Bu soruyu dar tarihsel anlamda düşünebilirsiniz. Çoktan teolojik edebiyatta onun hakkında çoktan söylendi. Bu hala araştırılabilir, çünkü bu en önemli kilise konularından biridir.

Bu konuların somut bir şekilde anlamıyla konuşursak, bu konu son derece acı vericidir, çünkü genellikle Vaftiz'in Korkunç Dünyası ve Pagan Dünyası'nın Korkunç Manevi Savaşı'nda, WorldView ve LifeStyles'teki sık sık. Ve en çok korkunç, paganizmin Hristiyanlığa girmeye, ondan memnuniyet almaya ve yaşam hakkını karşılamaya, Hristiyan şeklini almaya, kendisini değiştirmeden birçok açıdan memnuniyet duyuyor.

Bu, piercing rahip, çünkü bakanlığındaki her baba, çoğu zaman vaftiz kutsallığının resmi algısı ile karşılaştı. Ve bu savaşı sahte bir Pagan bilinci ile yönlendirmenin ne kadar zor olduğu, her rahibeyi bilir. Her vaftiz kavga gibidir. Her vaftiz bir savaş gibidir. Tabii ki, teslim olabilirsin, kayıtsızca alabilirsin. Yarım saat - ve işte bebeğiniz, elveda. Ne istiyorsan onu yap! Ama hakkım var, Ieria tanrısı, bunu yap. İnsanları yürekten sürdürmeniz gerekir. Ve bu genellikle aynı mezar durumundadır, Kirkoy'u granitlere nasıl rahatsız edilir. Neden öyle?

Ne yazık ki, genellikle Sovyet sonrası alanın modern insanı sadece iyi bir gelenek olarak vaftiz anlamına gelir. Diyorlar ki, tüm kutsal kişiler ve bir çocuğa devam etmem gerekiyor. Ya da en iyi ihtimalle bebeğin içindeki bebeği korumak için. Ancak vaftiz kutsallığının derin farkındalığı oluşmaz. Bir kişi onu anlamak istemiyor.

Peki, vaftiz kutsallığı nedir? Ortodoks Catechism aşağıdaki cevabı verir: "Vaftiz, bedenin, vücudun üç kez suya batırılması ile, Tanrı'nın babası ve oğul ve Kutsal Ruhun çağrısı ile, hayatı için öldüğü bir kutsaldır. Carnal, günahkar ve Kutsal Ruh'tan hayat ruhsal, kutsal olarak yeniden doğuyor. " Yani, vaftiz sadece güzel bir eski gelenek ya da sadece çocuk için koruma değil. Bu gökyüzüne bir adım. Bu, Dünya Kilisesi'nin kapısını ve Cennet Kilisesi'nin kapısını açacak bir adımdır. Bu kendilerini ve kilisede yaşama taahhüdünde, Mesih'e yaklaşıyor. Kilisenin hayatını yaşa.

Ama sık sık olur mu?

Emzirme ve kilise yaşamını yaşamamak, güzel bir simge satın almakla aynıdır ve sonra bir delik kazın ve içine bir görüntü koyun. Ve sonra on yıllardır, her gün her gün çöplerle uyuyakalmak için, nihayet tapınağa kadar tamamen molozun altına gömülmeyecek.

Rab, Bize Ölümden Sonra ya da Korkunç Bir Mahkemeye Hakkında Korkunç Bir Mahkemeye, Vaftiz'in kutsallığına girdiğimiz Saint'in ruhunun hediyesi hakkında mı? Tabii ki, sorar. Bir kişi, tapınağın neden yere gömülü olabilir? Muhtemelen değil. Ve sonra ağla ve dişleri ez.

Vaftiz kutsallığı, kalp toprağımıza atılan hardal tanısıdır. Filiz ve güzel bir ağaca geliştirmek için, dua, post, kutsallık, kilisede hayatlar, merhamet işleri ile birlikte geliştirmek gerekir. Ve sonra cennetin kuşları (Kutsal Ruhun Grace) bu ağaca soketler söylenir. Ve yüksekliklere ateş edecek.

Bu nedenle, modern dilde ve modern bir adam için konuşan, vaftiz kutsallığının kişisel yaklaşımını Tanrı'ya yaklaştırması için verdiği bir kişinin belirli bir güvenilirliğidir. Bu, isterseniz, görev ve Kutsal Ruh'un şefkatli ve kişisel kurtuluşunuz için işe yaramaya söz verir.

Ve bu özellikle eski Hıristiyanların kutsal kişilere nasıl inandıktır ...

Bunlar kelimeler eş anlamlılar. Yunandan çevrilen kateşleşme "duyuru" anlamına gelir. Bir duyuru, bir kişi tarafından vaftiz kabul etmeden önce Hıristiyan inancının temelleri tarafından yapılan bir çalışmadır. Yani, Baptismal'ın bir tapınağını yapma uğruna kendisini değiştirme emeğinin, bu kutsallığa katılmadan önce bir adamla başladığını görüyoruz. Kırk gün ve üç yıla kadar sürebilirdi. Duyuruldu (bu şekilde vaftiz edilmek isteyen ve bu duyuruya (eğitim) geçti (eğitim)) bir mentor vardı, çoğu zaman Hristiyan inancının temellerini öğreten bir rahip vardı. Vaftiz ve Ortodoks inancına dayanarak insanların yükseltilmesi için hazırlanmak için tüm eğitim kurumları vardı. Öyleyse, örneğin, ünlü İskenderiyen okulu halk olarak doğdu. Bu okulun ana görevi, vaftiz için ilan edilen hazırlıktır.

Aslında, en ünlü Ortodoks namazlarından biri inançın sembolüdür - kısa bir biçimde katekizmedir, yani Ortodoks inancının ifadeleri. Kamu döneminde eğitim, bir kural olarak, üç derece veya modern dil, üç sınıf ifade etti. İlk "sınıfta", nişandaki litürjiyi açıkladı, duaları dinliyor ve Kutsal Kutsal Yazıları okuyan. İkinci "sınıfta", zaten eucharistan Canon'a sadık olanlar arasında tapınakta durdular, daha sonra dizlerinin içine girip, "Elica oblitly, Otsey" kelimelerinde primattan bir nimet benimsemek, tapınağı terk etti. Üçüncü "sınıf" zaten vaftiz için hazırlanıyordu. Toplu vaftiz, bir kural olarak, Paskalya, Pentekost, Kutsal Bogue için yapıldı.

Bundan, eski Hristiyanların vaftiz kutsallığına nasıl ciddi davrandığını görüyoruz.

Bugün durum değişti. Tarihsel durum. Ama kutsalın özü değil. Aynı kaldı. Ve vaftiz kutsallığının benimsenmesinin sorumluluğu aynıdır.

Vaftiz yazı tipinden, Tanrı'nın kendisi bir kişiyi algılar. Öyleyse ondan uzaklaşacak hakkım var mı? John Zlatoust John'un müjdesi hakkında bir sohbette şöyle yazdı: "Yabancı uzaylı sadık. Aynı baba, aynı baba ya da aynı şehir, yiyecek, kıyafet yok, kıyafet yok ya da evde sahip değil. Ama herkes bölündü. Biri dünyadaki her şey var; Diğer - cennette. Bu kral Mesih'dir; Bu bir günah ve şeytan. Bu yemek Mesih; Togo - çürük ve drenaj. Evet ve bunun için kıyafetler - meleklerin efendisi; Bu solucanların işidir. Bu şehrin bir gökyüzü var; Togo - Dünya. "

Vaftiz kutsallığında, gökyüzüne çoktan girdik. Yalnızca Tanrı'nın yardımı ile ruhsal olarak engelli yaşam için kalır. Öyleyse gerçekten ondan düşmek istiyorum ve tekrar solucanlara geri dön, ölüm ve drenaja, merhametli ve sevgi dolu Tanrı kollarımızı bize gösterdiğinde mi? Ondan uzaklaşacak mıyız?

Modern dünyamızda, birkaç kişi kilise geleneklerine uyumu düşünüyor. Fakat bunun için hiç buna değmez, çünkü bir kişi kendi başına karar vermeli, ona ihtiyacı var. Tüm yaş kategorilerindeki insanların Ortodoks eğitimi, modern toplumda büyük önem taşımaktadır. Yalnızca insanların Rab'be inanç kavramının algılanması ve ona yaklaşmasına, aynı zamanda aile değerlerinin, manevi zenginleştirmenin ve ahlakın gelişiminin aşılamasına da yöneliktir. Bu çok önemlidir, çünkü yaşadığımız toplum, her yıl yanlış değerlerle yönlendirilir.

Manevi gelişimi yaymak ve dini eğitimin kalitesini iyileştirmek için, 2005 yılının sonbaharından bu yana Rus Ortodoks Kilisesi'nin sinyodal bölümü, sosyal öneyin uygulanacağı özel bir belgenin geliştirilmesini yürütmektedir. Ona göre, catechistant olarak adlandırılan özel bir eğitim alan bir uzman, dinlenme konularında aydınlanmış insanlardan sorumludur. İlk önce bu mesleği duyan insanların şaşkınlığa düştüğü düşünülür. En azından biraz netlik yapmak için, kilisede böyle bir catechist kim olduğunu anlamaya çalışalım.

Temel konseptler

Catechizer kim

Kendinizi bir Catechizer kavramı ile tanıymadan önce, kim ve ne yaptığı şey, Ortodoks eğitiminin temel tanımlarıyla çözelim.

Kilise, Hıristiyanlığın tadını çıkarmak ve bu dinin insanlarını öğrenmek için büyük çaba sarf ediyor. Bu görevleri uygulamak için, bir terim altında birleştirilen sayısız işlem yapılır - katekizasyon. Bu kelimenin bir Yunan kökenine sahip ve Rusça'ya çevrilmiş talimatları belirtir.

Basit bir dilde konuşmak için, Ortodoks Catechization, pastoral bakanlığını vaaz etmek için tasarlanan ya da Hıristiyanları dönüştürmek ve öğretmek için hakla ilgilenmek için tasarlanan tüm insanların yükümlülüğüdür. Kilise, sırayla, ana misyonu olan kitlelere inanç ayırmayı bırakmadı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ana görevi, Hristiyanlık ile mümkün olduğu kadar çok insan tanıtmak ve tek bir tanrıya inanç kazanmalarına yardımcı olmaktır.

Katekizme görevleri

Catechization göz önüne alındığında, Ortodoks Kilisesi ve Kilise Hayatının tamamen farklı şeyler olduğunu anlamak önemlidir. Birincisi, bir kişinin Hristiyanlık yaparken belirli bir süre boyunca geçtiği bir eğitim kursu anlamına gelirken, ikincisi, ikincisi kilisede Tanrı'yı ​​olan inananların cemaatidir. Catechization, sırayla, bu konuda her türlü yardıma sahip yeni inananlar oluşturmayı ve dinin temellerini öğretmeyi amaçlamaktadır.

Böylece, aşağıdaki temel katekizasyon sorunları ayırt edilebilir:

  • Christian WorldView adamının gelişimi;
  • Kilise kabulü;
  • Ortodoks inancının temelini anlama oluşumu;
  • Hıristiyan topluluğundaki inananları dönüştürme ve adaptasyonuna yardımcı olmak;
  • Kişisel Manevi Gelişim ve Yaşamda Yardım;
  • Kilise Hayatının Kanonik ve Disiplin Normlarının Temellerinde Aydınlanma;
  • Hayatta yerlerini kazanmanın ve kilisede görev yapmalarına yardımcı olun.

Catechizasyonun nihai amacı, Hristiyan Deraat Bakanı, Kilise ve Aktif Bakanlığın hayatına katılmanın yanı sıra, Hristiyan dünya görüşü tarafından edinilmesidir.

Kateşlenmenin temel prensipleri

Ortodoks Edebiyatı

Ortodoks eğitiminin temel prensiplerini anlamadan Catechizer terimini (daha fazla düşünülecek) tanımlamak imkansızdır.

Bunların arasında tahsis edilebilir:

  1. Değerlerin hiyerarşisi - Ortodoks dininin eğitimi ve kilisenin misyonu ve inananlarına bağlanma, Hristiyan değerlerinin hiyerarşisine uygun olarak yapılmalıdır.
  2. ChristCenticity - Ortodoks dininin merkezi, İsa Mesih'dir, bu yüzden kateşleşme sadece bir kişiyi din anlayacak, aynı zamanda bunu doğrudan Rab'be getirmemelidir. Bu nedenle, öğrenme sürecinde, daha sonra makalede açıklanacak olan her bir Catechist, öğrenme sürecine kadar çok çaba sarf etmek, inançlayıcıları Mesih'in hayatı ve öğretilerinin temeli hakkındaki inançları aydınlatması zorundadır.
  3. Eucharist üzerindeki yaşamın konsantrasyonu, Ortodoksi kabul etmek isteyen insanların vaftiz ve kutsal cemaatin ayinlerine hazırlanmasıdır.
  4. Topluluk - sadece Hristiyan topluluğuna girerken tam bir inanan olmak mümkündür.
  5. İdeolojik olmayanlık, devlet, toplum, tarih, kültür ve diğer ideolojik kavramlardan uzak dindir.
  6. Kilise hayatına edinme - Her inanan, Kilisenin hayatında aktif bir rol almalı, Mesih'in dirilişinin tüm iyi haberleriyle paylaşmak için.
  7. Dünyaya aktif açıklık - Mesih'i sevmek imkansız, komşuyu sevmedi, bu yüzden her Ortodoks inancının sadece Rab'be değil, aynı zamanda etrafındaki herkese de açılmalıdır.
  8. Gerçek değerlerin oluşumu - Ortodoks literatürü, inananların gerçek yaşaması gerektiği ve yanlış değerler olmamaları gerektiğini savunuyor, bu yüzden net bir kutsallık ve günah fikrine ve iyi ve kötülüklere sahip olmak zorundadırlar.
  9. Kanonizm - Tüm inananlar, kilisenin kanonik normları hakkında net bir fikre sahip olmalı ve açıkça onlara yapıştırılmalıdır.

Ortodoks eğitimi ve insanların kiliseye kabulü, yukarıda listelenen ilkelerin katı gözetilmesine dayanmaktadır.

Catechizasyonun Pedagojik Yönleri

Catechization, en etkili pedagojik süreci elde etmek için gerekli olan bazı pedagojik yönlere dayanır. Ek olarak, Ortodoks eğitimi aşağıdaki kilit bileşenlere ayrılmıştır: ilahi pedagoji, Tanrı'nın balıkçılığının pedagojisi ve sevginin pedagojisi.

Eğitim sürecinin bu temel bileşenleri ile:

  • kişilik;
  • Diyalog, sevgi ve alçakgönüllülük;
  • Gönüllü, Sorumluluk, Zamanellik;
  • yeterlilik;
  • verimlilik arzusu;
  • sıra;
  • sistemlik;
  • Modernite.

Ayrıca, Catechizer'ı öğrenme sürecinde (bu, biraz daha sonra anlayacağız), Ortodoks dininin en yeni prensiplerinin anlaşılmasını sürekli olarak çabalamaya çalışmasını sağlamıştır.

Katekizme izleyicisi

CatechizÖrber kursları

Ortodoks öğrenme sürecini oluştururken, belirtilen kateşleme izleyicileri arasında ayrım yapmak önemlidir. Bu çok önemlidir, çünkü her biri bireysel bir yaklaşım gerektirdiğinden, onsuz insanlara ilgiye neden olmak ve onlara Mesih'e yaklaşması imkansız olacaktır.

Aşağıdaki kitleleri paylaşın:

  • genç çocuklar;
  • Kıdemli çocuklar ve gençler;
  • Gençlik;
  • yetişkinler;
  • Sınırlı fiziksel yetenekleri olan insanlar.

Her izleyicinin temsilcilerine tuhaf bir yaklaşıma ihtiyaç duyulur, bu nedenle katechisators kursları, yalnızca çeşitli yaş kategorileri ve sosyal katmanların temsilcileri olan insanlarla ortak bir dil bulabilmeyen nitelikli uzmanlar hazırlanmasını amaçlamaktadır. Onları bir kişi olarak ortaya çıkarmak, Hristiyanlığın temellerini iletmek daha iyidir.

Catechization'da kimin katılma hakkına sahip?

Teolojik eğitim, rahiplerin, deaconların, rahiplerin ve Hristiyanlığın Piskoposun başkanlığındaki takipçilerinin tek bir görevidir. Hayatında aktif bir rol alan kiliselerin tümünün bir dereceye kadar ya da kateşlemede başka bir katılımcı olduğunu anlamak önemlidir. Dahası, Hristiyan topluluğunun her üyesi sadece kiliseye hizmet etmemelidir, aynı zamanda Ortodoks dininin yayılmasını ve yanı sıra inançların aydınlatılmasının yayılmasını teşvik etmelidir.

Her Catechization üyesi, kilisede işgal edilen yere bağlı olan çeşitli şekil ve aydınlanma yöntemlerini kullanır. Eğer katechisators gruplarından herhangi biri öğrenme sürecine girmeyi keserse veya yeterince ilgi göstermezse, deneyim servetini, bütünlüğünü ve önemini kaybeder. Catechisators eylemlerini ve pedagojik sürecin organizasyonunu koordine etmek için, kapsamları nedeniyle çobanlar sorumludur.

Organizasyon Kategorisi Programı

Teolojik eğitim

Bugüne kadar, katechisators düzenlemek ve holding için hala bir veritabanı yoktur, ancak makalenin başında belirtildiği gibi, 2005'ten bu yana aktif çalışmalar yapılmaktadır. Bunun nedeni, Ortodoks Eğitiminin ve Aydınlanma sistematizasyonuna ihtiyaç duyulmaması ve yeni dönüştürülmüş inananların dinle tanışması, manevi kitapların okumasına katkıda bulundu.

Catechization'ın örgütsel programını geliştirmenin temel sorunu, görevlerini kiliseye kabul edilmesine ve sonraki eğitimlerine dayanan tam zamanlı pozisyonların olmamasıdır. Bugün, Hristiyanların aydınlanması esas olarak rahipler ve laite ile uğraşmaktadır.

Diocesan Eğitim Programındaki katekizatörlerin hazırlanması, çeşitli izleyicilerin temsilcileri için tasarlanmış çeşitli öğretim süreçlerini içermelidir ve birleştirmelidir. İki yöne ayrılmalıdır: Çocuklar, ergenler ve gençlerin yanı sıra yetişkin aydınlanmasını öğretmek. Bireysel kategori, gün batımında hayatları bağımsız olarak kiliseye katılmaya karar verdik. Bu durumda, katekizasyon şekli ayrı olarak çalışmamalı, birbirlerini tamamlamamalı, birbirlerini tamamlamalı ve tek bir eğitim kompleksi oluşturmalıdır.

Uzmanların eğitimini hızlandırmak ve eğitimin etkinliğini en üst düzeye çıkarmak için, katekizerler için özel literatür, yanı sıra tüm parish seviyelerinde çeşitli metodolojik faydalar oluşturulmalıdır.

Katekizasyon aşamaları

Manevi kitap okumak

Kiliseye giriş ve hayatına katılımı parçalanamaz ve her yerde gerçekleşmemelidir. Bunun nedeni, Hristiyanların kamu ve aile hayatı arasında, inançlarından ve dinlerinden profesyonel faaliyetler arasında ayrım yapamayacağı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, katekizasyon süreci, Hristiyanlığın temelleriyle bir kişiyi yavaş yavaş tanıtmak için aşamalar halinde iyi organize edilmeli ve aşamalar halinde geçmeli, onu gerçek manevi değerlere getirin ve Tanrı'ya daha yakın getirilmelidir.

Bu kateşleştiricilerin yardımı, aşağıdakilere yöneliktir:

  • Oluşumu, dönüşte temel dini değerleri dönüştürür;
  • fiziksel ve manevi beşeri bilimlerin geliştirilmesinde yardım;
  • Modern toplumda ve Hristiyan topluluğunda normal adaptasyon için gerekli yaşam deneyimini edinmeye yardımcı olun.

Böylece, tüm uzmanlar için hayatlarını dini eğitimle adilleştirmeyi planlayan zorunlu olan katechisators kursları, katecleşmenin aşağıdaki adımlara ayrıldığı öğretilir:

  1. Ön hazırlık Bir kerelik konuşma ve istişareler anlamına gelir.
  2. Bir kişiyi Hristiyan dininin temellerini ve vaftizin ayinleri için hazırlığını öğrenmeyi amaçlayan bir duyuru.
  3. Doğrudan katekizasyon işlemi.
  4. Kilise Yaşamı ve İbadet'e katılım kazanımı.

Aynı zamanda, önemli bir değer, çocukların, gençlerin, gençlerin ve aile ortamının kateşlenmesi için olumlu büyük şehirlerde yaratmaktır. Bu, Hristiyanlığı kabul eden insanların sadece ruhsal olarak değil, zihinsel olarak, sosyal olarak ve fiziksel olarak da gelişmesi için gereklidir.

Kilise Kanonik Normları

Vaftiz Eğitimi

Hristiyan dininin benimsenmesi aşağıdaki adımlardan oluşur:

  1. Başlatma. Konuşmalar yapılır ve Ortodoks Edebiyatı, Hristiyanlığın temelleri ile genetlerin buluşma hedefi ile inceleniyor.
  2. Ön görüşme. Kilisede ilk kez, kendileri hakkında kendileri hakkında konuşuyorlar, bundan sonra rahip onları Hıristiyan yolu hakkında bir vaaz veriyor.
  3. Catehumen'e özveri. Hristiyanlığı evlat edinmek isteyenler, ellerin nimetini ve döşemesini alırlar, daha sonra ilk aşamadaki katekhümenlerin başlığını atadılar.
  4. Katehumen'in vaftizini kabul etmeye hazır olan Bishop ile röportaj, yaşam tarzlarını ve iyi işlerini anlatıyorlar. Büyük bir rol oynayan fabrikaların varlığında tutulur.
  5. Katekizasyon. Gelecekteki Hristiyanlar ile eğitim, inanç sembolü, Rabbin duaları ve kilise toplumundaki konaklama ve vaftiz için hazırlıkları da dahil olmak üzere eğitim yürütülmektedir. Bu aşamada çok dikkat, katekhümlerin ahlaki eğitimine verilir.
  6. Şeytandan kırılma ve Mesih ile bir kombinasyon. Vaftizden önceki son aşama, nazilerin hristiyanlığa hitap etme niyetlerinin orijinalliğini teyit ediyor.
  7. Eğitim. Kutsal kişilerin kutsallığının özünden önce veya sonrasında, paganlar vaftiz edildikten sonra, Kutsal Communion'a kabul edilmelerine izin verildi.

Tüm bu aşamaları geçtikten sonra, birkaç yıldır, bir kişinin resmen bir Hristiyanı olarak kabul edilir ve kilisenin ve toplumun hayatına tam teşekküllü bir katılım alabilir.

Vaftizin kabulü ve kilise ömrüne girme

Tam teşekküllü bir Hristiyan olma sürecinin üstünde tamamen açıklandı.

Bununla birlikte, burada Ortodoks Dininin kabul edilmesine yönelik bir arzunun yeterli olmadığını, çünkü vaftiz törenini geçmek için PAGAN, aralarında, aşağıdaki beşin en önemli olduğu bir dizi kriterlere uyması gerekir:

  1. Hıristiyan fiilinin temellerine göre uyumsuz inanç.
  2. Vaftizimin benimsenmesi için gönüllü ve bilinçli arzu.
  3. Creed'in kilise hükümlerini anlamak.
  4. Mükemmel günahlar için tövbe.
  5. Pratik İşler İnançta Sertlik.

Aynı zamanda, vaftizin ayinini tutanlardan, insanların, Ortodoks Dininin temellerini ve kimlik doğrulamalarını ve güçlerini eğiten Hristiyanlığa katılmak isteyen insanlar için kaide bir endişe vaftiz öncesi inançları. Kilisenin tüm kanonik normlarına uymadıysanız, dönüştürücüler açıkça kilise dışı olacaktır, bu nedenle gerekli yaşam ve manevi bilgiye sahip olmayacaklar.

Catecherers için Stratchi

Kilisenin her zaman ana misyonu, insanları Kurtarıcının ve Hristiyanların Hristiyanlarının Hristiyanlarının Hristiyanlarının İsa'yı getirebileceği ve ruhuna kurtuluş sağlayabilen insanları açmaktı. Bu nedenle, her Ortodoks kişi, Kilise'nin talimatlarını ve Kutsal Kutsal Yazılarda yazılan Tanrı'nın talimatlarını kesinlikle gözlemlemelidir. Bütün bunlar, kilit rollerden biri, dini eğitimi, Hristiyanlık anlayışının oluşumunu ve inananların aydınlanmasını amaçlayan katecizon tarafından oynanır.

Modern dünyada, her insanın kendi başına karar verme hakkına, Lord tanrısına inanma ya da değil. En önemlisi, herhangi bir durumda insancıl kalacak ve kimseye zarar vermemesi kesinlikle.