Możesz rozważyć to pytanie w wąsko historycznym sensie. Wiele już mówiło o nim w literaturze teologicznej. Można jeszcze być zbadane, ponieważ jest to jeden z najważniejszych tematów kościelnych.

Jeśli rozmawiamy w konkretnym obecnym poczuciu tych kwestii, ten temat jest niezwykle bolesny, ponieważ często przed popełnieniem sakramentu chrztu w strasznej duchowej bitwie świata chrześcijańskiego i świata pogańskiego, ich światopoglądu i stylu życia. I najstraszniejsze jest ten pogaństwo próbuje czołgać się do chrześcijaństwa, aby otrzymać satysfakcję z niego i prawo do życia, podejmij kształt chrześcijańskiego, pod wieloma względami, nie zmieniając się.

Jest to piercing kapłan, ponieważ każdy ojciec w jego służbie stanęł przed formalnym postrzeganiem sakramentu chrztu wielokrotnie. I jak trudno jest prowadzić tę bitwę z fałszywą świadomością pogańską, zna każdy kapłan. Każdy chrzest jest jak walka. Każdy chrzest jest jak bitwa. Oczywiście możesz się poddać, możesz wziąć go obojętny. Pół godziny - a oto twoje dziecko, pożegnanie. Rób co chcesz! Ale czy mam prawo, Ieria Bóg, zrób to? Musisz pościwać heartfront ludzi. I często jest to ten sam grób, jak przejmować Kirkoy do granitu. Dlaczego tak?

Niestety, często nowoczesna osoba przestrzeni powietrznej odnosi się do chrztu tylko jako dobra tradycja. Mówią, wszystkie sakramenty i muszę realizować dziecko. Lub w najlepszym razie, aby chronić dziecko w dziecku. Ale głęboka świadomość sakramentu chrztu nie występuje. Osoba nie chce go rozumieć.

Więc jaki jest sakrament chrztu? Catechism ortodoksyjny daje następującą odpowiedź: "Chrzest jest sakramentem, w którym wierzący, z trzech razy zanurzeniem ciała do wody, z wezwaniem Ojca Bożego i Syna i Ducha Świętego, umiera na życie cielesny, grzeszny i odradza się od Ducha Świętego do życia duchowego, świętego. Oznacza to, że chrzest jest nie tylko piękną starą tradycją lub po prostu ochroną dla dziecka. To krok do nieba. To krok do otwierania drzwi kościoła Ziemi i Kościół Nieba. To trwa siebie i na dziecko zaangażowanie w życie w Kościele, zbliżając się do Chrystusa. Żyj życiem kościoła.

Ale czy często się dzieje?

Skarbowanie i nie do życia Kościoła jest mniej więcej takie same jak kupowanie pięknej ikony, a następnie kopać dziurę i umieścić obraz. A potem od dziesięcioleci, aby zasnąć go z każdym codziennym śmieci, aż do świątyni, w końcu nie będzie całkowicie pochowany pod gruzem.

Czy Pan zapytał nas po śmierci lub na strasznym sądzie na temat tacy, o darze Ducha Świętego w Saint, który dostaliśmy w sakrament chrztu? Oczywiście pyta. Czy osoba może odpowiedzieć, dlaczego świątynia została pochowana w ziemi? Prawdopodobnie nie. A następnie płakać i mieli zęby.

Sakrament chrztu jest ziarno gorczycy, które jest rzucane do naszej gleby serca. Aby go kiełkować i rozwijać się w piękne drzewo, konieczne jest kultywowanie go z modlitwą, postem, sakramentami, mieszka w kościele, sprawy miłosierdzia. A potem ptaki nieba (łaska Ducha Świętego) powiedziano gniazda na tym drzewie. I będzie strzelać do wysokości.

Dlatego mówienie w nowoczesnym języku i dla współczesnego człowieka sakrament chrztu jest pewną wiarygodnością osoby, która jest mu dana, aby rozpoczął swoje osobiste podejście do Boga. To, jeśli chcesz, obowiązek i obietnicę pracować dla współczucia Ducha Świętego i do Twojej osobistej zbawienia.

I jest to szczególnie widoczne z tego, jak starożytni chrześcijanie wierzyli w sakrament ...

Są to słowa synonimy. Katechizacja przetłumaczona z greckiego oznacza "ogłoszenie". Ogłoszenie jest badaniem przez osobę fundamenty wiary chrześcijańskiej przed przyjęciem chrztu. Oznacza to, że widzimy, że praca do zmiany się ze względu na sanktuarium chrztu zaczęło się od człowieka na długo przed udziałem w tym sakramencie. Mógł trwać od czterdziestu dni i do trzech lat. Ogłoszony (tzw. Ten, który chciał zostać ochrzczony i przekazany do tego ogłoszenia (szkolenie)) miał mentor, często kapłan, który pouczył go na podstawach wiary chrześcijańskiej. Aby przygotować się do chrztu i podnoszenia ludzi na podstawie wiary prawosławnej, były całe instytucje edukacyjne. Tak więc na przykład słynna szkoła Aleksandryjska urodził się jako publiczna. Głównym zadaniem tej szkoły było przygotowanie ogłoszone do chrztu.

W rzeczywistości jedna z najsłynniejszych modlitw prawosławnych jest symbolem wiary - jest katechizm w krótkiej formie, tj. Oświadczenia wiary prawosławnej. Szkolenie w okresie publicznym miało zasadę, trzy stopnie, lub, wyrażając nowoczesny język, trzy klasy. W pierwszej "klasie" ogłoszono na liturgii w centrum uwagi, słuchając modlitw i czytania Pisma Świętych. W drugiej "klasie" stali już w świątyni wśród wiernych do Eucharystycznego kanonu, a potem, upadając na kolana i przyjęcie błogosławieństwa od Prymasa, we słowach "Elica On, Otsey" opuścił świątynię. Trzecia "klasa" już przygotowała się do chrztu. Ogłoszono masowy chrzcielnicę, z reguły, zostały wykonane na Wielkanoc, Pięćdziesiątnicy, Święty Bogue.

Od tego widzimy, jak starożytni chrześcijanie poważnie traktowali sakrament chrztu.

Dziś sytuacja się zmieniła. Sytuacja historyczna. Ale nie istota sakramentu. Została to samo. A odpowiedzialność za przyjęcie sakramentu chrztu jest takie samo.

Z czcionki chrzcielnej, sam Bóg postrzega osobę. Więc mam prawo odwrócić się od niego? St. John Zlatoust w rozmowie na Ewangelii John napisał: "Ogłoszono obce wierni. Nie ma z nim tego samego rozdziału, a nie tego samego ojca ani tego samego miasta, bez jedzenia, bez ubrań, ani w domu; Ale wszyscy są podzieleni. Jeden ma wszystko na ziemi; Inne - w niebie. Ten król jest Chrystusem; To jest grzech i diabeł. To jedzenie jest Chrystusem; Togo - gnicie i drenaż. Tak, i ubrania dla tego - Pan aniołów; To jest praca robaków. To miasto ma niebo; Togo - Ziemia. "

W sakramencie chrztu, weszliśmy już do nieba. Pozostaje tylko w życiu duchowo zakorzenionym z pomocy Boga w nim. Tak naprawdę chcę z niego upaść i ponownie wrócić do robaki, na śmierć i drenaż, kiedy miłosierny i kochający Bóg ujawnia nam nasze ramiona? Czy odwrócimy się od niego?

W naszym współczesnym świecie niewielu ludzi myśli o zgodności z tradycjami kościelnymi. Ale dla tego nie jest tego wcale, ponieważ osoba musi zdecydować sam, potrzebuje go, czy nie. Edukacja prawosławna osób ze wszystkich kategorii wiekowych ma ogromne znaczenie w nowoczesnym społeczeństwie. Jest skierowany nie tylko do postrzegania koncepcji wiary ludzi w Pana i zbliża się do niego, ale także do szczepienia wartości rodzinnych, wzbogacania duchowego i rozwoju moralności. Jest to bardzo ważne, ponieważ społeczeństwo, w którym żyjemy, co roku degrade, kierując się fałszywymi wartościami.

W celu rozpowszechniania rozwoju duchowego i poprawy jakości edukacji religijnej, Departament Synodalny Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego od upadku 2005 r. Prowadzi rozwój specjalnego dokumentu, do którego zostanie zastosowana znaczenie społeczne. Według niego specjalista, który otrzymał edukację specjalną, która nazywa się katechistantem, jest odpowiedzialny za oświeconych ludzi w sprawach religii. Niepowiedziani ludzie, którzy najpierw słyszą o tym zawodzie, wpadają w oszołomienie. Aby dokonać przynajmniej pewnej jasności, spróbujmy dowiedzieć się, kto jest takim katechystą w kościele.

Podstawowe koncepcje

Katechizator, który jest

Zanim zapoznasz się z koncepcją katechizatora, który jest i co robi, wymyślmy to z podstawowymi definicjami edukacji ortodoksyjnej.

Kościół ma wielkie wysiłki, aby cieszyć się chrześcijaństwem i uczeniem ludzi tej religii. Aby wdrożyć te zadania, wykonane są liczne procesy, które były łączone w ramach jednego terminu - katechizacji. To słowo ma greckie pochodzenie i przetłumaczone na rosyjski oznacza instrukcję.

Aby mówić w prostym języku, katechizacja prawosławna jest obowiązkiem wszystkich ludzi zaprojektowanych w celu głoszenia Ministerstwo duszpasterskie lub obdarzone w prawo, aby instruować i uczyć konwertuje chrześcijan. Kościół, z kolei, nigdy nie przestał nosić wiarę w mas, co jest jego główną misją. Głównym zadaniem rosyjskiego kościoła prawosławnego jest wprowadzenie jak najwięcej osób, jak to możliwe z chrześcijaństwem i pomóc im zyskać wiarę w jednym Bogu.

Zadania katechizacji.

Biorąc pod uwagę katechizację, ważne jest zrozumienie, że Kościół prawosławny i życie kościelne są zupełnie innymi rzeczami. Pierwszy zakłada kurs edukacyjny, że osoba przechodzi przez pewien okres czasu, gdy robiąc chrześcijaństwo, podczas gdy druga komunię wierzących z Bogiem przez Kościół. Katechizacja z kolei ma na celu uniesienie nowych wierzących z różnymi pomocy w tym i nauczają podstawy religii.

W związku z tym można wyróżnić następujące podstawowe problemy katechizacji:

  • rozwój człowieka świata chrześcijańskiego;
  • dopuszczenie do Kościoła;
  • Tworzenie zrozumienia podstawy wiary prawosławnej;
  • Pomoc wraz z wejściem i adaptacją konwertowania wierzących w społeczności chrześcijańskiej;
  • pomoc w osobistym rozwoju duchowym i życiu;
  • Oświecenie w podstawach norm kanonicznych i dyscyplinarnych życia kościelnego;
  • Pomóż w zdobyciu miejsca w życiu i służąc w kościele.

Ostatecznym celem katechizacji jest nabywanie przez ludzi świata świata chrześcijańskiego, a także uczestniczący w życiu Kościoła i Ministerstwa Aktywnej.

Podstawowe zasady katechizacji

Literatura prawosławna

Niemożliwe jest zdefiniowanie terminu katechizatora (który będzie uważany za trochę dalej) bez zrozumienia podstawowych zasad edukacji ortodoksyjnej.

Wśród nich można przydzielić:

  1. Hierarchia wartości - szkolenie religii ortodoksyjnej, a także misję Kościoła i przywiązanie do swoich wierzących powinny być przeprowadzane zgodnie z hierarchią wartości chrześcijańskich.
  2. Christenricity - centrum religii ortodoksyjnej jest Jezus Chrystus, więc katechizacja nie tylko przynosi osobę do zrozumienia religii, ale także przyniesie go bezpośrednio do Pana. Dlatego w procesie uczenia się każdy katechystów, który zostanie opisany w dalszej części artykułu, jest zobowiązany do dokonania jak najwięcej wysiłków na proces uczenia się, oświecając konwertuje wierzących o życie Chrystusa i podstawy jego nauk.
  3. Koncentracja życia na Eucharystii jest przygotowaniem ludzi, którzy chcą przyjąć ortodoksję, rytuał chrztu i komunii świętej.
  4. Społeczność - możliwe jest stać się pełnym wierzącego tylko przy wejściu do społeczności chrześcijańskiej.
  5. Nie-ideowita jest religią daleko od państwowości, społeczeństwa, historii, kultury i innych koncepcji ideologicznych.
  6. Nabycie do życia Kościoła - każdy wierzący powinien wziąć aktywną rolę w życiu Kościoła, aby podzielić się wszystkimi dobrymi wiadomościami o zmartwychwstaniu Chrystusa.
  7. Aktywna otwarcie na świecie - niemożliwe jest kochać Chrystusa, nie kochał sąsiada, więc każdy ortodoksyjny wierzący powinien zostać otwarty nie tylko do Pana, ale także wszystkim dookoła.
  8. Tworzenie prawdziwych wartości - literatura prawosławna twierdzi, że wierzący powinni żyć prawdziwymi, a nie fałszywych wartości, więc są one zobowiązane do zobowiązania z powodu jasnej idei świętości i grzechu, a także dobre i zła.
  9. Kanonizm - Wszyscy wierzący powinni mieć jasną ideę norm kanonicznych Kościoła i wyraźnie trzymać się im.

Edukacja prawosławna i dopuszczenie osób do Kościoła opierają się na ścisłej przestrzeganiu zasad wymienionych powyżej.

Aspekty pedagogiczne katechizacji

Katechizacja opiera się na pewnych aspektach pedagogicznych niezbędnych do osiągnięcia najskuteczniejszego procesu pedagogicznego. Ponadto, edukacja ortodoksyjna jest podzielona na następujące elementy kluczowe: boska pedagogika, pedagogika połowów Boga i pedagogiki miłości.

Dzięki tym fundamentalnym składnikom procesu edukacyjnego są:

  • osobowość;
  • dialog, miłość i pokorność;
  • Dobrowolny, odpowiedzialny, terminowość;
  • kompetencja;
  • pragnienie płodności;
  • sekwencja;
  • systemowość;
  • nowoczesność.

Nie zapominaj też, że w procesie uczenia się katechizatora (kim jest, zrozumiemy trochę później) musi stale dążyć do pogłębienia zrozumienia najnowszych zasad prawosławnej religii.

Publiczność katechizacji

Katechizatory Kursy

Podczas budowy procesu uczenia się prawosławnego ważne jest rozróżnienie między publicznością katechizacji, do której jest skierowany. Jest to bardzo ważne, ponieważ każdy z nich wymaga indywidualnego podejścia, bez niego będzie niemożliwe, aby spowodować zainteresowanie ludźmi do religii i zbliżania się do nich do Chrystusa.

Udostępnij następujące typy odbiorców:

  • Młodsze dzieci;
  • Starsi dzieci i nastolatki;
  • młodzież;
  • dorośli ludzie;
  • Ludzie o ograniczonych zdolnościach fizycznych.

Do przedstawicieli każdej publiczności są potrzebne szczególne podejście, więc kursy katechisatorów mają na celu przygotowanie wykwalifikowanych specjalistów, którzy będą mogli znaleźć wspólnego języka z ludźmi różnych kategorii wiekowych i przedstawicieli warstw społecznych, ale także być w stanie ujawnić je jako osobę, lepiej przekazać fundamenty chrześcijaństwa.

Kto ma prawo wziąć udział w katechizacji?

Edukacja teologiczna jest jedną misją, że kapłani, diakoni, mnichów i wyznawcy chrześcijaństwa kierowały biskupa. Ważne jest, aby zrozumieć, że wszystkie przybliżone do kościołów, które mają aktywną rolę w jej życiu, są w jednym lub innym uczestnikom katechizacji. Ponadto każdy członek społeczności chrześcijańskiej powinien nie służyć tylko Kościołowi, ale także promować rozprzestrzenianie się ortodoksyjnej religii, a także oświeca konwertuje wierzących.

Każdy członek katechizacji wykorzystuje różne sposoby i metody oświecenia, które zależą od miejsca zajmowanego przez niego w Kościele. Jeśli którakolwiek z grup katechisatorów przestaje angażować się w proces uczenia się, albo płaci za mało uwagi, doświadczenie traci jego bogactwo, uczciwość i istotność. Do koordynacji działań katechisatorów i organizacji procesu pedagogicznego, pasterze są najbardziej odpowiedzialne, ze względu na ich stanowisko.

Program Catechization Organizational.

Edukacja teologiczna

Do tej pory nadal nie ma bazy danych do organizowania i utrzymywania katechisatorów, ale jak wspomniano na początku artykułu, od 2005 r. Aktywne prace są prowadzone na nim. Wynika to z faktu, że nie było potrzeby systematyzacji edukacji ortodoksyjnej i oświecenia, a znajomego nowo przekształconego wierzących z religią przyczynił się do czytania książek duchowych.

Głównym problemem rozwoju programu organizacyjnego katechizacji jest brak stanowisk pełnoetatowych, których obowiązki będą opierać się na przyjęciu ludzi do Kościoła i ich późniejszego szkolenia. Dziś oświecenie chrześcijan zajmuje się głównie kapłanami i świecami.

Przygotowanie katechisatorów w diecezjalnym programie edukacyjnym powinno obejmować i łączyć różne procesy nauczania zaprojektowane dla przedstawicieli różnych odbiorców. Należy podzielić na dwa kierunki: nauczanie dzieci, młodzieży i młodych ludzi, a także oświecenia dla dorosłych. Poszczególna kategoria to ludzie o starym wieku, który o zachodzie słońca ich życie niezależnie zdecydowały się dołączyć do kościoła. W takim przypadku forma katechizacji nie powinna funkcjonować oddzielnie, ale razem uzupełniając się nawzajem i tworząc pojedynczy kompleks edukacyjny.

Aby przyspieszyć szkolenie specjalistów i zmaksymalizować skuteczność edukacji, należy utworzyć specjalną literaturę dla katechizatorów, a także różne korzyści metodologiczne na wszystkich poziomach parafialnych.

Etapy katechizacji.

Czytanie książek duchowych

Wstęp do Kościoła i udziału w jej życiu nie może być rozdrobniony i powinien wystąpić wszędzie. Wynika to z faktu, że chrześcijanie nie mogą rozróżnić życia publicznego i rodzinnego, działalności zawodowej z ich wiary i religii. Dlatego proces katechizacji powinien być dobrze zorganizowany i przekazywany etapami, aby stopniowo wprowadzić osobę z podstawami chrześcijaństwa, przynieś go do prawdziwych wartości duchowych i zbliżyć się do Boga.

Pomoc katechisatorów w tym ma na celu:

  • Tworzenie konwertowania podstawowych wartości religijnych w konwertach;
  • pomoc w rozwoju humanistyczności fizycznych i duchowych;
  • Pomoc w zdobyciu doświadczenia życiowego niezbędne do normalnej adaptacji w nowoczesnym społeczeństwie i społeczności chrześcijańskiej.

Tak więc kursy katechisatorów, które są obowiązkowe dla wszystkich specjalistów planujących poświęcić swoje życie z edukacją religijną, są nauczane, że katechizacja jest podzielona na następujące kroki:

  1. Przygotowanie wstępne oznaczające jednorazowe rozmowy i konsultacje.
  2. Ogłoszenie mające na celu uczenie się osoby podstawy religii chrześcijańskiej i jej przygotowania do rytuału chrztu.
  3. Bezpośrednio proces katechizacji.
  4. Nabycie do udziału w życiu kościoła i kultu.

Jednocześnie ważną wartością jest stworzenie w dużych miastach korzystnych dla katechizacji dzieci, młodzieży, młodzieży i środowiska rodzinnego. Jest to konieczne, aby ludzie, którzy przyjęli chrześcijaństwo rozwijać się nie tylko duchowo, ale także psychicznie, społecznie i fizycznie.

Normy kanoniczne Kościoła

Edukacja chrztu

Przyjęcie religii chrześcijańskiej składa się z następujących kroków:

  1. Inicjacja. Rozmowy są utrzymywane, a literatura prawosławna badana jest celem randek na genetkach z podstawami chrześcijaństwa.
  2. Wstępny wywiad. Po raz pierwszy w Kościele mówią o sobie o sobie, po czym kapłan czyta je głoszącą o ścieżce chrześcijańskiej.
  3. Poświęcenie do Catehumen. Ci, którzy chcą adoptować chrześcijaństwo, otrzymują błogosławieństwo i układanie rąk, po czym są przypisane tytuł katechumenów pierwszego etapu.
  4. Wywiad z biskupem, na którym Katehumen, gotowy do przyjęcia chrztu, opowiadaj o swoim stylu życia i dobrych uczynkach. Odbywa się w obecności chrzestnych, którzy odgrywają dużą rolę.
  5. Katechizacja. Z przyszłymi chrześcijanami prowadzi się szkolenie, w tym badanie symbol wiary, modlitwy Pana i zakwaterowania w społeczności kościelnej, a ich przygotowanie do chrztu. Wiele uwagi na tym etapie jest przekazywane moralnym treningowi katechumenów.
  6. Refraction od szatana i kombinacji z Chrystusem. Ostatni etap przed chrztem, potwierdzający autentyczność wekslowych intencji do chrześcijaństwa.
  7. Edukacja. Przed lub po wyjaśnieniu istoty sakramentu sakramentu, poganie były ochrzczone, po czym mogli zostać przyjęty do Komunii Świętej.

Po przejściu wszystkich tych etapów czas trwania jest kilka lat, osoba jest oficjalnie uważana za chrześcijaninem i może wziąć pełnoprawny udział w życiu Kościoła i Wspólnoty.

Warunki przyjęcia chrztu i wejścia do życia kościelnego

Nad procesem stania się pełnoprawnym chrześcijaninem była w pełni opisana.

Jednak ważne jest, aby zrozumieć, że jedno pragnienie przyjęcia ortodoksyjnej religii nie wystarczy, ponieważ przekazanie obrzędu chrztu, pogana musi przestrzegać szeregu kryteriów, wśród których najważniejsze są następujące pięć:

  1. Niezgodna wiara, zgodnie z podstawami chrześcijańskich dosłownie.
  2. Dobrowolne i świadome pragnienie przyjęcia chrztu.
  3. Zrozumienie przepisów kościelnych Credo.
  4. Pokuta dla doskonałych grzechów.
  5. Twardość wiary w sprawę praktyczną.

Jednocześnie, od tych, którzy posiadają rytuał chrztu, caughty troską o ludzi, którzy chcą wziąć chrześcijaństwo, co wyraża się w modlitwie za ich w randze liturgii, szkolenia podstawy ortodoksyjnej religii i uwierzytelniania i siły ich wiara przed chrztem. Jeśli nie przestrzegasz wszystkich norm kanonicznych Kościoła, wtedy konwertaty będą oczywiście nie-kościół, więc nie będą mieli wszystkie niezbędne życie i wiedzę duchową.

Stratchi dla katechizatorów.

Główna misja Kościoła przez cały czas była otwarcia ludzi dobra z zmartwychwstania Zbawiciela i szkolenia chrześcijan prawnego życia, który jest w stanie przynieść osobę do Chrystusa i dać zbawienie duszy. Dlatego każdy człowiek prawosławny powinien ściśle przestrzegać instrukcji Kościoła i przykazań Bożych, napisanych w Piśmie Świętym. W tym wszystkim, jedna z kluczowych ról jest rozgrywana przez katechizację skierowaną do szkolenia religijnego, tworzenie zrozumienia chrześcijaństwa i oświecenia wierzących.

W nowoczesnym świecie każda osoba ma prawo decydować sam, wierząc go w Bóg Pana, czy nie. Co najważniejsze, absolutnie w każdej sytuacji pozostanie humanitarne i nikogo nie skrzywdzić.