您可以在狭隘的历史意义上考虑这个问题。他在神学文学中已经说过很多。仍然可以调查很多,因为这是最重要的教会主题之一。

如果我们在具体的目前的这些问题中谈论,这一话题是非常痛苦的,因为经常在基督教世界和异教徒世界的可怕精神战役中犯下洗礼的圣礼,他们的世界观和生活方式。最可怕的是,异教徒试图爬进基督教,从而从他和生命权的满足感,采取基督徒的形状,在许多方面,在很多方面都不改变自己。

这是一个刺穿的牧师,因为他的部门的每个父亲都面临着多次洗礼圣事的正式看法。通过虚假的异教徒意识引领这场战斗是多么困难,都知道每个牧师。每次洗礼就像一场战斗。每个洗礼就像一场战斗。当然,你可以投降,你可以漠不关心。半小时 - 这是你的宝贝,再见。做你想要的!但是我有权利,艾丽雅上帝,这样做吗?你需要耕作心情。这通常是同一个坟墓案,如何打扰Kirkoy花岗岩。为什么这样?

遗憾的是,苏联后期现代人往往是因为良好的传统而引用洗礼。他们说,所有圣礼,我必须追求一个孩子。或者最好,保护宝宝在婴儿。但是,没有发生对洗礼圣事的深刻意识。一个人不想了解他。

那么,洗礼的圣礼是什么?正统的教育学给出以下答案:“洗礼是一种圣礼,在这种情况下,信徒,在水中的三次沉浸在水中,随着上帝的父亲和儿子和圣灵的召唤,死于生命肉体,罪恶,从圣灵重生到生命精神,圣洁。“也就是说,洗礼不仅是一个美丽的旧传统或仅仅对孩子的保护。这是进入天空的一步。这是打开地球教堂的门和天堂教堂的一步。这是为自己和孩子们在教堂里生活的承诺,接近基督。过上教堂的生活。

但它经常发生吗?

胸部而不是生活教会生活与购买一个美丽的图标相同,然后挖一个洞并将图像放入其中。然后几十年来,每天日常垃圾都会睡着,直到神社,最后,不会完全埋在瓦砾下。

主会在死后或在一个可怕的法庭上向我们判处甘露出的圣洁精神的礼物,我们在洗礼的圣礼上当然,问。一个人可以回答如何靖国神社埋在地上吗?可能不会。然后哭和磨牙。

洗礼的圣礼是芥末籽粒被扔进了我们的心脏土壤。为了使其发芽和发展成为一棵美丽的树,有必要用祷告,帖子,圣礼,在教堂,怜悯的事务中培养它。然后在这棵树上被告知天堂的天堂(圣灵的恩典)。它将射击到高度。

因此,以现代语言和一个现代人发言,洗礼的圣礼是一个人的信誉,以便他开始对上帝的个人方法。这是,如果你愿意,责任和承诺为圣灵的怜悯和个人救恩工作。

这是特别看来,古代基督徒相信圣礼的方式......

这些是单词同义词。从希腊语翻译的教育化表示“公告”。公告是一个人在接受洗礼前基督教信仰的基础。也就是说,我们看到劳动力改变自身,因为在参加这种圣礼之前,在长期以来就开始了一个人的靖国神社。他可以持续四十天,长达三年。宣布(所谓的想要受洗并通过本公告(培训)的人)有一个导师,往往是一位牧师指示他在基督教信仰的基础上。为在正统信仰的基础上为洗礼和提高人民,有整个教育机构。因此,例如,着名的亚历山大学校作为公众出生。这所学校的主要任务是准备宣布洗礼。

事实上,最着名的东正教祈祷之一是信仰的象征 - 是简要形式的教学主义,即,正统信仰的陈述。在公共期间培训,规则,三度,或,表达现代舌头,三个班。在第一个“班级”,在焦点的礼仪上宣布,听着祈祷并阅读圣经。在第二个“班”中,他们已经站在寺庙中忠实于圣美味的佳能,然后落入他的膝盖并采取灵长类动物的祝福,用“Elica倾倒,奥赛伊”离开了寺庙。第三个“班”已经准备洗礼。群众宣布,作为一项规则,为复活节,五旬节,圣经制作。

从这里,我们看看古代基督徒如何认真对待洗礼的圣礼。

今天情况发生了变化。历史情况。但不是圣礼的本质。她保持不变。以及采用洗礼圣事的责任是一样的。

来自洗礼的字体,上帝自己感到欣赏一个人。所以我有权转身离开他吗?圣约翰·Zlatoust在约翰福音的谈话中写道:“宣布外星人忠实。他没有与他同样的章节,而不是同一个父亲或同一个城市,没有食物,没有衣服,也不在家;但每个人都分裂了。一个人在地球上有一切;其他 - 在天堂。这位国王是基督;这是一个罪恶和魔鬼。这种食物是基督;多哥 - 腐烂和排水。是的,为此的衣服 - 天使之王;这是蠕虫的工作。这个城市有天空;多哥 - 地球。“

在洗礼的圣礼中,我们已经进入了天空。它只依赖于上帝帮助的精神上的生命。所以真的想从它掉下来,再次回到蠕虫,死亡和排水,当仁慈和爱的上帝揭示我们的怀抱?我们会远离他吗?

在我们的现代世界中,很少有人正在考虑遵守教会传统。但是,为此,它根本不值得,因为一个人必须自己决定,它需要它。所有年龄类别的人民的正统教育在现代社会中具有重要意义。它不仅是对人民对主的概念的看法,也是接近他的看法,也可以接种家庭价值观,精神丰富和发展道德的发展。这是非常重要的,因为我们生活的社会每年都会降级,以虚假值指导。

为了传播精神发展,提高宗教教育质量,自2005年秋季自2005年下降以来俄罗斯东正教教会的扫盲部门开展了一个社会重要性将适用的特殊文件。据他介绍,一位获得特殊教育的专家,被称为受到监督者,负责宗教事务中的开明人员。一个人知道这个职业的下偶尔陷入困境。要至少做一些清晰度,让我们试图弄清楚谁是教会中的一个大教练。

基本概念

是的教育用品

在您熟悉Cochizer的概念之前,谁是他所做的,让我们用正统教育的基本定义来弄清楚。

教会努力享受基督教和学习这种宗教的人。为了实现这些任务,执行许多过程,其在一个术语 - 过渡时组合。这个词有一个希腊来源并翻译成俄语表示指令。

要以简单的语言发言,正统的教育化是所有旨在传播牧区或赋予权利的人的义务,指导和教导转换基督徒。反过来,教会从未停止承担信仰群众,这是其主要任务。俄罗斯东正教教会的主要任务是与基督教一起介绍尽可能多的人,并帮助他们在一个单一的上帝中获得信心。

教练任务

考虑到教育化,重要的是要理解东正教教会和教会生活是完全不同的事情。第一个意味着一个人在建立基督教时一段时间经过一段时间的教育课程,而第二个是通过教会向上帝与上帝的共和。反过来,教育改为旨在为新的信徒提供各种各样的帮助,并教授宗教的基础知识。

因此,可以区分以下关于教育的基本问题:

  • 发展基督徒世界观的一个人;
  • 入学教会;
  • 形成理解正统信仰的基础;
  • 援助在基督教社区中皈依者的进入和改编;
  • 帮助个人精神发展和生活;
  • 教会生活规范与纪律准则基础知识的启示;
  • 帮助在生命中获得自己的位置,在教堂里服务。

教学理论的最终目标是基督徒世界观的收购,以及参与教会的生命和积极的事工。

教育基本原则

东正教文献

不理解正统教育的基本原则,不可能定义一项术语传播者(谁将被视为一点)。

其中可以分配:

  1. 价值等级 - 正统宗教的培训,以及教会的使命和对她的信徒的依恋应按照基督徒价值的等级进行。
  2. 克里斯康里 - 正统宗教的中心是耶稣基督,所以没有只会带一个人了解宗教的教学化,也是直接把它直接带给主。因此,在学习的过程中,每个科技的人都将在文章后面描述,这有义务为学习过程做出多大努力,启发到皈依者对基督的生活和他的教导的基础。
  3. 圣餐对生命的浓度是准备希望接受正统的人,以便洗礼和圣餐的仪式。
  4. 社区 - 只有在进入基督教社区时才可以成为一个完整的信徒。
  5. 非意识形态是远离国家,社会,历史,文化和其他思想概念的宗教。
  6. 收购教会生活 - 每一个信徒都应该在教会的生活中积极参与,以分享基督复活的所有好消息。
  7. 对世界的积极开放 - 爱基督是不可能的,而不是爱邻居,所以每个东正教相信都应该不仅向主开放,而且对周围的每个人都开放。
  8. 真正价值观的形成 - 正统文献辩称,信徒应该真实地生活,而不是假价值,所以他们有义务明确对圣洁和罪恶的看法,以及善恶。
  9. 康典 - 所有信徒都应该清楚地了解教会的规范规范,显然坚持他们。

正统的教育和教会的录取是基于上述原则的严格遵守。

教学方面的教育学

教学化是基于实现最有效的教学过程所必需的某些教学方面。此外,正统教育分为以下关键组成部分:神圣的教育学,上帝渔业的教育学和爱的教育学。

有了这种教育过程的基本组成部分:

  • 性格;
  • 对话,爱和谦卑;
  • 自愿,责任,及时性;
  • 权限;
  • 渴望有效性;
  • 顺序;
  • 系统性;
  • 现代性。

此外,不要忘记在学习Catechizer(这是谁,我们将稍后明白)必须不断努力加深对东正教宗教最新原则的理解。

教师观众

Cochizators课程

在构建东正教学习过程时,重要的是区分其被引导的受理观众。这是非常重要的,因为他们中的每一个都需要一个个人的方法,而没有它,它将根本无法对人们造成宗教信仰并将它们接近基督。

分享以下类型的受众:

  • 年轻的孩子;
  • 高级儿童和青少年;
  • 年轻人;
  • 成年人;
  • 人物有限的人。

对于每个观众的代表都需要一个特殊的方法,因此Catechisators的课程旨在准备合格的专家,他们不仅能够找到与各种年龄类别的人和社交层的代表的共同语言,也能够获得将他们视为一个人,更好地传达基督教的基础。

谁有权参加过高考?

神学教育是一个单一的任务,牧师,执事,僧侣和主教领导的基督教的追随者。重要的是要理解,这一切近似于在她生命中积极参与其生命中的教会是在一个学位或其他参与者方面的教训。此外,基督教社区的每个成员不仅应该为教会服务,而且还要促进正统宗教的传播,以及启发皈依信徒。

每位教学成员都使用各种方式和方法,这取决于他在教堂里占据的地方。如果任何一组儿茶学器都停止参与学习过程或支付不够重视,则经验失去了财富,诚信和意义。为了协调传染师和组织教学过程的行为,由于其位置,牧羊人最负责任。

组织教师计划

神学教育

迄今为止,仍然没有用于组织和持有传送器的数据库,但正如文章开始的那样,自2005年以来,正在进行积极的作品。这是由于没有必要对正统教育和启蒙的系统化,以及新皈依者与宗教的熟人有助于阅读精神书。

制定组织教育计划的主要问题是缺乏全日制职位,其职责将基于向教会的录取和随后的培训。今天,基督徒的启示主要从事牧师和莱斯。

教区教育计划中的儿茶学器的制备应包括和联合各种教学流程,专为各种观众的代表而设计。它应该分为两个方向:教育儿童,青少年和年轻人,以及成人启示。个别类别是老年人,在日落时,他们的生活独立决定加入教会。在这种情况下,教学的形式不应单独起作用,但相互补充并形成单个教育复合物。

为了加快专家的培训并最大限度地提高教育的有效性,必须为儿童教育者提供特殊文献,以及各种教区水平的各种方法效益。

大学的阶段

阅读精神书籍

对教会的入场和参与她的生命不能分散,并且应该发生在任何地方。这是因为基督徒无法区分公共和家庭生活,他们信仰和宗教的专业活动。因此,教学化的过程应该是很好的组织,并通过阶段来逐渐与基督教的基础逐渐引入一个人,使其成为真正的精神价值,并将更接近上帝。

在此内容的帮助:

  • 形成转换基本宗教价值的皈依者;
  • 帮助发展身体和精神人文学科;
  • 帮助获得现代社会和基督教社区正常适应所需的生活经验。

因此,对于所有计划与宗教教育的所有专家为所有专家提供的传感器的课程被教导,教育是分为以下步骤:

  1. 初步准备暗示一次性对话和磋商。
  2. 旨在学习一个人基督教宗教基础知识的公告及其对洗礼仪式的准备。
  3. 直接加工过程。
  4. 收购参加教会生活和崇拜。

与此同时,一个重要的价值是在大城市中创造有利于儿童,青年,青年和家庭环境的大学。这是必要的,以便采用基督教的人不仅在精神上发展,而且在精神上,而且在社会和身体上发展。

教堂的规范规范

洗礼教育

基督教宗教的采用包括以下步骤:

  1. 引发。举行谈话,并正在研究与基督教基础知识的约会类型的目标研究了正统文献。
  2. 初步面试。在教堂的第一次,他们正在谈论自己,之后牧师读到了对基督徒道路的讲道。
  3. 奉献给Catehumen。那些希望采用基督教的人接受了祝福和铺设的人,之后他们被分配了第一阶段的儿茶素标题。
  4. 采访主教,凯特HUNEN,准备接受洗礼,讲述他们的生活方式和善行。它在上帝扮演着重要作用的情况下举行。
  5. 教学化。随着未来的基督徒,培训是进行的,包括对信仰的象征的研究,主和教会社区的住宿的祈祷以及他们对洗礼的准备。在这个阶段的巨大关注是对儿茶素的道德训练。
  6. 撒旦的折射和与基督的结合。洗礼前的最后阶段,确认了绅士意图的真实性,以吸引基督教。
  7. 教育。在解释圣餐圣徒圣经的本质之前或之后,那些异教徒受到了洗礼,之后他们被允许录取圣餐。

在通过所有这些阶段之后,其中的持续时间是几年,一个人正式被认为是基督徒,可以采取全面参与教会和社区的生活。

采用洗礼和进入教会生活的条款

高于成为一个完整成熟的基督徒的过程得到了充分描述。

然而,重要的是要了解对采用正统宗教的一种欲望是不够的,因为通过洗礼仪式,异教徒必须遵守许多标准,其中五个是最重要的:

  1. 根据基督教言论的基础知识,不相容的信仰。
  2. 采用洗礼的自愿和有意识的愿望。
  3. 了解信条的教会规定。
  4. 悔改完美的罪。
  5. 实际事务信仰的硬度。

与此同时,来自那些举行洗礼仪式的人,对想要采取基督教的人们的顽皮担心,这在礼仪队的祈祷中表达,培训了正统宗教的基础和认证和力量他们在洗礼前他们的信仰。如果你不遵守教会的所有规范规范,那么皈依者将显然是非教会,所以他们不会拥有所有必要的生活和精神知识。

Catechizers的Stritchi

教会的主要使命始终是打开人们对救世主的复活的利益以及对正义生活的基督徒的培训,这能够将一个人带到基督并拯救灵魂。因此,每位正统人都应严格遵守教会的指示和上帝的诫命,写在圣经中。在这一切中,关键角色之一是通过针对宗教培训的教育化,形成对基督教的理解和信徒的启示。

在现代世界中,每个人都有权决定自己,相信他在耶和华上帝。最重要的是,它绝对是留下人性化而不是伤害任何人。