Bạn có thể xem xét câu hỏi này trong ý nghĩa lịch sử hẹp. Nhiều đã được nói về anh ta trong văn học thần học. Nhiều vẫn có thể được điều tra, vì đây là một trong những chủ đề nhà thờ quan trọng nhất.

Nếu chúng ta nói chuyện với một cảm giác hiện tại cụ thể của những vấn đề này, chủ đề này cực kỳ đau đớn, bởi vì thường xuyên trước khi phạm tội rửa tội trong trận chiến tâm linh khủng khiếp của thế giới Kitô giáo và thế giới của Pagan, thế giới quan và lối sống của họ. Và khủng khiếp nhất là chủ nghĩa ngoại giáo cố gắng bò vào Kitô giáo, để nhận được sự hài lòng từ anh ta và quyền sống, có hình dạng của Christian, trong nhiều khía cạnh mà không thay đổi chính mình.

Đây là một linh mục xuyên thấu, bởi vì mỗi người cha trong chức vụ của ông phải đối mặt với nhận thức chính thức về Bí tích Bí tích Bí tích nhiều lần. Và khó khăn như thế nào để dẫn đầu trận chiến này với một ý thức ngoại giáo giả, biết mọi linh mục. Mỗi lễ rửa tội giống như một cuộc chiến. Mỗi lễ rửa tội giống như một trận chiến. Tất nhiên, bạn có thể đầu hàng, bạn có thể mang nó thờ ơ. Nửa giờ - và đây là em bé của bạn, Tạm biệt. Làm những gì bạn muốn! Nhưng tôi có quyền, thần Ieria không, làm điều này? Bạn cần phải cày người chân trời. Và đây thường là trường hợp nghiêm trọng tương tự, làm thế nào để làm phiền Kirkoy vào đá granit. Tại sao như vậy?

Thật không may, thường là người hiện đại của không gian hậu Xô Viết chỉ đề cập đến lễ rửa tội chỉ là một truyền thống tốt. Họ nói, tất cả các bí tích, và tôi phải theo đuổi một đứa trẻ. Hoặc tốt nhất, để bảo vệ em bé ở bé. Nhưng nhận thức sâu sắc về bí tích rửa tội không xảy ra. Một người không muốn hiểu anh.

Vì vậy, Bí tích Bí tích là gì? Giáo lý giáo lý chính thống đưa ra câu trả lời sau: "Sự rửa tội là một bí tích trong đó tín đồ, với sự chìm xuống ba lần của cơ thể vào nước, với tiếng gọi của cha Chúa và con trai và Chúa Thánh Thần, chết vì cuộc đời của Xác thịt, tội lỗi và được tái sinh từ Chúa Thánh Thần để sống tinh thần, Thánh. Đó là, rửa tội không chỉ là một truyền thống cũ hoặc chỉ bảo vệ cho trẻ. Đây là một bước lên bầu trời. Đây là một bước để mở ra cánh cửa của Giáo hội Trái đất và Giáo hội Thiên đường. Điều này đang tự nhận và trong một cam kết trẻ em để sống trong nhà thờ, tiếp cận Chúa Kitô. Sống cuộc sống của Giáo hội.

Nhưng nó có thường xảy ra không?

Vú và không sống cuộc sống của nhà thờ giống như việc mua một biểu tượng đẹp, sau đó đào một cái lỗ và đặt một hình ảnh vào đó. Và sau đó trong nhiều thập kỷ, để ngủ nó với mỗi thùng rác hàng ngày, cho đến khi đền thờ, cuối cùng sẽ không bị chôn vùi hoàn toàn dưới đống đổ nát.

Chúa sẽ hỏi chúng ta sau khi chết hoặc trên một tòa án khủng khiếp về đối với người ở, về món quà của Thánh Linh của Thánh ở Thánh, mà chúng ta có trong Bí tích Bí tích Bận phúc? Tất nhiên, hỏi. Một người có thể trả lời tại sao đền thờ bị chôn vùi trong lòng đất? Chắc là không. Và sau đó khóc và nghiến răng.

Bí tích rửa tội là hạt mù tạt được ném vào đất trái tim của chúng ta. Để nó mọc mầm và phát triển thành một cây đẹp, cần phải trau dồi nó với cầu nguyện, bưu kiện, bí tích, sống trong nhà thờ, các vấn đề của lòng thương xót. Và rồi những con chim thiên đường (ân sủng của Chúa Thánh Thần) được nói với hốc trên cây này. Và nó sẽ bắn vào tầm cao.

Do đó, nói bằng ngôn ngữ hiện đại và cho một người đàn ông hiện đại, Bí tích Bí tích Bí tích là một uy tín nhất định của một người được trao cho anh ta để anh ta bắt đầu cách tiếp cận cá nhân của mình với Chúa. Điều này, nếu bạn muốn, nhiệm vụ và hứa sẽ làm việc cho lòng trắc ẩn của Chúa Thánh Thần và cho sự cứu rỗi cá nhân của bạn.

Và điều này đặc biệt được nhìn thấy từ những Kitô hữu cổ đại được cho là Bí tích ...

Đây là những từ đồng nghĩa. Catechization được dịch từ tiếng Hy Lạp biểu thị thông báo của người Hy Lạp. Một thông báo là một nghiên cứu của một người là nền tảng của đức tin Kitô giáo trước khi chấp nhận rửa tội. Đó là, chúng ta thấy rằng lao động để thay đổi chính nó vì một ngôi đền của một ngôi đền của phép rửa tội bắt đầu với một người đàn ông lâu trước khi tham gia bí tích này. Anh ta có thể kéo dài từ bốn mươi ngày đến ba năm. Được công bố (được gọi là người muốn được rửa tội và thông báo cho thông báo này (đào tạo)) đã có một người cố vấn, thường là một linh mục đã hướng dẫn ông trong những điều cơ bản về đức tin Kitô giáo. Để chuẩn bị cho phép rửa tội và nuôi người trên cơ sở đức tin chính thống, có cả các tổ chức giáo dục. Vì vậy, ví dụ, trường Alexandrian nổi tiếng được sinh ra là một công chúng. Nhiệm vụ chính của ngôi trường này là sự chuẩn bị tuyên bố rửa tội.

Trên thực tế, một trong những lời cầu nguyện chính thống nổi tiếng nhất là biểu tượng của đức tin - là giáo lý trong một hình thức ngắn ngủi, tôi, những tuyên bố về đức tin chính thống. Đào tạo trong thời gian công cộng, như một quy luật, ba độ, hoặc, thể hiện lưỡi hiện đại, ba lớp. Trong "lớp" đầu tiên, được công bố về phụng vụ trong trọng tâm, lắng nghe những lời cầu nguyện và đọc thánh thư thánh. Trong "Lớp" thứ hai, họ đã đứng trong ngôi đền trong số các trung thành với Canon Thánh Thể, và sau đó, thả vào đầu gối và áp dụng một phước lành từ linh trưởng, trong lời nói "Elica Oblasty, Otsey" rời khỏi ngôi đền. "Lớp thứ ba" đã chuẩn bị cho phép rửa tội. Rửa tội hàng loạt đã được công bố, như một quy luật, được thực hiện cho lễ Phục sinh, Lễ Ngũ Tuần, Holy Bogue.

Từ đó, chúng ta thấy các Kitô hữu cổ đại nghiêm trọng đối xử nghiêm trọng với bí tích báp têm như thế nào.

Hôm nay tình hình đã thay đổi. Tình hình lịch sử. Nhưng không phải là bản chất của bí tích. Cô ấy giữ nguyên. Và trách nhiệm chấp nhận các bí tích rửa tội là như nhau.

Từ phông chữ rửa tội, chính Chúa nhận thấy một người. Vì vậy, tôi có quyền quay lưng lại với anh ta? St. John Zlatoust Trong một cuộc trò chuyện về Tin Mừng của John đã viết: "Công bố Alien Trung thành. Anh ta không có cùng chương với anh ta, không phải cùng một người cha hoặc cùng một thành phố, không có thức ăn, không có quần áo, cũng không ở nhà; Nhưng tất cả mọi người được chia. Người ta có tất cả mọi thứ trên trái đất; Khác - trên thiên đường. Vua này là Chúa Kitô; Đó là một tội lỗi và ma quỷ. Thức ăn này là Chúa Kitô; Togo - thối và thoát nước. Có, và quần áo cho việc này - Chúa tể của thiên thần; Đó là công việc của sâu. Thành phố này có một bầu trời; Togo - trái đất. "

Trong Bí tích Bí tích Rửa tội, chúng ta đã bước vào bầu trời. Nó chỉ còn cho cuộc sống cố thủ tinh thần với sự giúp đỡ của Chúa trong đó. Vì vậy, thực sự muốn rơi từ nó trở lại vào những con giun, đến chết và thoát nước, khi Thiên Chúa thương xót và yêu thương cho thấy cánh tay của chúng ta đối với chúng ta? Chúng ta sẽ quay lưng với anh ta chứ?

Trong thế giới hiện đại của chúng ta, rất ít người đang nghĩ về việc tuân thủ truyền thống của Giáo hội. Nhưng đối với điều này, nó hoàn toàn không có giá trị, bởi vì một người phải tự quyết định, nó cần nó hay không. Giáo dục chính thống của những người thuộc mọi lứa tuổi có tầm quan trọng lớn trong xã hội hiện đại. Nó được định hướng không chỉ với nhận thức về khái niệm đức tin của mọi người vào Chúa và tiếp cận anh ta, mà còn để tiêm vắc-xin giá trị gia đình, làm giàu tâm linh và phát triển đạo đức. Điều này rất quan trọng bởi vì xã hội mà chúng ta sống, mỗi năm xuống cấp, được hướng dẫn bởi các giá trị sai.

Để phổ biến sự phát triển tinh thần và nâng cao chất lượng giáo dục tôn giáo, Sở thể hiện của Giáo hội Chính thống Nga kể từ mùa thu năm 2005 tiến hành sự phát triển của một tài liệu đặc biệt mà tầm quan trọng xã hội sẽ được áp dụng. Theo ông, một chuyên gia đã nhận được một nền giáo dục đặc biệt, được gọi là một cuộc ứng viên, chịu trách nhiệm cho những người giác ngộ trong các vấn đề tôn giáo. Những người vô tội lần đầu tiên nghe về nghề này rơi vào hoang mang. Để thực hiện ít nhất một chút rõ ràng, hãy cố gắng tìm ra ai là người dùng giáo lý như vậy trong Giáo hội.

Các khái niệm cơ bản

Atchizer ai là ai

Trước khi bạn làm quen với khái niệm về một người dùng giáo lý, người và những gì anh ấy làm, hãy tìm ra nó với các định nghĩa cơ bản về giáo dục chính thống.

Nhà thờ rất nỗ lực để tận hưởng Kitô giáo và học hỏi những người thuộc tôn giáo này. Để thực hiện các nhiệm vụ này, nhiều quy trình được thực hiện, được kết hợp dưới một thuật ngữ - CATECHIZED. Từ này có nguồn gốc Hy Lạp và được dịch sang tiếng Nga biểu thị hướng dẫn.

Nói một ngôn ngữ đơn giản, Catechization chính thống là nghĩa vụ của tất cả những người được thiết kế để thuyết giảng Bộ mục vụ hoặc ban cho quyền, hướng dẫn và dạy cho các Kitô hữu. Đến lượt nhà thờ, không bao giờ ngừng mang niềm tin vào quần chúng, đó là nhiệm vụ chính của nó. Nhiệm vụ chính của Giáo hội Chính thống Nga là giới thiệu càng nhiều người càng tốt với Kitô giáo và giúp họ có được niềm tin vào một vị thần duy nhất.

Nhiệm vụ giáo lý

Xem xét giáo lý, điều quan trọng là phải hiểu rằng Giáo hội Chính thống và Cuộc sống Giáo hội là những thứ hoàn toàn khác nhau. Đầu tiên ngụ ý một khóa học giáo dục mà một người trôi qua trong một khoảng thời gian nhất định khi làm Kitô giáo, trong khi thứ hai là sự hiệp thông của các tín đồ với Thiên Chúa thông qua Giáo hội. Đổi lại giáo lý, nhắm đến việc kết xuất các tín đồ mới với tất cả các loại hỗ trợ trong việc này và dạy những điều cơ bản của tôn giáo.

Do đó, các vấn đề cơ bản cơ bản sau đây của Catechization có thể được phân biệt:

  • sự phát triển của một người đàn ông của Christian Worldview;
  • Nhập học vào Giáo hội;
  • Sự hình thành của việc hiểu cơ sở của đức tin chính thống;
  • hỗ trợ nhập cảnh và thích ứng của các tín đồ chuyển đổi trong cộng đồng Kitô giáo;
  • hỗ trợ trong sự phát triển tâm linh cá nhân và cuộc sống;
  • Khai sáng trong những điều cơ bản về chuẩn mực kinh điển và kỷ luật của cuộc sống nhà thờ;
  • Giúp đỡ để đạt được vị trí của họ trong cuộc sống và phục vụ trong nhà thờ.

Mục tiêu cuối cùng của Catechization là việc mua lại bởi những người thuộc về thế giới Kitô giáo, cũng như tham gia vào cuộc sống của Giáo hội và Bộ tích cực.

Nguyên tắc cơ bản của giáo lý

Văn học chính thống

Không thể xác định thuật ngữ Catechizer (người sẽ được xem xét thêm một chút) mà không hiểu các nguyên tắc cơ bản về giáo dục chính thống.

Trong số này có thể được phân bổ:

  1. Hệ thống phân cấp các giá trị - Đào tạo tôn giáo Chính thống, cũng như sứ mệnh của Giáo hội và sự gắn bó với các tín đồ của cô ấy nên được thực hiện theo hệ thống phân cấp của các giá trị Kitô giáo.
  2. Christentyriveity - Trung tâm Tôn giáo Chính thống là Chúa Giêsu Kitô, vì vậy giáo lý không chỉ mang lại cho một người để hiểu tôn giáo, mà còn mang nó trực tiếp đến Chúa. Do đó, trong quá trình học tập, mỗi người dùng giáo lý, người sẽ được mô tả sau này trong bài viết, có nghĩa vụ phải thực hiện nhiều nỗ lực cho quá trình học tập, khai sáng các tín đồ chuyển đổi về cuộc sống của Chúa Kitô và cơ sở giáo lý của ông.
  3. Sự tập trung của cuộc sống trên Bí tích Thánh Thể là sự chuẩn bị của những người muốn chấp nhận chính thống, đến nghi thức rửa tội và sự hiệp thông thánh.
  4. Cộng đồng - Chỉ có thể trở thành một người tin tưởng đầy đủ khi bước vào cộng đồng Kitô giáo.
  5. Sự không trung y là tôn giáo xa nhà nước, xã hội, lịch sử, văn hóa và các khái niệm ý thức hệ khác.
  6. Mua lại cuộc sống của Giáo hội - mọi người tin tưởng nên tham gia một phần tích cực trong cuộc sống của Giáo hội để chia sẻ với tất cả những tin tức tốt về sự phục sinh của Chúa Kitô.
  7. Sự cởi mở tích cực với thế giới - không thể yêu Chúa Kitô, không yêu người hàng xóm, vì vậy mọi tín đồ chính thống nên được mở không chỉ với Chúa, mà còn cho mọi người xung quanh.
  8. Sự hình thành các giá trị thực sự - Tài liệu chính thống lập luận rằng các tín đồ nên sống đúng và không phải là giá trị sai, vì vậy họ có nghĩa vụ phải có một ý tưởng rõ ràng về sự thánh thiện và tội lỗi, cũng như tốt và xấu xa.
  9. Canonism - tất cả các tín đồ nên có một ý tưởng rõ ràng về các chuẩn mực chính tắc của Giáo hội và rõ ràng dính vào họ.

Giáo dục chính thống và việc nhập học của mọi người đến Giáo hội dựa trên sự tuân thủ nghiêm ngặt các nguyên tắc được liệt kê ở trên.

Khía cạnh sư phạm của giáo lý

Catechization dựa trên các khía cạnh sư phạm nhất định cần thiết để đạt được quá trình sư phạm hiệu quả nhất. Ngoài ra, giáo dục chính thống được chia thành các thành phần chính sau: Sư phạm thần thánh, sư phạm của ngư dân của Thiên Chúa và sư phạm của tình yêu.

Với các thành phần cơ bản này của quy trình giáo dục là:

  • nhân cách;
  • đối thoại, tình yêu và sự khiêm tốn;
  • Tự nguyện, trách nhiệm, kịp thời;
  • năng lực;
  • mong muốn ăn quả;
  • sự nối tiếp;
  • khả năng hệ thống;
  • hiện đại.

Ngoài ra, đừng quên rằng trong quá trình học bài cảm ứng viên (đó là ai, chúng ta sẽ hiểu một lát sau) phải không ngừng nỗ lực để hiểu sâu sắc về những nguyên tắc mới nhất của tôn giáo Chính thống.

Khán giả giáo lý

Khóa học giáo lý

Khi xây dựng quá trình học tập chính thống, điều quan trọng là phải phân biệt giữa đối tượng lưu trữ, mà nó được định hướng. Điều này rất quan trọng, vì mỗi người trong số họ đòi hỏi một cách tiếp cận cá nhân, mà không có nó đơn giản là không thể gây hứng thú cho những người tôn giáo và tiếp cận họ với Chúa Kitô.

Chia sẻ các loại khán giả sau:

  • trẻ em nhỏ tuổi hơn;
  • Trẻ em cao cấp và thanh thiếu niên;
  • tuổi Trẻ;
  • người lớn;
  • Những người có khả năng thể chất hạn chế.

Đối với các đại diện của mỗi đối tượng cần thiết một cách tiếp cận đặc biệt, vì vậy các khóa học của các giáo lý đang nhắm đến việc chuẩn bị các chuyên gia có trình độ, những người sẽ không chỉ có thể tìm thấy một ngôn ngữ chung với những người thuộc nhiều loại tuổi và đại diện của các lớp xã hội, mà còn có thể để tiết lộ họ như một người để nó tốt hơn để truyền đạt nền tảng của Kitô giáo.

Ai có quyền tham gia Catechization?

Giáo dục thần học là một nhiệm vụ duy nhất mà các linh mục, phó tế, tu sĩ và những người theo Kitô giáo đứng đầu bởi Giám mục. Điều quan trọng là phải hiểu rằng tất cả gần đúng với các nhà thờ có một phần tích cực trong cuộc sống của cô ấy là ở một mức độ hoặc những người tham gia khác trong giáo lý. Hơn nữa, mỗi thành viên của cộng đồng Christian không chỉ phục vụ Giáo hội, mà còn để thúc đẩy sự lây lan của tôn giáo chính thống, cũng như những người thông minh khai sáng.

Mỗi thành viên Catechization sử dụng nhiều cách và phương pháp giác ngộ khác nhau, phụ thuộc vào nơi bị chiếm giữ bởi anh ta trong Giáo hội. Nếu bất kỳ nhóm giáo sư nào chấm dứt tham gia vào quá trình học tập hoặc trả tiền không đủ chú ý, trải nghiệm mất đi sự giàu có, tính toàn vẹn và ý nghĩa. Để phối hợp các hành động của các giáo lý và tổ chức của quá trình sư phạm, những người chăn cừu có trách nhiệm nhất, do vị trí của họ.

Chương trình giáo lý tổ chức

Giáo dục thần học

Đến nay, vẫn không có cơ sở dữ liệu nào để tổ chức và tổ chức các giáo sĩ, nhưng như đã đề cập khi bắt đầu bài viết, kể từ năm 2005, hoạt động hoạt động đang được tiến hành trên đó. Điều này là do thực tế là không cần hệ thống hóa giáo dục chính thống và giác ngộ, và sự hiểu biết về các tín đồ mới được chuyển đổi với tôn giáo đã góp phần đọc sách tinh thần.

Vấn đề chính của việc phát triển chương trình tổ chức của giáo lý là thiếu vị trí toàn thời gian có nhiệm vụ sẽ dựa trên việc nhập học của người dân đến Giáo hội và đào tạo tiếp theo của họ. Ngày nay, sự giác ngộ của các Kitô hữu chủ yếu tham gia vào các linh mục và tỷ phú.

Việc chuẩn bị các giáo viên trong chương trình giáo dục của giáo phận nên bao gồm và đoàn kết các quy trình giảng dạy khác nhau được thiết kế cho đại diện của nhiều đối tượng khác nhau. Nó nên được chia thành hai hướng: Dạy trẻ em, thanh thiếu niên và những người trẻ tuổi, cũng như sự giác ngộ người lớn. Danh mục cá nhân là người già tuổi, mà vào lúc hoàng hôn, cuộc sống của họ được quyết định tham gia Giáo hội. Trong trường hợp này, dạng giáo lý không hoạt động riêng biệt, nhưng cùng nhau, bổ sung cho nhau và tạo thành một tổ hợp giáo dục duy nhất.

Để tăng tốc độ đào tạo các chuyên gia và tối đa hóa hiệu quả của giáo dục, văn học đặc biệt phải được tạo ra cho các giáo viên, cũng như các lợi ích phương pháp khác nhau ở tất cả các cấp độ giáo xứ.

Giai đoạn của giáo lý

Đọc sách tâm linh

Việc nhập học vào Giáo hội và sự tham gia vào cuộc sống của cô không thể bị phân mảnh và nên xảy ra ở khắp mọi nơi. Điều này là do thực tế là các Kitô hữu không thể phân biệt giữa cuộc sống công cộng và gia đình, các hoạt động chuyên nghiệp từ đức tin và tôn giáo của họ. Do đó, quá trình lưu trữ nên được tổ chức tốt và thông qua trong các giai đoạn để dần giới thiệu một người có nền tảng của Kitô giáo, mang nó đến các giá trị tâm linh thực sự và mang lại gần gũi với Chúa.

Sự trợ giúp của các giáo lý trong điều này là nhằm vào như sau:

  • Sự hình thành của việc chuyển đổi các giá trị tôn giáo cơ bản trong chuyển đổi;
  • hỗ trợ trong việc phát triển nhân văn thể chất và tinh thần;
  • Giúp đỡ trong việc có được kinh nghiệm sống cần thiết cho việc thích ứng bình thường trong xã hội hiện đại và cộng đồng Kitô giáo.

Do đó, các khóa học của các giáo lý, điều bắt buộc đối với tất cả các chuyên gia có kế hoạch cống hiến cuộc sống của họ với giáo dục tôn giáo, được dạy rằng cuộc ứng viên được chia thành các bước sau:

  1. Chuẩn bị sơ bộ ngụ ý các cuộc trò chuyện và tham vấn một lần.
  2. Một thông báo nhằm tìm hiểu một người những điều cơ bản của tôn giáo Kitô giáo và sự chuẩn bị của nó cho nghi thức rửa tội.
  3. Trực tiếp quá trình lưu trữ.
  4. Mua lại để tham gia vào cuộc sống nhà thờ và thờ phượng.

Đồng thời, một giá trị quan trọng là tạo ra ở các thành phố lớn thuận lợi cho cuộc ứng viên của trẻ em, thanh thiếu niên, thanh thiếu niên và môi trường gia đình. Điều này là cần thiết để những người nhận nuôi Kitô giáo phát triển không chỉ về mặt tinh thần, mà còn về tinh thần, xã hội và thể chất.

Chuẩn mực chính tu của nhà thờ

GIÁO DỤC BAPTISM.

Việc áp dụng Tôn giáo Kitô giáo bao gồm các bước sau:

  1. Bắt đầu. Các cuộc hội thoại được tổ chức và văn học Chính thống đang được nghiên cứu với mục tiêu của các gen hẹn hò với những điều cơ bản của Kitô giáo.
  2. Phỏng vấn sơ bộ. Lần đầu tiên trong Giáo hội, họ đang nói về bản thân về bản thân họ, sau đó linh mục đọc chúng một lời rao giảng về con đường Kitô giáo.
  3. Cống hiến cho catehumen. Những người muốn thông qua Kitô giáo nhận được phước lành và đặt bàn tay, sau đó họ được giao danh hiệu Catechumens của giai đoạn đầu tiên.
  4. Phỏng vấn Đức Giám mục, trên đó Katehumen, sẵn sàng chấp nhận rửa tội, kể về lối sống của họ và những việc làm tốt. Nó được tổ chức với sự có mặt của Godparents đóng một vai trò lớn.
  5. Giáo lý. Với các Kitô hữu trong tương lai, việc đào tạo được tiến hành, bao gồm cả nghiên cứu về biểu tượng của đức tin, những lời cầu nguyện của Chúa và chỗ ở trong cộng đồng Giáo hội, và sự chuẩn bị của họ cho phép rửa tội được thực hiện. Nhiều sự chú ý ở giai đoạn này được trao cho đào tạo đạo đức của Catechumens.
  6. Khúc xạ từ Satan và sự kết hợp với Chúa Kitô. Giai đoạn cuối cùng trước khi rửa tội, xác nhận tính xác thực của các ý định của Lentlean để thu hút Kitô giáo.
  7. Giáo dục. Trước hoặc sau khi giải thích về bản chất của bí tích bí tích, những người ngoại đạo đã được rửa tội, sau đó họ được phép được nhận vào sự hiệp thông thánh.

Sau khi thông qua tất cả các giai đoạn này, thời gian đó là vài năm, một người được chính thức coi là một Cơ đốc nhân và có thể tham gia đầy đủ vào cuộc sống của Giáo hội và Cộng đồng.

Điều khoản áp dụng lễ rửa tội và xâm nhập vào cuộc sống của Giáo hội

Trên quá trình trở thành một Cơ đốc giáo Full-Fledged đã được mô tả đầy đủ.

Tuy nhiên, điều quan trọng ở đây để hiểu rằng một mong muốn về việc áp dụng tôn giáo chính thống là không đủ, bởi vì để vượt qua nghi thức rửa tội, Pagan phải tuân thủ một số tiêu chí, trong đó năm năm sau đây là quan trọng nhất:

  1. Đức tin không tương thích, theo những điều cơ bản của nguyên tắc Kitô giáo.
  2. Mong muốn tự nguyện và có ý thức để áp dụng lễ rửa tội.
  3. Hiểu các quy định của Giáo hội của tín ngưỡng.
  4. Ủng mình cho tội lỗi hoàn hảo.
  5. Độ cứng trong niềm tin thực tế.

Đồng thời, từ những người nắm giữ nghi thức rửa tội, mối quan tâm của những người muốn có người Kitô giáo, được bày tỏ trong lời cầu nguyện cho họ trong cấp bậc phụng vụ, đào tạo những điều cơ bản về tôn giáo chính thống và xác thực và các lực lượng niềm tin của họ trước lễ rửa tội. Nếu bạn không tuân thủ tất cả các chuẩn mực chính tắc của Giáo hội, thì những người chuyển đổi sẽ rõ ràng là không phải là Giáo hội, vì vậy họ sẽ không sở hữu tất cả các kiến ​​thức về cuộc sống và tinh thần cần thiết.

Stratchi cho giáo viên

Nhiệm vụ chính của nhà thờ mọi lúc là mở ra những người tốt đẹp của sự sống lại của Đấng Cứu Rỗi và việc tập luyện các Kitô hữu về cuộc sống chính đáng, có thể mang một người đến với Chúa Kitô và cứu rỗi linh hồn. Do đó, mọi người chính thống đều phải tuân thủ nghiêm ngặt các hướng dẫn của Giáo hội và các điều răn của Thiên Chúa, được viết trong Kinh thánh. Trong tất cả những điều này, một trong những vai trò quan trọng được phát bởi Catechization nhắm vào đào tạo tôn giáo, sự hình thành sự hiểu biết về Kitô giáo và sự giác ngộ của các tín đồ.

Trong thế giới hiện đại, mỗi người có quyền tự quyết định, tin rằng anh ta trong Chúa hay không. Quan trọng nhất, nó hoàn toàn là trong bất kỳ tình huống nào để duy trì nhân đạo và không làm tổn thương bất cứ ai.