Trei religii și multe mișcări. Fiecare furcă nouă este un dezacord cu regulile existente. O persoană, care încearcă să înțeleagă situațiile de neînțeles, caută ajutor și sprijin din exterior. Unii găsesc, alții rămân singuri. În articol veți afla cine sunt penticostalii. Este sau nu sectă? De ce sunt considerați cei mai controversați și scandaloși?

Cum au apărut penticostalii?

Numele curentului vine de la sărbătoarea Treimii, care cade în a cincizecea zi după Paște. Sfânta Scriptură spune că Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor pentru ca aceștia să umble prin lume și să propovăduiască Evanghelia. Duhul Sfânt le-a dat daruri: mare înțelepciune, cunoaștere vastă, abilitatea de a vindeca și profeție, o înclinație pentru limbi.

Penticostalii sunt o sectă sau nu? Citește, gândește, răspunde

În 1901, Charles Fox, în timp ce citea cartea „Faptele Apostolilor”, a ajuns la concluzia că creștinii își pierd starea spirituală caracteristică. A deschis o școală biblică și elevii au observat o trăsătură ciudată. Botezul Duhului Sfânt a fost însoțit invariabil de vorbirea în limbi și uneori i-a vindecat pe bolnavi.

Timpul nostru este datat de Frăția Penticostală Mondială. Include 59 de sindicate bisericești. Cele mai semnificative asociații se află în Statele Unite și America Latină. A fost o vreme de persecuție și penticostalii au trebuit să se alăture baptiștilor. Dar acum este o denumire separată, cu propriile reguli și grupuri.

Penticostalii sunt de acord cu unele dintre învățături și adaugă câteva puncte regulilor lor. De exemplu, montaniștii. Asemănarea constă în negarea practicii închinării. În loc de slujbă de rugăciune, se țin întâlniri, se propovăduiește un stil de viață ascetic și se dezvoltă darul profeției.

Trăsături comune ale ortodoxiei și penticostalismului

  • Credința într-un singur Dumnezeu, care a creat cerul, pământul și tot ce este în jur.
  • Acceptarea jertfei Domnului Isus Hristos ca ispășire pentru păcatele grave ale oamenilor.
  • Biblia este cuvântul principal al lui Dumnezeu.
  • Respectarea sărbătorilor: Paște, Treime, festivalul recoltei
  • Împlinirea sacramentelor bisericii: botez, pocăință, împărtășanie.
  • Credința în a doua venire a lui Isus, în judecata lui Dumnezeu și viața veșnică.

    Trăsături comune ale ortodoxiei și penticostalismului

Diferențe

Penticostalii nu aderă la Biserica Ortodoxă, deoarece au diferențe semnificative. Una dintre principalele contradicții este închinarea la icoane. Porunca lui Dumnezeu spune: „Nu te face să fii idol”.

Penticostalii nu recunosc rugăciunile (apelează la sfinți), deoarece sintagma „roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”, în opinia lor, nu are sens. Acesta este un apel pentru un străin, iar Dumnezeu aude și vede tot ce ni se întâmplă.

Penticostalii sunt convinși că fiecare dorință trebuie îndeplinită invariabil. Uneori ideile noastre sunt contradictorii, iar Dumnezeu nu dă întotdeauna tot ceea ce este planificat. Acesta este un fenomen de înțeles. O persoană nu înțelege adevăratul scop și vine cu căi greșite.

Penticostalii cred că minunile sunt o adăugire zilnică la viață. Ortodocșii se opun minunilor refolosibile. Aceasta dezvoltă mândria și vanitatea. Doar găsind păcatele și scăpând de ele se produce o schimbare în comportamentul uman.

Penticostalii propovăduiesc teoria prosperității. Dobândirea bogăției este o parte necesară a adevăratei vieți creștine. Se pare că creștinismul este o plăcere confortabilă. Dar cum rămâne cu încercările lui Hristos și ale apostolilor săi?

Penticostalii încurajează activ donațiile. Banii aduși sunt controlați de comisia de numărare. Nici unul dintre enoriași nu știe despre suma exactă a sumei donate. Rapoartele se fac către autoritățile fiscale.

Botezul în apă este formal printre penticostali, iar ritul „botezului în Duhul Sfânt” este baza închinării și învățăturii. Rugăciunile se spun cu mâinile ridicate, ceea ce duce la oboseală, convulsii și crampe.

Diferențe

Penticostalii sunt considerați o sectă (revelațiile unui fost enoriaș)

Rugăciunea are loc în genunchi. Toată lumea are ochii închiși, se observă mișcări ciudate necontrolate. Sunetele repetitive creează impresia de irealitate, sublimitate. Rugăciunea este citită mult timp.

Căldura care a venit în timpul întâlnirii îndepărtează greutatea din suflet. Liderii întâlnirii noilor veniți laudă rezistența și rezistența. Cei care își imaginează că sunt o persoană puternică și puternică, încep să caute păcătoșenia printre cei dragi.

Darul divinației pare să înceapă, iar remarcile se rezumă la judecată. Prietenii pleacă treptat, iar lumea comunicării se micșorează. Aici este important să nu te pierzi pentru a avea o limită acceptabilă.

În întâlnirile comune, râsul și căderea corpului sunt adesea auzite. Dansul în grup te ajută să te relaxezi. Uneori, programele care includ cântec și coregrafie seamănă cu un spectacol de divertisment. Ei doar ademenesc oameni care nu sunt înclinați să gândească.

Penticostalii sunt considerați o sectă

În epoca modernă este dificil să găsești oameni cu aceeași idee care să aibă capacitatea de a fi deschiși, cinstiți și corecți. Astfel de trăsături ale unui caracter uman se manifestă în comunicarea pe termen lung și pe termen lung. Cum să-ți găsești chemarea în era haosului și a corupției? Probabil că trebuie să observați oameni talentați care sunt îndrăgostiți de această idee.

Dumnezeu ne-a dat libertate, iar interpretarea Bibliei este diferită pentru toți credincioșii. Se susține adesea că penticostalii sunt o sectă. Sau nu? Diferența nu înseamnă respingere. Toată lumea alege ce lipsește. Înțelegând lucruri noi, probabil că sunteți capabil să identificați realitatea și fantezia. Prin urmare, pentru un locuitor înțelept și inteligent al planetei Pământ, puterile magice și influența unei secte obișnuite nu se tem.

Citește și:

Vechi credincioși: o diferență față de ortodocși. Istorie, caracteristici, fapte interesante

Ce este protestantismul: istoria originii, principiile de bază, situația actuală

Baptiștii și penticostalii sunt considerați două ramuri ale creștinismului. De asemenea, ei, precum catolicii, ortodocșii și alți creștini, cred în Dumnezeu și în fiul său Iisus Hristos. Ambele mișcări împărtășesc păreri similare asupra vieții de apoi. Membrii lor vin la slujbele bisericești în prima zi a săptămânii pentru a se ruga lui Dumnezeu. Dar există și unele diferențe între cele două ramuri. În acest articol, vă vom arăta asemănările și diferențele dintre aceste confesiuni creștine.

Baptiștii

Mișcarea baptistă a apărut pentru prima dată în Anglia în 1633. Aproape imediat, adepții săi s-au mutat în America de Nord. Baptiștii au unit reprezentanți ai diferitelor confesiuni creștine. Aceștia sunt de aceeași părere că ritul Botezului ar trebui să fie efectuat numai pentru adulții care mărturisesc credința. Această ceremonie a lor este cunoscută sub numele de credopaptism.

Este în contrast cu botezul copiilor, care este comun în rândul catolicilor și creștinilor ortodocși, dacă cel puțin unul dintre părinți este creștin. Majoritatea baptiștilor aparțin diferitelor ramuri creștine, în special protestante. Ei cred că adevăratul botez ar trebui să aibă loc cu scufundarea totală în apă. Aceasta distinge baptiștii de alte școli de gândire, unde este suficient să turnați sau să stropiți apă numai pe cap pentru a efectua ceremonia de botez.

Baptiștii cred că este necesar să scufundăm complet o persoană în apă în timpul botezului, astfel încât să devină parte a morții, înmormântării și învierii lui Iisus Hristos Mântuitorul. Fondatorul unei astfel de mișcări în creștinism a fost pastorul britanic John Smith. El s-a remarcat prin opiniile sale reformiste.

Baptiștii sunt foarte ostili Ortodoxiei, neagând botezul copiilor. În opinia lor, creștinii nou-născuți au fost deja spălați și curățați de Sângele lui Hristos. Prin urmare, ei cred că nu este necesar să botezăm copii mici - nu au păcatele pe care Dumnezeu le-a iertat la naștere. Baptiștii se referă la faptul că primii creștini botezau doar adulții. Conducătorii lor nu consideră nicio Biserică să poată intra în legătură cu Dumnezeu.

Penticostalii

Mișcarea penticostală este destul de tânără. A apărut la începutul secolului trecut. Ramura creștină penticostală și-a luat numele din sărbătoarea evreiască a Rusaliilor. Acest eveniment a avut loc în a cincizecea zi după înălțarea lui Isus Hristos la cer. În timpul sărbătorii Rusaliilor, credincioșii așteaptă o nouă înviere a lui Hristos. Ei citesc o rugăciune și Duhul Sfânt coboară pe pământ către cei care se roagă.

Oamenii aud voci diferite în diferite limbi necunoscute. Acesta este punctul culminant al sărbătorii și se numește glossolalia. Cei care se roagă cad în extaz și încep să vorbească ei înșiși în „alte limbi”. Din exterior pare terifiant și arată ca psihoză de masă. Supernaturalismul este evidențiat de penticostali ca un eveniment cheie conform Bibliei. De asemenea, ei cred că atunci când se roagă li se dă darul profeției și al vindecării. Mișcarea penticostală include așa-numitele Biserici Independente.

Există acum destul de multe biserici penticostale independente în Statele Unite. Au fost fondate de pastori care au simțit la un moment dat că au fost chemați de Dumnezeu să creeze astfel de biserici. Acești pastori nu sunt diferiți de enoriașii obișnuiți. Nu au nici barbă, nici coafuri și articole de îmbrăcăminte speciale, precum sutana sau sutana. Toți membrii grupului se cunosc. Dacă cineva nu mai participă la întâlniri, acesta devine imediat vizibil.

baptiștii

Alți credincioși vor vizita imediat știrea. Penticostalilor li se interzice strict consumul de alcool, droguri, fumat și jocuri de noroc. Trebuie să fie „evlavioși”. De asemenea, membrii acestei ramuri nu ar trebui să ia armele în niciun caz. Dintre toate confesiunile protestante, penticostalii sunt majoritari.

Deci, care este diferența dintre baptiști și penticostali? Baptiștii nu subliniază rolul Duhului Sfânt și al darurilor acestuia; penticostalii, spre deosebire de ei, subliniază Duhul Sfânt și darurile acestuia. Baptiștii cred că accesul la Dumnezeu se face prin lideri religioși. Iar penticostalii cred că ei înșiși pot avea contact direct cu Dumnezeu și cu Duhul Sfânt.

Mulți membri ai mișcării penticostale cred că Duhul Sfânt este de fapt o entitate puternică. El le poate pătrunde dacă se roagă suficient de tare. Prin rugăciune, ei primesc noi sarcini de energie spirituală și daruri spirituale.

Există un fir spiritual special între Duhul Sfânt și Penticostali care durează pentru totdeauna. Această legătură are loc în momentul botezului propriu-zis. La rândul lor, baptiștii, spre deosebire de penticostali, sunt în general înclinați să vadă darurile spirituale ca pe o moștenire a bisericii creștine timpurii, care arată astăzi diferit.

Penticostalii sunt siguri că pot vorbi limbi străvechi pe care alții nu le înțeleg. Când o persoană penticostală are entuziasm spiritual, poate scoate diverse sunete de neînțeles și poate vorbi într-un limbaj de rugăciune necunoscut anterior. Aceasta are loc în ziua Rusaliilor. În timpul rugăciunii, potrivit penticostalilor, în această zi, în acest dialect divin străvechi, Duhul Sfânt le transmite mesaje spirituale pe care trebuie să le transmită lumii. Dar bisericile tradiționale creștine nu recunosc o astfel de credință penticostală. Ei cred că vorbirea în limbi străvechi nu poate avea loc, deoarece acest fenomen face parte din mitologia creștină.

Penticostalii cred cu tărie că au o legătură directă cu Dumnezeu. Ei nu contează cu nicio autoritate care ar putea să-i dirijeze, arătând calea către Dumnezeu, Ființa Supremă. Baptiștii, spre deosebire de penticostali, comunică cu Dumnezeu prin cler și alte autorități religioase. Există adesea neînțelegeri între aceste două ramuri.

Penticostalii susțin baptiștilor că interpretează greșit credința și scripturile. În același timp, baptiștii încearcă să pună penticostalii pe „calea cea bună”, însoțiți de moralizatoare edificatoare. Ei le arată în mod constant că judecățile lor sunt greșite.

Nu ratați conținutul nou. Abonați-vă la noi în Yandex.Zen.

Aboneaza-te la

Renașterea penticostală poate fi numită literalmente cea mai puternică și mai ambițioasă renaștere din istoria creștinismului. Astăzi, din 1 miliard din toți protestanții, peste 600 de milioane aparțin bisericilor din direcția penticostală-carismatică.

De câțiva ani încoace, studiez scrupulos istoria penticostalismului, așa că astăzi aș dori să vă prezint într-o formă concisă cu 9 fapte interesante despre care foarte puțini oameni știu cu adevărat.

unu). Istoria mișcării penticostale a început cu ministerul pastorului Charles Parham. În 1900, Parham, observând indiferența oamenilor față de biserică, a început să-l caute intens pe Dumnezeu. El a spus: „Dacă biserica vrea să fie răspunsul la provocările moderne ale societății, avem nevoie de o nouă revărsare a Duhului!”

Pentru a-L căuta pe Dumnezeu mai mult, Charles a fondat Bethel Bible College în Topeka, Kansas, care a înscris 40 de studenți. În această școală, în timpul rugăciunii nocturne din ajunul Anului Nou 1901, Duhul Sfânt a coborât cu atâta putere încât elevii au început să vorbească și să scrie în limbi necunoscute!

După acest eveniment, Charles Parham s-a mutat în Texas în orașul Houston și a organizat o nouă școală biblică, unde subiectul principal predat a fost botezul Duhului Sfânt cu semnul altor limbi. Unul dintre elevii acestei școli a fost William Seymour, care a devenit ulterior un catalizator al revigorării străzii Azusa.

Este interesant de observat că înainte de aceasta în istoria bisericii existau deja cazuri cunoscute când oamenii vorbeau în alte limbi. De exemplu, frații moravi, quakerii și chiar Saint Patrick din Irlanda. Dar meritul lui Charles Parham rezidă tocmai în faptul că el a fost primul care a stabilit doctrina conform căreia vorbirea în alte limbi este o mărturie sau o dovadă a botezului cu Duhul Sfânt.

2). Puțini oameni știu că prima persoană care a început mișcarea penticostală a fost o femeie. În ajunul Anului Nou 1901, în timp ce Charles Parham și elevii săi se rugau pentru o nouă revărsare a Duhului, o tânără pe nume Agnez Ozman s-a ridicat și a spus: „Am citit în Fapte că, atunci când oamenii erau botezați cu Duhul Sfânt, oamenii au început să a vorbi in dialecte. Cred că dacă te rogi pentru mine cu punerea mâinilor, acum se va întâmpla ceva. "

A făcut un pas înainte și toți studenții au înconjurat-o în rugăciune. În doar câteva minute, Agnese Ozman a experimentat prezența de nedescris a Spiritului și, spre marea uimire a tuturor studenților, a început să vorbească chineză! Prezența lui Dumnezeu a fost atât de puternică încât fața ei a început să strălucească și o strălucire asemănătoare unui halou i-a apărut deasupra capului.

Când Agnese a încercat să scrie, din stilou au apărut caractere chinezești ... Potrivit martorilor oculari, Ozman a vorbit în engleză abia în a treia zi ... A devenit prima persoană din lumea modernă care a primit botezul Duhului Sfânt cu semn de a vorbi în alte limbi!

3). În februarie 1906, un student cu pielea întunecată a lui Charles Parham, William Seymour, a venit de la Houston la Los Angeles. După câteva luni de ședere, marea renaștere cunoscută sub numele de Azusa Street Revival începe în Los Angeles.

Serviciile de pe strada Azusa erau neobișnuite. De fiecare dată oamenii se adunau și așteptau ca prezența lui Dumnezeu să coboare, ca în Bethesda. Au cântat cântece, s-au rugat și dintr-o dată a venit Dumnezeu, ca urmare a căreia s-a pus în mișcare întreaga slujire: oamenii au început să cadă în masă, să strige puternic, să se agite violent, iar unii, dimpotrivă, au devenit amorțiți și nu au putut pronunța un cuvânt. Sala a fost umplută cu un nor, astfel încât uneori nu se puteau vedea. Foarte des la slujbe, îngerii erau văzuți cântând cântece de laudă. Deasupra clădirii a apărut un stâlp de foc, iar locuitorii locali au chemat pompierii de mai multe ori. Pentru câteva blocuri în drum spre clădire, oamenii se opreau adesea pentru că le-a fost greu să meargă din cauza aerului dens ...

Dar cel mai important fenomen al acestei treziri a fost că oamenii au fost botezați masiv cu Duhul Sfânt cu semnul de a vorbi în alte limbi.

patru). După renaștere, pe strada Azusa au apărut multe biserici care nu se mai încadrează în vechile confesiuni.

Prin urmare, în aprilie 1914, aproximativ 300 de pastori din 20 de state diferite s-au adunat la o conferință generală, la care s-a decis înființarea unei noi părtășii, cunoscută astăzi drept Adunările lui Dumnezeu.

Meritul Adunării constă tocmai în faptul că au reușit să unească practic toate bisericile penticostale care au apărut ca urmare a renașterii străzii Azusa, precum și să stabilească doctrine fundamentale și să reziste ereziilor. (Una dintre cele mai mari concepții greșite care a apărut în timpul renașterii de pe strada Azusa este curentul Unității care respinge doctrina fundamentală a Treimii lui Dumnezeu.)

Astăzi, Adunarea lui Dumnezeu este cea mai mare confesiune penticostală din lume, cu 68 de milioane de membri în 212 de țări.

cinci). Învățătura penticostală a venit în Europa într-un mod foarte interesant. În 1906, pastorul metodist Thomas Barratt a venit în America din Norvegia pentru a strânge bani pentru un orfelinat, care se afla în biserica sa mică.

În timp ce se afla la New York, Thomas a auzit despre trezirea Azusa Street, dar nu a reușit să călătorească la Los Angeles din cauza lipsei de bani.

Prin urmare, Toma s-a închis în hotelul său și a strigat la Dumnezeu câteva zile, cerându-I să-și vărsă Duhul asupra lui. Într-o seară în timpul rugăciunii, Duhul Sfânt a coborât asupra lui Toma cu o asemenea forță încât a vorbit într-o limbă pe care nu o cunoștea.

După acest eveniment, Thomas Barat a decis imediat să se întoarcă acasă și să predice doctrina Botezului spiritual.

Mulțimi de oameni au început să vină la Dumnezeu și să primească botezul cu Duhul Sfânt. După ce a auzit despre renaștere în Norvegia, Lewi Pethrus, un pastor baptist din Suedia, a venit să vadă ce se întâmplă acolo. După ce a experimentat botezul Duhului Sfânt, Lewi s-a întors în Suedia, unde a devenit ulterior un catalizator pentru o mare renaștere. Biserica sa din Philadelphia din Stockholm a crescut la 5.000 și a devenit cea mai mare biserică din Europa! De acolo, focul penticostal a început să se răspândească în alte țări.

6). Incendiul penticostal a venit în Imperiul Rus prin ministerul lui Thomas Barat din Norvegia. Barat a început să vină mai întâi la Helsinki, care la acea vreme făcea parte din Imperiul Rus, și apoi la Sankt Petersburg, predicând printre creștinii evanghelici doctrina botezului Duhului Sfânt.

În scurt timp, zeci de biserici au adoptat penticostalul

doctrina și învățătura botezului cu Duhul Sfânt au început să se răspândească în Imperiul Rus. Dar, din păcate, după câțiva ani, această mișcare a eșuat.

Totul a început când un predicator de origine iraniană pe nume Andrei Urshan a venit la Sankt Petersburg. Înainte de asta, el a vizitat deja strada Azusa și a primit botezul în Duhul Sfânt, dar doctrina Trinității lui Dumnezeu nu i-a încaput în cap.

Urshan a început să călătorească la toate bisericile penticostale din Rusia și să predice teologia unității, respingând Treimea lui Dumnezeu. Deci, din păcate, aproape toate bisericile fondate de Thomas Barat în Rusia au acceptat această învățătură falsă și s-au abătut de la adevăr. Mai târziu s-au unit într-o organizație religioasă, care a luat numele de „biserică în spiritul apostolilor”.

Este demn de remarcat faptul că această mișcare, numită Misiunea Buna Vestire, există în Rusia și acum, cu centrul său principal la Sankt Petersburg.

7). O adevărată descoperire în mișcarea penticostală a venit în Uniunea Sovietică în 1921 odată cu sosirea lui Nikita Cherkasov din America, mai bine cunoscut sub pseudonimul Ivan Voronaev. După ce a deschis prima biserică în Odessa, Voronaev a început să răspândească învățăturile penticostale în toată estul Ucrainei, plantând noi biserici. Până în 1930, biserica din Odessa avea deja 1000 de membri și în întreaga uniune erau înregistrate 400 de biserici penticostale, la care participau aproximativ 25 de mii de oameni.

Meritul lui Ivan Voronaev a fost și faptul că, având o educație teologică, a aderat la doctrinele fundamentale ale creștinismului și a apărat cu curaj doctrina Dumnezeului Triun. Cred că dacă n-ar fi fost vizita lui Voronaev la Odessa, atunci penticostalismul din URSS ar fi rămas o altă sectă, alunecând pe învățăturile lui Andrei Urshan.

8). În timp ce Voronaev și asociații săi lucrau în URSS, în Polonia, care la acea vreme includea teritoriile Ucrainei de Vest, Belarus și Lituania, inclusiv orașul Vilnius, Marea Trezire Penticostală a început în paralel.

Cei mai renumiți predicatori penticostali de acolo au fost Gustav Schmidt, Arthur Berggolts, Ivan Zub-Zolotarev, Lukash Stolyarchuk, Stanislav Nedvedtsky și sute de alții.

Este interesant de observat că renașterea penticostală din vestul Ucrainei a fost mult mai puternică și mai mare decât în ​​estul Ucrainei. Astăzi, dacă te uiți la harta Ucrainei, atunci regiunile de vest, care la acea vreme făceau parte din Polonia, au cea mai mare concentrație de creștini.

9). Penticostalii au fost cea mai persecutată biserică din URSS. Odată cu sosirea comuniștilor, Uniunea Penticostală a BCE a fost lichidată și toate bisericile au fost „invitate” să adere la Uniunea Baptistă a BCE. Majoritatea liderilor penticostali, inclusiv Ivan Voronaev, au fost exilați în lagărele de concentrare, iar mulți au fost ulterior împușcați. Potrivit unei versiuni, Ivan Voronaev a fost hrănit câinilor în cel de-al optulea an de serviciu.

Majoritatea caselor de rugăciune au fost confiscate și distruse. În orașul meu, a fost făcută o școală dintr-o casă de rugăciune penticostală.

Dar, în ciuda tuturor persecuțiilor, biserica penticostală a reușit să supraviețuiască, să se unească și, odată cu apariția libertății, să înflorească cu o vigoare reînnoită.

Prieteni, dacă blogurile mele vă sunt utile și sunteți interesat să le citiți, atunci vă rugăm să puneți 👍 și 💙.

PENTECULARI, adepții penticostalismului - o învățătură protestantă care a apărut la început. Secolului 20 în SUA pe baza uneia dintre mișcări Metodisti .

Poveste

Numele P. provine dintr-o sărbătoare creștină Cincizeci culcat la pământ (Treime).

Penticostalismul a apărut din grupul metodist Mișcarea Sfințeniei, care a practicat glossolalia („Vorbind în limbi”, rostind sunete nearticulate în timpul rugăciunii) și „botez în Duh și foc”. În 1906 în Los Angeles, pe baza uneia dintre aceste comunități, așa-numita. Azusa Street Revival (Azusa Street Revival) - masă publică glossolalia și predicarea întoarcerii „darurilor Duhului” către bisericile creștine. Acesta a fost numit mai târziu „primul val” al penticostalismului. Mișcarea s-a răspândit rapid în întreaga lume. În 1914 a fost creată prima organizație a lui P. - Adunările lui Dumnezeu. În 1916, ca urmare a diferențelor doctrinare, așa-numitul. unicitate (unitarieni) sau mișcarea numai a lui Isus. Ulterior, P., care aparținea primelor uniuni, a abandonat manifestările violente ale emoțiilor (strigăte, căderi, plâns, râs etc.) și sovr. muzică în închinare. Ele sunt numite penticostali „clasici”.

„Al doilea val” al penticostalismului sau mișcare carismatică , a apărut târziu. Anii 1950 Acesta a inclus reprezentanți ai bisericilor și confesiilor creștine (inclusiv catolici și ortodocși), practicând glosolalia și botezul Duhului Sfânt la Rusalii. interpretare. În mod formal, carismaticele nu sunt incluse în Rusalii. confesiuni, dar rămân în mărturisirea lor în poziția unui grup special.

„Al treilea val” care a apărut în anii 1970 - carismatici care au ieșit din confesiile lor și o serie de comunități locale (în principal din Africa, Asia și America Latină) care au creat noi denumiri - așa-numitele. neoharism. Neocharismul este similar cu P. timpuriu, cu accent pe experiențele emoționale, vindecări și miracole. P. afro-creștin este un amestec de afro. (păgân.) și tradiții creștine.

O poziție intermediară între penticostal. „Valurile” ocupă așa-numitele. Biserici Evanghelice complete, înființate în 1927; se pot clasifica pe ei înșiși drept un clasic. P. și neoharism.

Numărul P. în lume - aprox. 279 de milioane de oameni (2011), mai ales - în China (54 milioane), India (33 milioane), Brazilia (35 milioane), SUA și Filipine (câte 20 milioane), Nigeria (aproximativ 19,1 milioane), Indonezia (aproximativ 9,5 milioane) , Republica Coreea (aproximativ 7,5 milioane), Kenya (aproximativ 6,2 milioane), Chile (aproximativ 2,3 milioane).

Penticostalii în Rusia

Penticostalii în Rusia (auto-nume - creștini ai credinței evanghelice). Grupuri de credincioși care au început să „vorbească în alte limbi” au apărut în 1907. În 1911, la Helsingfors (acum Helsinki) a fost înființată o Biserică unitară a U.P. În 1913 a apărut la Sankt Petersburg o comunitate de unitarieni P. Comunitățile parohiale au apărut pe baza baptistilor și evangheliștilor. biserici și s-au considerat succesorii rusului. Tradiții protestante.

În 1926 la inițiativa penticostalului. liderul I.E. Voronaev (1885 - după 1936) s-a format prima Uniune din Petrograd pe teritoriul Rusiei. Voronaevii se numeau „creștini ai credinței evanghelice” (XEB) sau „spălare”, deoarece credeau că în timpul fiecărei coaceri era necesar să se spele picioarele (așa cum a făcut Hristos discipolilor Săi înainte) Ultima cina ). În 1928, persecuția lui P. de către Sov. putere. În 1945, a fost semnat un acord între episcopii bisericilor din Polonia și liderii Consiliului întreg al Uniunii creștinilor evanghelici-baptiști cu privire la intrarea lui P. în această organizație. Cu toate acestea, deja în 1948, un flux treptat de P. a început din aceasta în legătură cu interdicțiile conducerii baptiste privind practicarea glosolaliei la serviciile divine. În 1956, în Ucraina a fost creată o uniune de parohii neînregistrate, care includea și parohii rusești, care a proclamat ca obiectiv evanghelizarea (predicarea), care era interzisă prin lege. În cele din urmă. Anii 1980 activitatea misionară a fost legalizată, datorită căreia a crescut afluxul de credincioși în biserica P. În anii 1990. P. biserici unite în mai multe. sindicate și asociații.

La început. Anii 1990 s-a întâmplat ideologic. demarcarea P. rusă în 3 grupuri condiționate. P. „tradiționale” sunt ghidate de ultraconservatorii din „primul val” din Amer. Penticostalismul, au o atitudine negativă față de „modernizarea” cultului, condamnă entuziasmul excesiv al altor grupuri de P. pentru „daruri spirituale” și refuză relațiile cu statul. P. „moderat” este ghidat de aripa mai moderată a „primului val” din Amer. Penticostalismul: neacceptarea manifestărilor emoționale violente la slujbele de închinare, în general, sunt loiali „modernizării” închinării. „Noii” P. sunt ghidați de „al treilea val” al Amer. Penticostalismul: susțineți utilizarea culturii populare în cult pentru a o face modernă și atractivă pentru tineri și pentru a promova utilizarea activă a „darurilor Duhului”. La inceput. 21 c. a trăit în Rusia cca. 900 mii P. în toate direcțiile.

Crez și practică liturgică

Întâlnire religioasă penticostală. O fotografie. Început 21 c.

P. nu au un singur standard doctrinar; credințele diferitelor grupuri pot varia foarte mult. Majoritatea P. recunosc doctrina Sf. Treime , dar întreaga direcție P. mărturisește unitarismul. Toate P. sunt recunoscute: 1) excludeți. sensul Duhului Sfânt, minuni și revelații primite de la El de către Biserică și Sectă. credincioși; 2) doctrina „nașterii din nou” - o acțiune specială a lui Dumnezeu, care schimbă inima unui creștin nou convertit și îi deschide accesul la Împărăția lui Dumnezeu. „Născut din nou” apare ca urmare a pocăinței (în această teologie penticostală coincide cu Botezul) și botezul Duhului Sfânt; 3) doctrina „darurilor Duhului” (1 Cor. 12) - o credință mai mare decât cea a altor creștini, darurile vindecării, minunile, cuvântul înțelepciunii, cuvântul cunoașterii, discernământul spiritelor ( abilitatea de a determina ce este adevărat și ce este fals), profeție, vorbirea în limbi (glossolalia), interpretarea limbilor (nu traducerea rugăciunii glosolale, dar transmiterea stării sale de spirit) și „darurile de slujire”. Principal Există cinci „daruri de slujire”: apostoli, profeți, evangheliști, pastori (mentori spirituali), învățători (interpreți ai Sfintei Scripturi); 4) învățătură despre vindecare: Hristos a adus nu numai mântuirea spirituală, ci și eliberarea de fizic. suferinţă. În decomp. Penticostal. confesiuni, există opinii diferite despre aspecte ale acestei învățături: cât de multă vindecare este necesară pentru toată lumea, dacă toată lumea poate vindeca, cum ar trebui Prof. medicamente, etc; 5) doctrina împărăției milenare a lui Hristos, care va fi după (după majoritate) sau înainte de a doua Sa venire, precum și doctrina escatologică. rolul eb. popor și Israel: la sfârșitul timpului, poporul lui Dumnezeu „după trup” și poporul lui Dumnezeu „după Duh” se vor contopi într-unul singur. Revenirea evreilor în perioada istorică este considerată un semn al vremurilor din urmă. patria (pe care P. încearcă să o contribuie) și crearea statului Israel. De regulă, P. interacționează îndeaproape cu evreii mesianici.

Din „al treilea val” P. iese în evidență așa-numitul. Mișcarea credinței, ai cărei fondatori învață despre magie. sensul cuvintelor rostite de credincioși și, în consecință, necesitatea de a pronunța doar „cuvinte pozitive”. Există un accent deosebit în Mișcarea Credinței asupra vindecării esențiale și prosperității financiare pentru credincioși.

Ca majoritatea protestanților, P. la biserică sacramente (și într-o înțelegere diferită de cea ortodoxă sau catolică.) includ doar botezul și Euharistia (frângerea pâinii). Botezul se efectuează persoanelor de vârstă conștientă (de obicei 12-18 ani) în majoritatea comunităților prin a fi complet scufundat în apă. După botezul cu apă (uneori înainte de el) urmează așa-numitul. botezul cu Duhul Sfânt - punerea mâinilor pastorului (sau credincioșilor obișnuiți) cu o rugăciune pentru trimiterea Duhului Sfânt la persoana botezată, timp în care credinciosul începe mai întâi să „vorbească în limbi”. În bisericile Evangheliei complete, spre deosebire de alți penticostali. direcții, se crede că glossolalia nu este un semn obligatoriu al botezului Duhului Sfânt, ci doar unul dintre darurile spirituale; de aceea, fiecărui credincios nu i se cere să „vorbească în limbi”. Glossolalia, considerat limbajul sacru al comunicării cu Dumnezeu și un semn al darului puterii supranaturale, este Ch. va distinge. caracteristică a închinării. Închinarea este de obicei împărțită în 2 părți: „închinare”, în timpul căreia cântările sunt cântate mai energic și „închinare”, care este însoțită de muzică mai calmă. Într-o serie de comunități parohiale (predominant carismatice), manifestările emoționale vii sunt practicate la serviciile divine. În decomp. comunități, în funcție de atitudinea pastorului la slujbă, se folosește un set diferit de muze. instrumente și diverse muze. stiluri (până la „metal creștin” sau „rap creștin”). Spargerea pâinii (comuniunea) se practică o dată pe lună. În unele comunități, spălarea picioarelor se practică înainte de spargerea pâinii.

Comunitățile de sindicate independente și asociațiile P. au o autonomie mare. Adunarea este condusă de un pastor împreună cu consiliul bisericii. Clasic Un pastor P. nu poate fi decât un bărbat; carismatica și neo-carismatica, de regulă, recunosc preoția feminină.

Cine sunt penticostalii, ce predică și care sunt riscurile?

cine sunt penticostalii și cum sunt ei periculoși?

"Alte"

O întrebare pentru cunoscători: cine sunt penticostalii? Ce predică? Este o sectă?

Cu stimă, Tatiana

Cele mai bune răspunsuri

Aceasta este o biserică creștină, dar eu prefer baptiștii.

direcția protistantă. predicați înțelegerea creștinismului pe baza erisi. În a cincizecea zi a avut loc coborârea Duhului Sfânt.

Citiți faptele unor oameni dezgustători.

Penticostalii sunt o sectă, cea mai apropiată de baptiști în doctrină, dar diferă în doctrina botezului Duhului Sfânt cu semnul darului limbilor.

Unii dintre prietenii mei includ baptiști și penticostali. Deci, penticostalii mi se par mult mai apropiați de creștinismul pur. Și nu asculta acest Stenyaev. Spune oricum cu un aspect atât de inteligent. Am fost la prelegerile și predicile sale. Iezuit ortodox.

În general, am tăcut despre Dvorkin.

La fel ca și baptiștii, cu singura diferență că penticostalii practică rugăciunile în alte limbi.

Aceasta este o sectă. Mai rău decât evanghelicii și baptiștii. Cei cel puțin nu se supără și nu strigă cu voci diferite.

Creștinii credinței evanghelice (XVE) - penticostalii au multe fluxuri în mijlocul lor: de la umilul baptist la cel carismatic agresiv. toți penticostalii (precum și baptiștii) predică Evanghelia. De aceea sunt numiți: creștini evanghelici.

În raport cu ortodoxia, aceasta este o sectă, în raport cu protestanții - frați.

Penticostalii sunt creștini credincioși care au acceptat Cuvântul lui Dumnezeu așa cum este în esență. Ei îl predică pe Hristos răstignit pentru păcatele noastre și înviat pentru îndreptățirea noastră. Ei primesc botezul cu Duhul Sfânt așa cum a fost în primele secole, cu semnul altor limbi și darurile Duhului Sfânt. Vino la mine în lumea mea. Sunt penticostal.

Penticostalii sunt creștini ai credinței evanghelice. Aceasta este Biserica înregistrată oficial de stat, care este bine tratată de toți oamenii deștepți care sunt capabili să observe, să analizeze și să compare. Mi-a plăcut că în orașul nostru o mamă (fiul ei, dependent de droguri, a adus multă suferință) a întrebat un vecin, un preot ortodox, unde să fugă, unde să caute ajutor.

Și a spus cu toată seriozitatea - mergeți la penticostali - există rugăciuni puternice și există centre de reabilitare pentru alcoolici și dependenți de droguri. Îl propovăduim pe Hristos - Fiul lui Dumnezeu care a născut în trupul Fecioarei Maria, răstignit pentru păcatele noastre și a înviat, pentru ca și noi să fim înviați pentru o viață nouă. Biserica noastră este numită o sectă la modul vechi (moștenirea unei societăți ateiste.) Apoi s-a revărsat multă murdărie și calomnie asupra credincioșilor.

Ne pocăim de păcatele noastre, mărturisim pe Domnul Isus Hristos ca Mântuitor, primim botezul cu apă sfântă prin credință și primim de la Dumnezeu darul Duhului Sfânt. Acest dar este puterea lui Dumnezeu. Isus le-a vorbit discipolilor săi „Dar veți primi putere când Duhul Sfânt va veni asupra voastră! »Vreau să-i avertizez pe atei - nu hulați: orice păcat va fi iertat unei persoane, cu excepția hulei împotriva Duhului Sfânt.

Biserica noastră îndeplinește marea însărcinare a lui Isus Hristos - propovăduim Evanghelia tuturor oamenilor, astfel încât fiecare să aibă șansa de a fi mântuit. Astfel încât la procesul Tronului Alb nimeni nu a spus: Nu am auzit de asta!

Sunt sigur că orice persoană are ocazia să vină la o biserică penticostală și să se asigure că tot ceea ce se spune acolo este pe deplin în concordanță cu Cuvântul lui Dumnezeu. Așa încercăm să trăim. Și nu acceptăm acuzații nefondate împotriva noastră. De asemenea, sunt gata să răspund sincer la orice întrebare.

du-te la întâlnirea lor și vezi

„Căci va veni vremea când aceștia nu vor accepta doctrina sănătoasă, dar, după propriile lor capricii, vor alege pentru ei înșiși învățători care ar flata urechea; și își vor întoarce urechile de la adevăr și se vor întoarce la fabule ”.

Religie. Predică-l pe Hristos. O sectă este o insultă și nimic altceva. Nici o religie creștină nu poate fi o sectă, deoarece acestea nu fac parte din frăția lui Iisus Hristos. Isus a avertizat că vor apărea oameni care vor flata urechea. Iată o opțiune pentru ei. Unora li s-a promis viață pe un pământ paradisic, iar aceștia au fost declarați sfinți. Învață să vorbești în limbi.

O parte din Babilonul cel Mare.

Sunt creștini! Cine nu sunt numiți doar ei, ci trăiesc precum creștinii!

Penticostalii sunt cei care cred în venirea Duhului Sfânt în Ziua Rusaliilor.

Răspuns

Acest videoclip vă va ajuta să înțelegeți

Răspunsuri de la experți

foarte periculos.

ei iartă totul și pe toată lumea. nu vor să servească în armată, vedeți, nu puteți ucide oameni, ei hrănesc gratuit toți oamenii fără adăpost și cerșetorii,

ajuta orfanii.

O sursă: https://dom-voprosov.ru/prochee/kto-takie-pyatidesyatniki-chto-oni-propoveduyut-i-chem-opasny

Penticostalii: cine sunt, de ce sunt periculoși

Penticostalii sunt un fel de mișcare religioasă, o sectă care combină practicile religioase mistice și o abordare complet realistă și pragmatică a vieții. Poate de aceea ele sunt clasificate ca fiind cele mai controversate și scandaloase frății religioase.

Ce este penticostalismul?

Penticostalismul, ca grup religios care s-a separat de creștinism, a apărut în zorii secolului al XX-lea în Statele Unite ale Americii. De ce acolo? Ideile penticostale nu erau noi.

Biserica creștină s-a confruntat cu fenomene similare în zorii existenței sale în anii 50-60 ai secolului al doilea de la nașterea lui Hristos. Montand - grec de origine, a creat secta montanistă și și-a creat propria învățătură despre închinarea Duhului Sfânt și dobândirea darului profeției.

În timpul rugăciunilor, oamenii au căzut într-o stare de transă, au căzut inconștienți, murmurând cuvintele unui „limbaj de neînțeles”.

Primul Sinod Ecumenic din 325 a declarat că Montana și asociații săi l-au „posedat” și l-au condamnat. În secolele al XVII-lea și al XIX-lea, Europa și-a dezvoltat propriile biserici creștine spirituale, anumite tradiții religioase.

Sectarianismul a fost suprimat. Și liderii religioși „nou-înțepați” expulzați din țările lor au prins rădăcini în Statele Unite ale Americii.

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea au funcționat în țară numeroase secte religioase. S-au luptat între ei. Drept urmare, autoritatea religiei creștine și a moralității în societate a scăzut brusc. În acest context s-a născut mișcarea pentru renașterea adevăratei Biserici Apostolice - mișcarea renaștere (Eng.

renaștere - renaștere, trezire). Penticostalii cred că coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, care s-a întâmplat în a 50-a zi după Paște, este baza învățăturii lor. În Biserica Ortodoxă Rusă, aceasta este ziua Sfintei Treimi. Spiritul a coborât sub formă de limbi de flacără. Apostolii au primit darul profeției și puteau vorbi în diferite limbi.

Să luăm în considerare câteva trăsături comune ale Ortodoxiei și ale Bisericii (secta) penticostalilor: în primul rând, este credința în Unicul Dumnezeu care a creat totul pe pământ, răstignirea lui Iisus Hristos ca ispășire pentru păcatele umane, acceptarea Bibliei ca bază a cuvântului lui Dumnezeu, împlinirea sacramentelor bisericii - botezul, pocăința și sacramentul (deși însăși purtarea lor diferă de cea ortodoxă), credința în judecata lui Dumnezeu, în a doua venire a lui Hristos , în viața veșnică.

Semne penticostale

Principala dogmă a învățăturii lor este botezul cu Duhul Sfânt, care este însoțit de „glossalia” - vorbind în „limba îngerească”. Penticostalii se opun atât bisericilor ortodoxe, cât și bisericilor catolice. Diferențele dintre ortodoxie și penticostalism sunt esențiale și fundamentale:

  • Penticostalii nu se închină icoanelor, urmând porunca: „Nu te face un idol”. Deși adevăratul sens al acestei porunci este că nu poți închina nimic material, „pământesc”. În primul rând ar trebui să existe legi spirituale și morale.
  • Ei nu spun rugăciuni (apeluri la sfinți) în limbaj obișnuit. În timpul slujbei, congregația se roagă într-un pseudo-limbaj, așa-numita „glossalia” (greacă glossa - „vorbire”, lalia - „vorbire inactivă”, „vorbăreță”). Această bombănitură doar „după ureche” este similară cu un limbaj viu real. În Sfintele Scripturi din Noul Testament, Faptele 2 spune cum au primit apostolii darul limbilor. Ei au primit acest dar pentru a transmite Cuvântul lui Dumnezeu oamenilor în limba lor maternă de înțeles. Prin urmare, glosarul penticostal nu are nimic de-a face cu darul apostolic. În plus, conform unor studii, glossalia este o schimbare neuropsihologică, sau mai simplu „transă”, care include închinători la slujbele penticostale. Modul în care este folosită această stare de oameni este cunoscut doar de adepții bisericii. Darul limbilor apostolilor nu are nimic de-a face cu limbajul „îngeresc” al penticostalilor.
  • Penticostalii își conving turma că orice doresc este împlinirea lui Dumnezeu. Este clar că acest lucru duce la apariția „făcătorilor de minuni” și „vindecători”.
  • Din poziția anterioară rezultă că un miracol este o adăugire de zi cu zi a vieții care dezvoltă mândria umană. O persoană încetează să-și evalueze cu adevărat comportamentul, să tragă concluzii din faptele sale rele etc.
  • Teoria prosperității - adică dobândirea bogăției. Liderii sectelor încurajează în mod activ credincioșii să facă donații. Banii sau bunurile aduse sunt controlate de comisia de numărare. În același timp, enoriașilor nu li se oferă un raport financiar cu privire la locul unde au plecat banii. Deși o serie de comunități sunt implicate în sprijinirea orfelinatelor, în tot felul de evenimente caritabile.

Articolul nostru nu este în niciun caz menit să „agite” pentru una sau alta religie. În prezent, penticostalismul din Rusia ocupă locul al doilea printre diverse secte și mișcări religioase, adică ideile acestei Biserici sunt destul de populare în rândul oamenilor. Am încercat să vă spunem doar pe scurt despre istoria dezvoltării acestei secte și principalele sale caracteristici. Alegerea este întotdeauna a ta.

O sursă: https://microzajmi.ru/pyatidesyatniki-kto-oni-chem-opasny/

Penticostalii - cine sunt ei? Penticostalii

cine sunt penticostalii și cum sunt ei periculoși?

Nu se știe cu siguranță când au apărut exact penticostalii. Cine sunt ei? De unde vine acest nume ciudat? Mulți oameni pun aceste întrebări. Sunt acești creștini obișnuiți sau sectari, ale căror învățături diferă de dogmele ortodoxiei care ne sunt familiare? Să încercăm să ne dăm seama.

Cine sunt penticostalii?

Creștini ai credinței evanghelice - așa s-au numit penticostalii în Rusia. Dacă dăm o definiție precisă, atunci putem spune că aceasta este o sectă creștină care a apărut în Statele Unite în secolul al XX-lea. În crezul lor, penticostalii pleacă dintr-un mit preluat din Evanghelie. Vorbește despre „coborârea de sus a spiritului asupra apostolilor” la 50 de zile după Paște. Penticostalii vorbesc despre el în predicile lor.

Credința oamenilor acestei mișcări religioase se bazează pe postulatele păcătoșeniei omului și mântuirii sale prin coborârea Duhului Sfânt pe pământ. Ce este important pentru slujire? Credința personală, devotamentul față de învățătură și renunțarea completă la toate bunurile pământești. Adesea, la rugăciunile colective organizate de adepții curentului, oamenii se aduc la extaz. Ei susțin că în acest moment spiritul sfânt coboară asupra lor și, în același timp, au ocazia să „vorbească în alte limbi”.

Acest discurs „nepământean” le permite să comunice cu Dumnezeu.

Cum a apărut curentul?

Penticostalismul ca atare a luat naștere la începutul secolului al XX-lea în America de Nord. Rădăcinile sale ideologice stau în tendința religioasă și filozofică din secolul al XVIII-lea, numită rivivelism. Avem o întrebare despre de unde a venit acest nume ciudat „penticostali”? Cine sunt ei, acești oameni care se consideră o ramură separată a învățăturii creștine? După cum sa menționat mai sus, adepții acestei religii acordă o importanță deosebită Botezului Duhului Sfânt.

În timpul ceremoniei, credincioșii experimentează, în opinia lor, aceleași emoții ca și apostolii când au coborât Duhul Sfânt asupra lor, care a avut loc în a 50-a zi după Paștele lui Hristos. În Evanghelie, acest moment este numit ziua Rusaliilor. De aici și numele acestei mișcări. Din America, penticostalismul sa răspândit pe scară largă în Europa și țările scandinave. În Rusia, a apărut în ajunul Primului Război Mondial din 1914. În anii NEP, curentul s-a intensificat.

Cele mai influente organizații de acest fel sunt Adunarea lui Dumnezeu și Unirea Adunărilor lui Dumnezeu.

Penticostalii în Rusia

După cum sa menționat mai sus, în țara noastră curentul a apărut la începutul secolului trecut. Primul penticostal din Rusia este germanul Wilhelm Ebel. În timpul vizitei sale în Asia, în 1902, s-a oprit în drum la Riga, unde și-a fondat societatea misionară. Primele organizații penticostale din Rusia au apărut în 1907.

Predicatorul noii învățături a fost pastorul norvegian T. Barat. Noua mișcare religioasă a găsit rapid noi adepți. A inclus baptiști, adventiști și creștini. Penticostalii i-au asigurat pe noii lor membri că au primit harul Duhului Sfânt, care a venit pe pământ în numele salvării oamenilor de păcate. Primii adepți ruși ai comunității au fost N.P. Smorodin și A.I. Ivanov.

Este demn de remarcat faptul că în Rusia, ca și în alte țări în care penticostalismul este răspândit, adepții noii religii nu diferă în ceea ce privește unitatea doctrinelor de bază. De exemplu, adventiștii vorbesc despre Sfântul Sabat, Molokanii văd sensul de a se muta pe Muntele Sion - și așa mai departe.

Există o împărțire condiționată în grupuri separate de penticostali: Currant, Leontief, Schmidt, Voronaev și alții.

Penticostalismul în străinătate

În Statele Unite, penticostalismul este asociat cu numele lui Charles Finney. A crezut în el la vârsta de 21 de ani. Apoi, timp de 50 de ani, a predicat noua doctrină în SUA, Scoția și Anglia. Finney a susținut că imaginea lui Iisus Hristos a apărut odată în fața lui. Duhul Sfânt care a coborât asupra lui Charles și-a străpuns întregul trup și sufletul. După aceea, Finney a crezut și a început să predice, povestind oamenilor despre acest miracol. În această mișcare religioasă, o altă persoană a jucat un rol important.

Acesta este Dwight Moody. A trăit și a predicat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. A făcut prima campanie evanghelistică la vârsta de 38 de ani. După predicile acestui om, oamenii au format comunități penticostale, au vorbit alte limbi „angelice”, au profețit, au vindecat pe cei grav bolnavi și au făcut alte „minuni”. Vorbind despre istoria acestei mișcări, trebuie remarcat și Charles Fox Parham. El a decis să creeze un fel de școală biblică și să trimită invitații tuturor.

40 de studenți din statul Kansas au răspuns la scrisoarea sa. La 1 ianuarie 1901, toți adepții și învățătorul lor s-au rugat cu seriozitate lui Dumnezeu în școala lor. Studentul Angessa Ozman, dorind să primească putere spirituală, s-a apropiat de Charles și i-a cerut profesorului să pună mâna pe ea. În acel moment, potrivit predicatorului, un miracol a coborât asupra fetei: și-a uitat engleza nativă și a început să vorbească chineză.

1 ianuarie 1901 este considerat de mulți adepți ai religiei ca fiind data înființării comunității lor.

Penticostalismul de azi

În vremurile noastre, această tendință în Rusia în ceea ce privește numărul de credincioși se află pe locul doi în rândul tuturor asociațiilor sectare. Acum avem trei astfel de organizații principale:

  • Biserica Unită a Creștinilor de Credință Evanghelică.
  • Biserica rusă a creștinilor credinței evanghelice (penticostali).
  • Uniunea Rusă Unită a Creștinilor de Credință Evanghelică.

În 1995, comunitatea aflată sub conducerea S.V. Ryakhovsky s-a separat de Biserica Unită a Creștinilor de Credință Evanghelică. Acest om a creat ulterior Uniunea Rusă Unită a Creștinilor de Credință Evanghelică. Există și alte organizații de acest gen. Este demn de remarcat faptul că multe congregații penticostale sunt foarte active în sfera socială. Unii dintre ei oferă asistență orfelinatelor, sprijină fonduri medicale și organizează tabere pentru tineri.

Dogmele de bază

Ce cred penticostalii? Cine sunt ei? Există o mulțime de întrebări legate de această mișcare religioasă. Să încercăm să ne dăm seama. Adepții religiei cred în puterea dătătoare de viață a Botezului Duhului Sfânt, care se manifestă extern într-o persoană prin capacitatea de a vorbi în alte limbi.

Penticostalii cred că atunci când se ajunge la o stare de spirit specială în timpul evanghelizării prin rugăciune, membrii sectei au un dar special de a vorbi în diferite limbi. În plus, o astfel de persoană poate avea un talent pentru clarviziune, înțelepciune și minuni.

Un aspect important al teologiei sectei este așa-numitele „doctrine ale evlaviei”, care îi îndeamnă pe adepți să renunțe la ceea ce poate interfera cu a duce o viață dreaptă: de la fumat, de la alcool, de la jocuri de noroc, de la droguri. Unele grupuri ale acestei mișcări nu recunosc armele, aderând la doctrina „non-rezistenței la rău”.

Ritualuri

În ciuda apropierii și izolării comunității, tot mai mulți oameni din Rusia vin la întrunirile sectei pentru a asculta predicile penticostalilor. Credincioșii religioși recunosc autoritatea Sfintei Scripturi. Cu toate acestea, au denaturat în mod arbitrar Marile Misterii ale creștinismului, transformându-le în ritualuri mai simple. Un fel de ritual al Împărtășaniei lui Dumnezeu este ceremonia spargerii pâinii, desfășurată în prima duminică a fiecărei luni.

Membrii sectei sunt invitați să ia o bucată de pâine dintr-o tavă și să ia o înghițitură de vin dintr-un castron. La sfârșitul rugăciunii, se execută ritualul spălării picioarelor, pe care bărbații și femeile îl trec separat în camere separate. Penticostalii au propriul lor „Botez în apă”. Seamănă foarte mult cu un ritual creștin. Dar bebelușii nu sunt botezați, ci pur și simplu aduși la întâlnire pentru binecuvântare. Persoanele care intră în viața de căsătorie trebuie să facă neapărat o ceremonie de căsătorie în sectă.

Mai mult, o alianță cu un necredincios este strict interzisă. Pentru neascultare, un membru al comunității se confruntă cu excomunicarea. Ritul hirotonirii sau ungerea cu ungerea bolnavilor este îndeplinit de creștinii de credință evanghelică. Penticostalii cred că acest lucru îi va ajuta pe cei care au nevoie să-și recapete rapid forțele și să scape de „boală”. Ziua de odihnă pentru credincioși este duminică (cu excepția Sabatului). De regulă, în acest moment, membrii sectei se adună pentru adunări de rugăciune.

Toate sărbătorile bisericești (Prezentarea Domnului, Crăciunul, Bobotează, Buna Vestire și așa mai departe) sunt sărbătorite după stilul vechi. Paștele cade în vinerea Săptămânii Sfinte.

Organizarea grupului

Secta este condusă de așa-numitul consiliu frățesc, care este condus de preotul bisericii. Comunitățile sunt unite în districte, fiecare dintre ele fiind condus de un preot senior. Sub conducerea sovietică, această poziție a fost numită diferit - episcop. Întregul teritoriu al CSI de către penticostali este împărțit în 32 de regiuni, fiecare dintre ele fiind condusă de un presbiter senior.

Oamenii de rând în mișcarea penticostală

Recent, această mișcare a fost din ce în ce mai criticată. Oamenii cred că biserica penticostală și doctrinele lor nu sunt altceva decât o înșelăciune a credincioșilor. Mulți oameni numesc această formațiune o sectă. Aparent, așa este. Există mulți martori oculari la modul în care se desfășoară ședințele membrilor acestei mișcări.

Oamenii scriu că din exterior arată ca furia unei mulțimi hipnotizate care nu observă nimic în jurul lor și este ocupată doar cu rugăciune fierbinte. În același timp, credincioșii îngenunchează și strigă furios, ud de sudoare. Vorbirea în diferite limbi, sau așa-numita glossalia, realizată prin rugăciune serioasă, nu este altceva decât o bâlbâială dezordonată.

Riturile sunt adesea efectuate noaptea în camere aglomerate și înfundate. Nu este surprinzător faptul că în astfel de condiții, într-o puternică emoție nervoasă, oamenii pot experimenta halucinații, pe care le consideră „revelația lui Dumnezeu”. Există mulți membri bolnavi mintal printre membrii sectei.

Sarcina principală a predicatorilor acestei religii este de a aduce pe fiecare nou membru al comunității într-un stat atât de dezechilibrat, când o persoană nu va fi capabilă să evalueze în mod adecvat situația și să reacționeze la aceasta.

Am răspuns la întrebări de bază despre termenul penticostal. Cine sunt, în ce cred, în ce ritualuri îndeplinesc - totul a fost descris în acest articol.

O sursă: https://www.syl.ru/article/146249/mod_pyatidesyatniki---kto-oni-pyatidesyatniki-vera

Cine sunt penticostali

04/09/2018

Trei religii și multe mișcări. Fiecare furcă nouă este un dezacord cu regulile existente. O persoană, care încearcă să înțeleagă situațiile de neînțeles, caută ajutor și sprijin din exterior. Unii găsesc, alții rămân singuri. În articol veți afla cine sunt penticostalii. Este sau nu sectă? De ce sunt considerați cei mai controversați și scandaloși?

Cum au apărut penticostalii?

Numele curentului vine de la sărbătoarea Treimii, care cade în a cincizecea zi după Paște. Sfânta Scriptură spune că Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor pentru ca aceștia să umble prin lume și să propovăduiască Evanghelia. Duhul Sfânt le-a dat daruri: mare înțelepciune, cunoaștere vastă, abilitatea de a vindeca și profeție, o înclinație pentru limbi.

În 1901, Charles Fox, citind cartea „Faptele apostolilor”, a ajuns la concluzia că creștinii și-au pierdut starea spirituală caracteristică. A deschis o școală biblică și elevii au observat o trăsătură ciudată. Botezul Duhului Sfânt a fost însoțit invariabil de vorbirea în limbi și uneori i-a vindecat pe bolnavi.

Timpul nostru este datat de Frăția Penticostală Mondială. Include 59 de sindicate bisericești. Cele mai semnificative asociații se află în Statele Unite și America Latină. A fost o vreme de persecuție și penticostalii au trebuit să se alăture baptiștilor. Dar acum este o denumire separată, cu propriile reguli și grupuri.

Penticostalii sunt de acord cu unele dintre învățături și adaugă câteva puncte regulilor lor. De exemplu, montaniștii. Asemănarea constă în negarea practicii închinării. În loc de slujbă de rugăciune, se țin întâlniri, se propovăduiește un stil de viață ascetic și se dezvoltă darul profeției.

Trăsături comune ale ortodoxiei și penticostalismului

  • Credința într-un singur Dumnezeu care a creat cerul, pământul și tot ce este în jur.
  • Acceptarea jertfei Domnului Isus Hristos ca ispășire pentru păcatele grave ale oamenilor.
  • Biblia este cuvântul principal al lui Dumnezeu.
  • Respectarea sărbătorilor: Paște, Treime, festivalul recoltei
  • Împlinirea sacramentelor bisericii: botez, pocăință, împărtășanie.
  • Credința în a doua venire a lui Isus, în judecata lui Dumnezeu și viața veșnică.

Diferențe

Penticostalii nu aderă la Biserica Ortodoxă, deoarece au diferențe semnificative. Una dintre principalele contradicții este închinarea la icoane. Porunca lui Dumnezeu spune: „Nu te face să fii idol”.

Penticostalii nu recunosc rugăciunile (apelează la sfinți), deoarece sintagma „roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”, în opinia lor, nu are sens. Acesta este un apel pentru un străin, iar Dumnezeu aude și vede tot ce ni se întâmplă.

Penticostalii sunt convinși că fiecare dorință trebuie îndeplinită invariabil. Uneori ideile noastre sunt contradictorii, iar Dumnezeu nu dă întotdeauna tot ceea ce este planificat. Acesta este un fenomen de înțeles. O persoană nu înțelege adevăratul scop și vine cu căi greșite.

Penticostalii cred că minunile sunt o adăugire zilnică la viață. Ortodocșii se opun minunilor refolosibile. Aceasta dezvoltă mândria și vanitatea. Doar găsind păcatele și scăpând de ele se produce o schimbare în comportamentul uman.

Penticostalii propovăduiesc teoria prosperității. Dobândirea bogăției este o parte necesară a adevăratei vieți creștine. Se pare că creștinismul este o plăcere confortabilă. Dar cum rămâne cu încercările lui Hristos și ale apostolilor săi?

Penticostalii încurajează activ donațiile. Banii aduși sunt controlați de comisia de numărare. Nici unul dintre enoriași nu știe despre suma exactă a sumei donate. Rapoartele se fac către autoritățile fiscale.

Botezul în apă este formal printre penticostali, iar ritul „botezului în Duhul Sfânt” este baza închinării și învățăturii. Rugăciunile se spun cu mâinile ridicate, ceea ce duce la oboseală, convulsii și crampe.

Penticostalii sunt considerați o sectă (revelațiile unui fost enoriaș)

Rugăciunea are loc în genunchi. Toată lumea are ochii închiși, se observă mișcări ciudate necontrolate. Sunetele repetitive creează impresia de irealitate, sublimitate. Rugăciunea este citită mult timp.

Căldura care a venit în timpul întâlnirii îndepărtează greutatea din suflet. Liderii întâlnirii noilor veniți sunt lăudați pentru rezistență și rezistență. Cei care își imaginează că sunt o persoană puternică și puternică, încep să caute păcătoșenia printre cei dragi.

Darul divinației pare să înceapă, iar remarcile se rezumă la judecată. Prietenii pleacă treptat, iar lumea comunicării se micșorează. Aici este important să nu te pierzi pentru a avea o limită acceptabilă.

În întâlnirile comune, râsul și căderea corpului sunt adesea auzite. Dansul în grup te ajută să te relaxezi. Uneori, programele care includ cântec și coregrafie seamănă cu un spectacol de divertisment. Ei doar ademenesc oameni care nu sunt înclinați să gândească.

În epoca modernă este dificil să găsești oameni cu aceeași idee care să aibă capacitatea de a fi deschiși, cinstiți și corecți. Astfel de trăsături ale unui caracter uman se manifestă în comunicarea pe termen lung și pe termen lung. Cum să-ți găsești chemarea în era haosului și a corupției? Probabil este necesar să observați oameni talentați care sunt îndrăgostiți de idee.

Dumnezeu ne-a dat libertate, iar interpretarea Bibliei este diferită pentru toți credincioșii. Se susține adesea că penticostalii sunt o sectă. Sau nu? Diferența nu înseamnă respingere.

Toată lumea alege ce lipsește. Înțelegând lucruri noi, probabil că sunteți capabil să identificați realitatea și fantezia.

Prin urmare, pentru un locuitor înțelept și inteligent al planetei Pământ, puterile magice și influența unei secte obișnuite nu se tem.

O sursă: https://soveti-masterov.com/instruktsii/kto-takie-pyatidesyatniki.html

Penticostalii sunt creștini, o sectă sau altcineva? | Ortodoxie

Postat în Alte religii, Fundamentele credinței

Penticostalismul este una dintre „noile” mișcări religioase care au apărut la începutul secolului al XX-lea și se consideră una dintre ramurile protestantismului. Ei își referă învățătura la evenimentele Noului Testament din Cincizecime - Ziua Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor.

„Când a venit ziua Rusaliilor, toți erau împreună la un acord. Și dintr-o dată a apărut un zgomot din cer, ca și cum ar fi un vânt puternic care se grăbea, și a umplut toată casa unde erau.

Și limbi împărțite li s-au arătat, ca să zicem, de foc și s-au așezat una pe fiecare dintre ele.

Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, așa cum le-a dat Duhul rostirea. " (Fapte 2: 1-4)

Întâlnire „rugăciune” penticostală

Istoria originii

În 1901, un evanghelist american („evanghelizare” - o serie de confesiuni protestante unite prin ideea împlinirii literare a Evangheliei) Charles Fox a ajuns la concluzia că creștinii din vremea sa își pierduseră starea spirituală specială. Același lucru care i-a distins pe apostoli. El a deschis o școală în Statele Unite unde a fost studiată cartea biblică „Faptele apostolilor”.

Punând mâinile pe ucenicii săi, el a îndeplinit ritualul botezului Duhului Sfânt. După aceea, adepții săi ar fi început să vorbească în diferite limbi, inclusiv în cele necunoscute nimănui. Și chiar a primit un dar și îi vindecă pe bolnavi.

Thomas Barratt, un cunoscut predicator metodist norvegian (metodismul este una dintre tendințele protestante), a devenit interesat de acest fenomen. A început să răspândească această învățătură în Europa.

Inclusiv în Rusia, unde a făcut o vizită misionară la Sankt Petersburg în 1911.

În anii 1930, liderul religios britanic Smith Wigglesworth a susținut că a primit o revelație. A subliniat necesitatea predicării în bisericile tradiționale ale metodistilor și ale altor confesiuni creștine. Această unire a penticostalilor și a bisericilor creștine a dat un impuls apariției mișcării carismatice.

De la sfârșitul anilor 1970, a apărut neo-penticostalismul, bazat pe „teoria prosperității”. A fost formulată de predicatorul carismatic american Kenneth Hagin, care a fondat mișcarea religioasă Cuvântul Credinței.

Conform opiniilor sale, conform voinței lui Dumnezeu, o persoană ar trebui să fie sănătoasă, de succes și prosperă. La rândul său, boala și sărăcia sunt rezultatul păcatului și al dovezii încălcării poruncii de către un om și a pedepsei lui Dumnezeu care l-a lovit.

Este demn de remarcat faptul că nu toate așa-numitele biserici moderne neo-penticostale împărtășesc această viziune radicală.

Caracteristici ale doctrinei Penticostalii

Principala idee religioasă a sectei penticostale este botezul Duhului Sfânt. Prin aceasta se înțeleg diverse experiențe emoționale sau o stare de transă, în momentul în care, în opinia lor, coboară Duhul Sfânt).

Penticostalii echivalează botezul Duhului Sfânt cu un eveniment care s-a întâmplat apostolilor în a cincizecea zi după învierea lui Iisus Hristos. Apoi Duhul Sfânt a coborât asupra lor și au început să predice în diferite limbi.

Această zi se numește Rusalii, de unde și numele mișcării religioase „Penticostalism”.

Protestanții penticostali cred că primesc manifestările exterioare ale Botezului Duhului Sfânt. Acesta este darul de a vorbi în alte limbi (se pare că pronunță sunete necunoscute vorbitorului și celor din jur). Și, de asemenea, în ocazii mai rare, darul vindecării și darul profeției.

Cea mai caracteristică trăsătură a penticostalilor este glossolalia. Tradus din limba greacă, glossa înseamnă „limbă”, iar laleo înseamnă „vorbesc” sau, așa cum o numesc ei, „rugăciune în limbi”. De fapt, acesta este un murmur semi-conștient al diferitelor sunete, care este însoțit de acțiuni specifice. Oamenii se rostogolesc pe podea, se agită, intră într-o stare de transă. Așa se presupune că descendența Duhului Sfânt se manifestă la oameni.

În toate celelalte privințe, penticostalii aderă la principiile protestante. Principala și singura carte a Sfintei Scripturi pentru ei este Biblia. Ei consideră Tradiția Sacră a Ortodoxiei și Catolicismului ca erezie și minciună. Penticostalii acordă o atenție specială temei celei de-a doua veniri și a sfârșitului lumii. Întâlnirile de rugăciune au loc duminica.

Din cauza lipsei unui centru de management unificat, ritualurile și interpretările doctrinei în diferite biserici penticostale diferă semnificativ.

Penticostalii nu sunt ortodocși

Una dintre principalele diferențe dintre creștinii ortodocși și penticostali este Taina Tainei. Printre penticostali, există doar așa-numita spargere a pâinii, care se ține în prima duminică a lunii în pomenirea ultimei cine. Această acțiune nu este o taină. Pentru creștinul ortodox, Împărtășania este cea mai importantă Taină, fără de care viața spirituală și mântuirea sufletului sunt imposibile.

Penticostalii nu recunosc venerația sfinților și venerația icoanelor, considerând că astfel de manifestări ale închinării religioase sunt idolatrie.

Creștinii ortodocși respectă icoanele ca o descriere a imaginii lui Dumnezeu, a Maicii Domnului și a sfinților. Și nu se roagă la un obiect material (icoană), ci se roagă în fața imaginii sfântului.

Dogma venerării icoanelor subliniază faptul că cinstirea și venerarea icoanelor (în sensul închinării, un semn extern de venerație și nu de serviciu, „care se potrivește numai naturii divine”) nu se referă la imaginea în sine. Și, cu atât mai mult, nu la materialul din care este realizat, ci la persoana descrisă (prototip), prin urmare, nu are caracterul de idolatrie.

Venerarea icoanelor este posibilă datorită Întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, Iisus Hristos, descris de natura umană, din care în ipostaza Sa unică natura divină este inseparabilă. În conformitate cu definiția, „Onoarea acordată imaginii revine la prototip”.

Penticostalii nu botează bebelușii, ci aduc binecuvântări la întrunirile de duminică. Creștinii ortodocși sunt botezați la orice vârstă, inclusiv în copilărie, și botezați după credința părinților copilului.

Diferența uriașă dintre penticostali și creștinii ortodocși constă în îndeplinirea serviciilor. Primii nu au servicii divine ca atare. Întâlnirea de rugăciune este însoțită de diverse acțiuni în care persoana prezentă cade într-o stare similară cu o transă. Slujba divină ortodoxă - Liturghie, în timpul căreia se sărbătorește cea mai importantă Taină - Împărtășania Trupului și Sângelui lui Iisus Hristos.

Sunt penticostali sectari

Potrivit Bisericii Ortodoxe, penticostalismul se referă la secte carismatice care nu au nicio legătură cu creștinismul. Alexander Dvorkin, cercetător al sectarismului modern, consideră penticostalismul o sectă periculoasă, capabilă să dăuneze sănătății mintale umane prin ritualurile sale.

Potrivit preotului Bisericii Ortodoxe Ruse Oleg Stenyaev: „Protestanții ar trebui să se distingă de neoprotestanți. Protestanții sunt luterani, sunt anglicani. Toate celelalte sunt secte. Termenul „sectă” în sine a fost inventat de Martin Luther. În prefața interpretării sale despre Galateni, el scrie:

„Sectanții sunt anabaptiști. Nu sunt învățați cu credință, nimeni nu i-a trimis să predice, dar se spune: „Cum să predici, dacă nu trimis?” Indirect, neoprotestantismul lui Martin Luther ”. (Din transcrierea înregistrării video a masterclassului din 16 octombrie 2013 privind comunicarea cu sectanții).

O sursă: https://pravoslavium.ru/pyatidesyatniki-eto-xristiane-sekta-ili-kto-to-eshhe/

Cine sunt penticostali - Maestră

Renașterea penticostală poate fi numită literalmente cea mai puternică și mai ambițioasă renaștere din istoria creștinismului.

Astăzi, din 1 miliard din toți protestanții, peste 600 de milioane aparțin bisericilor din direcția penticostală-carismatică.

De câțiva ani încoace, studiez scrupulos istoria penticostalismului, așa că astăzi aș dori să vă prezint într-o formă concisă cu 9 fapte interesante despre care foarte puțini oameni știu cu adevărat.

Istoria mișcării penticostale a început cu ministerul pastorului Charles Parham. În 1900, Parham, observând indiferența oamenilor față de biserică, a început să-l caute intens pe Dumnezeu. El a spus: „Dacă biserica vrea să fie răspunsul la provocările moderne ale societății, avem nevoie de o nouă revărsare a Duhului!”

Pentru a-L căuta pe Dumnezeu mai mult, Charles a fondat Bethel Bible College în Topeka, Kansas, care a înscris 40 de studenți. În această școală, în timpul rugăciunii nocturne din ajunul Anului Nou 1901, Duhul Sfânt a coborât cu atâta putere încât elevii au început să vorbească și să scrie în limbi necunoscute!

După acest eveniment, Charles Parham s-a mutat în Texas în orașul Houston și a organizat o nouă școală biblică, unde subiectul principal predat a fost botezul Duhului Sfânt cu semnul altor limbi. Unul dintre elevii acestei școli a fost William Seymour, care a devenit ulterior catalizatorul revigorării străzii Azusa.

Este interesant de observat că înainte de aceasta în istoria bisericii existau deja cazuri cunoscute când oamenii vorbeau în alte limbi. De exemplu, frații moravi, quakerii și chiar Saint Patrick din Irlanda. Dar meritul lui Charles Parham rezidă tocmai în faptul că el a fost primul care a stabilit doctrina conform căreia vorbirea în alte limbi este o mărturie sau o dovadă a botezului cu Duhul Sfânt.

2

Puțini oameni știu că prima persoană care a început mișcarea penticostală a fost o femeie.

În ajunul Anului Nou 1901, în timp ce Charles Parham și elevii săi se rugau pentru o nouă revărsare a Duhului, o tânără pe nume Agnez Ozman s-a ridicat și a spus: „Am citit în Fapte că, atunci când oamenii erau botezați cu Duhul Sfânt, oamenii au început să a vorbi in dialecte. Cred că dacă te rogi pentru mine cu punerea mâinilor, acum se va întâmpla ceva. "

A făcut un pas înainte și toți studenții au înconjurat-o în rugăciune. În doar câteva minute, Agnese Ozman a experimentat prezența de nedescris a Spiritului și, spre marea uimire a tuturor studenților, a început să vorbească chineză! Prezența lui Dumnezeu a fost atât de puternică încât fața ei a început să strălucească și o strălucire asemănătoare unui halou i-a apărut deasupra capului.

Când Agnese a încercat să scrie, din stilou au apărut caractere chinezești. Potrivit martorilor oculari, Ozman a vorbit în engleză abia în a treia zi. Ea a devenit prima persoană din lumea modernă care a primit botezul Duhului Sfânt cu semnul de a vorbi în alte limbi!

Pentru mai multe detalii despre povestea lui Agnez Ozman, puteți citit pe blogul meu .

3

În februarie 1906, un student cu pielea întunecată a lui Charles Parham, William Seymour, a venit de la Houston la Los Angeles. După câteva luni de ședere, marea renaștere cunoscută sub numele de Azusa Street Revival începe în Los Angeles.

Serviciile de pe strada Azusa erau neobișnuite. De fiecare dată oamenii se adunau și așteptau ca prezența lui Dumnezeu să coboare, ca în Bethesda. Au cântat cântece, s-au rugat și dintr-o dată a venit Dumnezeu, ca urmare a căreia s-a pus în mișcare întreaga slujire: oamenii au început să cadă în masă, să strige puternic, să se agite violent, iar unii, dimpotrivă, au devenit amorțiți și nu au putut pronunța un cuvânt.

Sala a fost umplută cu un nor, astfel încât uneori nu se puteau vedea. Foarte des la slujbe, îngerii erau văzuți cântând cântece de laudă. Deasupra clădirii a apărut un stâlp de foc, iar locuitorii locali au chemat pompierii de mai multe ori. Pentru câteva blocuri în drum spre clădire, oamenii se opreau adesea pentru că le-a devenit greu să meargă din cauza aerului dens.

Dar cel mai important fenomen al acestei treziri a fost că oamenii au fost botezați masiv cu Duhul Sfânt cu semnul de a vorbi în alte limbi.

4

După renașterea străzii Azusa, au apărut multe biserici care nu se mai încadrează în vechile confesiuni.

Prin urmare, în aprilie 1914, aproximativ 300 de pastori din 20 de state diferite s-au adunat la o conferință generală, la care s-a decis înființarea unei noi părtășii, cunoscută astăzi drept Adunările lui Dumnezeu.

Meritul Adunării constă tocmai în faptul că au reușit să unească practic toate bisericile penticostale care au apărut ca urmare a renașterii străzii Azusa, precum și să stabilească doctrine fundamentale și să reziste ereziilor. (Una dintre cele mai mari concepții greșite care a apărut în timpul renașterii de pe strada Azusa este curentul Unității care respinge doctrina fundamentală a Treimii lui Dumnezeu.)

Astăzi, Adunarea lui Dumnezeu este cea mai mare confesiune penticostală din lume, cu 68 de milioane de membri în 212 de țări.

5

Învățătura penticostală a venit în Europa într-un mod foarte interesant. În 1906, pastorul metodist Thomas Barratt a venit în America din Norvegia pentru a strânge bani pentru un orfelinat, care se afla în biserica sa mică.

În timp ce se afla la New York, Thomas a auzit despre trezirea Azusa Street, dar nu a reușit să călătorească la Los Angeles din cauza lipsei de bani.

Prin urmare, Toma s-a închis în hotelul său și a strigat la Dumnezeu câteva zile, cerându-I să-și vărsă Duhul asupra lui. Într-o seară în timpul rugăciunii, Duhul Sfânt a coborât asupra lui Toma cu o asemenea forță încât a vorbit într-o limbă pe care nu o cunoștea.

După acest eveniment, Thomas Barat a decis imediat să se întoarcă acasă și să predice doctrina Botezului spiritual.

Mulțimi de oameni au început să vină la Dumnezeu și să primească botezul cu Duhul Sfânt. După ce a auzit despre renaștere în Norvegia, Lewi Pethrus, un pastor baptist din Suedia, a venit să vadă ce se întâmplă acolo.

După ce a experimentat botezul Duhului Sfânt, Lewi s-a întors în Suedia, unde a devenit ulterior un catalizator pentru o mare renaștere.

Biserica sa din Philadelphia din Stockholm a crescut la 5.000 și a devenit cea mai mare biserică din Europa! De acolo, focul penticostal a început să se răspândească în alte țări.

6

Incendiul penticostal a venit în Imperiul Rus prin ministerul lui Thomas Barat din Norvegia. Barat a început să vină mai întâi la Helsinki, care la acea vreme făcea parte din Imperiul Rus, și apoi la Sankt Petersburg, predicând printre creștinii evanghelici doctrina botezului Duhului Sfânt.

În scurt timp, zeci de biserici au adoptat doctrina penticostală, iar doctrina botezului în Duhul Sfânt a început să se răspândească în tot Imperiul Rus. Dar, din păcate, după câțiva ani, această mișcare a eșuat.

Totul a început când un predicator de origine iraniană pe nume Andrei Urshan a venit la Sankt Petersburg. Înainte de asta, el a vizitat deja strada Azusa și a primit botezul în Duhul Sfânt, dar doctrina Trinității lui Dumnezeu nu i-a încaput în cap.

Urshan a început să călătorească la toate bisericile penticostale din Rusia și să predice teologia unității, respingând Treimea lui Dumnezeu. Deci, din păcate, aproape toate bisericile fondate de Thomas Barat în Rusia au acceptat această învățătură falsă și s-au abătut de la adevăr. Mai târziu s-au unit într-o organizație religioasă, care a luat numele de „biserică în spiritul apostolilor”.

Este demn de remarcat faptul că această mișcare, numită Misiunea Buna Vestire, există în Rusia și acum, cu centrul său principal la Sankt Petersburg.

7

O adevărată descoperire în mișcarea penticostală a venit în Uniunea Sovietică în 1921 odată cu sosirea lui Nikita Cherkasov din America, mai bine cunoscut sub pseudonimul Ivan Voronaev.

După ce a deschis prima biserică în Odessa, Voronaev a început să răspândească învățăturile penticostale în toată estul Ucrainei, plantând noi biserici.

Până în 1930, biserica din Odessa avea deja 1000 de membri și în întreaga uniune erau înregistrate 400 de biserici penticostale, la care participau aproximativ 25 de mii de oameni.

O sursă: https://mastesovet.ru/kto-takie-pyatidesyatniki.html

* Nota traducătorului: pe baza contextului american, cel mai probabil vorbim nu numai despre penticostali, ci și despre carismatică .

În 2006, penticostalii și-au sărbătorit centenarul, sau mai bine zis centenarul de la nașterea mișcării lor moderne, care a început în strada Azusa (Los Angeles, California) în 1906. Revistă Secolul creștin mi-a cerut să scriu un articol despre „latura întunecată a penticostalismului”. Am scris și publicat în această revistă. Materialul a stârnit indignarea unor specialiști de seamă precum Philip Jenkins și James C. A. Smith. Ambii și-au scris apoi scrisorile critice redacției.

Încă cred că există Latura întunecată a penticostalismului ah, „partea sa de umbră”, dacă vreți, și liderii penticostali trebuie să facă un efort pentru a risipi întunericul și umbra să se retragă. Unii chiar au făcut tot posibilul pentru a realiza acest lucru, alții nu și-au ridicat vocea suficient pentru adevăr.

Deci, care este „latura întunecată” a penticostalismului?

În primul rând, să clarificăm ce înseamnă, în contextul acestei denumiri, termenul „latură întunecată”. Nu credeți că fiecare persoană dintr-un anumit grup religios este în mod specific de vină pentru ceea ce este desemnat prin termenul „partea întunecată”. Vorbim despre neajunsurile întregii confesiuni - trăsăturile ei dăunătoare. Aceste trăsături nu sunt unic pentru această denumire, ei sunt deosebite ea până când mărturisirea este liberă de ei.

În al doilea rând, când vorbesc despre latura întunecată a penticostalismului, nu opun în niciun caz această confesiune altor grupuri creștine. Alții au și fețe întunecate. Cu toate acestea, în calitate de ex-penticostal care a fost foarte strâns asociat cu această confesiune pentru cea mai mare parte a vieții sale și a studiat-o destul de bine, chiar cred că văd părțile întunecate ale acestei confesiuni chiar mai bine decât unii penticostali.

Primul aspect al laturii întunecate a penticostalismului este al său tendința de a arăta loialitate necritică, neglijând critica constructivă ... Nu este nimic mai „de neiertat” printre penticostali decât să sublinieze probleme interne grave în confesiunea lor, inclusiv probleme în rândul liderilor și membrilor confesiunii lor. Bănuiesc că acest lucru se întoarce în zorii mișcării penticostale în sine, când fondatorii săi au declarat că mișcarea lor este împlinirea profeției lui Joel despre „ultimele zile” (vremurile sfârșitului). De atunci, a existat o tendință printre penticostali de a acorda prioritate denumirii lor mai presus de orice critică. Tendința naturală a unui grup care se percepe constant ca fiind marginală, neînțeleasă și distorsionată de cei din afară este de a „închide rânduri” împotriva oricărei critici, chiar constructive, din interior sau din exterior.

Al doilea aspect al laturii întunecate a penticostalismului este al său anti-intelectualism rampant ... Da, există și au fost minunați cărturari penticostali, dar cei mai mulți dintre ei au fost alungați din confesiune de către liderii penticostali. Majoritatea au ajuns într-un fel de exil și au predat în afara colegiilor, universităților și seminariilor penticostale. Savanții penticostali de la Societatea pentru Studii Penticostale (apropo, am participat la prima întâlnire națională a Societății și am ținut discuții la evenimentele ulterioare) mi-au spus în mod privat că nu sunt apreciați de episcopii lor penticostali, pastori penticostali și evangheliști penticostali (și aceasta ca să nu mai vorbim de atitudinile membrilor obișnuiți ai bisericilor penticostale față de frații lor învățați).

Al treilea aspect al laturii întunecate a penticostalismului este tendința de a plasa pe soclu predicatori, evangheliști, „vindecători” „umpluți spiritual” și „bogat uns” pe soclu, mai presus de orice răspundere ... De obicei, majoritatea „superioarei” cad apoi de pe piedestale. Desigur, căderile ar fi putut fi prevenite, dar cu condiția ca nimeni să nu pună vreodată acești lideri mai presus de orice și de orice.

Al patrulea aspect al laturii întunecate a penticostalismului este o tendință de a exalta spiritualul peste fizic din perspectiva Împărăției lui Dumnezeu, care este „deja” prezentă aici. Împărăția lui Dumnezeu este adesea văzută ca prezentă cu nenumăratele sale manifestări ale darurilor supranaturale ale Duhului Sfânt. Procedând astfel, de exemplu, mulți transformați spiritual și plini de Duhul Sfânt ignoră dreptatea socială. Pentru cea mai mare parte a istoriei sale, mișcarea penticostală din Statele Unite a fost obsedată de anticomunism ca formă primară de activism social. Principiul egalității rasiale, de exemplu, nu a fost niciodată curentul principal al penticostalismului și, în general, penticostalilor nu le păsa nici măcar de segregare chiar și în cadrul propriei lor confesiuni. (Singura excepție a fost așa-numita minune Memphis (1994), când toți penticostalii albi din Frăția Americii de Nord s-au desființat voluntar și au intrat sub patronajul Bisericii lui Dumnezeu în Hristos (în majoritate afro-americani), creând astfel un nou penticostal grup.

Al cincilea aspect al laturii întunecate a penticostalilor este un sentiment de superioritate spirituală față de ceilalți creștini și inclusiv colegii lor evanghelici.

Al șaselea aspect al laturii întunecate a penticostalismului este tenacitate pentru erezie și tendință spre fanatism. Și în timp ce multe confesiuni penticostale au criticat Evanghelia Prosperității, ele nu au fost suficient de principiale și persistente atunci când a fost vorba de excluderea credincioșilor acestei Evanghelii false din rândurile lor și de eradicarea acestei doctrine.

Și ultimul, al șaptelea aspect al laturii întunecate a penticostalismului - tendința confesiunii de a atrage evangheliștii și pastorii narcisici în rândurile sale în, care, de fapt, se dovedesc de obicei și șarlatani.

Merită să fim de acord că nu atât confesiile penticostale de masă, precum Adunările lui Dumnezeu și Biserica lui Dumnezeu (Cleveland, Tennessee), sunt vinovați de „latura întunecată”, întrucât mișcarea penticostală însăși este în general responsabilă de toate deasupra laturilor întunecate. Orice lucru care aruncă o umbră asupra confesiunii ar trebui să fie exprimat la întâlnirile cheie de dominație în care sunt prezenți vorbitori penticostali. Părțile întunecate trebuie discutate public, condamnând puternic pseudo-independența și / sau schismaticismul liderilor penticostali care defăimează confesiunea și fac mișcarea să arate rău pentru lumea din jur.

De la unchiul meu, care a slujit ca lider penticostal de mai mulți ani, prin propriul meu studiu al acestei confesiuni și prin contacte foarte bune cu cărturari și miniștri penticostali pe care îi cunosc personal, sunt bine conștienți de pastori celebri penticostali, evangheliști de televiziune, itineranți predicatori, lideri denominaționali care au trăit și continuă să ducă vieți precare fără a fi tras la răspundere de alți lideri penticostali, care la rândul lor nu îi critică, deoarece probabil se tem să-și piardă adepții, duși de acești celebri „soți” (și mai multe femei).

Postat de Roger Olson, profesor de teologie, Universitatea Baylor, Waco, TX, SUA.

Traducere: Denisenko A.V.

Postat în Alte religii, Fundamentele credinței

Penticostalii sunt creștini, o sectă sau altcineva?

Aflați toate cele mai interesante și utile despre penticostali citind articolul sau vizionând videoclipul de la sfârșitul textului

Cine sunt penticostali

Penticostalismul este una dintre „noile” mișcări religioase care au apărut la începutul secolului al XX-lea și se consideră una dintre ramurile protestantismului. Ei își referă învățătura la evenimentele Noului Testament din Cincizecime - Ziua Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor.

„Când a venit ziua Rusaliilor, toți erau împreună la un acord. Și dintr-o dată a apărut un zgomot din cer, ca și cum ar fi un vânt puternic care se grăbea, și a umplut toată casa unde erau.

Și limbi împărțite li s-au arătat, ca să zicem, de foc și s-au așezat una pe fiecare dintre ele.

Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, așa cum le-a dat Duhul rostirea. " (Fapte 2: 1-4)

Penticostalii sunt
Întâlnire „rugăciune” penticostală

Istoria originii

În 1901, un evanghelist american („evanghelizare” - o serie de confesiuni protestante unite prin ideea împlinirii literare a Evangheliei) Charles Fox a ajuns la concluzia că creștinii din vremea sa își pierduseră starea spirituală specială. Același lucru care i-a distins pe apostoli. El a deschis o școală în Statele Unite unde a fost studiată cartea biblică „Faptele apostolilor”.

Punând mâinile pe ucenicii săi, el a îndeplinit ritualul botezului Duhului Sfânt. După aceea, adepții săi ar fi început să vorbească în diferite limbi, inclusiv în cele necunoscute nimănui. Și chiar a primit un dar și îi vindecă pe bolnavi. Thomas Barratt, un cunoscut predicator metodist norvegian (metodismul este una dintre tendințele protestante), a devenit interesat de acest fenomen. A început să răspândească această învățătură în Europa. Inclusiv în Rusia, unde a făcut o vizită misionară la Sankt Petersburg în 1911.

În anii 1930, liderul religios britanic Smith Wigglesworth a susținut că a primit o revelație. A subliniat necesitatea predicării în bisericile tradiționale ale metodistilor și ale altor confesiuni creștine. Această unire a penticostalilor și a bisericilor creștine a dat un impuls apariției mișcării carismatice.

De la sfârșitul anilor 1970, a apărut neo-penticostalismul, bazat pe „teoria prosperității”. A fost formulată de predicatorul carismatic american Kenneth Hagin, care a fondat mișcarea religioasă Cuvântul Credinței. Conform opiniilor sale, conform voinței lui Dumnezeu, o persoană ar trebui să fie sănătoasă, de succes și prosperă. La rândul său, boala și sărăcia sunt rezultatul păcatului și al dovezii încălcării poruncii de către un om și a pedepsei lui Dumnezeu care l-a lovit. Este demn de remarcat faptul că nu toate așa-numitele biserici moderne neo-penticostale împărtășesc această viziune radicală.

Caracteristici ale doctrinei Penticostalii

Principala idee religioasă a sectei penticostale este botezul Duhului Sfânt. Prin aceasta se înțeleg diverse experiențe emoționale sau o stare de transă, în momentul în care, în opinia lor, coboară Duhul Sfânt). Penticostalii echivalează botezul Duhului Sfânt cu un eveniment care s-a întâmplat apostolilor în a cincizecea zi după învierea lui Iisus Hristos. Apoi Duhul Sfânt a coborât asupra lor și au început să predice în diferite limbi. Această zi se numește Rusalii, de unde și numele mișcării religioase „Penticostalism”.

Protestanții penticostali cred că primesc manifestările exterioare ale Botezului Duhului Sfânt. Acesta este darul de a vorbi în alte limbi (se pare că pronunță sunete necunoscute vorbitorului și celor din jur). Și, de asemenea, în ocazii mai rare, darul vindecării și darul profeției.

Cea mai caracteristică trăsătură a penticostalilor este glossolalia. Tradus din limba greacă, glossa înseamnă „limbă”, iar laleo înseamnă „vorbesc” sau, așa cum o numesc ei, „rugăciune în limbi”. De fapt, acesta este un murmur semi-conștient al diferitelor sunete, care este însoțit de acțiuni specifice. Oamenii se rostogolesc pe podea, se agită, intră într-o stare de transă. Așa se presupune că descendența Duhului Sfânt se manifestă la oameni.

În toate celelalte privințe, penticostalii aderă la principiile protestante. Principala și singura carte a Sfintei Scripturi pentru ei este Biblia. Ei consideră Tradiția Sacră a Ortodoxiei și Catolicismului ca erezie și minciună. Penticostalii acordă o atenție specială temei celei de-a doua veniri și a sfârșitului lumii. Întâlnirile de rugăciune au loc duminica.

Din cauza lipsei unui centru de management unificat, ritualurile și interpretările doctrinei în diferite biserici penticostale diferă semnificativ.

Penticostalii nu sunt ortodocși

Una dintre principalele diferențe dintre creștinii ortodocși și penticostali este Taina Tainei. Printre penticostali, există doar așa-numita spargere a pâinii, care se ține în prima duminică a lunii în pomenirea ultimei cine. Această acțiune nu este o taină. Pentru creștinul ortodox, Împărtășania este cea mai importantă Taină, fără de care viața spirituală și mântuirea sufletului sunt imposibile.

Penticostalii nu recunosc venerația sfinților și venerația icoanelor, considerând că astfel de manifestări ale închinării religioase sunt idolatrie.

Creștinii ortodocși respectă icoanele ca o descriere a imaginii lui Dumnezeu, a Maicii Domnului și a sfinților. Și nu se roagă la un obiect material (icoană), ci se roagă în fața imaginii sfântului. Dogma venerării icoanelor subliniază faptul că onorarea și venerarea icoanelor (în sensul închinării, un semn extern de venerație și nu de serviciu, „care se potrivește numai naturii divine”) nu se referă la imaginea în sine. Și, cu atât mai mult, nu la materialul din care este realizat, ci la persoana descrisă (prototip), prin urmare, nu are caracterul idolatriei. Venerarea icoanelor este posibilă datorită Întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, Iisus Hristos, descris de natura umană, din care în ipostaza Sa unică natura divină este inseparabilă. În conformitate cu definiția, „Onoarea acordată imaginii revine la prototip”.

Penticostalii nu botează bebelușii, ci aduc binecuvântări la întrunirile de duminică. Creștinii ortodocși sunt botezați la orice vârstă, inclusiv în copilărie, și botezați după credința părinților copilului.

Diferența uriașă dintre penticostali și creștinii ortodocși constă în îndeplinirea serviciilor. Primii nu au servicii divine ca atare. Întâlnirea de rugăciune este însoțită de diverse acțiuni în care persoana prezentă cade într-o stare similară cu o transă. Slujba divină ortodoxă - Liturghie, în timpul căreia se sărbătorește cea mai importantă Taină - Împărtășania Trupului și Sângelui lui Iisus Hristos.

Sunt penticostali sectari

Potrivit Bisericii Ortodoxe, penticostalismul se referă la secte carismatice care nu au nicio legătură cu creștinismul. Alexander Dvorkin, cercetător al sectarismului modern, consideră penticostalismul o sectă periculoasă, capabilă să dăuneze sănătății mintale umane prin ritualurile sale.

Potrivit preotului Bisericii Ortodoxe Ruse Oleg Stenyaev: „Protestanții ar trebui să se distingă de neoprotestanți. Protestanții sunt luterani, sunt anglicani. Toate celelalte sunt secte. Termenul „sectă” în sine a fost inventat de Martin Luther. În prefața interpretării sale despre Galateni, el scrie:

„Sectanții sunt anabaptiști. Nu sunt învățați cu credință, nimeni nu i-a trimis să predice, dar se spune: „Cum să predici, dacă nu trimis?” Indirect, neoprotestantismul lui Martin Luther ”. (Din transcrierea înregistrării video a masterclassului din 16 octombrie 2013 privind comunicarea cu sectanții).

Creștinii evanghelici (penticostali) aparțin sau nu unei secte, cine sunt ei, de ce sunt periculoși, ce fel de tendință religioasă, sunt interzise în Rusia? Voi încerca să educ membrii forumului în acest subiect.

Cine sunt penticostali

Creștinismul s-a împărțit și s-a înmulțit de multe ori în timpul existenței sale, formând noi ramuri, învățături, biserici și secte. Cea mai mare schismă cunoscută în istorie este împărțirea dintre credințele ortodoxe și catolice. După aceea, catolicii au continuat să se împartă și, în cele din urmă, a apărut Biserica Penticostală, care, ca mulți, s-a desprins din protestantism, a apărut în America la începutul secolului al XX-lea și s-a mutat în Europa. De acolo, adepții s-au împrăștiat peste tot în lume, regăsindu-se, inclusiv în Imperiul Rus, care își trăia ultimii ani. Penticostalismul a câștigat cea mai mare popularitate în Ucraina de Vest. 827D0FE8-C241-490D-ACC0-04C07A4D3CEF.jpegDeși în timpul Uniunii Sovietice aproape toate mișcările religioase au fost persecutate, secta a supraviețuit și, în prezent, a găsit o „nouă naștere”, atrăgând tot mai multe turme în rândurile sale. Pentru a înțelege dacă penticostalii sunt sau nu sectă, merită referindu-se la această definiție. Există mai multe religii majore în lume și orice ramură a fiecăreia dintre ele care s-a desprins dintr-un motiv sau altul se încadrează în definiția unei secte. Prin urmare, se poate numi oficial biserica penticostală - o sectă, indiferent de modul în care se numesc adepții acestei mișcări. Nu mai aparțin uneia dintre cele cinci religii mondiale, deoarece învățăturile lor se bazează pe dogme care intră în conflict cu creștinii. Predicile penticostalilor Xwe (Biserica evanghelică creștină) sunt diferite de serviciile divine ale ortodocșilor și catolicilor. Ideea principală a acestei mișcări religioase este descendența Duhului Sfânt, care oferă capacitatea de a vorbi în alte limbi. În timpul slujbelor, enoriașii cad într-o stare de transă, psihoză și cred sincer că câștigă noi oportunități, poartă tâmpenii și strigă exclamații incoerente. Această trăsătură a devenit motivul pentru care membrii bisericii au fost declarați „posedați” și căzuți în rușine din partea creștinismului. C55C1C27-89C9-43AD-9827-F786AA4CBF09.jpegRugăciunile sunt însoțite de posturi istovitoare și de efort fizic. Experții notează că astfel de manipulări sunt efectuate de hipnotiști asupra subiecților lor experimentali, forțându-i să se supună voinței prezentatorului. Trăsăturile distinctive ale acestei religii sunt isteria, psihopatia, isteria și alte manifestări ale epuizării nervoase. Lista manifestărilor include: plânsuri isterice, râsete, convulsii, sughițuri, imitație a strigătelor animalelor. Iar atitudinea generală nu face decât să agraveze aceste fenomene. Oamenii cu un psihic dezechilibrat sunt o mână de Dumnezeu pentru penticostali. 5DEC0F25-6A53-414B-98F3-EFCA25745188.jpeg

Penticostalii în Rusia: interzise sau nu

La fel ca multe secte religioase din Rusia, penticostalii există prin donații și folosesc în mod activ acest lucru, forțându-i să-i aducă pe aceștia din urmă și fără să dea socoteală. Persoanele dezechilibrate mental și impresionabile, în special femeile, care cad într-o stare de transă, devin dependente de aceste ședințe, confundându-le cu „harul care a coborât din cer”. Întreaga religie se bazează pe aceasta. Penticostalii din Rusia au primit cea mai mică distribuție, datorită particularităților tradițiilor culturale, dar în anii nouăzeci, ei, ca multe secte occidentale, au încercat să se stabilească în țara noastră. Biserica penticostală este plină de controverse și lupte. Această denominație nu are un singur cod de ritualuri și tradiții; diferite comunități argumentează despre cum și când să efectueze sacramente bisericești. În general, penticostalii sunt o fuziune a diferitelor formațiuni religioase, subordonate unei dogme. În caz contrar, toate pot fi izbitor de diferite. Biserica creștinilor credinței evanghelice din Moscova „Veste bună” E77DC95A-5D55-4EA9-8D1D-43E60EE64F01.jpegPenticostalismul predică scufundarea totală în rugăciune. Adepții sunt atât de adânc cufundați într-o transă încât își pierd legătura cu lumea exterioară. Această stare este asemănătoare cu meditația călugărilor budisti și transa hindusă. Chiar și o găleată de apă turnată pe capul persoanei care se roagă nu îl va „trezi". Un alt tip de rugăciune poate aduce oamenii la epuizarea mentală completă, când enoriașii transpiră literalmente, se clatină ca beți și sunt într-o stare de pasiune. În acest caz, există o tensiune forțată a sistemului nervos și epuizarea acestuia. Scopul rugăciunii penticostale este să te îndrăznești în frenezie. A9FD02EE-820E-4C09-9C8C-5BB98367652C.jpegRezultatul unei astfel de violențe împotriva psihicului este „dobândirea de noi abilități”, care sunt luate ca dar de la Dumnezeu. Principala este „vorbirea într-o altă limbă”. Dacă un credincios a început să poarte tâmpenii, înseamnă că spiritul sfânt a coborât din cer și l-a umbrit cu binecuvântarea sa. În același timp, nimeni nu este confundat de incoerența vorbirii, de lipsa de sens și de neînțeles. Se crede că oamenii nu pot înțelege limbajul divin. Credincioșii, „umbriți de spirit”, ei înșiși nu înțeleg ceea ce spun și consideră că este destul de normal pentru ei înșiși. La urma urmei, oamenii nu pot înțelege limbajul divin, „vine de sus și se întoarce”. De fapt, acest fenomen este departe de a fi ceva supranatural. Liderii comunității sunt înarmați cu o serie de metode de influențare a psihicului oamenilor, aduc enoriașii până la pierderea controlului, iar extazul nu apare din nicăieri. 56FDFAC7-D750-4FDE-9DE7-F32DCF7EF538.jpegSusținând artificial emoția și tensiunea nervoasă, preoții spulberă psihicul oamenilor, iar acest lucru este însoțit de ritualuri epuizante. Toate acestea duc la apariția halucinațiilor, pierderea conexiunii cu realitatea și pierderea controlului. O persoană care a suferit o astfel de prelucrare va face tot ceea ce i-a spus mentorul. Tocmai de aceea penticostalii sunt periculoși, ca multe alte secte.

Atenţie

Biserica Penticostală nu se află pe lista organizațiilor interzise, ​​dar au fost luate unele măsuri restrictive împotriva acesteia. Adepților sectei le este interzis să țină discursuri publice, să închirieze auditoriuri, să distribuie literatură pe stradă sau să desfășoare alte propagande ale credințelor lor religioase.