Puteți lua în considerare această întrebare în sensul istoric restrâns. Mult a fost deja spus despre el în literatura teologică. Multe pot fi investigate, deoarece aceasta este una dintre cele mai importante subiecte bisericești.

Dacă vorbim într-un sens concret curent al acestor probleme, acest subiect este extrem de dureros, pentru că, de multe ori, înainte de a comite sacramentul botezului în lupta spirituală teribilă a lumii creștine și a lumii Paganului, viziunea lor și stilul lor de viață. Și cel mai teribil este că păgânismul încearcă să se târască în creștinism, să primească satisfacție de la el și dreptul la viață, să ia forma creștinului, în multe privințe fără să se schimbe.

Acesta este un preot de piercing, pentru că fiecare tată din slujirea sa sa confruntat cu percepția formală a sacramentului botezului de multe ori. Și cât de greu este să conduceți această bătălie cu o conștiință păgână falsă, cunoaștem fiecare preot. Fiecare botez este ca o luptă. Fiecare botez este ca o bătălie. Desigur, puteți să vă predați, îl puteți lua indiferent. O jumătate de oră - și aici este copilul tău, la revedere. Fa ce vrei! Dar am dreptul, Ieria Dumnezeu, face asta? Trebuie să aruncați oameni din inimă. Și acesta este adesea același caz grav, cum să deranjeze Kirkoy la granit. De ce așa?

Din păcate, adesea persoana modernă a spațiului post-sovietic se referă la botez numai ca o bună tradiție. Ei spun, toate sacramentele și trebuie să-l urmăresc pe un copil. Sau în cel mai bun caz, pentru a proteja copilul în copil. Dar nu se produce conștiința profundă a sacramentului botezului. O persoană nu vrea să-l înțeleagă.

Deci, care este sacramentul botezului? Catehismul ortodox dă următorul răspuns: "Botezul este un sacrament în care credinciosul, cu o imersie de trei ori a trupului în apă, cu chemarea tatălui lui Dumnezeu și a Duhului Sfânt, moare pentru viața lui Carnalul, păcătos și este renăscut de la Duhul Sfânt la viața spirituală, sfântă ". Adică, botezul nu este doar o frumoasă tradiție veche sau o protecție doar pentru copil. Acesta este un pas în cer. Acesta este un pas în deschiderea ușii Bisericii Pământului și a Bisericii Cerului. Acest lucru se ia pe ei înșiși și pe un angajament pentru copii de a trăi în biserică, apropiindu-se de Hristos. Trăiți viața bisericii.

Dar se întâmplă adesea?

Alăptarea și nu pentru viața bisericii vii sunt la fel ca cumpărarea unei pictograme frumoase și apoi săpați o gaură și puneți o imagine în ea. Și apoi de zeci de ani, să-l aduneți cu fiecare gunoi de zi cu zi, până când altarul, în cele din urmă, nu va fi complet îngropat sub moloz.

Domnul ne va cere după moarte sau pe o curte teribilă despre Tailanta, despre darul Duhului Sfântului din sfânt, pe care l-am luat în sacramentul botezului? Desigur, întreabă. Poate o persoană să răspundă de ce altarul a fost îngropat în pământ? Probabil ca nu. Și apoi strigă și mănâncă dinții.

Sacramentul botezului este cerealele de muștar care este aruncată în solul inimii noastre. Pentru a fi sprout și a se dezvolta într-un copac frumos, este necesar să o cultivați cu rugăciune, postare, sacramente, vieți în biserică, afacerile milei. Și apoi păsările cerului (harul Duhului Sfânt) li se spune despre prize pe acest copac. Și va trage la înălțimi.

Prin urmare, vorbind în limba modernă și pentru un bărbat modern, sacramentul botezului este o anumită credibilitate a unei persoane care i-a fost dată pentru a-și începe abordarea personală față de Dumnezeu. Acest lucru, dacă doriți, datoria și promisiunea de a lucra pentru compasiunea Duhului Sfânt și pentru mântuirea voastră personală.

Și acest lucru este văzut în special din modul în care creștinii vechi au crezut în sacrament ...

Acestea sunt cuvinte sinonime. Catehizarea tradusă din limba greacă denotă "anunțul". Un anunț este un studiu de către o persoană fundamentele credinței creștine înainte de a accepta botezul. Adică vedem că munca sa se schimbe de dragul faptului că a început un altar al botezului cu un bărbat cu mult înainte de participarea la acest sacrament. Ar putea dura de la patruzeci de zile și până la trei ani. A anunțat (așa-numitul cel care a vrut să fie botezat și a trecut la acest anunț (formare)) a avut un mentor, de multe ori un preot care la instruit în elementele de bază ale credinței creștine. Pentru a se pregăti pentru botezul și creșterea oamenilor pe baza credinței ortodoxe, au existat instituții de învățământ întregi. Deci, de exemplu, faimoasa școală Alexandriană sa născut ca public. Principala sarcină a acestei școli a fost pregătirea anunțului de botez.

De fapt, una dintre cele mai renumite rugăciuni ortodoxe este simbolul credinței - este catehismul într-o formă scurtă, adică declarațiile credinței ortodoxe. Instruirea în perioada publică a avut, de regulă, trei grade sau, exprimând limba modernă, trei clase. În prima "clasă", a anunțat pe liturghia în accentul, ascultând rugăciunile și citirea Sfintelor Scripturi. În cea de-a doua "clasă", ei au stat deja în templu printre credincioșii canonului euharistic și apoi, căzându-și în genunchi și adoptând o binecuvântare de la primat, în cuvintele "Oblasty Elica, Otsey" a părăsit templul. Cea de-a treia "clasă" se pregătea deja pentru botez. Botezul de masă au fost anunțați, de regulă, au fost făcute pentru Paște, Cincizecime, Sfânta Bogue.

Din aceasta, vedem cum creștinii vechi au tratat serios sacramentul botezului.

Astăzi situația sa schimbat. Situația istorică. Dar nu esența sacramentului. Ea a rămas aceeași. Iar responsabilitatea pentru adoptarea sacramentului botezului este aceeași.

Din fontul baptismal, Dumnezeu însuși percepe o persoană. Deci am dreptul să mă întorc de la el? Sfântul Ioan Zlatoust într-o conversație despre Evanghelia lui Ioan a scris: "a anunțat credincioșii străini. El nu are același capitol cu ​​el, nu același tată sau același oraș, fără mâncare, fără haine, nici acasă; Dar toată lumea este împărțită. Unul are totul pe pământ; Altele - în ceruri. Acest rege este Hristos; Acesta este un păcat și diavolul. Acest aliment este Hristos; Togo - putregai și drenaj. Da, și haine pentru asta - Domnul îngerilor; Aceasta este lucrarea viermilor. Acest oraș are un cer; Togo - Pământ. "

În sacramentul botezului, am intrat deja în cer. Rămâne numai pentru viața spirituală înrădăcinată cu ajutorul lui Dumnezeu în ea. Deci, într-adevăr, doriți să cădeți din ea și reveniți din nou la viermi, la moarte și drenaj, când Dumnezeu milostiv și iubitor ne dezvăluie brațele noastre? Vom întoarce de la el?

În lumea noastră modernă, puțini oameni se gândesc la respectarea tradițiilor bisericești. Dar pentru aceasta nu merită deloc, pentru că o persoană trebuie să decidă singură, are nevoie de el sau nu. Educația ortodoxă a oamenilor din toate categoriile de vârstă are o importanță deosebită în societatea modernă. Este îndreptată nu numai de percepția conceptului de credință al oamenilor în Domnul și apropiindu-se, ci și la vaccinarea valorilor familiale, îmbogățirea spirituală și dezvoltarea moralității. Acest lucru este foarte important deoarece societatea în care trăim, se degradează în fiecare an, ghidată de valori false.

Pentru a disemina dezvoltarea spirituală și îmbunătățirea calității educației religioase, Departamentul Synodal al Bisericii Ortodoxe Ruse de la toamna anului 2005 conduce dezvoltarea unui document special la care se va aplica importanța socială. Potrivit lui, un specialist care a primit o educație specială, numit catehistant, este responsabil pentru persoanele luminate în materie de religie. Persoanele nevrednice care aud mai întâi despre această profesie se încadrează în uimire. Pentru a face cel puțin o anumită claritate, să încercăm să ne dăm seama cine este un astfel de catehist în biserică.

Noțiuni de bază

Catehizator care este

Înainte de a vă familiariza cu conceptul unui catechizator, cine este și ce face el, să ne dăm seama de definițiile de bază ale educației ortodoxe.

Biserica face mari eforturi pentru a se bucura de creștinism și de a învăța oamenii acestei religii. Pentru a pune în aplicare aceste sarcini, se efectuează numeroase procese, care au fost combinate sub un termen - catehizare. Acest cuvânt are o origine greacă și tradusă în Rusia denotă instrucțiunea.

Pentru a vorbi într-o limbă simplă, catehizarea ortodoxă este obligația tuturor persoanelor menite să propovăduiască slujirea pastorală sau înzestrați cu dreptul, să instruiască și să învețe transformă creștinii. Biserica, la rândul său, nu a încetat niciodată să suporte credința în mase, care este misiunea sa principală. Principala sarcină a Bisericii Ortodoxe Ruse este de a introduce cât mai mulți oameni cu creștinismul și îi ajută să câștige credința într-un singur Dumnezeu.

Sarcini de catehizare

Având în vedere catehizarea, este important să înțelegem că biserica ortodoxă și viața bisericii sunt lucruri complet diferite. Primul implică un curs educațional că o persoană trece pentru o anumită perioadă de timp când a făcut creștinismul, în timp ce a doua este comuniunea credincioșilor cu Dumnezeu prin Biserică. Catehizarea, la rândul său, vizează redarea de noi credincioși cu tot felul de asistență în acest sens și să predea elementele de bază ale religiei.

Astfel, pot fi distinse următoarele probleme de bază ale catehizării:

  • Dezvoltarea unui om din Christian Worldview;
  • admiterea la biserică;
  • Formarea înțelegerii bazei credinței ortodoxe;
  • Asistență la intrarea și adaptarea credincioșilor convertiți în comunitatea creștină;
  • Asistență în dezvoltarea spirituală personală și viața;
  • Iluminarea în elementele de bază ale normelor canonice și disciplinare ale vieții bisericești;
  • Ajuta la câștigarea locului lor în viață și servind în biserică.

Scopul final al catehizării este achiziția de către oamenii de la Christian Worldview, precum și participarea la viața Bisericii și a slujirii active.

Principiile de bază ale catehizării

Literatura ortodoxă

Este imposibil să se definească termenul catehizator (care va fi considerat puțin mai departe) fără a înțelege principiile de bază ale educației ortodoxe.

Printre acestea pot fi alocate:

  1. Ierarhia valorilor - instruirea religiei ortodoxe, precum și misiunea Bisericii și atașamentul față de credincioșii ei ar trebui să fie efectuate în conformitate cu ierarhia valorilor creștine.
  2. ChristCentricitatea - Centrul religiei ortodoxe este Isus Hristos, așa că catehizarea nu ar trebui să aducă o persoană să înțeleagă religia, ci și să o aducă direct Domnului. Prin urmare, în procesul de învățare, fiecare catehist, care va fi descris mai târziu în articol, este obligată să facă cât mai multe eforturi pentru procesul de învățare, luminând credincioșii convertiți despre viața lui Hristos și baza învățăturilor sale.
  3. Concentrarea vieții pe Euharistie este pregătirea persoanelor care doresc să accepte Ortodoxia, la ritualul botezului și al Sfintei Comuniune.
  4. Comunitate - Este posibil să devii un credincios deplină numai la intrarea în comunitatea creștină.
  5. Non-ideologia este religia departe de statalitate, societate, istorie, cultură și alte concepte ideologice.
  6. Achiziționarea la viața bisericii - fiecare credincios ar trebui să ia o parte activă în viața Bisericii de a împărtăși cu toate veștile bune despre învierea lui Hristos.
  7. Deschiderea activă a lumii - este imposibil să iubești pe Hristos, nu iubea pe aproapelui, astfel încât fiecare credincios ortodox ar trebui să fie deschis nu numai Domnului, ci și tuturor celor din jur.
  8. Formarea valorilor adevărate - literatura ortodoxă susține că credincioșii ar trebui să trăiască adevărate și nu valori false, așa că sunt obligați să aibă o idee clară despre sfințenie și păcat, precum și bun și rău.
  9. Canonismul - toți credincioșii ar trebui să aibă o idee clară despre normele canonice ale Bisericii și să le lipsească în mod clar.

Educația ortodoxă și admiterea oamenilor la biserică se bazează pe respectarea strictă a principiilor enumerate mai sus.

Aspecte pedagogice ale catehizării

Catehizarea se bazează pe anumite aspecte pedagogice necesare pentru a obține cel mai eficient proces pedagogic. În plus, educația ortodoxă este împărțită în următoarele componente cheie: pedagogia divină, pedagogia pescuitului lui Dumnezeu și pedagogia iubirii.

Cu aceste componente fundamentale ale procesului educațional sunt:

  • personalitate;
  • Dialog, dragoste și umilință;
  • Voluntar, responsabilitate, oportunitate;
  • competență;
  • dorința de rodnicie;
  • secvenţă;
  • sisteme de sisteme;
  • modernitate.

De asemenea, nu uitați că, în procesul de învățare a catehizatorului (care este aceasta, vom înțelege puțin mai târziu) trebuie să se străduiască în mod constant să aprofundeze înțelegerea celor mai noi principii ale religiei ortodoxe.

Audiența de catehizare

Cursuri de catehizatoare

La construirea procesului de învățare ortodox, este important să se facă distincția între audiența de catehizare, la care este îndreptată. Acest lucru este foarte important, deoarece fiecare dintre ele necesită o abordare individuală, fără ea, pur și simplu va fi imposibil să provoace interesul pentru oameni la religie și să se apropie de Hristos.

Distribuiți următoarele tipuri de public:

  • copii mai tineri;
  • Copii și adolescenți în vârstă;
  • Tineretul;
  • adulți;
  • Persoane cu abilități fizice limitate.

Pentru reprezentanții fiecărui public sunt necesari o abordare specifică, astfel încât cursurile de catehisatori vizează pregătirea specialiștilor calificați care nu numai că vor găsi o limbă comună cu persoane de diferite categorii de vârstă și reprezentanți ai straturilor sociale, dar și pentru a fi capabile să le dezvăluie ca o persoană la ea este mai bine să transmiteți fundamentele creștinismului.

Cine are dreptul de a participa la catehizare?

Educația teologică este o singură misiune pe care preoții, diaconii, călugării și adepții creștinismului condus de episcop. Este important să înțelegem că toate bisericile care iau o parte activă în viața ei sunt într-un grad sau alți participanți la catehizare. Mai mult, fiecare membru al comunității creștine nu ar trebui să servească numai Bisericii, ci și să promoveze răspândirea religiei ortodoxe, precum și să lumineze convertiții credincioșilor.

Fiecare membru de catehizare utilizează diferite moduri și metode de iluminare, care depind de locul ocupat de el în biserică. Dacă oricare dintre grupurile de catehisatori încetează să se angajeze în procesul de învățare sau nu acordă suficientă atenție, experiența își pierde bogăția, integritatea și semnificația. Pentru coordonarea acțiunilor catechizatorilor și organizarea procesului pedagogic, păstorii sunt cei mai responsabili, datorită poziției lor.

Programul de catehizare organizațională

Educație teologică

Până în prezent, nu există încă o bază de date pentru organizarea și exploatarea catechizatorilor, dar după cum sa menționat la începutul articolului, începând cu anul 2005, se desfășoară lucrări active. Acest lucru se datorează faptului că nu a fost necesară sistematizarea educației ortodoxe și a iluminării, iar cunoașterea credincioșilor recent convertiți cu religia a contribuit la citirea cărților spirituale.

Principala problemă a dezvoltării programului organizațional de catehizare este lipsa unor funcții cu normă întreagă ale căror îndatoriri se vor baza pe admiterea oamenilor la Biserică și pe formarea lor ulterioară. Astăzi, iluminarea creștinilor este în principal angajată în preoți și laici.

Pregătirea catechizatorilor din programul educațional diecezan ar trebui să includă și să unească diverse procese didactice destinate reprezentanților diferitelor audiențe. Ar trebui împărțită în două direcții: predarea copiilor, adolescenților și tinerilor, precum și iluminarea adulților. Categoria individuală este poporul de vârstă înaintată, care, la apusul soarelui, viața lor a decis în mod independent să se alăture Bisericii. În acest caz, forma de catehizare nu ar trebui să funcționeze separat, ci împreună, complementarea reciprocă și formarea unui complex educațional unic.

Pentru a accelera formarea specialiștilor și a maximiza eficacitatea educației, trebuie creată literatură specială pentru catechizatoare, precum și diverse beneficii metodologice la toate nivelurile parohiale.

Etape de catehizare

Citirea cărților spirituale

Admiterea la biserică și participarea la viața ei nu poate fi fragmentată și ar trebui să apară peste tot. Acest lucru se datorează faptului că creștinii nu pot distinge între viața publică și cea de familie, activitățile profesionale din credința și religia lor. Prin urmare, procesul de catehizare ar trebui să fie bine organizat și trecut în etape pentru a introduce treptat o persoană cu fundamentele creștinismului, aducând-o la adevărate valori spirituale și să aducă mai aproape de Dumnezeu.

Ajutorul catehisatorilor în acest scop vizează următoarele:

  • Formarea de convertiți valorile religioase fundamentale în convertite;
  • asistență în dezvoltarea umanității fizice și spirituale;
  • Ajutați la dobândirea experienței de viață necesare adaptării normale în societatea modernă și comunitatea creștină.

Astfel, cursurile de catehisatori, care sunt obligatorii pentru toți specialiștii care intenționează să-și dedice viața cu educația religioasă, sunt învățați că catehizarea este împărțită în următorii pași:

  1. Pregătirea preliminară care implică conversații și consultări unice.
  2. Un anunț care vizează învățarea unei persoane elementele de bază ale religiei creștine și pregătirea sa pentru ritualul botezului.
  3. Direct procesul de catehizare.
  4. Achiziția la participarea la viața bisericii și închinarea.

În același timp, o valoare importantă este crearea în orașele mari favorabile pentru catehizarea copiilor, a tinerilor, a tinerilor și a mediului familial. Acest lucru este necesar, astfel încât oamenii care au adoptat creștinismul să se dezvolte nu numai spiritual, ci și mental, social și fizic.

Normele canonice ale bisericii

Educația botezului

Adoptarea religiei creștine constă în următorii pași:

  1. Iniţiere. Conversațiile sunt deținute și literatura ortodoxă este studiată cu scopul de a da naștere la elementele de bază ale creștinismului.
  2. Interviul preliminar. Pentru prima dată în Biserică, vorbesc despre ei înșiși despre ei înșiși, după care preotul le citește o predicare a căii creștine.
  3. Dedicarea la catehumen. Cei care doresc să adopte creștinismul primesc binecuvântarea și așezarea mâinilor, după care li se atribuie titlul catechumenilor din prima etapă.
  4. Interviu cu episcopul, pe care Katehumen, gata să accepte botezul, spune despre stilul lor de viață și fapte bune. Se desfășoară în prezența nașilor care joacă un rol important.
  5. Catehizare. Cu viitori creștini, se desfășoară formarea, inclusiv studiul simbolului credinței, rugăciunile Domnului și de cazare în comunitatea bisericii și se efectuează pregătirea lor pentru botez. O atenție deosebită în această etapă este acordată formării morale a catechumenilor.
  6. Refracția din Satana și o combinație cu Hristos. Etapa finală înainte de botez, confirmând autenticitatea intențiilor de gentile de a apela la creștinism.
  7. Educaţie. Înainte sau după o explicație a esenței sacramentului sacramentului, păgânii au fost botezați, după care li sa permis să fie admiși la Sfânta Împărtășanie.

După trecerea tuturor acestor etape, a cărui durată este de câțiva ani, o persoană este considerată oficial creștină și poate lua o participare cu drepturi depline la viața bisericii și a comunității.

Termeni de adoptare a botezului și intrarea în viața bisericii

Deasupra procesului de a deveni un creștin complet a fost descris pe deplin.

Cu toate acestea, este important să înțelegem că o dorință de adoptare a religiei ortodoxe nu este suficientă, deoarece să treacă ritualul botezului, păgânul trebuie să respecte o serie de criterii, dintre care următoarele cinci sunt cele mai importante:

  1. Credință incompatibilă, în conformitate cu elementele de bază ale verbației creștine.
  2. Dorința voluntară și conștientă de a adopta botezul.
  3. Înțelegerea prevederilor bisericești ale crezului.
  4. Pocăință pentru păcate perfecte.
  5. Duritatea în ceea ce privește credința practică.

În același timp, de la cei care dețin ritualul botezului, o preocupare de ființe a faptului că oamenii care doresc să ia creștinismul, care este exprimată în rugăciune pentru ei în rangul de liturghie, formarea de bază a religiei ortodoxe și a autentificării și a forțelor lui credința lor înainte de botez. Dacă nu respectați toate normele canonice ale Bisericii, atunci convertiții vor fi, evident, non-bisericești, astfel încât ei nu vor avea toată viața și cunoștințele spirituale necesare.

Stratchi pentru catehizatori

Misiunea principală a Bisericii a fost de a deschide oamenii binele învierii Mântuitorului și formarea creștinilor vieții drepte, care este capabilă să aducă o persoană lui Hristos și să dea mântuirea sufletului. Prin urmare, fiecare persoană ortodoxă ar trebui să respecte cu strictețe instrucțiunile Bisericii și poruncile lui Dumnezeu, scrise în Sfânta Scriptură. În toate acestea, unul dintre rolurile cheie este jucat de catehizare care vizează formarea religioasă, formarea înțelegerii creștinismului și a iluminării credincioșilor.

În lumea modernă, fiecare persoană are dreptul să decidă asupra lui, crezându-l în Domnul Dumnezeu sau nu. Cel mai important, este absolut în orice situație să rămână uman și să nu răni pe nimeni.