych i ikon, uważając takie przejawy kultu religijnego za bałwochwalstwo.

Prawosławni szanują ikony jako przedstawienie obrazu Boga, Matki Bożej i świętych. I nie modlą się do materialnego przedmiotu (ikony), ale modlą się przed obrazem świętego. Dogmat kultu ikon podkreśla, że ​​oddawanie czci i czczenie ikon (w sensie pokłonu, zewnętrznego znaku czci, a nie służby, „przystającej tylko Boskiej naturze”) nie odnosi się do samego obrazu. A tym bardziej nie do materiału, z którego jest wykonany, ale do przedstawionej osoby (prototypu), dlatego nie ma charakteru bałwochwalczego. Kult ikony jest możliwy dzięki Wcieleniu Boga Słowa, Jezusa Chrystusa, przedstawionego przez ludzką naturę, z którą w Jego jedynej hipostazie nierozerwalna jest natura Boska. Zgodnie z definicją „Zaszczyt nadany obrazowi wraca do pierwowzoru”.

Zielonoświątkowcy nie chrzczą niemowląt, ale błogosławią niedzielne spotkania. Chrześcijanie prawosławni przyjmują chrzest w każdym wieku, w tym w okresie niemowlęcym, oraz zgodnie z wiarą rodziców dziecka.

Ogromna różnica między zielonoświątkowcami a prawosławnymi polega na wykonywaniu nabożeństw. Ci pierwsi jako tacy nie mają nabożeństw. Spotkaniu modlitewnemu towarzyszą różne działania, w których obecna osoba wpada w stan zbliżony do transu. Prawosławne nabożeństwo - Liturgia, podczas której sprawowany jest najważniejszy Sakrament - Komunia Ciała i Krwi Jezusa Chrystusa.

Czy zielonoświątkowcy są sekciarzami

Według Kościoła prawosławnego pentekostalizm odnosi się do charyzmatycznych sekt, które nie mają żadnego związku z chrześcijaństwem. Alexander Dvorkin, badacz współczesnego sekciarstwa, uważa zielonoświątkowość za niebezpieczną sektę, która swoimi rytuałami może szkodzić zdrowiu psychicznemu człowieka.

Według księdza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Olega Stenyaeva: „Należy odróżnić protestantów od neo-protestantów. Protestanci są luteranami, są anglikanami. Cała reszta to sekty. Sam termin „sekta” został wymyślony przez Marcina Lutra. We wstępie do swojej interpretacji Listu do Galatów pisze:

„Sekciarze są anabaptystami. Nie uczy się ich w wierze, nikt ich nie wysłał, aby głosili, ale jest powiedziane: „Jak głosić, jeśli nie posłany?”, Pośrednio, neo-protestantyzm Marcina Lutra ”. (Z transkrypcji nagrania wideo z kursu mistrzowskiego z 16 października 2013 r. Na temat komunikowania się z sekciarzami).

Chrześcijanie ewangelicy (zielonoświątkowcy) należą do jakiejś sekty, czy nie, kim są, dlaczego są niebezpieczni, jaki rodzaj religii, czy są zakazani w Rosji? Postaram się edukować członków forum w tym temacie.

Kim są zielonoświątkowcy

Chrześcijaństwo wielokrotnie dzieliło się i pomnażało w czasie swojego istnienia, tworząc nowe gałęzie, nauki, kościoły i sekty. Największą znaną w historii schizą jest podział na wiarę prawosławną i katolicką. Potem katolicy nadal się dzielili i ostatecznie wyłonił się Kościół Zielonoświątkowy, który jak wielu wydzielił się z protestantyzmu, wyłonił się w Ameryce na początku XX wieku i przeniósł do Europy. Stamtąd wyznawcy rozproszyli się po całym świecie, odnajdując się także w przeżywającym ostatnie lata Imperium Rosyjskim. Na zachodniej Ukrainie największą popularność zyskał pentekostalizm. 827D0FE8-C241-490D-ACC0-04C07A4D3CEF.jpegChociaż w Związku Radzieckim prześladowano prawie wszystkie ruchy religijne, sekta przetrwała i obecnie odnalazła „nowe narodziny”, przyciągając do swoich szeregów coraz więcej owiec. Aby zrozumieć, czy zielonoświątkowcy są sektą, czy nie, warto odwołując się do tej definicji. Na świecie jest kilka głównych religii, a każda gałąź każdej z nich, która oderwała się z tego czy innego powodu, podlega definicji sekty. Dlatego można oficjalnie nazwać kościół zielonoświątkowy - sektą, bez względu na to, jak nazywają siebie wyznawcy tego ruchu. Nie należą już do jednej z pięciu światowych religii, ponieważ ich nauczanie opiera się na dogmatach, które wchodzą w konflikt z chrześcijanami. Kazania Xwe Zielonoświątkowców (Chrześcijański Kościół Ewangelicki) różnią się od nabożeństw prawosławnych i katolików. Główną ideą tego ruchu religijnego jest zstąpienie Ducha Świętego, który daje możliwość mówienia w innych językach. Podczas nabożeństw parafianie wpadają w stan transu, psychozy i szczerze wierzą, że zyskują nowe możliwości, niosąc bełkot i wykrzykując niespójne okrzyki. To właśnie ta cecha stała się powodem ogłaszania członków kościoła „opętanymi” i popadającymi w niełaskę ze strony chrześcijaństwa. C55C1C27-89C9-43AD-9827-F786AA4CBF09.jpegModlitwom towarzyszą wyczerpujące postawy i wysiłek fizyczny. Eksperci zauważają, że takie manipulacje są wykonywane przez hipnotyzerów na swoich eksperymentalnych obiektach, zmuszając ich do posłuszeństwa woli prezentera. Charakterystycznymi cechami tej religii są histeria, psychopatia, histeria i inne przejawy wyczerpania nerwowego. Lista przejawów obejmuje: histeryczny płacz, śmiech, drgawki, czkawkę, naśladowanie płaczu zwierząt. A ogólna postawa tylko pogarsza te zjawiska. Ludzie o niezrównoważonej psychice są darem niebios dla zielonoświątkowców. 5DEC0F25-6A53-414B-98F3-EFCA25745188.jpeg

Zielonoświątkowcy w Rosji: zakazani lub nie

Podobnie jak wiele sekt religijnych w Rosji, zielonoświątkowcy żyją z darowizn i aktywnie z nich korzystają, zmuszając ich do przyniesienia tych drugich, bez składania jakichkolwiek rachunków. Osoby niezrównoważone psychicznie i podatne na wpływy, zwłaszcza kobiety, wpadające w stan transu, uzależniają się od tych sesji, myląc je z „łaską, która zstąpiła z nieba”. Na tym opiera się cała religia, zielonoświątkowcy w Rosji otrzymali najmniejszą dystrybucję ze względu na specyfikę tradycji kulturowych, ale w latach dziewięćdziesiątych, podobnie jak wiele zachodnich sekt, próbowali osiedlić się w naszym kraju. Kościół zielonoświątkowy jest pełen kontrowersji i konfliktów. Ta denominacja nie ma jednego kodeksu rytuałów i tradycji; różne społeczności spierają się o to, jak i kiedy wykonywać sakramenty kościelne. Ogólnie rzecz biorąc, zielonoświątkowcy są połączeniem różnych formacji religijnych, podporządkowanych jednemu dogmatowi. W przeciwnym razie wszystkie mogą być uderzająco różne. Kościół Chrześcijan Wiary Ewangelickiej w Moskwie „Dobra Nowina” E77DC95A-5D55-4EA9-8D1D-43E60EE64F01.jpegPentekostalizm głosi całkowite zanurzenie w modlitwie. Zwolennicy są tak głęboko zanurzeni w transie, że tracą kontakt ze światem zewnętrznym. Stan ten przypomina medytację mnichów buddyjskich i hinduski trans. Nawet wiadro wody wylane na głowę modlącego się go nie „obudzi". Inny rodzaj modlitwy może doprowadzić do całkowitego wyczerpania psychicznego, kiedy parafianie dosłownie się pocą, zataczają jak pijani i są w stanie namiętności. W tym przypadku dochodzi do wymuszonego napięcia układu nerwowego i jego wyczerpania. Doprowadzenie się do szaleństwa jest celem modlitwy zielonoświątkowej. A9FD02EE-820E-4C09-9C8C-5BB98367652C.jpegSkutkiem takiej przemocy wobec psychiki jest „nabycie nowych zdolności”, które bierze się na dar od Boga. Głównym z nich jest „mówienie w innym języku”. Jeśli wierzący zaczął bełkotać, oznacza to, że duch święty zstąpił z nieba i przyćmił go swoim błogosławieństwem. Jednocześnie nikt nie jest zdezorientowany niespójnością mowy, jej bezsensownością i niezrozumiałością. Uważa się, że ludzie nie mogą zrozumieć boskiego języka, a wierzący, „przyćmieni duchem”, sami nie rozumieją tego, co mówią i uważają to za całkiem normalne dla siebie. Przecież ludzie nie mogą pojąć boskiego języka, „przychodzi z góry i powraca”. W rzeczywistości zjawisko to jest dalekie od czegoś nadprzyrodzonego. Liderzy społeczności są uzbrojeni w szereg metod wpływania na psychikę ludzi, doprowadzają parafian do punktu utraty kontroli, a ekstaza nie pojawia się znikąd. 56FDFAC7-D750-4FDE-9DE7-F32DCF7EF538.jpegSztucznie podtrzymując nerwowe podniecenie i napięcie, kapłani rozbijają psychikę ludzi, a towarzyszą temu wyczerpujące rytuały. Wszystko to prowadzi do pojawienia się halucynacji, utraty połączenia z rzeczywistością i utraty kontroli. Osoba, która przeszła takie przetwarzanie, zrobi wszystko, co powie jej mentor. Właśnie dlatego zielonoświątkowcy są niebezpieczni, podobnie jak wiele innych sekt.

Uwaga

Kościół Zielonoświątkowy nie znajduje się na liście zakazanych organizacji, ale podjęto wobec niego pewne restrykcje. Zwolennikom sekty nie wolno wygłaszać publicznych przemówień, wynajmować sal, rozprowadzać literaturę na ulicy ani prowadzić innej propagandy swoich przekonań religijnych.