Tatlong relihiyon at maraming paggalaw. Ang bawat bagong tinidor ay isang hindi pagkakasundo sa mga umiiral na mga patakaran. Ang isang tao, na sinusubukan na maunawaan ang hindi maunawaan na mga sitwasyon, humingi ng tulong at suporta mula sa labas. Ang ilan ay natagpuan, ang iba ay nananatiling nag-iisa. Sa artikulong malalaman mo kung sino ang mga Pentecostal. Ito ba ay isang sekta o hindi? Bakit sila itinuturing na pinaka-kontrobersyal at iskandalo?

Paano naganap ang mga Pentecostal?

Ang pangalan ng kasalukuyang nagmula sa kapistahan ng Trinity, na bumagsak sa ika-limampung araw pagkatapos ng Easter. Sinasabi ng Banal na Banal na Banal na Espiritu na bumaba sa mga apostol upang maglakad sila sa buong mundo at ipangaral ang Ebanghelyo. Ang Banal na Espiritu ay nagbigay sa kanila ng mga regalo: dakilang karunungan, malawak na kaalaman, ang kakayahang magpagaling at manghula, isang hilig sa mga dila.

Ang mga Pentecostal ba ay isang sekta o hindi? Basahin, isipin, sagutin

Noong 1901, si Charles Fox, habang binabasa ang librong "Mga Gawa ng mga Apostol", ay nakapagpasyang nawawalan ng mga katangiang espiritwal ang katangiang Kristiyano. Nagbukas siya ng isang Bible School at napansin ng mga mag-aaral ang isang kakaibang tampok. Ang bautismo ng Banal na Espiritu ay palaging kasabay ng pagsasalita ng mga dila at kung minsan ay pinagaling ang mga maysakit.

Ang World Pentecostal Brotherhood ay may petsa ng ating oras. May kasama itong 59 mga unyon ng simbahan. Ang pinakamahalagang mga asosasyon ay matatagpuan sa Estados Unidos at Latin America. Mayroong isang oras ng pag-uusig, at ang mga Pentecostal ay kailangang sumali sa mga Baptista. Ngunit ngayon ito ay isang hiwalay na denominasyon, na may sariling mga patakaran at pangkat.

Ang mga Pentecostal ay sumasang-ayon sa ilang mga aral at nagsasama ng ilang mga punto sa kanilang mga patakaran. Halimbawa, ang mga Montanist. Ang pagkakapareho ay nakasalalay sa pagtanggi ng pagsasagawa ng pagsamba. Sa halip na isang serbisyo sa pagdarasal, gaganapin ang mga pagpupulong, isang masigasig na pamumuhay ang ipinangangaral, at ang regalong propesiya ay nabuo.

Mga karaniwang tampok ng Orthodoxy at Pentecostalism

  • Paniniwala sa iisang Diyos na lumikha ng langit, lupa at lahat sa paligid.
  • Ang pagtanggap sa sakripisyo ng Panginoong Jesucristo bilang isang pagbabayad-sala para sa matinding kasalanan ng mga tao.
  • Ang Bibliya ang pangunahing salita ng Diyos.
  • Pagdiriwang ng Piyesta Opisyal: Easter, Trinity, festival ng pag-aani.
  • Katuparan ng mga sakramento ng simbahan: bautismo, pagsisisi, pakikipag-isa.
  • Pananampalataya sa ikalawang pagparito ni Jesus, sa paghatol ng Diyos at buhay na walang hanggan.

    Mga karaniwang tampok ng Orthodoxy at Pentecostalism

Pagkakaiba-iba

Ang mga Pentecostal ay hindi sumunod sa Orthodox Church dahil mayroon silang mga makabuluhang pagkakaiba. Ang isa sa mga pangunahing kontradiksyon ay ang pagsamba sa mga icon. Ang utos ng Diyos ay nagsabi: "Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili."

Hindi kinikilala ng mga Pentecostal ang mga panalangin (sumasamo sa mga santo), sapagkat ang pariralang "manalangin sa Diyos para sa amin", sa kanilang palagay, ay walang katuturan. Ito ay isang apela sa isang estranghero, at naririnig at nakikita ng Diyos ang lahat ng nangyayari sa atin.

Ang mga Pentecostal ay kumbinsido na ang bawat hiling ay dapat palaging matutupad. Minsan ang aming mga ideya ay magkasalungat, at hindi laging ibinibigay ng Diyos ang lahat ng bagay na pinlano. Ito ay lubos na naiintindihan na kababalaghan. Ang isang tao ay hindi naiintindihan ang totoong layunin at nagmula sa mga maling landas.

Naniniwala ang mga Pentecostal na ang mga himala ay araw-araw na karagdagan sa buhay. Ang Orthodox ay tutol sa muling magagamit na mga himala. Ito ay nagkakaroon ng pagmamalaki at walang kabuluhan. Sa pamamagitan lamang ng paghanap ng mga kasalanan at pagtanggal sa kanila ay may pagbabago sa pag-uugali ng tao.

Ang mga Pentecostal ay nangangaral ng teorya ng kaunlaran. Ang pagkakaroon ng yaman ay kinakailangang bahagi ng totoong buhay Kristiyano. Ito ay lumalabas na ang Kristiyanismo ay isang komportableng kasiyahan. Ngunit paano ang tungkol sa mga pagsubok ni Cristo at ng kanyang mga apostol?

Ang mga Pentecostal ay aktibong naghihikayat sa mga donasyon. Ang perang dinala ay kinokontrol ng komisyon ng pagbibilang. Wala sa mga parokyano ang nakakaalam tungkol sa eksaktong dami ng naibigay na halaga. Ang mga ulat ay ginawa sa mga awtoridad sa pananalapi.

Ang bautismo sa tubig sa mga Pentecostal ay pormal, at ang ritwal ng "bautismo sa Banal na Espiritu" ay ang batayan ng kulto at katuruan. Ang mga pagdarasal ay sinasabing may nakataas na mga kamay, na humahantong sa pagkapagod, paniniguro, at cramp.

Pagkakaiba-iba

Ang mga Pentecostal ay itinuturing na isang sekta (mga paghahayag ng isang dating parokyano)

Ang pagdarasal ay nagaganap sa iyong mga tuhod. Ang mga mata ng bawat isa ay sarado, ang mga kakatwang hindi kontroladong paggalaw ay sinusunod. Ang mga paulit-ulit na tunog ay lumilikha ng impression ng unreality, sublimity. Ang panalangin ay binabasa nang mahabang panahon.

Ang init na dumating sa panahon ng pagpupulong ay nag-aalis ng kabigatan sa kaluluwa. Ang mga pinuno ng pagpupulong ng mga bagong dating ay pinupuri sa pagtitiis at pagtitiis. Yaong, na iniisip ang kanilang sarili na maging isang malakas at makapangyarihang tao, ay nagsisimulang maghanap ng pagkamakasalanan sa mga mahal sa buhay.

Ang regalo ng panghuhula ay tila nagsisimula, at ang mga pangungusap ay kumulo sa pagkondena. Unti-unting umalis ang mga kaibigan, at lumiliit ang mundo ng komunikasyon. Mahalaga dito na huwag mawala ang iyong sarili upang magkaroon ng isang katanggap-tanggap na limitasyon.

Sa magkasanib na pagpupulong, madalas na maririnig ang pagtawa at pagbagsak ng katawan. Ang sayawan sa pangkat ay tumutulong sa iyo na makapagpahinga. Minsan ang mga programa na may kasamang pagkanta at koreograpia ay kahawig ng isang palabas sa aliwan. Inaakit lang nila ang mga taong hindi hilig mag-isip.

Ang mga Pentecostal ay itinuturing na isang sekta

Mahirap sa modernong panahon na maghanap ng mga taong may pag-iisip na may kakayahang maging bukas, matapat at patas. Ang mga nasabing ugali ng isang tauhang tao ay ipinakita sa malapit at pangmatagalang komunikasyon. Paano mahahanap ang iyong pagtawag sa panahon ng kaguluhan at katiwalian? Marahil ay kinakailangan na mapansin ang mga taong may talento na umiibig sa ideya.

Binigyan tayo ng kalayaan ng Diyos, at ang interpretasyon ng Bibliya ay naiiba para sa lahat ng mga naniniwala. Madalas na pinagtatalunan na ang mga Pentecostal ay isang sekta. O hindi? Ang pagkakaiba ay hindi nangangahulugang pagtanggi. Pinipili ng lahat kung ano ang nawawala. Pag-unawa sa mga bagong bagay, malamang na makilala mo ang katotohanan at pantasya. Samakatuwid, para sa isang matalino at mabilis na naninirahan sa planetang Earth, ang mga mahiwagang kapangyarihan at ang impluwensya ng isang ordinaryong sekta ay hindi natatakot.

Basahin din:

Mga Lumang Mananampalataya: isang pagkakaiba mula sa Orthodox. Kasaysayan, mga katangian, kagiliw-giliw na mga katotohanan

Ano ang Protestantismo: kasaysayan ng pinagmulan, pangunahing mga prinsipyo, kasalukuyang sitwasyon

Ang mga Baptista at Pentecostal ay itinuturing na dalawang sangay ng Kristiyanismo. Sila rin, tulad ng mga Katoliko, Orthodokso at iba pang mga Kristiyano, ay naniniwala sa Diyos at sa kanyang anak na si Jesucristo. Ang parehong mga paggalaw na ito ay nagbabahagi ng magkatulad na pananaw sa kabilang buhay. Ang kanilang mga miyembro ay dumarating sa mga serbisyo sa simbahan sa unang araw ng linggo upang manalangin sa Diyos. Ngunit mayroon ding ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang sangay na ito. Sa artikulong ito, ipapakita namin sa iyo ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga denominasyong Kristiyano.

Mga Baptista

Ang kilusang Baptist ay unang lumitaw sa Inglatera noong 1633. Halos kaagad, lumipat ang kanyang mga tagasunod sa Hilagang Amerika. Pinagsama-sama ng mga Baptist ang mga kinatawan ng iba`t ibang mga denominasyong Kristiyano. Mayroon silang unanimous opinion na ang seremonya sa Binyag ay dapat gampanan lamang para sa mga may sapat na gulang na nagsasabing naniniwala. Ang ritwal nilang ito ay kilala bilang kredopaptismo.

Ito ay naiiba sa pagbibinyag sa sanggol, na karaniwan sa mga Katoliko at Kristiyanong Orthodokso, kung hindi bababa sa isa sa mga magulang ay isang Kristiyano. Karamihan sa mga Baptist ay nabibilang sa iba't ibang mga sangay ng Kristiyano, lalo na ang mga Protestante. Naniniwala sila na ang tunay na bautismo ay dapat maganap na may ganap na paglulubog sa tubig. Nakikilala nito ang mga Baptista mula sa iba pang mga paaralan ng pag-iisip, kung saan ang ulo lamang ang maaaring ibuhos o iwisik ng tubig upang maisagawa ang seremonya ng pagbibinyag.

Naniniwala ang mga Baptist na kinakailangan na ganap na isawsaw ang isang tao sa tubig sa panahon ng binyag upang siya ay maging bahagi ng kamatayan, libing at muling pagkabuhay ni Jesucristo na Tagapagligtas. Ang nagtatag ng naturang kilusan sa Kristiyanismo ay ang pastor mula sa Britain na si John Smith. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mga pananaw sa repormista.

Ang mga Baptista ay napaka-poot sa Orthodoxy, tinatanggihan ang pagbibinyag sa sanggol. Sa kanilang palagay, ang mga bagong silang na Kristiyano ay nahugasan na at nalinis ng Dugo ni Kristo. Samakatuwid, naniniwala silang hindi kinakailangan na bautismuhan ang maliliit na bata - wala silang mga kasalanan na pinatawad ng Diyos sa kanilang pagsilang. Ang mga binyag ay tumutukoy sa katotohanang ang mga unang Kristiyano ay mga may gulang na nabinyagan lamang. Ang kanilang mga pinuno ay hindi isinasaalang-alang ang anumang Simbahan na maaaring kumonekta sa Diyos.

Pentecostal

Ang kilusang Pentecostal ay medyo bata pa. Lumitaw ito sa simula ng huling siglo. Ang sangay ng Christian Pentecostal ay nakakuha ng pangalan nito bilang parangal sa piyesta opisyal ng Pentecost ng mga Judio. Ang kaganapang ito ay naganap noong ika-limampung araw pagkatapos ng pag-akyat ni Hesukristo sa Langit. Sa pagdiriwang ng Pentecost, naghihintay ang mga mananampalataya ng isang bagong pagkabuhay na mag-uli ni Cristo. Nagbasa sila ng isang panalangin, at ang Banal na Espiritu ay bumababa sa mundo sa mga nagdarasal.

Naririnig ng mga tao ang iba't ibang boses sa iba't ibang mga hindi kilalang wika. Ito ang rurok ng pagdiriwang at tinawag na glossolalia. Ang mga sumasamba ay nahulog sa labis na kaligayahan at nagsimulang magsalita sa "ibang mga wika" sa kanilang sarili. Mula sa labas ay mukhang sumisindak at mukhang isang napakalaking psychosis. Ang Supernaturalism ay itinampok ng mga Pentecostal bilang isang pangunahing kaganapan ayon sa Bibliya. Naniniwala rin sila na kapag nananalangin sila, bibigyan sila ng regalong propesiya at pagpapagaling. Kasama sa kilusang Pentecostal ang tinaguriang Mga Independent na Simbahan.

Mayroon na ngayong ilang mga independiyenteng Pentecostal na simbahan sa Estados Unidos. Itinatag sila ng mga pastor na naramdaman na sa ilang mga punto na sila ay tinawag ng Diyos na lumikha ng mga nasabing simbahan. Ang mga pastor na ito ay hindi naiiba mula sa ordinaryong mga parokyano. Wala silang balbas, o mga espesyal na hairstyle at kasuotan, tulad ng isang cassock o cassock. Lahat ng mga miyembro ng pangkat ay magkakilala. Kung may huminto sa pagpunta sa mga pagpupulong, agad itong nakikita.

mga binyagista

Ang ibang mga mananampalataya ay bibisita kaagad sa truant. Mahigpit na ipinagbabawal sa mga Pentecostal ang paggamit ng alak, droga, paninigarilyo, at pagsusugal. Dapat silang "maka-Diyos." Gayundin, ang mga miyembro ng offshoot na ito ay hindi dapat kumuha ng sandata sa ilalim ng anumang mga pangyayari. Ang mga Pentecostal ang karamihan sa lahat ng mga denominasyong Protestante.

Kaya ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Baptista at Pentecostal? Ang mga binyag ay hindi binibigyang diin ang papel na ginagampanan ng Banal na Espiritu at ang mga regalo nito; ang mga Pentecostal, sa kaibahan, ay binibigyang diin ang Banal na Espiritu at ang mga regalo nito. Naniniwala ang mga Baptist na ang pag-access sa Diyos ay sa pamamagitan ng mga pinuno ng relihiyon. At ang mga Pentecostal ay naniniwala na sila mismo ay maaaring magkaroon ng direktang pakikipag-ugnay sa Diyos at sa Banal na Espiritu.

Maraming mga miyembro ng kilusang Pentecostal ang naniniwala na ang Banal na Espiritu ay talagang isang malakas na nilalang. Maaari niyang tumagos sa kanila kung sapat silang manalangin. Sa pamamagitan ng panalangin, nakatanggap sila ng mga bagong singil ng lakas na espiritwal at mga regalong espiritwal.

Mayroong isang espesyal na espirituwal na sinulid sa pagitan ng Banal na Espiritu at mga Pentecostal na tumatagal magpakailanman. Ang koneksyon na ito ay nangyayari sa sandali ng tunay na pagbinyag. Kaugnay nito, ang mga Baptista, hindi katulad ng mga Pentecostal, sa pangkalahatan ay may hilig na tingnan ang mga espirituwal na regalo bilang isang pamana ng maagang Kristiyano na simbahan, na ngayon ay mukhang magkakaiba.

Tiwala ang mga Pentecostal na maaari silang magsalita ng mga sinaunang wika na hindi maintindihan ng iba. Kapag ang isang Pentecostal na tao ay may pang-espiritong kaguluhan, makakagawa siya ng iba't ibang mga tunog na hindi maintindihan at makapagsalita sa isang dating hindi kilalang wika ng panalangin. Ito ay nagaganap sa araw ng Pentecost. Sa panahon ng pagdarasal, ayon sa mga Pentecostal, sa araw na ito sa sinaunang banal na dayalek na ito, ang Banal na Espiritu ay nagpapadala sa kanila ng mga espiritwal na mensahe na dapat nilang iparating sa mundo. Ngunit ang mga tradisyunal na Kristiyanong simbahan ay hindi kinikilala ang gayong paniniwala sa Pentecostal. Naniniwala sila na ang pagsasalita sa mga sinaunang wika ay hindi maaaring maganap, dahil ang kababalaghang ito ay bahagi ng mitolohiyang Kristiyano.

Ang mga Pentecostal ay matatag na naniniwala na mayroon silang direktang koneksyon sa Diyos. Hindi sila tumutukoy sa anumang mga awtoridad na maaaring magdirekta sa kanila, na ipinapakita ang daan patungo sa Diyos, ang Kataas-taasang Nilalang. Ang mga Baptista, hindi katulad ng mga Pentecostal, ay nakikipag-usap sa Diyos sa pamamagitan ng klero at iba pang awtoridad sa relihiyon. Mayroong madalas na hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng dalawang sangay na ito.

Ang mga Pentecostal ay nagsasabing inaangkin sa mga Baptist na naiintindihan nila ang pananampalataya at ang mga banal na kasulatan. Sa parehong oras, sinusubukan ng mga Baptista na itakda ang mga Pentecostal sa "tamang landas," na sinamahan ng nakapagpapatibay na moralizing. Patuloy nilang itinuro sa kanila na ang kanilang mga hatol ay mali.

Huwag palampasin ang bagong nilalaman. Mag-subscribe sa amin sa Yandex.Zen.

Mag-subscribe sa

Ang Pentecostal revival ay maaaring literal na tawaging pinakamatibay at pinaka-ambisyosong muling pagkabuhay sa kasaysayan ng Kristiyanismo. Ngayon, mula sa 1 bilyon ng lahat ng mga Protestante, higit sa 600 milyon ang kabilang sa mga simbahan ng direksyon na Pentecostal-charismatic.

Sa loob ng maraming taon ngayon, masusing pinag-aaralan ko ang kasaysayan ng Pentecostalism, kaya't nais kong ipakita sa iyo sa isang maigsi na form na may 9 mga kagiliw-giliw na katotohanan na kakaunti ang talagang nalalaman ng mga tao.

isa). Ang kasaysayan ng kilusang Pentecostal ay nagsimula sa ministeryo ni Pastor Charles Parham. Noong 1900, si Parham, na nagmamasid sa pagwawalang bahala ng mga tao sa simbahan, ay nagsimulang masidhing hanapin ang Diyos. Sinabi niya: "Kung nais ng simbahan na maging sagot sa mga modernong hamon ng lipunan, kailangan natin ng bagong pagbuhos ng Espiritu!"

Upang mas hanapin ang Diyos, itinatag ni Charles ang Bethel Bible College sa Topeka, Kansas, na nagpatala ng 40 mag-aaral. Sa paaralan na ito na sa pagdarasal ng gabi sa Bisperas ng Bagong Taon 1901 ang Banal na Espiritu ay bumaba na may lakas na nagsimulang magsalita at magsulat ang mga mag-aaral sa hindi pamilyar na mga wika!

Matapos ang kaganapang ito, lumipat si Charles Parham sa Texas sa lungsod ng Houston at nag-ayos ng isang bagong paaralang Bibliya, kung saan ang pangunahing paksang itinuro ay ang pagbibinyag ng Banal na Espiritu na may palatandaan ng ibang mga wika. Ang isa sa mga mag-aaral ng paaralang ito ay si William Seymour, na kalaunan ay naging isang catalist ng muling pagkabuhay sa Azusa Street.

Nakatutuwang pansinin na dati na sa kasaysayan ng simbahan ay mayroon nang mga kilalang kaso kapag ang mga tao ay nagsasalita ng ibang mga wika. Halimbawa, ang magkakapatid na Moravian, Quakers at maging si Saint Patrick na mula sa Ireland. Ngunit ang merito ni Charles Parham ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na siya ang unang nagtatag ng doktrina na ang pagsasalita sa ibang mga wika ay isang patotoo o katibayan ng pagbinyag sa Banal na Espiritu.

2). Ilang tao ang nakakaalam na ang unang tao na nagsimula sa kilusang Pentecostal ay isang babae. Noong Bisperas ng Bagong Taon 1901, habang si Charles Parham at ang kanyang mga mag-aaral ay nanalangin para sa isang bagong pagbuhos ng Espiritu, isang batang babae na nagngangalang Agnez Ozman ay tumayo at sinabi, "Nabasa ko sa Mga Gawa na kapag ang mga tao ay nabinyagan ng Banal na Espiritu, ang mga tao ay nagsimulang magsalita ng mga dila. Naniniwala ako na kung ipanalangin mo ako sa pagpapatong ng mga kamay, may mangyayari ngayon. "

Sumulong siya at lahat ng mga estudyante ay napapaligiran siya ng panalangin. Sa loob lamang ng ilang minuto, naranasan ni Agnese Ozman ang hindi mailalarawan na pagkakaroon ng Espiritu at, sa labis na pagkamangha ng lahat ng mga mag-aaral, nagsimulang magsalita ng Intsik! Napakalakas ng pagkakaroon ng Diyos na ang kanyang mukha ay nagsimulang mamula, at isang mala-halo na glow ang lumitaw sa kanyang ulo.

Nang subukang sumulat ni Agnese, lumitaw ang mga character na Tsino mula sa pluma ... Ayon sa mga nakasaksi, nagsalita lamang si Ozman sa Ingles sa ikatlong araw ... Siya ang naging unang tao sa modernong mundo na tumanggap ng bautismo ng Banal na Espiritu kasama ng pag-sign ng pagsasalita sa ibang mga wika!

3). Noong Pebrero 1906, isang mag-aaral na may maitim na balat ni Charles Parham, William Seymour, ay dumating mula sa Houston patungong Los Angeles. Matapos ang ilang buwan ng kanyang pananatili, isang mahusay na muling pagkabuhay na kilala bilang ang Azusa Street Revival ay nagsisimula sa Los Angeles.

Ang mga serbisyo sa Azusa Street ay hindi karaniwan. Sa tuwing nagtitipon ang mga tao at hinihintay ang pagbaba ng presensya ng Diyos, tulad ng sa Bethesda. Kumanta sila ng mga kanta, nagdasal at biglang dumating ang Diyos, bunga nito ang buong ministeryo ay kumikilos: ang mga tao ay nagsimulang bumagsak nang malakas, sumigaw nang malakas, marahas na yumanig, at ang ilan, sa kabaligtaran, ay naging manhid at hindi makapagsalita ng isang salita. . Ang bulwagan ay napuno ng ulap kaya't kung minsan ay hindi nakikita ang bawat isa. Kadalasan sa mga serbisyo, napansin ang mga anghel na kumakanta ng mga kanta ng papuri. Isang haligi ng apoy ang lumitaw sa ibabaw ng gusali, at tinawag ng mga lokal na residente ang bumbero nang higit sa isang beses. Para sa isang pares ng mga bloke papunta sa gusali, ang mga tao ay madalas na huminto, sapagkat naging mahirap para sa kanila na maglakad dahil sa makapal na hangin ...

Ngunit ang pinakamahalagang kababalaghan ng paggising na ito ay ang mga tao ay nabautismuhan ng Banal na Espiritu na may palatandaan ng pagsasalita sa ibang mga wika.

apat). Matapos ang muling pagkabuhay, maraming mga simbahan ang sumibol sa Azusa Street na hindi na akma sa mga dating denominasyon.

Samakatuwid, noong Abril 1914, halos 300 mga pastor mula sa 20 magkakaibang estado ang nagtipon para sa isang pangkalahatang kumperensya kung saan napagpasyahan na magtatag ng isang pakikisama, na kilala ngayon bilang mga Assemblies of God.

Ang merito ng Assembly ay nakasalalay sa katotohanan na nagawa nilang pagsama-samahin ang halos lahat ng mga Pentecostal na simbahan na lumitaw bilang isang resulta ng muling pagkabuhay sa Azusa Street, pati na rin upang maitaguyod ang pangunahing mga doktrina at labanan ang mga erehe. (Ang isa sa mga pinakamalaking maling kuru-kuro na lumitaw sa panahon ng muling pagbuhay ng Azusa Street ay ang kasalukuyang pagiging Oneness na tumatanggi sa pangunahing doktrina ng Trinity of God.)

Ngayon, ang Assembly of God ay ang pinakamalaking denominasyong Pentecostal sa buong mundo, na may 68 milyong mga miyembro sa 212 na mga bansa.

lima). Ang pagtuturo ng Pentecostal ay dumating sa Europa sa isang napaka-kagiliw-giliw na paraan. Noong 1906, isang pastor ng Metodista na si Thomas Barratt, ang dumating sa Amerika mula sa Norway upang makalikom ng pera para sa isang orphanage, na matatagpuan sa kanyang maliit na simbahan.

Habang nasa New York, narinig ni Thomas ang tungkol sa paggising ng Azusa Street, ngunit hindi nakapaglakbay sa Los Angeles dahil sa kawalan ng pera.

Samakatuwid, nakakulong si Thomas sa kanyang hotel at sa loob ng maraming araw ay sumigaw sa Diyos, na hinihiling sa Kanya na ibuhos ang Kaniyang Espiritu sa kanya. Isang gabi sa pagdarasal, ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Thomas na may lakas na nagsalita siya sa isang wikang hindi niya alam.

Matapos ang kaganapang ito, agad na nagpasya si Thomas Barat na bumalik sa bahay at ipangaral ang doktrina ng Spiritual Baptism.

Ang mga pulutong ng mga tao ay nagsimulang lumapit sa Diyos at tumanggap ng bautismo sa Banal na Espiritu. Matapos marinig ang tungkol sa muling pagkabuhay sa Norway, si Lewi Pethrus, isang pastor ng Baptist mula sa Sweden, ay dumating upang tingnan kung ano ang nangyayari doon. Matapos maranasan ang bautismo ng Banal na Espiritu, bumalik si Lewi sa Sweden, kung saan kalaunan ay naging isang catalist ng mahusay na muling pagkabuhay. Ang kanyang Church Church sa Stockholm ay lumago sa 5000 at naging pinakamalaking simbahan sa Europa! Mula doon, nagsimulang kumalat ang apoy ng Pentecostal sa ibang mga bansa.

6). Ang apoy ng Pentecostal ay dumating sa Imperyo ng Russia sa pamamagitan ng ministeryo ng Thomas Barat mula sa Noruwega. Si Barat ay nagsimulang unang dumating sa Helsinki, na sa oras na iyon ay bahagi ng Imperyo ng Russia, at pagkatapos ay sa St. Petersburg, na nangangaral sa mga Kristiyanong Ebangheliko ng doktrina ng pagbinyag ng Banal na Espiritu.

Sa maikling panahon, dose-dosenang mga simbahan ang tumanggap ng Pentecostal

ang doktrina, at ang pagtuturo ng bautismo sa Banal na Espiritu ay nagsimulang kumalat sa buong Imperyo ng Russia. Ngunit, sa kasamaang palad, pagkatapos ng ilang taon, nabigo ang kilusang ito.

Nagsimula ang lahat nang ang isang mangangaral ng pinagmulang Iranian na nagngangalang Andrei Urshan ay dumating sa St. Petersburg. Bago iyon, binisita na niya ang Azusa Street at natanggap ang bautismo sa Banal na Espiritu, ngunit ang doktrina ng Trinidad ng Diyos ay hindi umaangkop sa kanyang ulo.

Si Urshan ay nagsimulang maglakbay sa lahat ng mga simbahan ng Pentecostal sa Russia at mangaral ng teolohiya ng pagiging isang, tinanggihan ang Trinidad ng Diyos. Kaya, sa kasamaang palad, halos lahat ng mga simbahan na itinatag ni Thomas Barat sa Russia ay tinanggap ang maling aral na ito at lumihis mula sa katotohanan. Nang maglaon ay nagkaisa sila sa isang samahang panrelihiyon, na tinawag ang pangalang "simbahan sa diwa ng mga apostol."

Napapansin na ang kilusang ito, na tinawag na Mabuting Balita Mission, ay umiiral sa Russia kahit ngayon, kasama ang pangunahing sentro sa St.

7). Ang isang tunay na tagumpay sa kilusang Pentecostal ay dumating sa Unyong Sobyet noong 1921 sa pagdating ni Nikita Cherkasov mula sa Amerika, na mas kilala sa ilalim ng sagisag na pahiwatig na si Ivan Voronaev. Dahil nabuksan ang unang simbahan sa Odessa, sinimulan ni Voronaev na kumalat sa Pentecostal na pagtuturo sa buong Silangan ng Ukraine, na nagtatanim ng mga bagong simbahan. Pagsapit ng 1930, ang simbahan ng Odessa ay mayroon nang 1000 mga kasapi, at 400 na mga Pentecostal na simbahan ang nairehistro sa buong unyon, na dinaluhan ng halos 25 libong mga tao.

Ang merito ni Ivan Voronaev ay nasa katotohanan din na, pagkakaroon ng isang teolohikal na edukasyon, sumunod siya sa pangunahing mga doktrina ng Kristiyanismo at buong tapang na ipinagtanggol ang doktrina ng Triune God. Sa palagay ko kung hindi dahil sa pagbisita ni Voronaev sa Odessa, kung gayon ang Pentecostalism sa USSR ay mananatiling isa pang sekta, dumulas sa mga turo ni Andrei Urshan.

8). Habang si Voronaev at ang kanyang mga kasama ay nagtatrabaho sa USSR, sa Poland, na sa panahong iyon ay kasama ang mga teritoryo ng Western Ukraine, Belarus at Lithuania, kasama ang lungsod ng Vilnius, ang Dakilang Pentecostal Awakening ay nagsimula nang magkatugma.

Ang pinakatanyag na mga Pentecostal preachers doon ay sina Gustav Schmidt, Arthur Berggolts, Ivan Zub-Zolotarev, Lukash Stolyarchuk, Stanislav Nedvedtsky at daan-daang iba pa.

Nakatutuwang pansinin na ang muling pagkabuhay ng Pentecostal sa kanlurang Ukraine ay mas malakas at mas malaki kaysa sa silangang Ukraine. Ngayon, kung titingnan mo ang mapa ng Ukraine, kung gayon ito ang mga kanlurang rehiyon, na sa panahong iyon ay bahagi ng Poland, na may pinakamalaking konsentrasyon ng mga Kristiyano.

9). Ang mga Pentecostal ay ang pinaka-inuusig na simbahan sa USSR. Sa pagdating ng mga Komunista, ang Pentecostal Union ng ECB ay natapos, at ang lahat ng mga simbahan ay "inanyayahan" na sumali sa Baptist ECB Union. Karamihan sa mga namumuno sa Pentecostal, kasama na si Ivan Voronaev, ay ipinadala sa mga kampo konsentrasyon, at marami ang kasunod na pinagbabaril. Ayon sa isang bersyon, si Ivan Voronaev ay pinakain ng mga aso sa ikawalong taon ng paglilingkod sa kanyang termino.

Karamihan sa mga bahay-dalanginan ay kinumpiska at nawasak. Sa aking lungsod, isang paaralan ang ginawa mula sa isang Pentecostal na bahay ng panalangin.

Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga pag-uusig, ang simbahan ng Pentecostal ay nakaligtas, nagkakaisa at, sa pagkakaroon ng kalayaan, ay umunlad sa panibagong sigla.

Mga kaibigan, kung ang aking mga blog ay kapaki-pakinabang sa iyo at interesado kang basahin ang mga ito, mangyaring ilagay ang 👍 at 💙.

PENTECULTS, mga tagasunod ng Pentecostalism - isang katuruang Protestante na lumitaw sa simula. ika-20 siglo sa USA batay sa isa sa mga paggalaw Mga Metodista .

Kwento

Ang pangalang P. ay nagmula sa isang holiday sa Kristiyano Limampu magpatirapa (Trinity).

Ang Pentecostalism ay umusbong mula sa grupong Holistic Movement Metodista, na nagsanay glossolalia ("Nagsasalita ng mga dila", binibigkas ang mga tunog na hindi nagsasalita habang nagdarasal) at "bautismo sa Espiritu at apoy." Noong 1906 sa Los Angeles, batay sa isa sa mga pamayanang ito, ang tinaguriang. Ang Azusa Street Revival - pampubliko, malawak na glossolalia at pangangaral ng pagbabalik ng "mga regalo ng Espiritu" sa mga simbahang Kristiyano. Pagkatapos ay tinawag itong "unang alon" ng Pentecostalism. Mabilis na kumalat ang kilusan sa buong mundo. Noong 1914 ang unang samahan ng P. ay nilikha - ang Assemblies of God. Noong 1916, bilang isang resulta ng mga pagkakaiba sa doktrina, ang tinaguriang. pagiging isa (Unitarians), o kilusang Jesus-only. Kasunod nito, si P., na kabilang sa mga unang unyon, ay iniwan ang marahas na pagpapakita ng mga emosyon (sigaw, pagbagsak, pag-iyak, pagtawa, atbp.) At sovr. musika sa pagsamba. Tinatawag silang "klasikong" Pentecostal.

Ang "ikalawang alon" ng Pentecostalism, o kilusang charismatic , bumangon sa huli. 1950s Kasama rito ang mga kinatawan ng mga simbahang Kristiyano at mga denominasyon (kabilang ang mga Katoliko at Orthodokso) na nagsasanay ng glossolalia at ang pagbinyag sa Banal na Espiritu sa Pentecost. interpretasyon Pormal, ang mga charismatics ay hindi kasama sa Pentecost. mga denominasyon, ngunit mananatili sa kanilang pagtatapat sa posisyon ng isang espesyal na pangkat.

Ang "pangatlong alon" na umusbong noong dekada '70 - mga charismatic na lumitaw mula sa kanilang pagtatapat, at isang bilang ng mga lokal na pamayanan (pangunahin sa Africa, Asia at Latin America) na lumikha ng mga bagong denominasyon - ang tinaguriang. neocharism. Ang Neocharism ay katulad ng maagang P. sa kanilang diin sa mga emosyonal na karanasan, pagpapagaling at himala. Ang Afro-Christian P. ay pinaghalong Afro. (pagano) at tradisyon ng mga Kristiyano.

Isang katayuang posisyon sa pagitan ng Pentecostal. Ang "Wave" ay sakupin ang tinatawag na. Buong mga simbahan ng Ebanghelyo, na itinatag noong 1927; maaari nilang uriin ang kanilang sarili bilang isang klasikong. P., at neocharism.

P. numero sa mundo - tinatayang 279 milyong tao (2011), higit sa lahat - sa Tsina (54 milyon), India (33 milyon), Brazil (35 milyon), USA at Pilipinas (20 milyon bawat isa), Nigeria (halos 19.1 milyon), Indonesia (mga 9.5 milyon ), ang Republika ng Korea (mga 7.5 milyon), Kenya (halos 6.2 milyon), Chile (halos 2.3 milyon).

Pentecostal sa Russia

Pentecostal sa Russia (pangalan sa sarili - mga Kristiyano ng pananampalatayang Ebangheliko). Ang mga pangkat ng mga mananampalataya na nagsimulang "magsalita ng ibang mga wika" ay lumitaw noong 1907. Noong 1911, isang Unitarian Church ng Petrograd ay itinatag sa Helsingfors (ngayon ay Helsinki). Noong 1913 ang pamayanan ng P. Unitarians ay lumitaw sa St. Ang mga pamayanan ng parokya ay lumitaw batay sa Baptist at Evangelicals. simbahan at isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili ang kahalili ng Russian. Mga tradisyon ng Protestante.

Noong 1926 sa pagkusa ng Pentecostal. namumuno sa I.E. Voronaev (1885 - pagkatapos ng 1936), ang unang Union of Petrograd ay nabuo sa teritoryo ng Russia. Tinawag ng mga Voronaevite ang kanilang sarili na "mga Kristiyano ng Ebanghelikal na Pananampalataya" (XEB) o "paghuhugas", dahil naniniwala sila na sa bawat pagbe-bake ay kinakailangan na hugasan ang kanilang mga paa (tulad ng ginawa ni Cristo sa Kanyang mga alagad bago Huling Hapunan ). Noong 1928, sinimulang pagusig ng mga Sobyet ang P. kapangyarihan Noong 1945, isang kasunduan ay natapos sa pagitan ng mga obispo ng mga simbahan ng Poland at ng mga pinuno ng All-Union Council of Evangelical Christian-Baptists sa pagpasok ni P. sa samahang ito. Gayunpaman, noong 1948, isang unti-unting pag-agos ng P. ay nagsimula mula rito kaugnay sa mga pagbabawal ng pamunuan ng Baptist sa pagsasagawa ng glossolalia sa mga banal na serbisyo. Noong 1956, isang unyon ng mga hindi rehistradong parokya ay nilikha sa Ukraine, na kasama rin ang mga parokya ng Russia, na ipinahayag bilang layunin nitong pag-eebanghelisasyon (pangangaral), na ipinagbabawal ng batas. Sa huli. 1980s ang aktibidad ng misyonero ay ginawang ligal, salamat dito kung saan tumaas ang pagdagsa ng mga mananampalataya sa simbahan ng P. Noong dekada 1990. P. mga simbahan ay nagkakaisa sa marami. mga unyon at asosasyon.

Sa simula. 1990s nangyari ideolohikal. demarcation ng Russian P. sa 3 mga kondisyon na grupo. Ang "Tradisyunal" na P. ay ginabayan ng mga ultra-konserbatibo mula sa "unang alon" ng Amer. Ang Pentecostalism, mayroong negatibong pag-uugali sa "paggawa ng makabago" ng pagsamba, kinondena ang labis na sigasig ng iba pang mga pangkat ng P. para sa "mga espiritwal na regalo" at tinanggihan ang mga relasyon sa estado. Ang "Katamtamang" P. ay ginagabayan ng mas katamtamang pakpak ng "unang alon" ng Amer. Pentecostalism: nang hindi tumatanggap ng marahas na emosyonal na pagpapakita sa mga serbisyo sa pagsamba, sa pangkalahatan ay tapat sila sa "paggawa ng makabago" ng pagsamba. Ang "bagong" P. ay ginagabayan ng "pangatlong alon" ng Amer. Pentecostalism: nagtataguyod ng paggamit ng tanyag na kultura sa pagsamba upang gawing moderno at kaakit-akit ito sa mga kabataan, at itaguyod ang aktibong paggamit ng "mga regalo ng Espiritu." Sa simula. 21 c. nanirahan sa Russia tinatayang. 900,000 p. Sa lahat ng direksyon.

Paniniwala at kasanayan sa liturhiko

Pagpupulong sa relihiyon ng mga Pentecostal. Isang larawan. Simula 21 c.

Si P. ay walang isang pamantayan sa doktrina, ang mga paniniwala ng iba't ibang mga pangkat ay maaaring mag-iba nang malaki. Karamihan sa P. kinikilala ang doktrina ng St. Trinity , ngunit ang buong direksyon ng P. ay nagpahayag ng Unitarianism. Ang lahat ng P. ay kinikilala: 1) ibukod. ang kahulugan ng Banal na Espiritu, mga himala at paghahayag na natanggap mula sa Kanya ng Simbahan at Sekta. mananampalataya; 2) ang doktrina ng "muling ipinanganak" - isang espesyal na kilos ng Diyos, na nagbabago sa puso ng isang bagong Kristiyano at nagbibigay sa kanya ng pag-access sa Kaharian ng Diyos. Ang "ipinanganak na muli" ay nangyayari bilang isang resulta ng pagsisisi (sa Pentecostal na teolohiya na ito na kasabay ng Binyag) at ang bautismo ng Banal na Espiritu; 3) ang doktrina ng "mga regalo ng Espiritu" (1 Cor. 12) - isang pananampalatayang higit kaysa sa ibang mga Kristiyano, mga regalong pagpapagaling, mga himala, salita ng karunungan, salita ng kaalaman, pagkilala sa mga espiritu (ang kakayahang matukoy kung ano ang totoo at kung ano ang hindi totoo), propesiya, pagsasalita sa mga dila (glossolalia), pagbibigay kahulugan ng mga dila (hindi pagsalin ng glossolal na panalangin, ngunit ihinahatid ang kalagayan nito) at "mga regalo sa ministeryo." Pangunahin Mayroong limang "regalo ng ministeryo": mga apostol, propeta, ebanghelista, pastor (spiritual mentor), guro (interpreter ng Banal na Kasulatan); 4) pagtuturo tungkol sa pagpapagaling: Si Cristo ay nagdala hindi lamang ng kaligtasang espiritwal, kundi pati na rin ng paglaya mula sa pisikal. pagdurusa. Sa pagkabulok. Pentecostal. mga denominasyon, mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa mga aspeto ng pagtuturo na ito: kung gaano karaming paggaling ang kinakailangan para sa lahat, kung ang lahat ay maaaring magpagaling, paano dapat Prof. gamot, atbp. 5) ang doktrina ng sanlibong libong kaharian ni Cristo, na kung saan ay susunod (ayon sa nakararami) o bago ang Kanyang Ikalawang Pagparito, pati na rin ang doktrina ng eschatological. ang papel ni Heb. mga tao at Israel: sa pagtatapos ng panahon ang mga tao ng Diyos "ayon sa laman" at ang mga tao ng Diyos "ayon sa Espiritu" ay magsasama sa iisa. Ang pagbabalik ng mga Hudyo sa makasaysayang panahon ay itinuturing na isang tanda ng huling mga oras. tinubuang bayan (na sinusubukan ni P. na magbigay) at ang paglikha ng Estado ng Israel. Bilang panuntunan, malapit na nakikipag-ugnayan ang P. sa mga Mesiyanikong Hudyo.

Mula sa "pangatlong alon" P. tumayo ang tinaguriang. Ang paggalaw ng pananampalataya, na ang mga nagtatag ay nagtuturo tungkol sa mahika. ang kahulugan ng mga salitang binigkas ng mga mananampalataya at, bilang resulta, ang pangangailangan na bigkasin lamang ang "mga positibong salita." Mayroong isang partikular na diin sa Kilusan ng Pananampalataya sa sapilitang paggaling at kaunlaran sa pananalapi ng mga naniniwala.

Tulad ng karamihan sa mga Protestante, P. sa simbahan mga sakramento (at sa ibang mula sa Orthodox o Katoliko. pag-unawa) isama lamang ang bautismo at ang Eukaristiya (pagpuputol ng tinapay). Ginagawa ang bautismo sa mga taong may malay na edad (karaniwang 12-18) sa karamihan ng mga pamayanan sa pamamagitan ng ganap na paglubog sa tubig. Pagkatapos ng bautismo sa tubig (minsan bago ito) ay sumusunod sa tinaguriang. bautismo sa Banal na Espiritu - ang pagpapatong ng mga kamay ng pastor (o ordinaryong mga mananampalataya) na may isang panalangin para sa pagpapadala ng Banal na Espiritu sa nabautismuhan, kung saan ang mananampalataya ay unang nagsimulang "magsalita ng mga wika". Sa Buong mga simbahan ng Ebanghelyo, hindi katulad ng ibang mga Pentecostal. mga direksyon, pinaniniwalaan na ang glossolalia ay hindi isang sapilitan na tanda ng pagbinyag ng Banal na Espiritu, ngunit isa lamang sa mga espiritwal na regalo; samakatuwid, ang bawat mananampalataya ay hindi kinakailangan na "magsalita ng mga wika." Ang Glossolalia, isinasaalang-alang ang sagradong wika ng komunikasyon sa Diyos at isang palatandaan ng regalong kapangyarihan na higit sa karaniwan, ay si Ch. makikilala. tampok ng pagsamba. Ang pagsamba ay karaniwang nahahati sa 2 bahagi: "pagsamba", kung saan ang mga chants ay inaawit nang mas masigla, at "pagsamba", na sinamahan ng mas kalmadong musika. Sa isang bilang ng mga pamayanan ng parokya (higit sa lahat charismatic), matingkad na emosyonal na pagpapakita ay isinasagawa sa mga banal na serbisyo. Sa pagkabulok. mga pamayanan, nakasalalay sa pag-uugali ng pastor sa serbisyo, isang iba't ibang mga hanay ng mga kalamnan ang ginagamit. mga instrumento at iba`t ibang mga muses. mga istilo (hanggang sa "Christian metal" o "Christian rap"). Isinasagawa ang pagpira-piraso ng tinapay (komunyon) isang beses sa isang buwan. Sa ilang mga pamayanan, nagsasagawa ng paghuhugas ng paa bago magsira-piraso ng tinapay.

Ang mga pamayanan ng mga independiyenteng unyon at asosasyon ng P. ay may mahusay na awtonomiya. Ang kongregasyon ay pinamamahalaan ng isang pastor kasama ang konseho ng simbahan. Klasiko Ang isang P. pastor ay maaari lamang maging isang lalaki; ang mga charismatics at neo-charismatics, bilang isang panuntunan, ay kinikilala ang babaeng pagkasaserdote.

Sino ang mga Pentecostal, ano ang ipinangangaral nila at ano ang mga panganib?

sino ang mga Pentecostal at paano sila mapanganib

"Iba"

Isang katanungan para sa mga connoisseurs: Sino ang mga Pentecostal? Ano ang pinangangaral nila? Ito ba ay isang sekta?

Regards, Tatiana

Pinakamahusay na Mga Sagot

Ito ay isang simbahang Kristiyano, ngunit mas gusto ko ang mga Baptist.

protistant na direksyon. ipangaral ang kanilang pag-unawa sa Kristiyanismo batay sa erisi. Sa ikalimampu't araw nagkaroon ng pagbaba ng Banal na Espiritu.

Basahin ang mga gawa ng nakakasuklam na tao.

Ang mga Pentecostal ay isang sekta na pinakamalapit sa mga Baptist sa doktrina, ngunit magkakaiba sa doktrina ng bautismo ng Banal na Espiritu na may palatandaan ng regalong dila.

Ang ilan sa aking mga kaibigan ay nagsasama ng Baptists at Pentecostal. Kaya't ang mga Pentecostal ay para sa akin na mas malapit sa dalisay na Kristiyanismo. At huwag makinig sa Stenyaev na ito. Kahit paano ay sabihin sa isang matalinong hitsura. Nasa mga lektyur at sermon niya ako. Heswitang Orthodox.

Pangkalahatan ay tumatahimik ako tungkol sa Dvorkin.

Kapareho ng mga Baptist, na may pagkakaiba lamang na nagsasanay ang mga Pentecostal ng mga panalangin sa ibang mga wika.

Ito ay isang sekta. Mas masahol pa kaysa sa mga Evangelical at Baptist. Ang mga hindi bababa sa ay hindi nagagalit at hindi sumisigaw sa iba't ibang mga tinig.

Mga Kristiyano ng Evangelical Faith (XVE) - Ang mga Pentecostal ay mayroong maraming mga agos sa kanilang gitna: mula sa mapagpakumbabang Baptist hanggang sa agresibong charismatic. lahat ng mga Pentecostal (pati na rin ang mga Baptist) ay nangangaral ng ebanghelyo. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag silang: Mga Ebanghelikal na Kristiyano.

Kaugnay sa Orthodoxy, ito ay isang sekta, na may kaugnayan sa mga Protestante - magkakapatid.

Ang mga Pentecostal ay ang mga naniniwalang Kristiyano na tinanggap ang Salita ng Diyos na ito ay tunay. Ipinangangaral nila si Kristo na ipinako sa krus para sa ating mga kasalanan at Tumindig para sa ating katuwiran. Natanggap nila ang bautismo sa Banal na Espiritu tulad ng sa unang mga siglo, na may palatandaan ng ibang mga wika at mga regalong ng Banal na Espiritu. Lumapit sa akin sa aking mundo. Pentecostal ako.

Ang mga Pentecostal ay mga Kristiyano ng pananampalatayang Ebangheliko. Ito ang Iglesya na opisyal na nakarehistro ng estado, na mahusay na tratuhin ng lahat ng matalinong tao na nakakapagmasdan, makakapag-aralan, at makapaghambing. Nagustuhan ko na sa aming lungsod ang isang ina (ang kanyang anak na lalaki, isang adik sa droga, nagdala ng maraming paghihirap) nagtanong sa isang kapit-bahay, isang pari na Orthodox, kung saan tatakbo, kung saan maghahanap ng tulong.

At sinabi niya sa lahat ng pagiging seryoso - pumunta sa mga Pentecostal - may malakas na pagdarasal at mayroong mga rehabilitation center para sa mga alkoholiko at adik sa droga. Pinapangangaral namin si Cristo - ang Anak ng Diyos na nagpanganak sa laman ng Birheng Maria, na ipinako sa krus para sa ating mga kasalanan at nabuhay na muli, upang tayo ay mabuhay din para sa isang bagong buhay. Ang ating Iglesya ay tinawag na isang sekta sa makalumang paraan (ang pamana ng isang atheistic na lipunan.) Kung gayon maraming dumi at paninirang binuhos sa mga naniniwala.

Nagsisisi tayo sa ating mga kasalanan, kinukumpirma ang Panginoong Jesucristo bilang Tagapagligtas, tumatanggap ng banal na bautismo sa tubig sa pamamagitan ng pananampalataya, at tumatanggap mula sa Diyos ng regalong Banal na Espiritu. Ang regalong ito ay ang kapangyarihan ng Diyos. Kinausap ni Jesus ang kanyang mga alagad “Ngunit tatanggap kayo ng kapangyarihan kapag ang Banal na Espiritu ay dumating sa inyo!. »Nais kong bigyan ng babala ang mga atheist - huwag lumapastangan: ang anumang kasalanan ay mapapatawad sa isang tao, maliban sa kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu.

Natutupad ng ating simbahan ang dakilang komisyon ni Hesu-Kristo - ipinangangaral namin ang Ebanghelyo sa lahat ng mga tao upang ang bawat isa ay magkaroon ng pagkakataong maligtas. Kaya't sa paglilitis ng Puting Trono ay walang sinabi: Wala akong narinig tungkol dito!

Sigurado ako na ang sinumang tao ay may pagkakataon na pumunta sa isang Pentecostal na simbahan at tiyakin na ang lahat ng sinabi doon ay ganap na naaayon sa Salita ng Diyos. Ganito namin susubukan na mabuhay. At hindi kami tumatanggap ng walang basehan na mga paratang laban sa amin. Handa rin ako na taos-pusong sagutin ang anuman sa iyong mga katanungan.

pumunta sa kanilang pagpupulong at tingnan

"Sapagkat darating ang panahon na hindi nila tatanggapin ang mahusay na doktrina, ngunit ayon sa kanilang sariling kapasyahan pipiliin nila para sa kanilang sarili ang mga guro na magpapalambing sa tainga; at ililihis nila ang kanilang mga tainga mula sa katotohanan at babaling sa mga pabula. "

Relihiyon. Mangaral kay Cristo. Ang isang sekta ay isang insulto at wala nang iba. Walang relihiyong Kristiyano ang maaaring maging isang sekta, sapagkat hindi sila bahagi ng kapatiran ni Jesucristo. Nagbabala si Jesus na lilitaw ang mga tao na magpapalambing sa tainga. Narito ang isang pagpipilian para sa kanila. Ang ilan ay pinangakuan ng buhay sa isang paraisong lupa, at ito ay idineklarang mga banal. Matutong magsalita ng mga dila.

Bahagi ng Dakilang Babilonya.

Ang mga ito ay mga Kristiyano! Sino ang hindi lamang tinawag sa kanila, ngunit mabuhay tulad ng mga Kristiyano!

Ang mga Pentecostal ay ang mga naniniwala sa pagdating ng Banal na Espiritu sa Araw ng Pentecost.

sagot

Tutulungan ka ng video na ito na maunawaan

Mga sagot mula sa mga eksperto

napaka delikado.

pinatawad nila ang lahat at lahat. Ayokong maglingkod sa hukbo, kita mo, hindi mo kayang pumatay ng mga tao, pinapakain nila ang lahat ng walang tirahan at pulubi nang libre,

tulungan ang mga ulila.

Isang mapagkukunan: https://dom-voprosov.ru/prochee/kto-takie-pyatidesyatniki-chto-oni-propoveduyut-i-chem-opasny

Ang mga Pentecostal: Sino Sila, Bakit Mapanganib sila

Ang mga Pentecostal ay isang uri ng kilusang panrelihiyon, isang sekta na nagsasama sa mistisong relihiyosong mga kasanayan at isang ganap na makatotohanang, praktikal na diskarte sa buhay. Marahil iyan ang dahilan kung bakit sila niraranggo bilang pinaka-kontrobersyal at eskandaloso na mga kapatid sa relihiyon.

Ano ang Pentecostalism?

Ang Pentecostalism, bilang isang relihiyosong pangkat na humiwalay sa Kristiyanismo, ay lumitaw sa pagsisimula ng ikadalawampu siglo sa Estados Unidos ng Amerika. Bakit doon? Ang mga ideya ng Pentecostal ay hindi bago.

Ang Simbahang Kristiyano ay nahaharap sa mga katulad na phenomena noong bukang-liwayway ng pagkakaroon nito noong 50-60s ng ikalawang siglo mula sa pagsilang ni Kristo. Ang Montand - sa Greek nagmula, lumikha ng sektang Montanist at lumikha ng kanyang sariling pagtuturo tungkol sa pagsamba sa Banal na Espiritu at pagkuha ng regalong hula.

Sa panahon ng mga pagdarasal, ang mga tao ay nahulog sa isang kalagayan ng ulirat, nahulog sila nang walang malay, nagbubulungan ng mga salita ng isang "hindi maunawaan na wika."

Ang unang Ecumenical Council noong 325 ay idineklara na si Montana at ang kanyang mga kasama ay "nagmamay-ari" at kinondena siya. Sa panahon ng ikalabimpito at ikalabinsiyam na siglo, ang Europa ay nakabuo ng sarili nitong mga espiritwal na Kristiyanong simbahan, ilang mga relihiyosong tradisyon.

Pinigilan ang Sektarianismo. At ang mga "bagong bagong" lider ng relihiyon na pinatalsik mula sa kanilang mga bansa ay nag-ugat sa Estados Unidos ng Amerika.

Sa ikalabing-walo at ikalabinsiyam na siglo, maraming mga sekta ng relihiyon ang nagpapatakbo sa bansa. Nag-away sila. Bilang isang resulta, ang awtoridad ng relihiyong Kristiyano at moralidad sa lipunan ay nahulog nang malalim. Labag sa background na ito na nagsimula ang kilusan para sa muling pagkabuhay ng totoong Apostolikong Simbahan - ang kilusang revivalist (Eng.

muling pagkabuhay - muling pagsilang, paggising). Naniniwala ang mga Pentecostal na ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, na nangyari noong ika-50 araw pagkatapos ng Mahal na Araw, ay ang batayan ng kanilang pagtuturo. Sa Russian Orthodox Church, ito ang araw ng Holy Trinity. Ang espiritu ay bumaba sa anyo ng mga dila ng apoy. Ang mga apostol ay nakatanggap ng regalong hula at maaaring magsalita sa iba't ibang mga wika.

Isaalang-alang natin ang ilang mga karaniwang tampok ng Orthodoxy at ng Simbahan (sekta) ng mga Pentecostal: una sa lahat, ang paniniwala sa iisang Diyos na nilikha ang lahat sa mundo, ang pagpapako sa krus ni Hesu-Kristo bilang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng tao, ang pagtanggap ng Bibliya bilang batayan ng salita ng Diyos, ang katuparan ng mga sakramento ng simbahan - bautismo, pagsisisi at sakramento (bagaman ang mismong pag-uugali ng mga ito ay naiiba sa Orthodox), pananampalataya sa paghuhukom ng Diyos, sa ikalawang pagparito ni Cristo , sa buhay na walang hanggan.

Mga palatandaan ng Pentecostal

Ang pangunahing dogma ng kanilang pagtuturo ay ang bautismo sa Banal na Espiritu, na sinamahan ng "glossalia" - nagsasalita sa "dila ng anghel". Ang mga Pentecostal ay lumalaban sa oposisyon sa parehong mga simbahan ng Orthodox at Katoliko. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Pentecostalism ay mahalaga at pangunahing:

  • Ang mga Pentecostal ay hindi sumasamba sa mga icon, na sumusunod sa utos: "Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili." Bagaman ang totoong kahulugan ng utos na ito ay hindi ka maaaring sumamba sa anumang materyal, "makalupa". Una dapat ang mga batas na espiritwal at moral.
  • Hindi sila nagsasabi ng mga panalangin (sumasamo sa mga santo) sa ordinaryong wika. Sa panahon ng serbisyo, ang kongregasyon ay nagdarasal sa isang wikang pseudo, ang tinaguriang "glossalia" (Greek glossa - "pagsasalita", lalia - "idle talk", "chatter"). Ang bulong lamang na "sa tainga" ay katulad ng totoong buhay na wika. Sa Banal na Kasulatan sa Bagong Tipan, sinasabi sa Mga Gawa 2 kung paano natanggap ng mga Apostol ang regalong wika. Natanggap nila ang regalong ito upang maiparating ang Salita ng Diyos sa mga tao sa kanilang katutubong wika na mauunawaan. Samakatuwid, ang Pentecostal glossary ay walang kinalaman sa regalong apostoliko. Bilang karagdagan, ayon sa ilang mga pag-aaral, ang glossalia ay isang pagbabago sa neuropsychological, o mas simpleng "kawalan ng ulirat", na kasama ang mga sumasamba sa mga serbisyo ng Pentecostal. Kung paano ginagamit ang ganitong kalagayan ng mga tao ay alam lamang ng mga adepts ng simbahan. Ang kaloob ng mga dila ng mga Apostol ay walang kinalaman sa wikang "anghel" ng mga Pentecostal.
  • Kinukumbinsi ng mga Pentecostal ang kanilang kawan na ang anumang nais nila ay katuparan ng Diyos. Malinaw na humantong ito sa pag-usbong ng "mga manggagawa sa himala" at "mga manggagamot".
  • Sinusundan mula sa dating posisyon na ang isang himala ay isang pang-araw-araw na karagdagan sa buhay na umuunlad sa pagmamataas ng tao. Humihinto ang isang tao upang suriin talaga ang kanyang pag-uugali, gumawa ng mga konklusyon mula sa kanyang mga maling ginawa, atbp.
  • Teorya ng kaunlaran - iyon ay, ang pagkakaroon ng yaman. Ang mga pinuno ng sekta ay aktibong naghihikayat sa mga sumasamba na magbigay ng mga donasyon. Ang pera o ari-arian na dinala ay kinokontrol ng pagbibilang ng komisyon. Sa parehong oras, ang mga parokyano ay hindi binibigyan ng isang ulat sa pananalapi kung saan nagpunta ang pera. Bagaman maraming bilang ng mga pamayanan ang nasasangkot sa pagtulong sa mga orphanage, sa lahat ng uri ng mga charity event.

Ang aming artikulo ay hindi inilaan sa anumang paraan upang "mang-agit" para dito o sa relihiyon na iyon. Sa kasalukuyan, ang Pentecostalism sa Russia ang pangalawa sa iba`t ibang mga sekta at kilusang panrelihiyon, iyon ay, ang mga ideya ng Simbahang ito ay patok sa mga tao. Sinubukan naming sabihin sa iyo lamang nang maikling tungkol sa kasaysayan ng pag-unlad ng sektang ito at ang mga pangunahing tampok. Ang pagpipilian ay palaging iyo.

Isang mapagkukunan: https://microzajmi.ru/pyatidesyatniki-kto-oni-chem-opasny/

Pentecostals - sino sila? Pentecostal

sino ang mga Pentecostal at paano sila mapanganib

Hindi ito kilala para sa tiyak kung kailan eksaktong lumitaw ang mga Pentecostal. Sino sila? Saan nagmula ang kakaibang pangalan na ito? Maraming tao ang nagtatanong ng mga katanungang ito. Ang mga ordinaryong Kristiyano o sektang ito, na ang mga turo ay naiiba sa mga dogma ng Orthodoxy na pamilyar sa atin? Subukan nating alamin ito.

Sino ang mga Pentecostal?

Ang mga Kristiyano ng pananampalatayang Ebangheliko - iyon ang tawag sa mga Pentecostal sa Russia. Kung magbigay kami ng isang tumpak na kahulugan, maaari nating sabihin na ito ay isang sektang Kristiyano na lumitaw sa Estados Unidos noong ika-20 siglo. Sa kanilang kredo, ang mga Pentecostal ay nagpatuloy mula sa isang alamat na kinuha mula sa Ebanghelyo. Sinasabi nito ang tungkol sa "pagbaba mula sa itaas ng espiritu sa mga apostol" 50 araw pagkatapos ng Mahal na Araw. Ang mga Pentecostal ay nagsasalita tungkol sa kanya sa kanilang mga sermon.

Ang pananampalataya ng mga tao ng kilusang ito sa relihiyon ay batay sa postulate ng pagiging makasalanan ng tao at sa kanyang kaligtasan sa pamamagitan ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mundo. Ano ang mahalaga para sa ministeryo? Personal na pananampalataya, debosyon sa pagtuturo at kumpletong pagtanggi sa lahat ng kalakal sa lupa. Kadalasan, sa sama-samang pagdarasal na inayos ng mga tagasunod ng kasalukuyang, ang mga tao ay nagagalak sa kanilang kaligayahan. Inaangkin nila na sa sandaling ito ang banal na espiritu ay bumaba sa kanila, at sa parehong oras ay nakakakuha sila ng pagkakataon na "magsalita sa ibang mga wika."

Ang salitang "hindi mahigpit" na ito ay nagbibigay-daan sa kanila na makipag-usap sa Diyos.

Paano lumitaw ang kasalukuyang?

Ang Pentecostalism na tulad nito ay nagmula sa unang bahagi ng ika-20 siglo sa Hilagang Amerika. Ang mga ugat ng ideolohiya nito ay nakasalalay sa kalakaran sa relihiyon at pilosopiko ng ika-18 siglo, na tinatawag na rivivelism. Mayroon kaming isang katanungan tungkol sa kung saan nagmula ang kakaibang pangalan na "Pentecostals"? Sino sila, ang mga taong ito na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na isang magkakahiwalay na sangay ng katuruang Kristiyano? Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga tagasunod ng relihiyong ito ay nagbibigay ng partikular na kahalagahan sa Binyag ng Banal na Espiritu.

Sa panahon ng seremonya, naranasan ng mga naniniwala, sa kanilang palagay, ang parehong emosyon tulad ng ginawa ng mga apostol nang bumaba sa kanila ang Banal na Espiritu, na naganap noong ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ni Cristo. Sa Ebanghelyo, ang sandaling ito ay tinawag na araw ng Pentecost. Samakatuwid ang pangalan ng kilusang ito. Mula sa Amerika malawak na kumalat ang Pentecostalism sa Europa at sa mga bansang Scandinavian. Sa Russia, lumitaw ito sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914. Sa mga taon ng NEP, tumindi ang kasalukuyang.

Ang pinaka-maimpluwensyang mga samahan ng ganitong uri ay ang Assembly of God at the Union of God's Assemblies.

Pentecostal sa Russia

Tulad ng nabanggit sa itaas, sa ating bansa ang kasalukuyang lumitaw sa simula ng huling siglo. Ang unang Pentecostal sa Russia ay ang Aleman na si Wilhelm Ebel. Sa kanyang pagbisita sa Asya noong 1902, huminto siya sa daan sa Riga, kung saan itinatag niya ang lipunang misyonero. Ang unang mga samahang Pentecostal sa Russia ay umusbong noong 1907.

Ang mangangaral ng bagong turo ay ang pastor na Noruwega na si T. Barat. Ang bagong kilusang panrelihiyon ay mabilis na nakakita ng mga bagong tagasunod. Kasama rito ang mga Baptist, Adventist, at Kristiyano. Tiniyak ng mga Pentecostal sa kanilang mga bagong kasapi na natanggap nila ang biyaya ng Banal na Espiritu, na dumating sa mundo sa ngalan ng pagliligtas ng mga tao mula sa mga kasalanan. Ang mga unang tagasunod ng Russia ng pamayanan ay sina N.P. Smorodin at A.I. Ivanov.

Napapansin na sa Russia, tulad ng ibang mga bansa kung saan laganap ang Pentecostalism, ang mga tagasunod ng bagong relihiyon ay hindi naiiba sa pagkakaisa ng mga pangunahing doktrina. Kaya, halimbawa, pinag-uusapan ng mga Adventista ang tungkol sa Banal na Igpapahulay, nakikita ng mga Molokano ang kahulugan ng paglipat sa Mount Zion - at iba pa.

May isang kondisyong paghahati sa magkakahiwalay na mga grupo ng Pentecostals: Currant, Leontief, Schmidt, Voronaev at iba pa.

Pentecostalism Sa Ibang Bansa

Sa Estados Unidos, ang Pentecostalism ay naiugnay sa pangalan ni Charles Finney. Naniniwala siya sa kanya sa edad na 21. Pagkatapos, sa loob ng 50 taon, ipinangaral niya ang bagong doktrina sa USA, Scotland at England. Inangkin ni Finney na ang imahe ni Hesukristo ay dating humarap sa kanya. Ang Banal na Espiritu na bumaba kay Charles ay tumusok sa kanyang buong katawan at kaluluwa. Pagkatapos nito, naniwala si Finney at nagsimulang mangaral, na nagsasabi sa mga tao tungkol sa himalang ito. Sa kilusang relihiyoso na ito, ibang tao ang gampanan ang isang mahalagang papel.

Ito si Dwight Moody. Nabuhay siya at nangaral noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ginawa niya ang kanyang unang kampanya sa pag e-ebanghelista sa edad na 38. Matapos ang mga sermon ng taong ito, ang mga tao ay bumuo ng mga pamayanang Pentecostal, nagsasalita ng ibang mga wikang "mala-anghel", nagpropesiya, pinagaling ang malubhang karamdaman at gumawa ng iba pang mga "himala." Sa pagsasalita tungkol sa kasaysayan ng kilusang ito, dapat ding pansinin si Charles Fox Parham. Nagpasya siyang lumikha ng isang uri ng paaralan sa Bibliya at magpadala ng mga paanyaya sa lahat.

40 mag-aaral mula sa Estado ng Kansas ang tumugon sa kanyang liham. Noong Enero 1, 1901, lahat ng mga tagasunod at kanilang guro ay taimtim na nanalangin sa Diyos sa kanilang paaralan. Ang mag-aaral na si Angessa Ozman, na nais makatanggap ng lakas na espiritwal, ay lumapit kay Charles at hiniling sa guro na ipatong siya sa kanya. Sa sandaling iyon, ayon sa mangangaral, isang milagro ang bumaba sa batang babae: nakalimutan niya ang kanyang katutubong Ingles at nagsimulang magsalita ng Intsik.

Enero 1, 1901 ay isinasaalang-alang ng maraming mga tagasunod ng relihiyon na ang petsa ng pagbuo ng kanilang pamayanan.

Pentecostalism Ngayon

Sa ating panahon, ang kalakaran sa Russia na ito sa mga tuntunin ng bilang ng mga mananampalataya ay nasa pangalawang lugar sa lahat ng mga asosasyong sekta. Mayroon kaming tatlong pangunahing ganyang mga samahan:

  • Nagkakaisang Simbahan ng mga Kristiyano ng Ebanghelikal na Pananampalataya.
  • Russian Church of Christian of Evangelical Faith (Pentecostals).
  • Russian Union ng mga Kristiyano ng Evangelical Faith.

Noong 1995, ang pamayanan sa ilalim ng pamumuno ni S.V. Ryakhovsky ay humiwalay sa United Church of Christian of Evangelical Faith. Ang taong ito kalaunan ay nilikha ang Russian United Union of Kristiyano ng Ebanghelikal na Pananampalataya. Mayroong iba pang mga samahan ng ganitong uri. Ito ay nagkakahalaga ng pansin na maraming mga Pentecostal na kongregasyon ay napaka-aktibo sa larangan ng lipunan. Ang ilan sa kanila ay nagbibigay ng tulong sa mga orphanage, sumusuporta sa mga pondong medikal, at nag-aayos ng mga kampo ng kabataan.

Pangunahing dogma

Ano ang Paniniwala ng mga Pentecostal? Sino sila? Mayroong maraming mga katanungan na may kaugnayan sa relihiyosong kilusan. Subukan nating alamin ito. Ang mga tagasunod ng relihiyon ay naniniwala sa kapangyarihang nagbibigay buhay ng Binyag ng Banal na Espiritu, na panlabas na nagpapakita ng sarili sa isang tao sa pamamagitan ng kakayahang magsalita sa ibang mga wika.

Naniniwala ang mga Pentecostal na kapag naabot ang isang espesyal na estado ng pag-iisip sa panahon ng pag e-ebanghelyo sa pamamagitan ng pagdarasal, ang mga miyembro ng sekta ay may isang espesyal na regalong magsalita sa iba't ibang mga wika. Bilang karagdagan, ang gayong tao ay maaaring may talento para sa clairvoyance, wisdom, at himala.

Ang isang mahalagang aspeto ng teolohiya ng sekta ay ang tinaguriang "mga doktrina ng kabanalan", na hinihimok ang mga tagasunod na isuko kung ano ang makagambala sa pamumuhay ng matuwid na buhay: mula sa paninigarilyo, mula sa alkohol, mula sa pagsusugal, mula sa mga droga. Ang ilang mga pangkat ng kilusang ito ay hindi kinikilala ang mga sandata, na sumusunod sa doktrina ng "hindi paglaban sa kasamaan".

Mga ritwal

Sa kabila ng pagiging malapit at pag-iisa ng pamayanan, mas maraming tao sa Russia ang dumarating sa mga pagpupulong ng sekta upang makinig sa mga sermon ng mga Pentecostal. Kinikilala ng mga mananampalataya sa relihiyon ang awtoridad ng Banal na Kasulatang. Gayunpaman, arbitrary nilang binago ang Great Mystery ng Kristiyanismo, na ginawang mas simpleng mga ritwal. Ang isang uri ng ritwal ng Komunyon ng Diyos ay ang seremonya ng pagbahagi ng tinapay, na ginaganap sa unang Linggo ng bawat buwan.

Inanyayahan ang mga miyembro ng sekta na kumuha ng isang piraso ng tinapay mula sa isang tray at kumuha ng isang paghigop ng alak mula sa isang mangkok. Sa pagtatapos ng dasal, ang ritwal ng paghuhugas ng paa ay ginaganap, na kung saan ang mga kalalakihan at kababaihan ay magkakahiwalay na ipinapasa sa magkakahiwalay na silid. Ang mga Pentecostal ay mayroong sariling "Water Baptism". Malapit itong kahawig ng isang ritwal na Kristiyano. Ngunit ang mga sanggol ay hindi nabinyagan, ngunit dinala lamang sa pulong para sa pagpapala. Ang mga taong pumapasok sa buhay may-asawa ay kinakailangang sumailalim sa isang seremonya ng kasal sa sekta.

Bukod dito, mahigpit na ipinagbabawal ang isang pakikipag-alyansa sa isang hindi naniniwala. Para sa pagsuway, ang isang miyembro ng pamayanan ay nahaharap sa pagpapaalis. Ang ritwal ng ordenasyon o pagpapahid sa pagpapahid ng maysakit ay ginaganap ng mga Kristiyano ng pananampalatayang Ebangheliko. Naniniwala ang mga Pentecostal na makakatulong ito sa mga nangangailangan na mabilis na mabawi ang kanilang lakas at matanggal sa "pagkakasakit." Ang araw ng pahinga para sa mga mananampalataya ay Linggo (maliban sa Sabado). Bilang panuntunan, sa oras na ito, ang mga miyembro ng sekta ay nagtitipon para sa mga pagtitipon ng panalangin.

Lahat ng pista opisyal (Pagtatanghal ng Panginoon, Pasko, Epipanya, Anunsyo, at iba pa) ay ipinagdiriwang ayon sa dating istilo. Ang Easter ay bumagsak sa Biyernes ng Semana Santa.

Organisasyon ng pangkat

Ang sekta ay pinamumunuan ng tinaguriang konseho ng kapatiran, na pinamumunuan ng presbyter ng simbahan. Ang mga pamayanan ay nagkakaisa sa mga distrito, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng isang nakatatandang presbyter. Sa ilalim ng pamamahala ng Soviet, ang posisyon na ito ay tinawag nang iba - obispo. Ang buong teritoryo ng CIS ng mga Pentecostal ay nahahati sa 32 mga rehiyon, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng isang nakatatandang presbyter.

Mga Karaniwan sa Kilusang Pentecostal

Kamakailan lamang, ang kilusang ito ay lalong pinintasan. Iniisip ng mga tao na ang simbahan ng Pentecostal at ang kanilang mga doktrina ay walang iba kundi isang panlilinlang ng mga naniniwala. Maraming tao ang tumawag sa formasyong ito bilang isang sekta. Tila, ganito ito. Maraming mga nakasaksi sa kung paano gaganapin ang mga pagpupulong ng mga miyembro ng kilusang ito.

Ang mga tao ay nagsusulat na mula sa labas ito ay mukhang galit na galit ng isang nahipnotisadong karamihan ng tao na walang kapansin-pansin sa anumang bagay sa kanilang paligid at abala lamang sa taimtim na panalangin. Kasabay nito, ang mga naniniwala ay lumuhod at sumisigaw ng galit, nabasa ng pawis. Ang pagsasalita sa iba`t ibang mga wika, o ang tinaguriang glossalia, na nakamit ng taimtim na pagdarasal, ay hindi hihigit sa isang kaguluhan na pag-ungol.

Ang mga rites ay madalas na gumanap sa gabi sa masikip at magulong silid. Hindi nakakagulat na sa mga ganitong kondisyon, sa matinding kaba sa kaba, ang mga tao ay maaaring makaranas ng mga guni-guni, na kinukuha nila para sa "paghahayag ng Diyos." Maraming miyembro ng may sakit sa pag-iisip sa mga miyembro ng sekta.

Ang pangunahing gawain ng mga mangangaral ng relihiyon na ito ay upang dalhin ang bawat bagong miyembro ng pamayanan sa isang hindi balanseng estado, kung ang isang tao ay hindi magagawang masuri nang wasto ang sitwasyon at tumugon dito.

Nasagot namin ang mga pangunahing tanong tungkol sa term na Pentecostal. Sino sila, kung ano ang pinaniniwalaan nila, kung anong mga ritwal na ginagawa nila - lahat ay inilarawan sa artikulong ito.

Isang mapagkukunan: https://www.syl.ru/article/146249/mod_pyatidesyatniki---kto-oni-pyatidesyatniki-vera

Sino ang mga Pentecostal

04/09/2018

Tatlong relihiyon at maraming paggalaw. Ang bawat bagong tinidor ay isang hindi pagkakasundo sa mga umiiral na mga patakaran. Ang isang tao, na sinusubukan na maunawaan ang hindi maunawaan na mga sitwasyon, humingi ng tulong at suporta mula sa labas. Ang ilan ay natagpuan, ang iba ay nananatiling nag-iisa. Sa artikulong malalaman mo kung sino ang mga Pentecostal. Ito ba ay isang sekta o hindi? Bakit sila itinuturing na pinaka-kontrobersyal at iskandalo?

Paano naganap ang mga Pentecostal?

Ang pangalan ng kasalukuyang nagmula sa kapistahan ng Trinity, na nahulog sa ikalimampu't araw pagkatapos ng Mahal na Araw. Sinasabi ng Banal na Banal na Banal na Espiritu na bumaba sa mga apostol upang maglakad sila sa buong mundo at ipangaral ang Ebanghelyo. Ang Banal na Espiritu ay nagbigay sa kanila ng mga regalo: dakilang karunungan, malawak na kaalaman, ang kakayahang magpagaling at manghula, isang hilig sa mga dila.

Noong 1901, si Charles Fox, na binabasa ang librong "Mga Gawa ng mga Apostol", ay napagpasyahan na ang mga Kristiyano ay nawala ang kanilang katangiang espiritwal na estado. Nagbukas siya ng isang Bible School at napansin ng mga mag-aaral ang isang kakaibang tampok. Ang bautismo ng Banal na Espiritu ay palaging kasabay ng pagsasalita ng mga dila at kung minsan ay pinagaling ang mga maysakit.

Ang World Pentecostal Brotherhood ay may petsa ng ating oras. May kasama itong 59 mga unyon ng simbahan. Ang pinakamahalagang mga asosasyon ay matatagpuan sa Estados Unidos at Latin America. Mayroong isang oras ng pag-uusig, at ang mga Pentecostal ay kailangang sumali sa mga Baptista. Ngunit ngayon ito ay isang hiwalay na denominasyon, na may sariling mga patakaran at pangkat.

Ang mga Pentecostal ay sumasang-ayon sa ilan sa mga aral at nagdagdag ng ilang mga punto sa kanilang mga patakaran. Halimbawa, ang mga Montanist. Ang pagkakapareho ay nakasalalay sa pagtanggi ng pagsasagawa ng pagsamba. Sa halip na isang serbisyo sa pagdarasal, gaganapin ang mga pagpupulong, isang masigasig na pamumuhay ang ipinangangaral, at ang regalong propesiya ay nabuo.

Mga karaniwang tampok ng Orthodoxy at Pentecostalism

  • Paniniwala sa iisang Diyos na lumikha ng langit, lupa at lahat sa paligid.
  • Ang pagtanggap sa sakripisyo ng Panginoong Jesucristo bilang isang pagbabayad-sala para sa matinding kasalanan ng mga tao.
  • Ang Bibliya ang pangunahing salita ng Diyos.
  • Pagdiriwang ng Piyesta Opisyal: Easter, Trinity, festival ng pag-aani.
  • Katuparan ng mga sakramento ng simbahan: bautismo, pagsisisi, pakikipag-isa.
  • Pananampalataya sa ikalawang pagparito ni Jesus, sa paghatol ng Diyos at buhay na walang hanggan.

Pagkakaiba-iba

Ang mga Pentecostal ay hindi sumunod sa Orthodox Church, sapagkat mayroon silang mga makabuluhang pagkakaiba. Ang isa sa mga pangunahing kontradiksyon ay ang pagsamba sa mga icon. Ang utos ng Diyos ay nagsabi: "Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili."

Hindi kinikilala ng mga Pentecostal ang mga panalangin (sumasamo sa mga santo), sapagkat ang pariralang "manalangin sa Diyos para sa amin", sa kanilang palagay, ay walang katuturan. Ito ay isang apela sa isang estranghero, at naririnig at nakikita ng Diyos ang lahat ng nangyayari sa atin.

Ang mga Pentecostal ay kumbinsido na ang bawat hiling ay dapat palaging matutupad. Minsan ang aming mga ideya ay magkasalungat, at hindi laging ibinibigay ng Diyos ang lahat ng bagay na pinlano. Ito ay lubos na naiintindihan na kababalaghan. Ang isang tao ay hindi naiintindihan ang totoong layunin at nagmula sa mga maling landas.

Naniniwala ang mga Pentecostal na ang mga himala ay araw-araw na karagdagan sa buhay. Ang Orthodox ay tutol sa muling magagamit na mga himala. Ito ay nagkakaroon ng pagmamalaki at walang kabuluhan. Sa pamamagitan lamang ng paghanap ng mga kasalanan at pagtanggal sa kanila ay may pagbabago sa pag-uugali ng tao.

Ang mga Pentecostal ay nangangaral ng teorya ng kaunlaran. Ang pagkakaroon ng yaman ay kinakailangang bahagi ng totoong buhay Kristiyano. Ito ay lumalabas na ang Kristiyanismo ay isang komportableng kasiyahan. Ngunit paano ang tungkol sa mga pagsubok ni Cristo at ng kanyang mga apostol?

Ang mga Pentecostal ay aktibong naghihikayat sa mga donasyon. Ang perang dinala ay kinokontrol ng komisyon ng pagbibilang. Wala sa mga parokyano ang nakakaalam tungkol sa eksaktong dami ng naibigay na halaga. Ang mga ulat ay ginawa sa mga awtoridad sa pananalapi.

Ang bautismo sa tubig sa mga Pentecostal ay pormal, at ang ritwal ng "bautismo sa Banal na Espiritu" ay ang batayan ng kulto at katuruan. Ang mga pagdarasal ay sinasabing may nakataas na mga kamay, na humahantong sa pagkapagod, paniniguro, at cramp.

Ang mga Pentecostal ay itinuturing na isang sekta (mga paghahayag ng isang dating parokyano)

Ang pagdarasal ay nagaganap sa iyong mga tuhod. Ang mga mata ng bawat isa ay sarado, ang mga kakatwang hindi kontroladong paggalaw ay sinusunod. Ang mga paulit-ulit na tunog ay lumilikha ng impression ng unreality, sublimity. Ang panalangin ay binabasa nang mahabang panahon.

Ang init na dumating sa panahon ng pagpupulong ay nag-aalis ng kabigatan sa kaluluwa. Ang mga pinuno ng pagpupulong ng mga bagong dating ay pinupuri sa pagtitiis at pagtitiis. Yaong, na iniisip ang kanilang sarili na maging isang malakas at makapangyarihang tao, ay nagsisimulang maghanap ng pagkamakasalanan sa mga mahal sa buhay.

Ang regalo ng panghuhula ay tila nagsisimula, at ang mga pangungusap ay kumulo sa pagkondena. Unti-unting umalis ang mga kaibigan, at lumiliit ang mundo ng komunikasyon. Mahalaga dito na huwag mawala ang iyong sarili upang magkaroon ng isang katanggap-tanggap na limitasyon.

Sa magkasanib na pagpupulong, madalas na maririnig ang pagtawa at pagbagsak ng katawan. Ang sayawan sa pangkat ay tumutulong sa iyo na makapagpahinga. Minsan ang mga programa na may kasamang pagkanta at koreograpia ay kahawig ng isang palabas sa aliwan. Inaakit lang nila ang mga taong hindi hilig mag-isip.

Mahirap sa modernong panahon na maghanap ng mga taong may pag-iisip na may kakayahang maging bukas, matapat at patas. Ang mga nasabing ugali ng isang tauhang tao ay ipinakita sa malapit at pangmatagalang komunikasyon. Paano mahahanap ang iyong pagtawag sa panahon ng kaguluhan at katiwalian? Marahil ay kinakailangan na mapansin ang mga taong may talento na umiibig sa ideya.

Binigyan tayo ng kalayaan ng Diyos, at ang interpretasyon ng Bibliya ay naiiba para sa lahat ng mga naniniwala. Madalas na pinagtatalunan na ang mga Pentecostal ay isang sekta. O hindi? Ang pagkakaiba ay hindi nangangahulugang pagtanggi.

Pinipili ng lahat kung ano ang nawawala. Pag-unawa sa mga bagong bagay, malamang na makilala mo ang katotohanan at pantasya.

Samakatuwid, para sa isang matalino at mabilis na naninirahan sa planeta Earth, ang mga mahiwagang kapangyarihan at ang impluwensya ng isang ordinaryong sekta ay hindi natatakot.

Isang mapagkukunan: https://soveti-masterov.com/instruktsii/kto-takie-pyatidesyatniki.html

Ang mga Pentecostal ba ay Kristiyano, isang sekta, o iba pa? | Orthodoxy

Nai-post sa Iba pang mga relihiyon, Pangunahing Batayan ng pananampalataya

Ang Pentecostalism ay isa sa mga "bago" kilusang relihiyoso na lumitaw sa simula ng ikadalawampu siglo at isinasaalang-alang ang sarili nito bilang isa sa mga sangay ng Protestantismo. Tinutukoy nila ang kanilang katuruan sa mga kaganapan sa Bagong Tipan ng Pentecost - ang Araw ng Pagmula ng Banal na Espiritu sa mga Apostol.

"Nang dumating ang araw ng Pentecost, lahat sila ay nagkakasama. At biglang may isang ingay mula sa langit, na parang isang malakas na hangin, at pinuno ang buong bahay kung nasaan sila.

At ang magkakahiwalay na dila ay nagpakita sa kanila, na parang apoy, at nakapatong ang bawat isa sa kanila.

At silang lahat ay napuspos ng Banal na Espiritu, at nagsimulang magsalita sa ibang mga wika, ayon sa binigay sa kanila ng Espiritu. (Gawa 2: 1-4)

Pagpupulong ng "panalangin" ng Pentecostal

Kasaysayan ng pinagmulan

Noong 1901, isang Amerikanong ebanghelista ("pag-eebanghelismo" - isang bilang ng mga denominasyong Protestante na pinag-isa ng ideya ng literal na katuparan ng Ebanghelyo) Napagpasyahan ni Charles Fox na ang mga Kristiyano ng kanyang kapanahunan ay nawala ang kanilang natatanging espiritwal na estado. Ang parehong bagay na nakilala ang mga apostol. Nagbukas siya ng isang paaralan sa Estados Unidos kung saan pinag-aralan ang librong Bibliya na "Mga Gawa ng mga Apostol."

Sa pamamagitan ng pagpatong ng mga kamay sa kanyang mga alagad, ginampanan niya ang ritwal ng pagbinyag ng Banal na Espiritu. Pagkatapos nito, nagsimulang magsalita ang kanyang mga tagasunod sa iba't ibang mga wika, kabilang ang mga hindi alam ng sinuman. At nakatanggap pa ng regalo at pagalingin ang mga may sakit.

Si Thomas Barratt, isang kilalang Norwegian na Metodista (ang Metodismo ay isa sa mga uso ng Protestante) na mangangaral, ay naging interesado sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sinimulan niyang ikalat ang katuruang ito sa Europa.

Kasama sa Russia, kung saan nagbisita siya sa isang misyonero sa St. Petersburg noong 1911.

Noong 1930s, inangkin ng pinuno ng relihiyon ng Britain na si Smith Wigglesworth na nakatanggap siya ng isang paghahayag. Itinuro nito ang pangangailangan para sa pangangaral sa tradisyunal na mga simbahan ng mga Metodista at iba pang mga denominasyong Kristiyano. Ang pagsasama ng mga Pentecostal at mga Simbahang Kristiyano ay nagbigay lakas sa paglitaw ng kilusang charismatic.

Mula pa noong huling bahagi ng 1970, lumitaw ang neo-Pentecostalism, batay sa "teorya ng kasaganaan". Ito ay formulated ng American charismatic preacher Kenneth Hagin, na nagtatag ng Word of Faith na kilusang relihiyoso.

Ayon sa kanyang pananaw, ayon sa kalooban ng Diyos, ang isang tao ay dapat na malusog, matagumpay at maunlad. Kaugnay nito, ang karamdaman at kahirapan ay bunga ng kasalanan at katibayan ng paglabag ng isang tao sa utos at parusa ng Diyos na tumama sa kanya.

Mahalagang tandaan na hindi lahat ng tinaguriang mga modernong neo-Pentecostal na simbahan ay nagbabahagi ng radikal na pananaw na ito.

Mga tampok ng doktrina Pentecostal

Ang pangunahing ideya sa relihiyon ng sektang Pentecostal ay ang bautismo ng Banal na Espiritu. Sa pamamagitan nito ay nangangahulugan sila ng iba`t ibang mga karanasan sa damdamin o isang kalagayang wala sa paningin, sa sandaling ito, sa kanilang palagay, bumababa ang Banal na Espiritu).

Ang mga Pentecostal ay ipinapantay ang bautismo ng Banal na Espiritu sa isang pangyayaring nangyari sa mga apostol noong ikalimampu araw pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Hesu-Kristo. Pagkatapos ay bumaba sa kanila ang Banal na Espiritu at nagsimula silang mangaral sa iba't ibang mga wika.

Ang araw na ito ay tinatawag na Pentecost, samakatuwid ang pangalan ng kilusang relihiyoso na "Pentecostalism".

Naniniwala ang mga Protestante ng Pentecostal na natatanggap nila ang panlabas na pagpapakita ng Bautismo ng Banal na Espiritu. Ito ang regalo ng pagsasalita sa ibang mga wika (parang bigkas ang mga tunog na hindi alam ng nagsasalita at ng mga nasa paligid niya). At gayun din, sa mas bihirang mga okasyon, ang regalong pagpapagaling at ang regalong propesiya.

Ang pinaka-katangian na tampok ng Pentecostals ay glossolalia. Isinalin mula sa wikang Greek, ang glossa ay nangangahulugang "wika" at ang laleo ay nangangahulugang "Nagsasalita ako" o, bilang tawag nila rito, "panalangin sa mga dila". Sa katunayan, ito ay isang semi-malay na pag-ungol ng iba't ibang mga tunog, na sinamahan ng mga kakaibang aksyon. Ang mga tao ay gumulong sa sahig, umiling, pumunta sa isang ulirat na estado. Ganito ipinapakita ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga tao.

Sa lahat ng iba pang mga respeto, ang mga Pentecostal ay sumusunod sa mga paniniwala ng mga Protestante. Ang pangunahing at nag-iisang aklat ng Banal na Banal na Kasulatan para sa kanila ay ang Bibliya. Isinasaalang-alang nila ang Sagradong Tradisyon ng Orthodoxy at Katolisismo na isang erehe at kasinungalingan. Ang mga Pentecostal ay nakatuon ng espesyal na pansin sa tema ng Pangalawang Pagdating at pagtatapos ng mundo. Ang mga pagpupulong ng pagdarasal ay ginaganap tuwing Linggo.

Dahil sa kawalan ng pinag-isang sentro ng pamamahala, malaki ang pagkakaiba-iba ng mga ritwal at interpretasyon ng doktrina sa iba't ibang mga simbahan ng Pentecostal.

Ang mga Pentecostal ay hindi Orthodox

Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga Kristiyanong Orthodokso at Pentecostal ay ang Sakramento ng Sakramento. Sa mga Pentecostal, mayroon lamang tinatawag na pagpuputol ng tinapay, na ginanap sa unang Linggo ng buwan bilang paggunita sa Huling Hapunan. Ang aksyon na ito ay hindi isang sakramento. Para sa Kristiyanong Orthodokso, ang Pakikinabang ay pinakamahalagang Sakramento, kung wala ang buhay na espiritwal at ang kaligtasan ng kaluluwa ay imposible.

Hindi kinikilala ng mga Pentecostal ang paggalang sa mga santo at ang pagsamba sa mga imahen, isinasaalang-alang ang gayong mga pagpapakita ng pagsamba sa relihiyon na idolatriya.

Iginalang ng mga Kristiyanong Orthodokso ang mga icon bilang paglalarawan ng imahe ng Diyos, ang Ina ng Diyos at mga santo. At hindi sila nagdarasal sa isang materyal na bagay (icon), ngunit nagdarasal sila sa harap ng imahe ng santo.

Ang dogma ng pagsamba sa icon ay binibigyang diin na ang paggalang at pagsamba sa mga icon (sa kahulugan ng pagyuko, isang panlabas na tanda ng paggalang, at hindi serbisyo, "angkop lamang sa Banal na kalikasan") ay hindi tumutukoy sa imahe mismo. At, higit sa lahat, hindi sa materyal na kung saan ito ginawa, ngunit sa itinatanghal na tao (prototype), samakatuwid, wala itong katangian ng idolatriya.

Ang pagsamba sa icon ay posible dahil sa Pagkatawang-tao ng Diyos na Salita, na si Hesukristo, na inilalarawan ng likas na katangian ng tao, na kung saan sa Kanyang nag-iisang hypostasis ang Banal na kalikasan ay hindi mapaghihiwalay. Alinsunod sa kahulugan, "Ang parangal na ibinigay sa imahe ay bumalik sa prototype."

Ang mga Pentecostal ay hindi nagbibinyag ng mga sanggol, ngunit nagdadala ng mga pagpapala sa mga pulong sa Linggo. Ang mga Kristiyanong Orthodox ay nabinyagan sa anumang edad, kasama na ang kamusmusan, at nabinyagan ayon sa pananampalataya ng mga magulang ng bata.

Ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga Pentecostal at mga Kristiyanong Orthodokso ay nakasalalay sa pagganap ng mga serbisyo. Ang nauna ay walang mga banal na serbisyo tulad nito. Ang pulong sa pagdarasal ay sinamahan ng iba't ibang mga pagkilos kung saan ang taong naroroon ay nahulog sa isang estado na katulad ng isang ulirat. Orthodox Divine Service - Liturhiya, kung saan ipinagdiriwang ang pinakamahalagang Sakramento - ang Pakikinabang ng Katawan at Dugo ni Jesucristo.

Sektorista ba ang Pentecostals

Ayon sa Orthodox Church, ang Pentecostalism ay tumutukoy sa mga charismatic na sekta na walang kaugnayan sa Kristiyanismo. Si Alexander Dvorkin, isang mananaliksik ng modernong sekta, ay isinasaalang-alang ang Pentecostalism na isang mapanganib na sekta, na may kakayahang makapinsala sa kalusugan ng isip ng tao sa mga ritwal nito.

Ayon sa pari ng Russian Orthodox Church na si Oleg Stenyaev: "Ang mga Protestante ay dapat na makilala mula sa mga neo-Protestante. Ang mga Protestante ay mga Lutheran, sila ay Anglikano. Ang lahat ng natitira ay mga sekta. Ang katagang "sekta" mismo ay nilikha ni Martin Luther. Sa paunang salita ng kanyang interpretasyon sa Galacia, nagsulat siya:

"Ang mga sekta ay Anabaptist. Hindi sila tinuro sa pananampalataya, walang nagpadala sa kanila upang mangaral, ngunit sinabi na: "Paano mangaral, kung hindi ipadala?" Nang hindi direkta, ang neo-Protestantismo ni Martin Luther ". (Mula sa transcript ng pagrekord ng video ng Oktubre 16, 2013 master class sa pakikipag-usap sa mga sekta).

Isang mapagkukunan: https://pravoslavium.ru/pyatidesyatniki-eto-xristiane-sekta-ili-kto-to-eshhe/

Sino ang mga Pentecostal - Master

Ang Pentecostal revival ay maaaring literal na tawaging pinakamatibay at pinaka-ambisyosong muling pagkabuhay sa kasaysayan ng Kristiyanismo.

Ngayon, mula sa 1 bilyon ng lahat ng mga Protestante, higit sa 600 milyon ang kabilang sa mga simbahan ng direksyon na Pentecostal-charismatic.

Sa loob ng maraming taon ngayon, masusing pinag-aaralan ko ang kasaysayan ng Pentecostalism, kaya't nais kong ipakita sa iyo sa isang maigsi na form na may 9 mga kagiliw-giliw na katotohanan na kakaunti ang talagang nalalaman ng mga tao.

Ang kasaysayan ng kilusang Pentecostal ay nagsimula sa ministeryo ni Pastor Charles Parham. Noong 1900, si Parham, na nagmamasid sa pagwawalang bahala ng mga tao sa simbahan, ay nagsimulang masidhing hanapin ang Diyos. Sinabi niya: "Kung nais ng simbahan na maging sagot sa mga modernong hamon ng lipunan, kailangan natin ng bagong pagbuhos ng Espiritu!"

Upang mas hanapin ang Diyos, itinatag ni Charles ang Bethel Bible College sa Topeka, Kansas, na nagpatala ng 40 mag-aaral. Sa paaralan na ito na sa pagdarasal ng gabi sa Bisperas ng Bagong Taon 1901 ang Banal na Espiritu ay bumaba na may lakas na nagsimulang magsalita at magsulat ang mga mag-aaral sa hindi pamilyar na mga wika!

Matapos ang kaganapang ito, lumipat si Charles Parham sa Texas sa lungsod ng Houston at nag-ayos ng isang bagong paaralang Bibliya, kung saan ang pangunahing paksang itinuro ay ang pagbibinyag ng Banal na Espiritu na may palatandaan ng ibang mga wika. Ang isa sa mga mag-aaral sa paaralang ito ay si William Seymour, na kalaunan ay naging sanhi ng muling pagkabuhay sa Azusa Street.

Nakatutuwang pansinin na dati na sa kasaysayan ng simbahan ay mayroon nang mga kilalang kaso kapag ang mga tao ay nagsasalita ng ibang mga wika. Halimbawa, ang magkakapatid na Moravian, Quakers at maging si Saint Patrick na mula sa Ireland. Ngunit ang merito ni Charles Parham ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na siya ang unang nagtatag ng doktrina na ang pagsasalita sa ibang mga wika ay isang patotoo o katibayan ng pagbinyag sa Banal na Espiritu.

2

Ilang tao ang nakakaalam na ang unang tao na nagsimula sa kilusang Pentecostal ay isang babae.

Noong Bisperas ng Bagong Taon 1901, habang si Charles Parham at ang kanyang mga mag-aaral ay nanalangin para sa isang bagong pagbuhos ng Espiritu, isang batang babae na nagngangalang Agnez Ozman ay tumayo at sinabi, "Nabasa ko sa Mga Gawa na kapag ang mga tao ay nabinyagan ng Banal na Espiritu, ang mga tao ay nagsimulang magsalita ng mga dila. Naniniwala ako na kung ipanalangin mo ako sa pagpapatong ng mga kamay, may mangyayari ngayon. "

Sumulong siya at lahat ng mga estudyante ay napapaligiran siya ng panalangin. Sa loob lamang ng ilang minuto, naranasan ni Agnese Ozman ang hindi mailalarawan na pagkakaroon ng Espiritu at, sa labis na pagkamangha ng lahat ng mga mag-aaral, nagsimulang magsalita ng Intsik! Napakalakas ng pagkakaroon ng Diyos na ang kanyang mukha ay nagsimulang mamula, at isang mala-halo na glow ang lumitaw sa kanyang ulo.

Nang sinubukan ni Agnese na magsulat, lumitaw ang mga character na Tsino mula sa panulat. Ayon sa mga nakasaksi, nagsalita lamang si Ozman sa Ingles sa ikatlong araw. Siya ang naging unang tao sa modernong mundo na tumanggap ng bautismo ng Banal na Espiritu na may palatandaan ng pagsasalita sa ibang mga wika!

Para sa karagdagang detalye sa kwento ni Agnez Ozman, maaari mo basahin sa aking blog .

3

Noong Pebrero 1906, isang mag-aaral na may maitim na balat ni Charles Parham, William Seymour, ay nagmula sa Houston patungong Los Angeles. Matapos ang ilang buwan ng kanyang pananatili, ang mahusay na muling pagkabuhay na kilala bilang Azusa Street Revival ay nagsisimula sa Los Angeles.

Ang mga serbisyo sa Azusa Street ay hindi karaniwan. Sa tuwing nagtitipon ang mga tao at hinihintay ang pagbaba ng presensya ng Diyos, tulad ng sa Bethesda. Umawit sila ng mga kanta, nagdasal, at biglang dumating ang Diyos, bunga nito ang buong ministeryo ay kumikilos: ang mga tao ay nagsimulang bumagsak nang malakas, sumigaw nang malakas, marahas na yumanig, at ang ilan, sa kabaligtaran, ay naging manhid at hindi makapagsalita salita

Ang bulwagan ay napuno ng ulap kaya't kung minsan ay hindi nakikita ang bawat isa. Kadalasan sa mga serbisyo, nakikita ang mga anghel na kumakanta ng mga kanta ng papuri. Isang haligi ng apoy ang lumitaw sa ibabaw ng gusali, at tinawag ng mga lokal na residente ang bumbero nang higit sa isang beses. Para sa isang pares ng mga bloke papunta sa gusali, ang mga tao ay madalas na huminto sapagkat nahihirapan silang maglakad dahil sa makapal na hangin.

Ngunit ang pinakamahalagang kababalaghan ng paggising na ito ay ang mga tao ay nabautismuhan ng Banal na Espiritu na may palatandaan ng pagsasalita sa ibang mga wika.

4

Matapos ang muling pagbuhay ng Azusa Street, maraming mga simbahan ang lumitaw na hindi na akma sa mga dating denominasyon.

Samakatuwid, noong Abril 1914, halos 300 mga pastor mula sa 20 magkakaibang estado ang nagtipon para sa isang pangkalahatang kumperensya kung saan napagpasyahan na magtatag ng isang pakikisama, na kilala ngayon bilang mga Assemblies of God.

Ang merito ng Assembly ay nakasalalay sa katotohanan na nagawa nilang pagsama-samahin ang halos lahat ng mga Pentecostal na simbahan na lumitaw bilang isang resulta ng muling pagkabuhay sa Azusa Street, pati na rin upang maitaguyod ang pangunahing mga doktrina at labanan ang mga erehe. (Ang isa sa mga pinakamalaking maling kuru-kuro na lumitaw sa panahon ng muling pagbuhay ng Azusa Street ay ang kasalukuyang pagiging Oneness na tumatanggi sa pangunahing doktrina ng Trinity of God.)

Ngayon, ang Assembly of God ay ang pinakamalaking denominasyong Pentecostal sa buong mundo, na may 68 milyong mga miyembro sa 212 na mga bansa.

5

Ang pagtuturo ng Pentecostal ay dumating sa Europa sa isang napaka-kagiliw-giliw na paraan. Noong 1906, ang Metodista na si Pastor Thomas Barratt ay dumating sa Amerika mula sa Norway upang makalikom ng pera para sa isang orphanage, na matatagpuan sa kanyang maliit na simbahan.

Habang nasa New York, narinig ni Thomas ang tungkol sa paggising ng Azusa Street, ngunit hindi nakapaglakbay sa Los Angeles dahil sa kawalan ng pera.

Samakatuwid, nakakulong si Thomas sa kanyang hotel at sa loob ng maraming araw ay sumigaw sa Diyos, na hinihiling sa Kanya na ibuhos ang Kaniyang Espiritu sa kanya. Isang gabi sa pagdarasal, ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Thomas na may lakas na nagsalita siya sa isang wikang hindi niya alam.

Matapos ang kaganapang ito, agad na nagpasya si Thomas Barat na bumalik sa bahay at ipangaral ang doktrina ng Spiritual Baptism.

Ang mga pulutong ng mga tao ay nagsimulang lumapit sa Diyos at tumanggap ng bautismo sa Banal na Espiritu. Matapos marinig ang tungkol sa muling pagkabuhay sa Norway, si Lewi Pethrus, isang pastor ng Baptist mula sa Sweden, ay dumating upang tingnan kung ano ang nangyayari doon.

Matapos maranasan ang bautismo ng Banal na Espiritu, bumalik si Lewi sa Sweden, kung saan kalaunan ay naging isang katalista para sa isang mahusay na muling pagkabuhay.

Ang kanyang Church Church sa Stockholm ay lumago sa 5,000 at naging pinakamalaking simbahan sa Europa! Mula doon, nagsimulang kumalat ang apoy ng Pentecostal sa ibang mga bansa.

6

Ang apoy ng Pentecostal ay dumating sa Imperyo ng Russia sa pamamagitan ng ministeryo ng Thomas Barat mula sa Noruwega. Si Barat ay nagsimulang unang dumating sa Helsinki, na sa oras na iyon ay bahagi ng Imperyo ng Russia, at pagkatapos ay sa St. Petersburg, na nangangaral sa mga Kristiyanong Ebangheliko ng doktrina ng pagbinyag ng Banal na Espiritu.

Sa maikling panahon, dose-dosenang mga simbahan ang nagtaguyod ng doktrina ng Pentecostal, at ang doktrina ng bautismo sa Banal na Espiritu ay nagsimulang kumalat sa buong Imperyo ng Russia. Ngunit, sa kasamaang palad, pagkatapos ng ilang taon, nabigo ang kilusang ito.

Nagsimula ang lahat nang ang isang mangangaral ng pinagmulang Iranian na nagngangalang Andrei Urshan ay dumating sa St. Petersburg. Bago iyon, binisita na niya ang Azusa Street at natanggap ang bautismo sa Banal na Espiritu, ngunit ang doktrina ng Trinidad ng Diyos ay hindi umaangkop sa kanyang ulo.

Si Urshan ay nagsimulang maglakbay sa lahat ng mga simbahan ng Pentecostal sa Russia at mangaral ng teolohiya ng pagiging isang, tinanggihan ang Trinidad ng Diyos. Kaya, sa kasamaang palad, halos lahat ng mga simbahan na itinatag ni Thomas Barat sa Russia ay tinanggap ang maling aral na ito at lumihis mula sa katotohanan. Nang maglaon ay nagkaisa sila sa isang samahang panrelihiyon, na tinawag ang pangalang "simbahan sa diwa ng mga apostol."

Napapansin na ang kilusang ito, na tinawag na Mabuting Balita Mission, ay umiiral sa Russia kahit ngayon, kasama ang pangunahing sentro sa St.

7

Ang isang tunay na tagumpay sa kilusang Pentecostal ay dumating sa Unyong Sobyet noong 1921 sa pagdating ni Nikita Cherkasov mula sa Amerika, na mas kilala sa ilalim ng sagisag na pahiwatig na si Ivan Voronaev.

Dahil nabuksan ang unang simbahan sa Odessa, sinimulang ikalat ng Voronaev ang mga katuruang Pentecostal sa buong Silangan ng Ukraine, na nagtatanim ng mga bagong simbahan.

Noong 1930, ang simbahan ng Odessa ay mayroon nang 1000 mga kasapi, at 400 na mga Pentecostal na simbahan ang nairehistro sa buong unyon, na dinaluhan ng halos 25 libong mga tao.

Isang mapagkukunan: https://mastesovet.ru/kto-takie-pyatidesyatniki.html

* Tala ng tagasalin: batay sa kontekstong Amerikano, malamang na hindi lamang tungkol sa mga Pentecostal ang pinag-uusapan, kundi pati na rin tungkol sa mga charismatics .

Noong 2006, ipinagdiwang ng mga Pentecostal ang kanilang sentenaryo, o sa halip, ang ika-100 taong gulang ng kanilang modernong kilusan, na nagsimula sa Azusa Street (Los Angeles, California) noong 1906. Magazine Siglong Kristiyano tinanong ako na magsulat ng isang artikulo sa "madilim na bahagi ng Pentecostalism." Sinulat at inilathala ko ito sa magazine na ito. Ang materyal ay pumukaw ng galit mula sa mga kilalang iskolar tulad nina Philip Jenkins at James C. A. Smith. Kapwa nagsulat ng kanilang mga kritikal na liham sa tanggapan ng editoryal.

Sa tingin ko meron pa Ang madilim na bahagi ng Pentecostalism ah, ang "panig na anino," kung nais mo, at ang mga namumuno sa Pentecostal ay dapat na gumawa ng pagsisikap upang maalis ang kadiliman at umuurong ang anino. Ang ilan ay talagang ginawa ang kanilang makakaya upang makamit ito, ang iba pa ay hindi nakataas ang kanilang boses para sa katotohanan.

Kaya ano ang "madilim na panig" ng Pentecostalism?

Una, linawin natin kung ano, sa konteksto ng denominasyong ito, ay sinadya ng term na "madilim na panig". Huwag isipin na ang bawat tao sa isang naibigay na pangkat ng relihiyon ay partikular na sisihin para sa kung ano ang itinalaga ng term na "madilim na panig". Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagkukulang ng buong pagtatapat - ang mga mapanganib na tampok. Ang mga ugaling ito ay hindi natatangi para sa denominasyong ito, sila kakaiba siya hanggang sa ang pagtatapat ay malaya sa kanila.

Pangalawa, kapag pinag-uusapan ko ang tungkol sa madilim na panig ng Pentecostalism, hindi ko talaga sinasalungat ang denominasyong ito sa ibang mga grupong Kristiyano. Ang iba naman ay may maitim na panig din. Gayunpaman, bilang isang dating Pentecostal na malapit na nauugnay sa denominasyong ito sa halos lahat ng kanyang buhay at pinag-aralan ito nang maayos, sa palagay ko talaga nakikita ko ang mga madilim na panig ng denominasyong ito kahit na mas mahusay kaysa sa ilang mga Pentecostal.

Ang unang aspeto ng madilim na bahagi ng Pentecostalism ay ito pagkahilig na ipakita ang hindi kritikal na katapatan, pinapabayaan ang nakabubuo na pagpuna ... Walang higit na "hindi matatawaran" sa mga Pentecostal kaysa sa pagturo ng mga seryosong problema sa panloob sa kanilang denominasyon, kasama na ang mga problema sa mga pinuno at miyembro ng kanilang denominasyon. Pinaghihinalaan ko na ito ay babalik sa bukang liwayway ng kilusang Pentecostal mismo, nang ideklara ng mga nagtatag nito na ang kanilang kilusan ay katuparan ng propesiya ni Joel tungkol sa "mga huling araw" (mga oras ng pagtatapos). Simula noon, nagkaroon ng pagkahilig sa mga Pentecostal na unahin ang kanilang denominasyon higit sa lahat ng pagpuna. Ang likas na ugali ng isang pangkat na patuloy na nakikita ang sarili bilang marginal, hindi nauunawaan at pagbaluktot ng mga tagalabas ay ang "malapit na ranggo" laban sa alinman, kahit na nakabubuo, na pagpuna mula sa loob o mula sa labas.

Ang pangalawang aspeto ng madilim na bahagi ng Pentecostalism ay ito laganap na kontra-intelektwalismo ... Oo, mayroon at naging kamangha-manghang mga iskolar ng Pentecostal, ngunit ang karamihan sa kanila ay tinulak mula sa denominasyon ng mga namumuno sa Pentecostal. Karamihan sa kanila ay nagtapos sa pagkatapon ng ilang uri at nagturo sa labas ng mga kolehiyo ng Pentecostal, unibersidad, at seminaryo. Ang mga iskolar ng Pentecostal mula sa Lipunan para sa Pentecostal Studies (nga pala, dumalo ako sa unang pambansang pulong ng Kapisanan at nagbigay ng mga talakayan sa mga susunod na kaganapan) sinabi sa akin nang pribado na hindi sila pinahahalagahan ng kanilang mga Pentecostal na obispo, na nangunguna sa mga pastor ng Pentecostal at mga ebanghelista ng Pentecostal (at Ang isa na ito ay hindi banggitin sa mga pag-uugali ng mga ordinaryong miyembro ng mga Pentecostal na simbahan sa kanilang mga may kaalamang kapatid).

Ang pangatlong aspeto ng madilim na bahagi ng Pentecostalism ay ang ugali na ilagay ang "napuno ng espiritu" at "mayaman na pinahiran" na mga mangangaral, ebanghelista, "manggagamot" sa pedestal higit sa lahat ng pananagutan ... Kadalasan ang karamihan sa "nakahihigit" pagkatapos ay nahuhulog sa kanilang mga pedestal. Siyempre, maaaring mapigilan ang Falls, ngunit sa kundisyon na walang sinumang inilalagay ang mga pinuno na ito na higit sa lahat at lahat.

Ang ika-apat na aspeto ng madilim na bahagi ng Pentecostalism ay isang ugali na itaas ang espiritwal kaysa sa pisikal mula sa pananaw ng Kaharian ng Diyos, na kung saan ay "mayroon na" narito. Ang kaharian ng Diyos ay madalas na nakikita na naroroon kasama ang hindi mabilang na mga pagpapakita ng mga supernatural na regalo ng Banal na Espiritu. Sa paggawa nito, halimbawa, maraming espiritwal na nagbago at napuno ng Banal na Espiritu na hindi pinapansin ang katarungang panlipunan. Para sa karamihan ng kasaysayan nito, ang kilusang Pentecostal sa Estados Unidos ay nahumaling sa anti-komunismo bilang pangunahing anyo ng aktibismo sa lipunan. Ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng lahi, halimbawa, ay hindi pa naging mainstream ng Pentecostalism at, sa pangkalahatan, ang mga Pentecostal ay hindi man alintana ang paghihiwalay kahit sa loob ng kanilang sariling denominasyon. (Ang tanging pagbubukod ay ang tinaguriang Memphis Miracle (1994), nang ang lahat ng mga puting Pentecostal sa Kapatiran ng Hilagang Amerika ay kusang-loob na binuwag at pumasok sa ilalim ng patronage ng Church of God in Christ (karamihan sa mga Aprikanong Amerikano), sa gayon lumikha ng isang bagong Pentecostal grupo

Ang ikalimang aspeto ng madilim na bahagi ng Pentecostals ay isang pakiramdam ng pagka-espiritwal na higit kaysa sa ibang mga Kristiyano at, kasama na ang kanilang mga kapwa ebangheliko.

Ang pang-anim na aspeto ng madilim na bahagi ng Pentecostalism ay tenacity para sa erehe at isang hilig sa panatisismo. Bagaman maraming mga denominasyon ng Pentecostal ang pumuna sa Prosperity Gospel, hindi sila may prinsipyo o paulit-ulit na pag-uusapan na ihiwalay ang mga mananampalataya ng maling ebanghelyo na ito mula sa kanilang mga ranggo at puksain ang doktrinang ito.

At sa wakas, ang ikapitong aspeto ng madilim na bahagi ng Pentecostalism - ang ugali ng isang denominasyon upang akitin ang mga narcissistic na ebanghelista at pastor sa mga ranggo nito sa, na sa katunayan kadalasan ay nagiging charlatans din.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsang-ayon na hindi gaanong pangunahing mga denominasyong Pentecostal, tulad ng Assemblies of God at the Church of God (Cleveland, Tennessee), ay nagkasala ng "madilim na panig", dahil ang kilusang Pentecostal mismo ay pangkalahatang responsable para sa lahat ng sa itaas madilim na panig. Anumang bagay na naglalagay ng anino sa denominasyon ay dapat na ipahayag sa mga pangunahing pagpupulong ng dominasyon kung saan naroroon ang mga nangungunang Pentecostal speaker. Ang madilim na panig ay dapat pag-usapan sa publiko, masidhing kinondena ang malayang kalayaan at / o sismismo ng mga pinuno ng Pentecostal na nilapastangan ang denominasyon at ginawang masama ang kilusan sa harap ng labas ng mundo.

Mula sa aking tiyuhin, na nagsilbi bilang isang namumuno sa Pentecostal sa loob ng maraming taon, sa pamamagitan ng aking sariling pag-aaral ng denominasyong ito, at sa pamamagitan ng napakahusay na pakikipag-ugnay sa mga iskolar at ministro ng Pentecostal na personal kong kilala, lubos kong alam ang mga tanyag na pastor ng Pentecostal, mga ebanghelista sa telebisyon, naglalakbay mga mangangaral, pinuno ng denominasyonal na nabuhay at patuloy na namumuhay nang walang pananagutan nang ibang mga pinuno ng Pentecostal, na hindi naman pinupuna sila, sapagkat natatakot silang mawala ang kanilang mga tagasunod, na dinala ng mga kilalang "kalalakihan" na ito (at maraming kababaihan).

Nai-post ni Roger Olson, Propesor ng Teolohiya, Baylor University, Waco, TX, USA.

Pagsasalin: Denisenko A.V.

Nai-post sa Iba pang mga relihiyon, Pangunahing Batayan ng pananampalataya

Ang mga Pentecostal ba ay Kristiyano, isang sekta o iba pa?

Alamin ang lahat ng kasiya-siya at kapaki-pakinabang na bagay tungkol sa Pentecostals sa pamamagitan ng pagbabasa ng artikulo o panonood ng video sa dulo ng teksto

Sino ang mga Pentecostal

Ang Pentecostalism ay isa sa mga "bago" kilusang relihiyoso na lumitaw sa simula ng ikadalawampu siglo at isinasaalang-alang ang sarili nito bilang isa sa mga sangay ng Protestantismo. Tinutukoy nila ang kanilang katuruan sa mga kaganapan sa Bagong Tipan ng Pentecost - ang Araw ng Pagmula ng Banal na Espiritu sa mga Apostol.

"Nang dumating ang araw ng Pentecost, lahat sila ay nagkakasama. At biglang may isang ingay mula sa langit, na parang isang malakas na hangin, at pinuno ang buong bahay kung nasaan sila.

At ang magkakahiwalay na dila ay nagpakita sa kanila, na parang apoy, at nakapatong ang bawat isa sa kanila.

At silang lahat ay napuspos ng Banal na Espiritu, at nagsimulang magsalita sa ibang mga wika, ayon sa binigay sa kanila ng Espiritu. (Gawa 2: 1-4)

Ang mga Pentecostal ay
Pagpupulong ng "panalangin" ng Pentecostal

Kasaysayan ng pinagmulan

Noong 1901, isang Amerikanong ebanghelista ("pag-eebanghelismo" - isang bilang ng mga denominasyong Protestante na pinag-isa ng ideya ng literal na katuparan ng Ebanghelyo) Napagpasyahan ni Charles Fox na ang mga Kristiyano ng kanyang kapanahunan ay nawala ang kanilang natatanging espiritwal na estado. Ang parehong bagay na nakilala ang mga apostol. Nagbukas siya ng isang paaralan sa Estados Unidos kung saan pinag-aralan ang librong Bibliya na "Mga Gawa ng mga Apostol."

Sa pamamagitan ng pagpatong ng mga kamay sa kanyang mga alagad, ginanap niya ang ritwal ng pagbinyag ng Banal na Espiritu. Pagkatapos nito, nagsimulang magsalita ang kanyang mga tagasunod sa iba't ibang mga wika, kabilang ang mga hindi alam ng sinuman. At nakatanggap pa ng regalo at pagalingin ang mga may sakit. Si Thomas Barratt, isang kilalang Norwegian Metodista (ang Metodismo ay isa sa mga kilusang Protestante) na mangangaral, ay naging interesado sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sinimulan niyang ikalat ang katuruang ito sa Europa. Kasama sa Russia, kung saan noong 1911 ay bumisita siya sa St. Petersburg sa isang pagbisita sa misyonero.

Noong 1930s, inangkin ng pinuno ng relihiyon ng Britain na si Smith Wigglesworth na nakatanggap siya ng isang paghahayag. Itinuro nito ang pangangailangan para sa pangangaral sa tradisyunal na mga simbahan ng mga Metodista at iba pang mga denominasyong Kristiyano. Ang pagsasama ng mga Pentecostal at mga Simbahang Kristiyano ay nagbigay lakas sa paglitaw ng kilusang charismatic.

Mula pa noong huling bahagi ng 1970, lumitaw ang neo-Pentecostalism, batay sa "teorya ng kasaganaan". Ito ay formulated ng American charismatic preacher Kenneth Hagin, na nagtatag ng Word of Faith na kilusang relihiyoso. Ayon sa kanyang pananaw, ayon sa kalooban ng Diyos, ang isang tao ay dapat na malusog, matagumpay at maunlad. Kaugnay nito, ang karamdaman at kahirapan ay bunga ng kasalanan at katibayan ng paglabag ng isang tao sa utos at parusa ng Diyos na nangyari sa kanya. Mahalagang tandaan na hindi lahat ng tinatawag na modernong neo-Pentecostal na mga simbahan ay nagbabahagi ng radikal na pananaw na ito.

Mga tampok ng doktrina Pentecostal

Ang pangunahing ideya sa relihiyon ng sektang Pentecostal ay ang bautismo ng Banal na Espiritu. Sa pamamagitan nito ay nangangahulugan sila ng iba`t ibang mga karanasan sa damdamin o isang kalagayang wala sa paningin, sa sandaling ito, sa kanilang palagay, bumababa ang Banal na Espiritu). Ang mga Pentecostal ay pinapantay ang bautismo ng Banal na Espiritu sa isang pangyayaring nangyari sa mga apostol noong ikalimampu araw pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Hesu-Kristo. Pagkatapos ay bumaba sa kanila ang Banal na Espiritu at nagsimula silang mangaral sa iba't ibang mga wika. Ang araw na ito ay tinatawag na Pentecost, samakatuwid ang pangalan ng kilusang relihiyoso na "Pentecostalism".

Naniniwala ang mga Protestante ng Pentecostal na natatanggap nila ang panlabas na pagpapakita ng Bautismo ng Banal na Espiritu. Ito ang regalo ng pagsasalita sa ibang mga wika (parang bigkas ang mga tunog na hindi alam ng nagsasalita at ng mga nasa paligid niya). At gayun din, sa mas bihirang mga okasyon, ang regalong pagpapagaling at ang regalong propesiya.

Ang pinaka-katangian na tampok ng Pentecostals ay glossolalia. Isinalin mula sa wikang Greek, ang glossa ay nangangahulugang "wika" at ang laleo ay nangangahulugang "Nagsasalita ako" o, bilang tawag nila rito, "panalangin sa mga dila". Sa katunayan, ito ay isang semi-malay na pag-ungol ng iba't ibang mga tunog, na sinamahan ng mga kakaibang aksyon. Ang mga tao ay gumulong sa sahig, umiling, pumunta sa isang ulirat na estado. Ganito ipinapakita ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga tao.

Sa lahat ng iba pang mga respeto, ang mga Pentecostal ay sumusunod sa mga paniniwala ng mga Protestante. Ang pangunahing at nag-iisang aklat ng Banal na Banal na Kasulatan para sa kanila ay ang Bibliya. Isinasaalang-alang nila ang Sagradong Tradisyon ng Orthodoxy at Katolisismo na isang erehe at kasinungalingan. Ang mga Pentecostal ay nakatuon ng espesyal na pansin sa tema ng Pangalawang Pagdating at pagtatapos ng mundo. Ang mga pagpupulong ng pagdarasal ay ginaganap tuwing Linggo.

Dahil sa kawalan ng pinag-isang sentro ng pamamahala, malaki ang pagkakaiba-iba ng mga ritwal at interpretasyon ng doktrina sa iba't ibang mga simbahan ng Pentecostal.

Ang mga Pentecostal ay hindi Orthodox

Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga Kristiyanong Orthodokso at Pentecostal ay ang Sakramento ng Sakramento. Sa mga Pentecostal, mayroon lamang tinatawag na pagpuputol ng tinapay, na ginanap sa unang Linggo ng buwan bilang paggunita sa Huling Hapunan. Ang aksyon na ito ay hindi isang sakramento. Para sa Kristiyanong Orthodokso, ang Pakikinabang ay pinakamahalagang Sakramento, kung wala ang buhay na espiritwal at ang kaligtasan ng kaluluwa ay imposible.

Hindi kinikilala ng mga Pentecostal ang paggalang sa mga santo at ang pagsamba sa mga imahen, isinasaalang-alang ang gayong mga pagpapakita ng pagsamba sa relihiyon na idolatriya.

Iginalang ng mga Kristiyanong Orthodokso ang mga icon bilang paglalarawan ng imahe ng Diyos, ang Ina ng Diyos at mga santo. At hindi sila nagdarasal sa isang materyal na bagay (icon), ngunit nagdarasal sila sa harap ng imahe ng santo. Ang dogma ng pagsamba sa icon ay binibigyang diin na ang paggalang at pagsamba sa mga icon (sa kahulugan ng pagyuko, isang panlabas na tanda ng paggalang, at hindi serbisyo, "angkop lamang sa Banal na kalikasan") ay hindi tumutukoy sa imahe mismo. At, higit sa lahat, hindi sa materyal na kung saan ito ginawa, ngunit sa itinatanghal na tao (prototype), samakatuwid, wala itong katangian ng idolatriya. Ang pagsamba sa Icon ay posible dahil sa Pagkatawang-tao ng Diyos na Salita, si Hesukristo, na inilalarawan ng likas na katangian ng tao, na kung saan sa Kanyang nag-iisang hypostasis ang Banal na kalikasan ay hindi mapaghihiwalay. Ayon sa kahulugan, "Ang parangal na ibinigay sa imahe ay bumalik sa prototype".

Ang mga Pentecostal ay hindi nagbibinyag ng mga sanggol, ngunit nagdadala ng mga pagpapala sa mga pulong sa Linggo. Ang mga Kristiyanong Orthodox ay nabinyagan sa anumang edad, kasama na ang kamusmusan, at nabinyagan ayon sa pananampalataya ng mga magulang ng bata.

Ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga Pentecostal at mga Kristiyanong Orthodokso ay nakasalalay sa pagganap ng mga serbisyo. Ang nauna ay walang mga banal na serbisyo tulad nito. Ang pulong sa pagdarasal ay sinamahan ng iba't ibang mga pagkilos kung saan ang taong naroroon ay nahulog sa isang estado na katulad ng isang ulirat. Orthodox Divine Service - Liturhiya, kung saan ipinagdiriwang ang pinakamahalagang Sakramento - ang Pakikinabang ng Katawan at Dugo ni Jesucristo.

Sektorista ba ang Pentecostals

Ayon sa Orthodox Church, ang Pentecostalism ay tumutukoy sa mga charismatic na sekta na walang kaugnayan sa Kristiyanismo. Si Alexander Dvorkin, isang mananaliksik ng modernong sekta, ay isinasaalang-alang ang Pentecostalism na isang mapanganib na sekta, na may kakayahang makapinsala sa kalusugan ng isip ng tao sa mga ritwal nito.

Ayon sa pari ng Russian Orthodox Church na si Oleg Stenyaev: "Ang mga Protestante ay dapat na makilala mula sa mga neo-Protestante. Ang mga Protestante ay mga Lutheran, sila ay Anglikano. Ang lahat ng natitira ay mga sekta. Ang katagang "sekta" mismo ay nilikha ni Martin Luther. Sa paunang salita ng kanyang interpretasyon sa Galacia, nagsulat siya:

"Ang mga sekta ay Anabaptist. Hindi sila tinuro sa pananampalataya, walang nagpadala sa kanila upang mangaral, ngunit sinabi na: "Paano mangaral, kung hindi ipadala?" Nang hindi direkta, ang neo-Protestantismo ni Martin Luther ". (Mula sa transcript ng pagrekord ng video ng Oktubre 16, 2013 master class sa pakikipag-usap sa mga sekta).

Ang mga Evangelical Christian (Pentecostal) ay kabilang sa isang sekta o hindi, sino sila, bakit sila mapanganib, anong uri ng kalakaran sa relihiyon, ipinagbabawal sila sa Russia? Susubukan kong turuan ang mga miyembro ng forum sa paksang ito.

Sino ang mga Pentecostal

Ang Kristiyanismo ay nahati at dumami ng maraming beses sa panahon ng pagkakaroon nito, na bumubuo ng mga bagong sangay, aral, simbahan at sekta. Ang pinakamalaking schism na kilala sa kasaysayan ay ang paghati sa pagitan ng mga Orthodox at mga pananampalatayang Katoliko. Pagkatapos nito, ipinagpatuloy ng mga Katoliko ang paghahati at kalaunan ang Pentecostal Church, na, tulad ng marami, ay nagsimula sa Protestantismo, lumitaw sa Amerika sa simula ng ikadalawampu siglo at lumipat sa Europa. Mula doon, nagkalat ang mga tagasunod sa buong mundo, kasama na ang Imperyo ng Russia, na nabubuhay sa mga huling taon. Ang Pentecostalism ay nakakuha ng pinakamalaking katanyagan sa Kanlurang Ukraine. 827D0FE8-C241-490D-ACC0-04C07A4D3CEF.jpegBagaman sa panahon ng Unyong Sobyet halos lahat ng mga kilusang relihiyoso ay inuusig, ang sekta ay nakaligtas at sa kasalukuyang panahon ay nakakita ng isang "bagong kapanganakan", na umaakit ng parami ng parami sa mga ranggo nito. Upang maunawaan kung ang mga Pentecostal ay isang sekta o hindi, sulit na tumutukoy sa kahulugan na ito. Mayroong maraming mga pangunahing relihiyon sa mundo, at ang anumang sangay mula sa bawat isa sa kanila na humiwalay para sa isang kadahilanan o iba pa ay nahulog sa ilalim ng kahulugan ng isang sekta. Samakatuwid, maaari mong opisyal na tawagan ang simbahan ng Pentecostal - isang sekta, gaano man tawagan ng mga tagasunod ng kilusang ito ang kanilang sarili. Hindi na sila kabilang sa isa sa limang mga relihiyon sa daigdig, sapagkat ang kanilang mga aral ay batay sa mga dogma na sumasalungat sa mga Kristiyano. Ang mga sermon ng Xwe Pentecostals (ang Christian Evangelical Church) ay naiiba sa mga banal na serbisyo ng Orthodox at mga Katoliko. . Ang pangunahing ideya ng kilusang ito sa relihiyon ay ang pagbaba ng Banal na Espiritu, na nagbibigay ng kakayahang magsalita sa ibang mga wika. Sa panahon ng mga serbisyo, ang mga parokyano ay nahulog sa isang kalagayan ng kawalan ng ulirat, psychosis at taos-pusong naniniwala na nakakakuha sila ng mga bagong oportunidad, nagdadala ng mabibigat at sumisigaw ng hindi magkakasamang mga pagbulalas. Ang tampok na ito ang naging dahilan para sa pagdeklara ng mga kasapi ng simbahan na "tinataglay" at tradisyon ng kahihiyan sa bahagi ng Kristiyanismo. C55C1C27-89C9-43AD-9827-F786AA4CBF09.jpegAng mga pagdarasal ay sinamahan ng nakakapagod na mga postura at pisikal na pagsusumikap. Tandaan ng mga eksperto na ang mga naturang manipulasyon ay ginaganap ng mga hypnotist sa kanilang pang-eksperimentong mga paksa, na pinipilit silang sundin ang kalooban ng nagtatanghal. Ang mga natatanging tampok ng relihiyon na ito ay ang hysteria, psychopathy, hysteria at iba pang mga pagpapakita ng pagkapagod ng nerbiyos. Kasama sa listahan ng mga manifestations ang: hysterical cry, laughter, convulsions, hiccup, panggaya ng iyak ng mga hayop. At ang pangkalahatang saloobin ay nagpapalala lamang ng mga phenomena na ito. Ang mga taong may hindi balanseng pag-iisip ay isang pagkalooban ng diyos para sa mga Pentecostal. 5DEC0F25-6A53-414B-98F3-EFCA25745188.jpeg

Mga Pentecostal sa Russia: Ipinagbawalan o Hindi

Tulad ng maraming sekta ng relihiyon sa Russia, ang mga Pentecostal ay umiiral sa mga donasyon at aktibong ginagamit ito, pinipilit silang dalhin ang huli, at nang hindi nagbibigay ng anumang account. Ang mga taong hindi timbang at nakakaakit ng isip, lalo na ang mga kababaihan, na nahulog sa isang ulirat, ay nalulong sa mga sesyong ito, na napagkamalan silang "biyaya na bumaba mula sa langit." Ang buong relihiyon ay nakabatay dito. Ang mga Pentecostal sa Russia ay nakatanggap ng pinakamaliit na pamamahagi, dahil sa mga kakaibang tradisyon ng kultura, ngunit noong dekada nobenta, sila, tulad ng maraming mga sekta sa Kanluran, ay nagtangkang manirahan sa amin. Ang simbahan ng Pentecostal ay puno ng kontrobersya at pagtatalo. Ang denominasyong ito ay walang isang code ng mga ritwal at tradisyon; ang iba`t ibang mga komunidad ay nagtatalo tungkol sa kung paano at kailan magsasagawa ng mga sacramento ng simbahan. Sa pangkalahatan, ang mga Pentecostal ay isang pagsasama-sama ng iba't ibang mga relihiyosong pormasyon, na napapailalim sa isang dogma. Kung hindi man, lahat sila ay maaaring magkakaiba-iba. Simbahan ng mga Kristiyano ng Ebanghelikal na Pananampalataya sa Moscow "Mabuting Balita" E77DC95A-5D55-4EA9-8D1D-43E60EE64F01.jpegNangangaral ang Pentecostalism ng kabuuang paglulubog sa panalangin. Ang mga tagasunod ay napakalalim na nahuhulog sa isang kawalan ng ulirat na nawalan sila ng ugnayan sa labas ng mundo. Ang estado na ito ay katulad ng pagmumuni-muni ng mga monghe ng Budismo at kawalan ng paningin ng mga Hindus. Kahit na isang balde ng tubig na ibinuhos sa ulo ng taong nagdarasal ay hindi "gigisingin" sa kanya. Ang isa pang uri ng pagdarasal ay maaaring magdala sa mga tao sa kumpletong pagkahapo ng pag-iisip, kung literal na pawis ang mga parokyano, naglalakad tulad ng lasing at nasa estado ng pag-iibigan. Sa kasong ito, mayroong isang sapilitang pag-igting ng sistema ng nerbiyos at pagkapagod nito. Ang pagmamaneho ng iyong sarili sa isang siklab ng galit ay ang layunin ng Pentecostal panalangin. A9FD02EE-820E-4C09-9C8C-5BB98367652C.jpegAng resulta ng naturang karahasan laban sa pag-iisip ay ang "pagkuha ng mga bagong kakayahan", na kinuha para sa isang regalo mula sa Diyos. Ang pangunahing isa ay "pagsasalita sa ibang wika". Kung ang isang naniniwala ay nagsimulang magdala ng kalokohan, nangangahulugan ito na ang banal na espiritu ay bumaba mula sa langit at natakpan siya ng kanyang pagpapala. Sa parehong oras, walang sinuman ang nalilito sa hindi pagkakaintindihan ng pagsasalita, kawalan ng kahulugan at hindi maunawaan. Pinaniniwalaan na ang mga tao ay hindi maaaring maunawaan ang banal na wika. Ang mga naniniwala, "natabunan ng espiritu," ang kanilang mga sarili ay hindi nauunawaan kung ano ang kanilang sinasabi at isinasaalang-alang na ito ay normal para sa kanilang sarili. Kung sabagay, hindi maintindihan ng mga tao ang banal na wika, "nagmula ito sa itaas at nagbabalik." Sa katunayan, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay malayo sa isang bagay na supernatural. Ang mga pinuno ng komunidad ay armado ng isang bilang ng mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa pag-iisip ng mga tao, dinala nila ang mga parokyano sa punto ng pagkawala ng kontrol, at ecstasy ay hindi lilitaw sa wala kahit saan. 56FDFAC7-D750-4FDE-9DE7-F32DCF7EF538.jpegArtipisyal na suportado ang kaba ng kaba at pag-igting, sirain ng mga pari ang pag-iisip ng mga tao, at sinamahan ito ng nakakapagod na mga ritwal. Ang lahat ng ito ay humahantong sa paglitaw ng mga guni-guni, pagkawala ng koneksyon sa katotohanan at pagkawala ng kontrol. Ang isang tao na sumailalim sa naturang pagproseso ay gagawa ng anumang sinabi sa kanya ng tagapagturo. Ito ang tiyak kung bakit mapanganib ang mga Pentecostal, tulad ng maraming iba pang mga sekta.

Pansin

Ang Pentecostal Church ay wala sa listahan ng mga ipinagbabawal na organisasyon, ngunit ang ilang mahigpit na hakbang ay isinagawa laban dito. Ang mga tagasunod ng sekta ay ipinagbabawal na magsagawa ng mga pampublikong talumpati, pagrenta ng mga auditoryum, pamamahagi ng literatura sa kalye, o pagsasagawa ng iba pang propaganda ng kanilang mga paniniwala sa relihiyon.