คุณสามารถพิจารณาคำถามนี้ในความรู้สึกทางประวัติศาสตร์ที่แคบ ได้รับการกล่าวถึงมากเกี่ยวกับเขาในวรรณคดีศาสนศาสตร์แล้ว ยังสามารถตรวจสอบได้มากเพราะนี่เป็นหนึ่งในหัวข้อคริสตจักรที่สำคัญที่สุด

ถ้าเราพูดในความรู้สึกปัจจุบันที่เป็นรูปธรรมของปัญหาเหล่านี้หัวข้อนี้เจ็บปวดอย่างยิ่งเพราะมักจะเกิดขึ้นก่อนที่จะได้รับการบัพติศมาในการต่อสู้ทางจิตวิญญาณที่น่ากลัวของโลกคริสเตียนและโลกของคนป่าเถื่อนโลกมุมมองโลกและวิถีชีวิตของพวกเขา และสิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือลัทธินอกรีตพยายามที่จะคลานไปสู่ศาสนาคริสต์เพื่อรับความพึงพอใจจากเขาและสิทธิในชีวิตใช้รูปร่างของคริสเตียนในหลาย ๆ ด้านโดยไม่เปลี่ยนตัวเอง

นี่คือปุโรหิตที่เจาะเพราะพ่อทุกคนในกระทรวงของเขาเผชิญกับการรับรู้อย่างเป็นทางการของศีลระลึกการรับบัพติสมาหลายครั้ง และมันยากแค่ไหนที่จะนำไปสู่การต่อสู้ครั้งนี้ด้วยจิตสำนึกนอกรีตเท็จรู้ว่าปุโรหิตทุกคน การล้างบาปแต่ละครั้งเป็นเหมือนการต่อสู้ การล้างบาปแต่ละครั้งเป็นเหมือนการต่อสู้ แน่นอนว่าคุณสามารถยอมจำนนคุณสามารถใช้มันไม่แยแส ครึ่งชั่วโมง - และนี่คือลูกของคุณลาก่อน ทำในสิ่งที่คุณต้องการ! แต่ฉันมีสิทธิ์ที่ถูกต้อง, ieria พระเจ้าทำเช่นนี้? คุณต้องไถคนที่อยู่ตรงหน้า และนี่มักเป็นกรณีที่หลุมฝังศพเดียวกันวิธีการรบกวน Kirkoy ไปยังหินแกรนิต ทำไม?

น่าเสียดายที่คนสมัยใหม่ของพื้นที่โพสต์โซเวียตหมายถึงการล้างบาปเท่านั้นเป็นประเพณีที่ดีเท่านั้น พวกเขาพูดว่าศีลระลึกทั้งหมดและฉันต้องไล่ตามเด็ก หรือที่ดีที่สุดเพื่อปกป้องทารกในทารก แต่การรับรู้ที่ลึกซึ้งของคริสต์ศาสนิกชนของการล้างบาปไม่ได้เกิดขึ้น บุคคลไม่ต้องการที่จะเข้าใจเขา

ดังนั้นศีลระลึกการรับบัพติสมาคืออะไร? คำสอนของออร์โธดอกซ์ให้คำตอบต่อไปนี้: "การล้างบาปเป็นศีลระลึกที่ผู้เชื่อด้วยการแช่ร่างกายสามครั้งในน้ำด้วยการเรียกร้องของพ่อของพระเจ้าและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตายตลอดชีวิต Carnal Sinful และ Reborn จากพระวิญญาณบริสุทธิ์สู่ชีวิตจิตวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ " นั่นคือการล้างบาปไม่เพียง แต่เป็นประเพณีเก่าแก่ที่สวยงามหรือเพียงแค่ป้องกันเด็ก นี่เป็นก้าวสู่ท้องฟ้า นี่เป็นขั้นตอนในการเปิดประตูของโบสถ์แห่งแผ่นดินโลกและโบสถ์แห่งสวรรค์ นี่คือการยึดมั่นในตัวเองและความมุ่งมั่นของเด็กที่จะอาศัยอยู่ในคริสตจักรใกล้ชิดพระคริสต์ ใช้ชีวิตของคริสตจักร

แต่มันมักจะเกิดขึ้น?

การปราบและไม่ให้ชีวิตคริสตจักรมีชีวิตอยู่ใกล้เคียงกับการซื้อไอคอนที่สวยงามแล้วขุดหลุมแล้วใส่ภาพลงไป จากนั้นมานานหลายทศวรรษเพื่อนอนหลับกับขยะทุกวันทุกวันจนกระทั่งศาลเจ้าในที่สุดจะไม่ถูกฝังอยู่ภายใต้เศษหินหรืออิฐ

พระเยโฮวาห์จะถามเราหลังความตายหรือในศาลที่น่ากลัวเกี่ยวกับช่างตัดเสื้อเกี่ยวกับของขวัญแห่งพระวิญญาณของศักดิ์สิทธิ์ในนักบุญซึ่งเราได้รับศีลระลึกการล้างบาปหรือไม่? แน่นอนถาม คนสามารถตอบได้ว่าทำไมศาลเจ้าถูกฝังอยู่ในพื้นดิน? อาจจะไม่. แล้วร้องไห้และบดฟัน

ศีลระลึกการล้างบาปคือข้าวมัสตาร์ดที่ถูกโยนลงไปในดินของเรา เพื่อให้มันแตกหน่อและพัฒนาเป็นต้นไม้ที่สวยงามมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะปลูกฝังกับการสวดมนต์โพสต์ศีลศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในโบสถ์แห่งความเมตตา จากนั้นนกแห่งสวรรค์ (พระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์) ก็บอกซ็อกเก็ตบนต้นไม้นี้ และมันจะยิงถึงความสูง

ดังนั้นการพูดในภาษาสมัยใหม่และสำหรับคนที่ทันสมัยศีลระลึกการรับบัพติสมาเป็นความน่าเชื่อถือของบุคคลที่มอบให้กับเขาเพื่อให้เขาเริ่มแนวทางส่วนตัวของเขาต่อพระเจ้า นี่ถ้าคุณต้องการหน้าที่และสัญญาว่าจะทำงานเพื่อความเห็นอกเห็นใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์และเพื่อความรอดส่วนตัวของคุณ

และนี่คือการเห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากว่าคริสเตียนโบราณเชื่อว่าศีลระลึก ...

นี่คือคำคำพ้องความหมาย คำตอบที่แปลจากภาษากรีกหมายถึง "ประกาศ" การประกาศเป็นการศึกษาโดยบุคคลที่เป็นรากฐานของความเชื่อของคริสเตียนก่อนที่จะยอมรับการรับบัพติสมา นั่นคือเราเห็นว่าแรงงานที่จะเปลี่ยนแปลงตัวเองเพื่อการทำให้ศาลของบัพติศมาส์เริ่มต้นด้วยผู้ชายที่ยาวนานก่อนที่จะมีส่วนร่วมในคริสต์ศาสนิกชนนี้ เขาสามารถอยู่ได้นานสี่สิบวันและนานถึงสามปี ประกาศ (ดังนั้นเรียกว่าคนที่ต้องการรับบัพติศมาและส่งต่อไปยังประกาศนี้ (การฝึกอบรม)) มีที่ปรึกษามักเป็นนักบวชที่สั่งให้เขาในพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียน เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการรับบัพติสมาและการเลี้ยงดูผู้คนบนพื้นฐานของความเชื่อของออร์โธดอกซ์มีสถาบันการศึกษาทั้งหมด ตัวอย่างเช่นโรงเรียน Alexandrian ที่มีชื่อเสียงเกิดมาเป็นสาธารณะ งานหลักของโรงเรียนนี้คือการเตรียมการประกาศการล้างบาป

ในความเป็นจริงหนึ่งในคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์ที่โด่งดังที่สุดคือสัญลักษณ์แห่งศรัทธา - เป็นคำสอนในรูปแบบสั้น ๆ I.e. คำแถลงของศรัทธาออร์โธดอกซ์ การฝึกอบรมในช่วงเวลาสาธารณะมีกฎสามองศาหรือแสดงลิ้นที่ทันสมัยสามชั้น ใน "คลาส" ครั้งแรกประกาศเมื่อสวดในการให้ความสำคัญฟังการสวดมนต์และอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ใน "ชั้นเรียน" ที่สองพวกเขายืนอยู่ในพระวิหารในหมู่ผู้ซื่อสัตย์ต่อ Canon Eucharistic แล้วทิ้งคุกเข่าของเขาและใช้พรจากเจ้าคณะในคำว่า "Elica Orafty, Otsey" ออกจากวัด "คลาส" ที่สามกำลังเตรียมการรับบัพติสมาแล้ว การล้างบาปจำนวนมากถูกประกาศตามกฎแล้วถูกสร้างขึ้นสำหรับอีสเตอร์, Pentecost, Holy Bogue

จากนี้เราจะเห็นว่าคริสเตียนโบราณปฏิบัติต่อศีลระลึกการล้างบาปอย่างจริงจังอย่างไร

วันนี้สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง สถานการณ์ประวัติศาสตร์ แต่ไม่ใช่สาระสำคัญของศีลระลึก เธอยังคงเหมือนเดิม และความรับผิดชอบต่อการยอมรับศีลระลึกการบัพติศมาเหมือนกัน

จากแบบอักษรบัพติศมาพระเจ้าเองก็รับรู้ถึงบุคคล ดังนั้นฉันมีสิทธิ์ที่จะหันหลังให้เขา? เซนต์จอห์น Zlatoust ในการสนทนาเกี่ยวกับพระกิตติคุณของจอห์นเขียนว่า: "ประกาศคนต่างด้าวสัตย์ซื่อ เขาไม่มีบทเดียวกันกับเขาไม่ใช่พ่อหรือเมืองเดียวกันไม่มีอาหารไม่มีเสื้อผ้าหรือที่บ้าน แต่ทุกคนถูกแบ่งออก หนึ่งมีทุกอย่างบนโลก อื่น ๆ - ในสวรรค์ กษัตริย์องค์นี้เป็นพระคริสต์ นั่นคือบาปและปีศาจ อาหารนี้เป็นคริสต์ โตโก - เน่าและระบายน้ำ ใช่และเสื้อผ้าสำหรับสิ่งนี้ - พระเจ้าแห่งเทวดา; นั่นคืองานของเวิร์ม เมืองนี้มีท้องฟ้า โตโก - โลก "

ในศีลระลึกการล้างบาปเราได้เข้าสู่ท้องฟ้าแล้ว มันยังคงเป็นเพียงสำหรับชีวิตที่ยึดมั่นทางวิญญาณด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าในนั้น ดังนั้นต้องการที่จะตกจากมันและกลับไปที่เวิร์มอีกครั้งเพื่อความตายและการระบายน้ำเมื่อผู้ทรงเมตตาและรักพระเจ้าเปิดเผยแขนของเรากับเรา? เราจะหันหลังให้เขาไหม

ในโลกสมัยใหม่ของเรามีคนเพียงไม่กี่คนที่คิดว่าสอดคล้องกับประเพณีของคริสตจักร แต่สำหรับเรื่องนี้มันไม่คุ้มค่าเลยเพราะคนต้องตัดสินใจด้วยตัวเองมันต้องการหรือไม่ การศึกษาออร์โธดอกซ์ของผู้คนในทุกประเภทอายุมีความสำคัญอย่างยิ่งในสังคมสมัยใหม่ มันถูกนำไปยังการรับรู้แนวคิดของความเชื่อของผู้คนในพระเจ้าและเข้าหาเขา แต่ยังรวมถึงการฉีดวัคซีนของคุณค่าของครอบครัวการเพิ่มพูนจิตวิญญาณและการพัฒนาศีลธรรม นี่เป็นสิ่งสำคัญมากเพราะสังคมที่เราอาศัยอยู่ทุกปีจะลดระดับตามค่าที่ผิดพลาด

เพื่อเผยแพร่พัฒนาการทางจิตวิญญาณและปรับปรุงคุณภาพของการศึกษาทางศาสนากรมวิเทศพจน์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตั้งแต่การลดลงของปี 2548 ดำเนินการพัฒนาเอกสารพิเศษที่จะนำไปใช้ความสำคัญทางสังคม ตามเขาผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการศึกษาพิเศษซึ่งเรียกว่า catechistant มีหน้าที่รับผิดชอบต่อผู้รู้แจ้งในเรื่องของศาสนา คนที่ไม่เก่งเรื่องแรกที่ได้ยินเกี่ยวกับอาชีพนี้ตกอยู่ในความสับสน เพื่อให้ความชัดเจนอย่างน้อยบางคนลองคิดดูว่าใครเป็นผู้สอนศาสนาในโบสถ์

แนวคิดพื้นฐาน

catechizer ที่เป็น

ก่อนที่คุณจะทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของ catechizer ที่เป็นใครและสิ่งที่เขาทำเรามาคิดออกด้วยคำจำกัดความพื้นฐานของการศึกษาออร์โธดอกซ์

คริสตจักรพยายามอย่างยิ่งใหญ่ที่จะเพลิดเพลินไปกับศาสนาคริสต์และการเรียนรู้ของศาสนานี้ ในการใช้งานเหล่านี้มีการดำเนินการกระบวนการจำนวนมากซึ่งรวมกันภายใต้คำสอนหนึ่งคำ คำนี้มีต้นกำเนิดกรีกและแปลเป็นภาษารัสเซียหมายถึงการเรียนการสอน

ในการพูดในภาษาที่เรียบง่ายคำตอบของออร์โธดอกซ์เป็นภาระหน้าที่ของทุกคนที่ออกแบบมาเพื่อประกาศกระทรวงพระหรือบริจาคให้ถูกต้องเพื่อสอนและสอนคริสเตียน คริสตจักรในทางกลับกันไม่เคยหยุดที่จะแบกศรัทธาในมวลชนซึ่งเป็นภารกิจหลักของมัน ภารกิจหลักของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียคือการแนะนำผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยศาสนาคริสต์และช่วยให้พวกเขาได้รับความศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว

ภารกิจการสอน

เมื่อพิจารณาถึงคำตอบเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเข้าใจว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์และชีวิตคริสตจักรมีสิ่งต่าง ๆ อย่างสิ้นเชิง ผลแรกหมายถึงหลักสูตรการศึกษาที่บุคคลผ่านไปในช่วงระยะเวลาหนึ่งเมื่อทำศาสนาคริสต์ในขณะที่คนที่สองคือการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธากับพระเจ้าผ่านศาสนจักร การตอบกลับในทางกลับกันมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงความช่วยเหลือใหม่ ๆ ด้วยความช่วยเหลือทุกประเภทในเรื่องนี้และสอนพื้นฐานของศาสนา

ดังนั้นปัญหาพื้นฐานต่อไปนี้ของการตอบสนองสามารถแตกต่าง:

  • การพัฒนาของ Worldview ของชายคริสเตียน;
  • เข้าสู่คริสตจักร;
  • การก่อตัวของการทำความเข้าใจพื้นฐานของศรัทธาออร์โธดอกซ์;
  • ความช่วยเหลือเกี่ยวกับการเข้าและการปรับตัวของผู้ช่วยผู้ศรัทธาในชุมชนคริสเตียน
  • ความช่วยเหลือในการพัฒนาจิตวิญญาณส่วนตัวและชีวิต
  • การตรัสรู้ในพื้นฐานของบรรทัดฐานตามกฎหมายและทางวินัยของชีวิตคริสตจักร;
  • ช่วยในการดึงดูดสถานที่ในชีวิตและให้บริการในโบสถ์

เป้าหมายสูงสุดของการตอบสนองคือการเข้าซื้อกิจการโดยผู้คนของ Worldview คริสเตียนรวมถึงการมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรและกระทรวงที่กระตือรือร้น

หลักการพื้นฐานของการสอน

วรรณคดีออร์โธดอกซ์

เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดคำว่า catechizer (ซึ่งจะได้รับการพิจารณาเพิ่มเติมเล็กน้อย) โดยไม่เข้าใจหลักการพื้นฐานของการศึกษาออร์โธดอกซ์

ในบรรดาสิ่งเหล่านี้สามารถจัดสรรได้:

  1. ลำดับชั้นของค่านิยม - การฝึกอบรมศาสนาออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับภารกิจของศาสนจักรและสิ่งที่แนบมากับผู้ศรัทธาของเธอควรดำเนินการตามลำดับชั้นของค่านิยมคริสเตียน
  2. Christictricity - ศูนย์กลางของศาสนาออร์โธด็อกซ์คือพระเยซูคริสต์ดังนั้นการไวน์ไม่ควรนำคนมาทำความเข้าใจกับศาสนา แต่ยังนำไปสู่พระเจ้าโดยตรง ดังนั้นในกระบวนการของการเรียนรู้แต่ละคำสอนที่จะอธิบายในภายหลังในบทความจำเป็นต้องใช้ความพยายามอย่างมากต่อกระบวนการเรียนรู้การตรัสรู้ผู้ช่วยผู้ศรัทธาเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์และพื้นฐานของคำสอนของเขา
  3. ความเข้มข้นของชีวิตในศีลมหาสนิทคือการเตรียมตัวของคนที่ต้องการยอมรับออร์โธดอกซ์เพื่อพิธีบัพติศมาและการมีส่วนร่วมของศักดิ์สิทธิ์
  4. ชุมชน - เป็นไปได้ที่จะกลายเป็นผู้เชื่อเต็มเท่านั้นเมื่อเข้าสู่ชุมชนคริสเตียน
  5. ความไม่เป็นอุดมการณ์เป็นศาสนาที่อยู่ไกลจากความมั่นคงสังคมประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและแนวคิดอุดมการณ์อื่น ๆ
  6. การได้มาที่ Church Life - ผู้เชื่อทุกคนควรมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรเพื่อแบ่งปันข่าวที่ดีของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์
  7. การเปิดกว้างสู่โลก - เป็นไปไม่ได้ที่จะรักพระคริสต์ไม่ได้รักเพื่อนบ้านดังนั้นผู้ศรัทธาออร์โธด็อกซ์ทุกคนควรเปิดไม่เพียง แต่พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคน
  8. การก่อตัวของค่าที่แท้จริง - วรรณคดีออร์โธดอกซ์ระบุว่าผู้เชื่อควรมีชีวิตจริงและไม่ใช่ค่าเท็จดังนั้นพวกเขาจึงจำเป็นต้องมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์และความบาปเช่นเดียวกับความดีและความชั่วร้าย
  9. Canonism - ผู้ศรัทธาทุกคนควรมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับบรรทัดฐานของศาสนจักรและยึดติดกับพวกเขาอย่างชัดเจน

การศึกษาออร์โธด็อกซ์และการรับสมัครประชาชนต่อคริสตจักรจะขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามหลักการที่ระบุไว้ข้างต้นอย่างเข้มงวด

แง่มุมการสอนของการสอน

การตอบสนองนั้นขึ้นอยู่กับแง่มุมการสอนที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุถึงกระบวนการสอนที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด นอกจากนี้การศึกษาออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็นส่วนประกอบสำคัญดังต่อไปนี้: การสอนศักดิ์สิทธิ์, การสอนของการประมงของพระเจ้าและการปฐีฑาแห่งความรัก

ด้วยองค์ประกอบพื้นฐานนี้ของกระบวนการศึกษาคือ:

  • บุคลิกภาพ;
  • บทสนทนาความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตน
  • ความสมัครใจความรับผิดชอบทันเวลา;
  • ความสามารถ;
  • ความปรารถนาที่จะมีผล;
  • ลำดับ;
  • ระบบ;
  • ความทันสมัย

นอกจากนี้อย่าลืมว่าในกระบวนการเรียนรู้ Catechizer (ใครคือเราจะเข้าใจในภายหลังเล็กน้อย) ต้องพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะทำให้เข้าใจหลักการใหม่ล่าสุดของศาสนาออร์โธด็อกซ์

ผู้ชมไชโย

หลักสูตร Catechizators

เมื่อสร้างกระบวนการเรียนรู้ออร์โธดอกซ์เป็นสิ่งสำคัญที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างผู้ชมไชยซึ่งมันเป็นคำสั่ง นี่เป็นสิ่งสำคัญมากเนื่องจากแต่ละคนต้องการวิธีการของแต่ละบุคคลหากไม่มีมันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เกิดความสนใจในศาสนาและเข้าหาพวกเขาต่อพระคริสต์

แบ่งปันผู้ชมประเภทต่อไปนี้:

  • เด็กอายุน้อยกว่า;
  • เด็กอาวุโสและวัยรุ่น
  • เยาวชน;
  • ผู้ใหญ่;
  • คนที่มีความสามารถทางกายภาพ จำกัด

ผู้แทนของผู้ชมแต่ละคนต้องการวิธีการที่แปลกประหลาดดังนั้นหลักสูตรของผู้เชี่ยวชาญด้านการเตรียมความพร้อมในการเตรียมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสมซึ่งจะไม่เพียง แต่สามารถหาภาษาทั่วไปกับผู้คนในหมวดหมู่อายุและตัวแทนของชั้นโซเชียลต่างๆเท่านั้น แต่ยังสามารถ เพื่อเปิดเผยพวกเขาในฐานะบุคคลที่ดีกว่าที่จะถ่ายทอดรากฐานของศาสนาคริสต์

ใครมีสิทธิ์ที่จะมีส่วนร่วมในการสอน

การศึกษาศาสนศาสตร์เป็นภารกิจเดียวที่นักบวช DEACONS พระและผู้ติดตามของศาสนาคริสต์นำไปโดยบาทหลวง เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเข้าใจว่าประมาณทั้งหมดไปยังคริสตจักรที่มีส่วนร่วมในชีวิตของเธออยู่ในระดับเดียวหรือผู้เข้าร่วมอื่นในการสอน ยิ่งไปกว่านั้นสมาชิกของชุมชนคริสเตียนแต่ละคนไม่เพียง แต่ให้บริการคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมการแพร่กระจายของศาสนาออร์โธด็อกซ์เช่นเดียวกับการสอนของผู้ศรัทธา

สมาชิกไชยแต่ละคนใช้วิธีการต่าง ๆ และวิธีการตรัสรู้ซึ่งขึ้นอยู่กับสถานที่ที่เขาครอบครองในโบสถ์ หากกลุ่มคนใดคนหนึ่งของคนโปรดสิ้นสุดลงในกระบวนการเรียนรู้หรือให้ความสนใจไม่เพียงพอประสบการณ์ที่สูญเสียความมั่งคั่งความซื่อสัตย์และความสำคัญ สำหรับการประสานงานการดำเนินการของคำสอนและองค์กรของกระบวนการสอนคนเลี้ยงชีพมีความรับผิดชอบมากที่สุดเนื่องจากตำแหน่งของพวกเขา

โปรแกรมไวน์องค์กร

การศึกษาศาสนศาสตร์

จนถึงปัจจุบันยังไม่มีฐานข้อมูลสำหรับการจัดระเบียบและถือครอง แต่ตามที่กล่าวไว้ในตอนต้นของบทความตั้งแต่ปี 2005 งานที่ใช้งานอยู่ในนั้น นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าไม่มีความจำเป็นในการจัดระบบการศึกษาออร์โธดอกซ์และการตรัสรู้และความใกล้ชิดของผู้ศรัทธาที่เพิ่งดัดแปลงใหม่กับศาสนาที่ส่งผลให้การอ่านหนังสือทางจิตวิญญาณ

ปัญหาหลักของการพัฒนาโปรแกรมการให้คำสอนขององค์กรคือการขาดตำแหน่งเต็มเวลาซึ่งหน้าที่จะขึ้นอยู่กับการรับเข้าชมของประชาชนต่อศาสนจักรและการฝึกอบรมที่ตามมาของพวกเขา วันนี้การตรัสรู้ของคริสเตียนส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในปุโรหิตและฆราวาส

การเตรียมความลับของโปรแกรมการศึกษาของ Diocesan ควรรวมถึงกระบวนการสอนต่าง ๆ ที่ออกแบบมาสำหรับผู้แทนของผู้ชมหลายคน ควรแบ่งออกเป็นสองทิศทาง: การสอนเด็กวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวรวมถึงตรัสรู้ผู้ใหญ่ ประเภทของแต่ละบุคคลคือคนที่มีอายุมากกว่าซึ่งพระอาทิตย์ตกดินของพวกเขาตัดสินใจเข้าร่วมโบสถ์อย่างอิสระ ในกรณีนี้รูปแบบของการตอบสนองไม่ควรทำงานแยกกัน แต่ด้วยกันเสริมซึ่งกันและกันและสร้างคอมเพล็กซ์การศึกษาเดียว

เพื่อเพิ่มความเร็วในการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญและเพิ่มประสิทธิภาพของการศึกษาวรรณกรรมพิเศษจะต้องสร้างขึ้นเพื่อให้คำเตือนรวมถึงผลประโยชน์วิธีการต่าง ๆ ในทุกระดับตำรา

ขั้นตอนของการสอน

อ่านหนังสือทางจิตวิญญาณ

การเข้าสู่คริสตจักรและการมีส่วนร่วมในชีวิตของเธอไม่สามารถแยกส่วนและควรเกิดขึ้นทุกที่ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าคริสเตียนไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างชีวิตของรัฐและครอบครัวกิจกรรมระดับมืออาชีพจากความเชื่อและศาสนาของพวกเขา ดังนั้นกระบวนการไชยควรมีการจัดระเบียบอย่างดีและผ่านไปในขั้นตอนเพื่อค่อยๆแนะนำบุคคลที่มีรากฐานของศาสนาคริสต์นำไปสู่คุณค่าทางจิตวิญญาณที่แท้จริงและทำให้พระเจ้าใกล้ชิดยิ่งขึ้น

ความช่วยเหลือของคำสอนในเรื่องนี้มีวัตถุประสงค์ต่อไปนี้:

  • การก่อตัวของการแปลงค่านิยมทางศาสนาขั้นพื้นฐานในการแปลง
  • ความช่วยเหลือในการพัฒนามนุษยศาสตร์ทางร่างกายและจิตวิญญาณ
  • ช่วยในการรับประสบการณ์ชีวิตที่จำเป็นสำหรับการปรับตัวตามปกติในสังคมสมัยใหม่และชุมชนคริสเตียน

ดังนั้นหลักสูตรของคำสอนซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้เชี่ยวชาญทุกคนวางแผนที่จะอุทิศชีวิตของพวกเขาด้วยการศึกษาทางศาสนาได้รับการสอนว่าการไวน์แบ่งออกเป็นขั้นตอนต่อไปนี้:

  1. การเตรียมเบื้องต้นหมายถึงการสนทนาและการให้คำปรึกษาครั้งเดียว
  2. ประกาศที่มุ่งเน้นการเรียนรู้บุคคลพื้นฐานของศาสนาคริสเตียนและการเตรียมการสำหรับพิธีบัพติศมา
  3. กระบวนการไวน์โดยตรง
  4. การเข้าร่วมการมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรและการนมัสการ

ในเวลาเดียวกันค่าที่สำคัญคือการสร้างในเมืองใหญ่ที่เอื้ออำนวยต่อการไวน์ของเด็กเยาวชนเยาวชนและสภาพแวดล้อมของครอบครัว สิ่งนี้จำเป็นเพื่อให้ผู้คนที่นำศาสนาคริสต์ได้พัฒนาไม่เพียง แต่ทางวิญญาณ แต่ยังมีจิตใจสังคมและร่างกาย

บรรทัดฐานตามบัญญัติของโบสถ์

การศึกษาการล้างบาป

การยอมรับศาสนาคริสเตียนประกอบด้วยขั้นตอนต่อไปนี้:

  1. การเริ่มต้น การสนทนาจะถูกจัดขึ้นและมีการศึกษาวรรณคดีออร์โธด็อกซ์กับเป้าหมายของการออกเดทกับพื้นฐานที่มีพื้นฐานของศาสนาคริสต์
  2. สัมภาษณ์เบื้องต้น เป็นครั้งแรกในคริสตจักรพวกเขากำลังพูดถึงตัวเองเกี่ยวกับตัวเองหลังจากนั้นปุโรหิตอ่านการเทศนาเกี่ยวกับเส้นทางคริสเตียน
  3. อุทิศให้กับ Catehumen ผู้ที่ต้องการนำศาสนาคริสต์ได้รับพรและวางมือหลังจากนั้นพวกเขาได้รับมอบหมายให้ตั้งชื่อของ corechumens ของขั้นตอนแรก
  4. สัมภาษณ์กับบิชอปซึ่ง Katehumen พร้อมรับบัพติสมาบอกเกี่ยวกับวิถีชีวิตของพวกเขาและการกระทำที่ดี มันถูกจัดขึ้นต่อหน้าผู้ดีที่มีบทบาทสำคัญ
  5. คำตอบ ด้วยคริสเตียนในอนาคตการฝึกอบรมจะดำเนินการรวมถึงการศึกษาสัญลักษณ์แห่งศรัทธาคำอธิษฐานของพระเจ้าและที่พักในชุมชนคริสตจักรและการเตรียมการรับบัพติสมาของพวกเขาดำเนินการ ความสนใจมากในขั้นตอนนี้มอบให้กับการฝึกอบรมคุณธรรมของ catechumens
  6. การหักเหของซาตานและการรวมกันกับพระคริสต์ ขั้นตอนสุดท้ายก่อนการบัพติศมายืนยันความถูกต้องของความตั้งใจของสุภาพบุรุษเพื่อดึงดูดศาสนาคริสต์
  7. การศึกษา. ก่อนหน้านี้หรือหลังจากคำอธิบายของสาระสำคัญของคริสต์ศาสนิกชนของศีลระลึกยิ่งใหญ่ได้รับบัพติสมาหลังจากที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการมีส่วนร่วมของศักดิ์สิทธิ์

หลังจากผ่านขั้นตอนเหล่านี้ทั้งหมดระยะเวลาที่เป็นเวลาหลายปีคน ๆ หนึ่งได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการของคริสเตียนและสามารถมีส่วนร่วมเต็มเปี่ยมในชีวิตของคริสตจักรและชุมชน

เงื่อนไขการยอมรับการรับบัพติศมาและเข้าสู่ชีวิตของคริสตจักร

เหนือกระบวนการของการเป็นคริสเตียนที่เต็มเปี่ยมได้รับการอธิบายอย่างเต็มที่

อย่างไรก็ตามมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจว่าความปรารถนาหนึ่งในการยอมรับศาสนาออร์โธด็อกซ์ไม่เพียงพอเพราะจะผ่านพิธีรับบัพติสมาคนนอกรีตต้องปฏิบัติตามเกณฑ์จำนวนหนึ่งซึ่งห้าต่อไปนี้เป็นสิ่งสำคัญที่สุด:

  1. ความเชื่อมั่นที่เข้ากันไม่ได้ตามพื้นฐานของคำวิจารณ์ของคริสเตียน
  2. ความปรารถนาโดยสมัครใจและตระหนักถึงการรับบัพติศมา
  3. ทำความเข้าใจกับบทบัญญัติของคริสตจักรของลัทธิ
  4. การกลับใจสำหรับบาปที่สมบูรณ์แบบ
  5. ความแข็งในการปฏิบัติศรัทธา

ในเวลาเดียวกันจากผู้ที่ดำรงพิธีล้างบาปความกังวลอย่างต่อเนื่องสำหรับผู้ที่ต้องการใช้ศาสนาคริสต์ซึ่งแสดงออกมาในการสวดอ้อนวอนสำหรับพวกเขาในระดับสวดการฝึกอบรมพื้นฐานของศาสนาออร์โธด็อกซ์และการรับรองความถูกต้องและกองกำลังของ ความเชื่อของพวกเขาก่อนการรับบัพติสมา หากคุณไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของศาสนจักรทั้งหมดของโบสถ์แล้วผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจะเป็นที่ไม่ใช่โบสถ์อย่างชัดเจนดังนั้นพวกเขาจะไม่มีชีวิตที่จำเป็นและความรู้ทางจิตวิญญาณทั้งหมด

stratchi สำหรับ catechizers

ภารกิจหลักของคริสตจักรตลอดเวลาคือการเปิดคนที่ดีในการฟื้นคืนชีพของพระผู้ช่วยให้รอดและการฝึกฝนคริสเตียนแห่งชีวิตที่ชอบธรรมซึ่งสามารถนำคนมาสู่พระคริสต์และให้ความรอดแก่จิตวิญญาณ ดังนั้นทุกคนออร์โธด็อกซ์ควรปฏิบัติตามคำแนะนำของคริสตจักรและบัญญัติของพระเจ้าอย่างเคร่งครัดและเป็นพระบัญญัติในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในเรื่องทั้งหมดนี้หนึ่งในบทบาทสำคัญที่เล่นโดยคำสอนที่มุ่งเป้าไปที่การฝึกอบรมทางศาสนาการก่อตัวของความเข้าใจของศาสนาคริสต์และการตรัสรู้ของผู้ศรัทธา

ในโลกสมัยใหม่แต่ละคนมีสิทธิ์ที่จะตัดสินใจด้วยตัวเองเชื่อเขาในพระเจ้าพระเจ้าหรือไม่ สิ่งสำคัญที่สุดคือทุกสถานการณ์ที่จะยังคงมีมนุษยธรรมและไม่ทำร้ายใคร